要说郭德纲的相声说的怎么样，大概是要评价他的相声说的好不好。但是相声作为语言艺术，是没有办法排出一个一二三名的。作为观众，我们也没有能力从“专业”上对一个相声演员的表演做出准确的评判。相声这个语言艺术，表现的特别奇怪，同样的话同样的作品段子，不同的人讲出来就有不同的效果，就拿公认的相声大师侯宝林和马三立两位前辈来说，都是观众喜欢并认可的大师级人物，但表演风格却迥然不同。侯宝林台风儒雅，语言洗练，“学唱”传神。突出一个潇洒大气。而马三立大师却又几乎是完全相反的路子，语言比较粘甚至显得有些零碎和罗嗦，有时候轻声絮叨不时还会出现口头表述所常有的语病，但是正是这些让他表现的台风亲切、口风随和、语言平实。结构简单却隽永幽默，听着使人感到如聊家常、如遇故知，听他的相声常让人忍俊不禁，又余音绕梁，回味的余地极大。谁又能给这二位大师分出个高低上下呢？郭德纲的相声能够得到这么多人的热爱，具体属于哪门哪派，处于什么水平段位，强过哪些前辈名家，我认为目前都没有一个准确的评判标准。他的成就有目共睹，深厚的传统艺术底蕴和强烈的个人风格让其木秀于林。喜爱的认为他博采众家之所长，厌恶的抨击他糟蹋了相声艺术。其实他只是复原了相声的本来面目而已，他被观众喜爱的最重要原因就是因为他是郭德纲，他所有具备的那些深厚的传统文化底蕴都是为了“他是郭德纲”服务的，京评梆越各派都有比郭德纲更专业的人士，相声行业里说学逗唱样样精通的也并非只有郭德纲一人，但只有一个说相声的郭德纲能如此大放异彩，就是因为他“会说相声”，这就是天赋在深厚的理论功底的烘托下所放出的光彩。要评论郭德纲的相声水平，不需要去看喜欢他的人是如何花样百出的去夸他，只要看恨他的人是如何去骂的就好了。人身攻击造谣生事的咱不论，批评声无非两点：一是来自庙堂相声。批评其用传统相声这个“糟粕”“推翻”了主流相声多年来所谓的“创新相声”，拉低了相声的品味，只顾搞笑没有教化意义。二是来自反其道而行之的“传统派”，批评其不尊重传统，将传统作品修改的面目全非，简直是糟蹋经典毁了相声艺术。你看，骂来骂去无非这两点，你说你是创新，他骂你跟新相声根本不同，是糟粕是三俗。你说你发扬传统他骂你根本不是传统，是糟蹋是毁灭。抛去那些污言秽语的烦扰，从这些骂声中不就非常准确的提炼出郭德纲相声的特点了吗？一个不守旧不冒进的实干家，踏踏实实的吸取传统艺术的营养、准备的把握时代特征和需要，既不标新立异哗众取宠又不刻板守旧照本宣科，这不正是郭德纲相声的优越之处吗？说句大话这才是符合“社会主义科学发展观”的正确文艺路线呀。有人批评说郭德纲根本不尊重艺术，他就是为了挣钱，他一门心思钻进钱眼儿里了。是，郭德纲曾经非常落泊，他也曾毫无避讳的大谈对金钱的渴望。但只要看一个事实：在那个相声已频临死亡的年代，他的家乡在天津，他的家庭不是一贫如洗的低保户，他最初的梦想也许是成大名获大利，但一个前提是他想依靠的是相声。他三进北京渴望拜名师跻身主流，被无情拒绝后依然不放弃主业。在2005年左右“一夜爆红”之前的十几年里，他已经靠编剧写作主持副咖等等副业在影视圈里小有名气，但他把这些收入全部投入了“北京相声大会”，甚至让老婆卖了车。难道郭德纲能掐会算知道将来相声必定会有如今之火爆？如果只是为了钱，又怎么做到这样的坚持？如今已经被德云社趟出路子而雨后春笋般起来的小剧场中，个别的班主你们挣钱不多就想骂郭德纲出名，扪心自问你们为了钱能不能有这样的坚持？ 