哪是防止猪八戒说漏嘴，而本就是瞎治，而真正需要治病的其实是孙！孙为何在朱紫国揭皇榜？其实他是在疗伤，背后黑手是猪八戒！（杨角风谈西游第151期）上一期，我们提到了猪八戒的一项本领，由于这项本领使用起来有先决条件，故整个西游路上，猪八戒就使过这么一次，这也是当年他能当上天蓬元帅的主要原因！有人会有疑问，天蓬元帅本相又不是猪，他是错投猪胎才变成猪的！杨角风早就说过，如果大家读西游记，只按照字面意思来理解的话，肯定是发现不了真相的。如果猪八戒是天蓬元帅投胎以后变的，那么最大的BUG就是本领一点没少，记忆一点没丢，关键的九齿钉耙也能跟着投胎吗？再有猪八戒说的咬死母亲，克死兄弟，虽然杨角风谈西游之前的期数也分析过这件事，主要从猪八戒比较狠的角度考虑的，但是忽略了一个更大的问题，那就是猪八戒根本就没有投胎，他的这些话都是骗人的，而且他的本相就是猪，只不过他在刻意掩盖这个事实罢了！难道猪八戒才是取经队伍中隐藏最深的人？本期杨角风谈西游：孙为何在朱紫国揭皇榜？其实他是在疗伤，背后黑手是猪八戒！1、猪八戒的疑心（一）在众多解读西游记的作者中，很多人都有一个观点，那就是猪八戒当年下凡，目的就是弄死孙，证据就在于他的九齿钉耙：何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！但是后来他在使用的时候，发现根本耙不动孙的脑袋，于是他就认为，孙确实是不可打败的，于是也就无可奈何的继续跟随取经！但是随着跟孙在一起的日子变长，他慢慢的发现，自己可能被骗了！这种怀疑一直到小雷音寺以后，终于猪八戒想明白了，不要以为只有东来佛祖（弥勒佛）怀疑孙的身份，其实身边的猪八戒也在一直怀疑这件事。那就是真假美猴王以后的孙，到底还是不是之前的孙？其实在这之前，猪八戒还去花果山请过孙，还在红孩儿处救过孙的命，说白了，那时候的孙还不能死，毕竟大家的目的还没有达到！反而由于有了这些经历，才让孙更加信任猪八戒，从而才使得猪八戒越来越怀疑孙的真实身份。这种怀疑在什么时候开始的？是在女儿国的时候，孙一直说自己是铜头铁臂，这没错，毕竟吃过那么多仙丹。但是猪八戒的脑袋就不硬了吗？一样的硬，因为猪八戒也吃过丹的，而且在前一期稀柿衕那里，诗中也说猪八戒的皮比铁还牢，也就从侧面表明猪八戒的头也是非常硬的！只是猪八戒一直以为孙的头更加特殊才对，不然的话，专门砸铜头的九齿钉耙为什么耙不动孙的脑袋？可是在对付蝎子精的时候，孙的头被蛰了，疼的他死去活来！这猪八戒非常纳闷了，这是怎么回事？于是他自己亲自用自己的头又验证了一遍，发现他们俩表现的症状没有什么不同。2、猪八戒的疑心（二）既然两者的头没啥区别，那么问题就不是出在头上，要么就是九齿钉耙有问题，要不就是其他的地方出了问题，哪里呢？其实是紧箍儿的问题，这是一个法宝，当年孙用金箍棒变成的小棒子撬都撬不动，这个紧箍儿硬度和柔软度完胜孙的脑袋，不然的话，它怎么能把孙的脑袋勒住呢？还能往肉里陷？而猪八戒第一次跟孙交手的时候，孙就是戴着紧箍儿的，那玩意遇肉生根，根本就拿不下来，当然猪八戒的钉耙也耙不动紧箍儿的！在上一期中，其实我漏掉了一点，那就是猪八戒的师父到底是谁？其实很简单，他的师父必然跟太上老君脱离不开干系，毕竟这个师父能让猪八戒当上天蓬元帅，能给猪八戒九转大还丹吃，还能教给他道家法术，关键还给他量身定做了一件武器。那么太上老君当然不希望取经继续进行啊，尤其是他的两个童子和坐骑前后失败，他的火焰山和红孩儿的小秘密也被佛家仅仅的抓在手里，尤其是几个重要人证，红孩儿、牛魔王、罗刹女等都在佛家手中，这让太上老君非常被动，被动的后果，那就是重新起用猪八戒。但使用猪八戒不能暴露身份，所以这一切都需要找时机，能干就干，不能干，就再等等！而等到小雷音寺以后，猪八戒才终于想通了，如来佛祖尚都有人敢假冒，更何况一个小小的孙，这个孙是不是假的？俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记，猪八戒一旦惦记上了这件事，那么他临时起意的条件就凑齐了：那厮忍疼挣命……动荡不得，呜呼丧矣。八戒随后赶上来，又举钯乱筑。行者把那物穿了一个大洞，钻将出来道：“呆子！他死也