回复 谭钦予用户 要说郭德纲的相声说的怎么样，大概是要评价他的相声说的好不好。但是相声作为语言艺术，是没有办法排出一个一二三名的。作为观众，我们也没有能力从“专业”上对一个相声演员的表演做出准确的评判。相声这个语言艺术，表现的特别奇怪，同样的话同样的作品段子，不同的人讲出来就有不同的效果，就拿公认的相声大师侯宝林和马三立两位前辈来说，都是观众喜欢并认可的大师级人物，但表演风格却迥然不同。侯宝林台风儒雅，语言洗练，“学唱”传神。突出一个潇洒大气。而马三立大师却又几乎是完全相反的路子，语言比较粘甚至显得有些零碎和罗嗦，有时候轻声絮叨不时还会出现口头表述所常有的语病，但是正是这些让他表现的台风亲切、口风随和、语言平实。结构简单却隽永幽默，听着使人感到如聊家常、如遇故知，听他的相声常让人忍俊不禁，又余音绕梁，回味的余地极大。谁又能给这二位大师分出个高低上下呢？郭德纲的相声能够得到这么多人的热爱，具体属于哪门哪派，处于什么水平段位，强过哪些前辈名家，我认为目前都没有一个准确的评判标准。他的成就有目共睹，深厚的传统艺术底蕴和强烈的个人风格让其木秀于林。喜爱的认为他博采众家之所长，厌恶的抨击他糟蹋了相声艺术。其实他只是复原了相声的本来面目而已，他被观众喜爱的最重要原因就是因为他是郭德纲，他所有具备的那些深厚的传统文化底蕴都是为了“他是郭德纲”服务的，京评梆越各派都有比郭德纲更专业的人士，相声行业里说学逗唱样样精通的也并非只有郭德纲一人，但只有一个说相声的郭德纲能如此大放异彩，就是因为他“会说相声”，这就是天赋在深厚的理论功底的烘托下所放出的光彩。要评论郭德纲的相声水平，不需要去看喜欢他的人是如何花样百出的去夸他，只要看恨他的人是如何去骂的就好了。人身攻击造谣生事的咱不论，批评声无非两点：一是来自庙堂相声。批评其用传统相声这个“糟粕”“推翻”了主流相声多年来所谓的“创新相声”，拉低了相声的品味，只顾搞笑没有教化意义。二是来自反其道而行之的“传统派”，批评其不尊重传统，将传统作品修改的面目全非，简直是糟蹋经典毁了相声艺术。转器载或者引度用本文内容研请省注明来源于引芝士回答你看，骂来骂去无非这两点，你说你是创新，他骂你跟新相声根本不同，是糟粕是三俗。你说你发扬传统他骂你根本不是传统，是糟蹋是毁灭。抛去那些污言秽语的烦扰，从这些骂声中不就非常准确的提炼出郭德纲相声的特点了吗？一个不守旧不冒进的实干家，踏踏实实的吸取传统艺术的营养、准备的把握时代特征和需要，既不标新立异哗众取宠又不刻板守旧照本宣科，这不正是郭德纲相声的优越之处吗？说句大话这才是符合“社会主义科学发展观”的正确文艺路线呀。有人批评说郭德纲根本不尊重艺术，他就是为了挣钱，他一门心思钻进钱眼儿里了。是，郭德纲曾经非常落泊，他也曾毫无避讳的大谈对金钱的渴望。但只要看一个事实：在那个相声已频临死亡的年代，他的家乡在天津，他的家庭不是一贫如洗的低保户，他最初的梦想也许是成大名获大利，但一个前提是他想依靠的是相声。他三进北京渴望拜名师跻身主流，被无情拒绝后依然不放弃主业。在2005年左右“一夜爆红”之前的十几年里，他已经靠编剧写作主持副咖等等副业在影视圈里小有名气，但他把这些收入全部投入了“北京相声大会”，甚至让老婆卖了车。难道郭德纲能掐会算知道将来相声必定会有如今之火爆？如果只是为了钱，又怎么做到这样的坚持？如今已经被德云社趟出路子而雨后春笋般起来的小剧场中，个别的班主你们挣钱不多就想骂郭德纲出名，扪心自问你们为了钱能不能有这样的坚持？所都两把它正变者党路，造东极例传广记持断存。 2024-04-28 1楼 回复 (0) 郑嘉琪用户 本人是天津人，从小就常听相声，对郭德纲老师也很是欣赏和钦佩。郭老师早期相声，06年以前的，确实给人很新颖的感觉，也能看出郭老师已找到自己的风格和对相声的理解，更多的是当年北漂经历的笑谈能引起大家的共鸣，生活本都不易。哪怕就是现在听，也感觉很不错，堪称经典。07到11年的相声，还能有些不错的经典，但和最初作品相比，少了一些本真滋味。当然也和观众的品味吊起来了有关。自从大火之后，相应的各家媒体争相访问，寻求合作等等，肯定需要耗费一些精力，相对于相声的投入，我认为肯定是不如以前，关键是我认为主要还是物质生活的提高和经历的不同，对于一些事物的理解会和以往不同，因而在表演上肯定有所改变。还有徒弟们也要出来，肯定要留点饭辙给孩子。目前新相声确实很少，好在有于老师一旁琴瑟和鸣，也能给观众带来不少欢乐。玩啊哈哈芝士音回答，版权必究总，未队经好许可，不合得转载最近对于郭老师的单口，很是喜欢。好在当年评书的底子好，有郭老师独特见解，当成故事听颇有滋味。其老师金文声先生，我也很喜欢，尤其评书青红帮，很有大家风范。有兴趣的朋友可以观赏一下。力天形内共务走今林感维厂火。 2024-04-28 2楼 回复 (0) 韩英纵用户 就像老郭常说的，不是他牛逼，而是同行衬托的。这是实话。因为从我们现在看到的电视上的相声跟真正的传统相声差距很多，就像传统的二人转口味重得让南方人发指，传统的相声里的荤段子也是巨多的。后来是因为侯宝林先生，删黄段，改荤话，才出现了所谓的“主流相声”，作为此种相声的掌门人姜昆称之为干净的相声。特点是多运用友善的误会，无害的冲突来抖包袱，这自然比不上荤段子刺激，在这个被段子洗脑的时代，年轻人自然不稀罕。姜昆的师承是马季。马季先生是集大成的，就像侯宝林先生，马三立大爷一样，街头相声的手段他都是一清二楚的，他只是不在电视上展现。唯一一次《宇宙牌香烟》算是一次小爆发。到了郭德纲这儿才算是大爆发，传统相声的面貌终于放心大胆得披露。老郭的才华在哪里？未经芝百士回答允许不阶线得转载本文内出容称，否则将视为侵权 第一，打铁还需自身硬。除去老郭的性格，光从身体上看，相声界哪一个人能唱过郭德纲？他的嗓子能排第一把交椅（最近是大不如前了） 第二。老郭的师承牛逼，抛开光芒万丈的侯家传承不说，光是金文声先生的传承就够厉害了，金老爷子是什么人物？评书界的泰斗，“那群说相声的懂个P！”是他的口头禅，如此厌恶相声的一个人，居然收郭德纲为徒，老郭没点能耐行么？就因为诸多师承，很多失传的东西只有郭德纲会，比如金老爷子很多评书就只传了老郭。他就是诸多非物质遗产的载体，这就珍贵了。珍贵就比才华更珍贵 。一人而力加无系流期农强，须酸市养价。 第三，他把我场面的能力也是相当高明。100个人的场子和200个人的场子说法就不同，这是真的。不吃这碗饭不知道里面的却别有多大。 第四，老郭有于谦。于谦之于郭德纲就如同孔明之于刘备啊。历来捧人的里面于谦都算是顶级的。很多时候老郭一抖包袱，观众还迷迷糊糊的，于老师一句话，全场就炸了。例如：老郭抖了个在土地上游泳的包袱，正在哪儿刨呢，于老师一句，别把自己活埋了！ 观众脑子里一下子就有了老郭在地上游泳，两手下面有了两个坑的画面，效果一下子就出来了。老郭的牛逼之处还在于他继承了传统（这个传统就是相声从开始直今的积累。姜昆所代表的主流相声因为摒弃了诸多传统手段，所以底子实际很薄）的同时还加入了变化，当相声里的潘金莲变成了苍井空，年轻人自然愿意听了，就算在这个段子手多如狗的时代。毕竟，一个被年轻人喜欢的东西才是活力的。个来面从它然新内取阶安科整算书连听。ps 老郭近年来问题不少，但对于我这样一个普通听众来说，最大的问题就是作品质量严重下滑。至于相声这行或者喜剧这行的事，咱不关心。所以无所谓黑不黑，没好相声听了， 2024-04-28 3楼 回复 (0) 权浩浩用户 郭德纲是中国相声界少有的全才演员，他对于传统相声的理解和运用，在当今相声界也只有天津少马爷在其之上了。通过《论相声50年现状》可以看过，郭德纲对中国相声市场的需求，做了详细的调查研究，他知道观众对相声的要求是什么，再有就是郭德纲胆大敢说不怕得罪人，所以郭德纲相声适合观众口味，受到观众欢迎。未经芝士回答允许不得转载号千本文商内容，否温则将视为劳侵权性社内统必色门斗才今习亲引。郭德纲成名之作“我字系列”、“你字系列”之所以受热捧，一、是作品如实的反映了，社会上的一些反常的现象和一些人的反常心态，如《我要闹绯闻》、《我是黑社会》、《你要高雅》等。二、是勾画出普通小市民为追求梦想与现实社会的碰撞，引起观众的共呜，是真正的老百姓身边事，如《我要幸福》、《我的奋斗史》、《你压力大吗》等。郭德纲对于相声艺术的驾驭已是随心所欲，信手拈来，只是时不时使用“荤口”惹得争议，但恰恰“荤口”又是整段相声的大“包袱”，郭德纲的相声不做作，你笑了吗，你心情愉快了吗，我完成任务了。上个而高只农做口共今界往标育厂。 2024-04-28 4楼 回复 (0) 金晨用户 他有些相声段子，其实骨子里也是寓教于乐的。但是他是那种贴近民间的市井的教法，有一种朴素的哲学在里面。插科打诨扯了半天，流氓他也耍了，该讲的道理他也没落下。本是民间艺术，旧时候崇尚的儒家思想还是渗透在里面的，天地君亲师。尊师，这一点，他的相声里经常感受到。不知道大家有听到过《增广贤文》这部书没有，里面都是些世态炎凉，做人处事的道理。他的相声里好多故事，说的也是类似。只是，他们采取的是一种没皮没脸的姿态罢了。有时候呢，他故意反着来说，但大家也能明白他里面的意思了，简单的说就是明褒实贬。版权归规芝士回答始网站或原作观你者看所有说什么俗雅，每天吃斋念佛，调素琴，阅金经，放出来的屁就不臭了？大家来说的都是一个道理，何必在意那些形式，只要道理说透了，听的人能接受，就好了。话说回来，他是说相声的，目标是逗乐，没不要节操的把人往坑里推，就不错了。要从相声里学什么人间大道，因该去读四书五经而不听相声。可前形组器受联声，非层。人听了半个钟，能傻乐个十分钟，他这相声就目的就到了。额外的，人要是里面听出了什么道理来，那只是附带的赠品而已。 2024-04-28 5楼 回复 (0) 钟珍妮用户 要真恶心相声，找候耀华，看一次甭看第二次，那是真正作溅相声。 要真想看相声，找姜坤，看一次两次还行，那是真正的杂烩汤。 要真想欣赏相声，找郭德纲，听看百遍不厌，那是当今相声界的主流。 2024-04-28 6楼 回复 (0) 颖子用户 喜欢听就好！要从相声里头得到高雅的教育，建议争取报读各级党校，学习姜昆同志提供的高雅相声内容。 2024-04-28 7楼 回复 (0) 蓬俊楠用户 郭德纲的相声是还原了相声的本真与初心，是为老百姓说的，是接地气的艺术。不要将传统文化人为地高端化，贵族化，一定会脱离群众，丢失艺术市场。 当然，通俗，绝不是低俗，这一方面，郭德纲和弟子们要时刻牢记，不要肆意撞底线。 2024-04-28 8楼 回复 (0) 范依茜用户 我是一个农民工，也没啥文化不董得啥高雅啥低俗，就喜欢老郭的相声，每天在工地劳累一天，晚上听着老郭相声开心地入睡 2024-04-28 9楼 回复 (0) 原静用户 说说自己的经历吧，84年出生在湖北的一个小县城，和北方的曲艺无任何交集或者说根本不知道。小时候跟着父亲听广播和电视里的相声，有侯宝林的，也有马季姜昆的，最喜欢的是冯巩牛群的。但到02年上大学时就只听刘宝瑞的单口还有少马爷的了，电视里的相声完全听不了。大概是03年的某一天，在百度上偶尔看到一个叫郭德纲的，顺手点进去听了一段，是和马树春合说的《白事会》，当时给我惊到了，怎么还有拿办丧事做段子的，还有学和尚念经……相声居然可以这样说，和电视里完全不一样啊，但想想，也许这就是相声原本的样子吧，从此一发不可收拾。十五年了，对口，单口，群口，京剧，评剧，西河，乐亭，小曲小调……也许我现在最大的疑问就是老郭到底还有什么不懂的了。以前听侯宝林大师的，对京剧产生兴趣而去了解。听了老郭以后，一个土生土长的湖北小伙居然开始去网上了解其他的戏曲和曲艺了。虽然不懂，但起码现在对传统的东西开始有了浓厚的兴趣。总听人家说功德，我想老郭和他的德云社所做的这一切应该就是功德了吧。在外来文化和快餐文化肆虐，传统文化凋零的现今社会，还有一群人在坚持传统，并且让年轻人能喜欢上传统，这本身就是功德无量！！！ 2024-04-28 10楼 回复 (0)
要说郭德纲的相声说的怎么样，大概是要评价他的相声说的好不好。但是相声作为语言艺术，是没有办法排出一个一二三名的。作为观众，我们也没有能力从“专业”上对一个相声演员的表演做出准确的评判。相声这个语言艺术，表现的特别奇怪，同样的话同样的作品段子，不同的人讲出来就有不同的效果，就拿公认的相声大师侯宝林和马三立两位前辈来说，都是观众喜欢并认可的大师级人物，但表演风格却迥然不同。侯宝林台风儒雅，语言洗练，“学唱”传神。突出一个潇洒大气。而马三立大师却又几乎是完全相反的路子，语言比较粘甚至显得有些零碎和罗嗦，有时候轻声絮叨不时还会出现口头表述所常有的语病，但是正是这些让他表现的台风亲切、口风随和、语言平实。结构简单却隽永幽默，听着使人感到如聊家常、如遇故知，听他的相声常让人忍俊不禁，又余音绕梁，回味的余地极大。谁又能给这二位大师分出个高低上下呢？
郭德纲的相声能够得到这么多人的热爱，具体属于哪门哪派，处于什么水平段位，强过哪些前辈名家，我认为目前都没有一个准确的评判标准。他的成就有目共睹，深厚的传统艺术底蕴和强烈的个人风格让其木秀于林。喜爱的认为他博采众家之所长，厌恶的抨击他糟蹋了相声艺术。其实他只是复原了相声的本来面目而已，他被观众喜爱的最重要原因就是因为他是郭德纲，他所有具备的那些深厚的传统文化底蕴都是为了“他是郭德纲”服务的，京评梆越各派都有比郭德纲更专业的人士，相声行业里说学逗唱样样精通的也并非只有郭德纲一人，但只有一个说相声的郭德纲能如此大放异彩，就是因为他“会说相声”，这就是天赋在深厚的理论功底的烘托下所放出的光彩。
要评论郭德纲的相声水平，不需要去看喜欢他的人是如何花样百出的去夸他，只要看恨他的人是如何去骂的就好了。人身攻击造谣生事的咱不论，批评声无非两点：一是来自庙堂相声。批评其用传统相声这个“糟粕”“推翻”了主流相声多年来所谓的“创新相声”，拉低了相声的品味，只顾搞笑没有教化意义。二是来自反其道而行之的“传统派”，批评其不尊重传统，将传统作品修改的面目全非，简直是糟蹋经典毁了相声艺术。
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你看，骂来骂去无非这两点，你说你是创新，他骂你跟新相声根本不同，是糟粕是三俗。你说你发扬传统他骂你根本不是传统，是糟蹋是毁灭。抛去那些污言秽语的烦扰，从这些骂声中不就非常准确的提炼出郭德纲相声的特点了吗？一个不守旧不冒进的实干家，踏踏实实的吸取传统艺术的营养、准备的把握时代特征和需要，既不标新立异哗众取宠又不刻板守旧照本宣科，这不正是郭德纲相声的优越之处吗？说句大话这才是符合“社会主义科学发展观”的正确文艺路线呀。
有人批评说郭德纲根本不尊重艺术，他就是为了挣钱，他一门心思钻进钱眼儿里了。是，郭德纲曾经非常落泊，他也曾毫无避讳的大谈对金钱的渴望。但只要看一个事实：在那个相声已频临死亡的年代，他的家乡在天津，他的家庭不是一贫如洗的低保户，他最初的梦想也许是成大名获大利，但一个前提是他想依靠的是相声。他三进北京渴望拜名师跻身主流，被无情拒绝后依然不放弃主业。在2005年左右“一夜爆红”之前的十几年里，他已经靠编剧写作主持副咖等等副业在影视圈里小有名气，但他把这些收入全部投入了“北京相声大会”，甚至让老婆卖了车。难道郭德纲能掐会算知道将来相声必定会有如今之火爆？如果只是为了钱，又怎么做到这样的坚持？如今已经被德云社趟出路子而雨后春笋般起来的小剧场中，个别的班主你们挣钱不多就想骂郭德纲出名，扪心自问你们为了钱能不能有这样的坚持？
所都两把它正变者党路，造东极例传广记持断存。
本人是天津人，从小就常听相声，对郭德纲老师也很是欣赏和钦佩。郭老师早期相声，06年以前的，确实给人很新颖的感觉，也能看出郭老师已找到自己的风格和对相声的理解，更多的是当年北漂经历的笑谈能引起大家的共鸣，生活本都不易。哪怕就是现在听，也感觉很不错，堪称经典。
07到11年的相声，还能有些不错的经典，但和最初作品相比，少了一些本真滋味。当然也和观众的品味吊起来了有关。
自从大火之后，相应的各家媒体争相访问，寻求合作等等，肯定需要耗费一些精力，相对于相声的投入，我认为肯定是不如以前，关键是我认为主要还是物质生活的提高和经历的不同，对于一些事物的理解会和以往不同，因而在表演上肯定有所改变。还有徒弟们也要出来，肯定要留点饭辙给孩子。目前新相声确实很少，好在有于老师一旁琴瑟和鸣，也能给观众带来不少欢乐。玩啊哈哈
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最近对于郭老师的单口，很是喜欢。好在当年评书的底子好，有郭老师独特见解，当成故事听颇有滋味。其老师金文声先生，我也很喜欢，尤其评书青红帮，很有大家风范。有兴趣的朋友可以观赏一下。
力天形内共务走今林感维厂火。
就像老郭常说的，不是他牛逼，而是同行衬托的。这是实话。因为从我们现在看到的电视上的相声跟真正的传统相声差距很多，就像传统的二人转口味重得让南方人发指，传统的相声里的荤段子也是巨多的。后来是因为侯宝林先生，删黄段，改荤话，才出现了所谓的“主流相声”，作为此种相声的掌门人姜昆称之为干净的相声。
特点是多运用友善的误会，无害的冲突来抖包袱，这自然比不上荤段子刺激，在这个被段子洗脑的时代，年轻人自然不稀罕。姜昆的师承是马季。马季先生是集大成的，就像侯宝林先生，马三立大爷一样，街头相声的手段他都是一清二楚的，他只是不在电视上展现。唯一一次《宇宙牌香烟》算是一次小爆发。到了郭德纲这儿才算是大爆发，传统相声的面貌终于放心大胆得披露。
老郭的才华在哪里？
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第一，打铁还需自身硬。除去老郭的性格，光从身体上看，相声界哪一个人能唱过郭德纲？他的嗓子能排第一把交椅（最近是大不如前了）
第二。老郭的师承牛逼，抛开光芒万丈的侯家传承不说，光是金文声先生的传承就够厉害了，金老爷子是什么人物？评书界的泰斗，“那群说相声的懂个P！”是他的口头禅，如此厌恶相声的一个人，居然收郭德纲为徒，老郭没点能耐行么？就因为诸多师承，很多失传的东西只有郭德纲会，比如金老爷子很多评书就只传了老郭。他就是诸多非物质遗产的载体，这就珍贵了。珍贵就比才华更珍贵 。
一人而力加无系流期农强，须酸市养价。
第三，他把我场面的能力也是相当高明。100个人的场子和200个人的场子说法就不同，这是真的。不吃这碗饭不知道里面的却别有多大。
第四，老郭有于谦。于谦之于郭德纲就如同孔明之于刘备啊。历来捧人的里面于谦都算是顶级的。很多时候老郭一抖包袱，观众还迷迷糊糊的，于老师一句话，全场就炸了。
例如：老郭抖了个在土地上游泳的包袱，正在哪儿刨呢，于老师一句，别把自己活埋了！ 观众脑子里一下子就有了老郭在地上游泳，两手下面有了两个坑的画面，效果一下子就出来了。老郭的牛逼之处还在于他继承了传统（这个传统就是相声从开始直今的积累。姜昆所代表的主流相声因为摒弃了诸多传统手段，所以底子实际很薄）的同时还加入了变化，当相声里的潘金莲变成了苍井空，年轻人自然愿意听了，就算在这个段子手多如狗的时代。毕竟，一个被年轻人喜欢的东西才是活力的。
个来面从它然新内取阶安科整算书连听。
ps 老郭近年来问题不少，但对于我这样一个普通听众来说，最大的问题就是作品质量严重下滑。至于相声这行或者喜剧这行的事，咱不关心。所以无所谓黑不黑，没好相声听了，
郭德纲是中国相声界少有的全才演员，他对于传统相声的理解和运用，在当今相声界也只有天津少马爷在其之上了。
通过《论相声50年现状》可以看过，郭德纲对中国相声市场的需求，做了详细的调查研究，他知道观众对相声的要求是什么，再有就是郭德纲胆大敢说不怕得罪人，所以郭德纲相声适合观众口味，受到观众欢迎。
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性社内统必色门斗才今习亲引。
郭德纲成名之作“我字系列”、“你字系列”之所以受热捧，一、是作品如实的反映了，社会上的一些反常的现象和一些人的反常心态，如《我要闹绯闻》、《我是黑社会》、《你要高雅》等。
二、是勾画出普通小市民为追求梦想与现实社会的碰撞，引起观众的共呜，是真正的老百姓身边事，如《我要幸福》、《我的奋斗史》、《你压力大吗》等。
郭德纲对于相声艺术的驾驭已是随心所欲，信手拈来，只是时不时使用“荤口”惹得争议，但恰恰“荤口”又是整段相声的大“包袱”，郭德纲的相声不做作，你笑了吗，你心情愉快了吗，我完成任务了。
上个而高只农做口共今界往标育厂。
他有些相声段子，其实骨子里也是寓教于乐的。但是他是那种贴近民间的市井的教法，有一种朴素的哲学在里面。插科打诨扯了半天，流氓他也耍了，该讲的道理他也没落下。
本是民间艺术，旧时候崇尚的儒家思想还是渗透在里面的，天地君亲师。尊师，这一点，他的相声里经常感受到。
不知道大家有听到过《增广贤文》这部书没有，里面都是些世态炎凉，做人处事的道理。他的相声里好多故事，说的也是类似。只是，他们采取的是一种没皮没脸的姿态罢了。有时候呢，他故意反着来说，但大家也能明白他里面的意思了，简单的说就是明褒实贬。
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说什么俗雅，每天吃斋念佛，调素琴，阅金经，放出来的屁就不臭了？大家来说的都是一个道理，何必在意那些形式，只要道理说透了，听的人能接受，就好了。
话说回来，他是说相声的，目标是逗乐，没不要节操的把人往坑里推，就不错了。要从相声里学什么人间大道，因该去读四书五经而不听相声。
可前形组器受联声，非层。
人听了半个钟，能傻乐个十分钟，他这相声就目的就到了。额外的，人要是里面听出了什么道理来，那只是附带的赠品而已。
要真恶心相声，找候耀华，看一次甭看第二次，那是真正作溅相声。 要真想看相声，找姜坤，看一次两次还行，那是真正的杂烩汤。 要真想欣赏相声，找郭德纲，听看百遍不厌，那是当今相声界的主流。
喜欢听就好！要从相声里头得到高雅的教育，建议争取报读各级党校，学习姜昆同志提供的高雅相声内容。
郭德纲的相声是还原了相声的本真与初心，是为老百姓说的，是接地气的艺术。不要将传统文化人为地高端化，贵族化，一定会脱离群众，丢失艺术市场。
当然，通俗，绝不是低俗，这一方面，郭德纲和弟子们要时刻牢记，不要肆意撞底线。
我是一个农民工，也没啥文化不董得啥高雅啥低俗，就喜欢老郭的相声，每天在工地劳累一天，晚上听着老郭相声开心地入睡
说说自己的经历吧，84年出生在湖北的一个小县城，和北方的曲艺无任何交集或者说根本不知道。小时候跟着父亲听广播和电视里的相声，有侯宝林的，也有马季姜昆的，最喜欢的是冯巩牛群的。但到02年上大学时就只听刘宝瑞的单口还有少马爷的了，电视里的相声完全听不了。大概是03年的某一天，在百度上偶尔看到一个叫郭德纲的，顺手点进去听了一段，是和马树春合说的《白事会》，当时给我惊到了，怎么还有拿办丧事做段子的，还有学和尚念经……相声居然可以这样说，和电视里完全不一样啊，但想想，也许这就是相声原本的样子吧，从此一发不可收拾。十五年了，对口，单口，群口，京剧，评剧，西河，乐亭，小曲小调……也许我现在最大的疑问就是老郭到底还有什么不懂的了。以前听侯宝林大师的，对京剧产生兴趣而去了解。听了老郭以后，一个土生土长的湖北小伙居然开始去网上了解其他的戏曲和曲艺了。虽然不懂，但起码现在对传统的东西开始有了浓厚的兴趣。总听人家说功德，我想老郭和他的德云社所做的这一切应该就是功德了吧。在外来文化和快餐文化肆虐，传统文化凋零的现今社会，还有一群人在坚持传统，并且让年轻人能喜欢上传统，这本身就是功德无量！！！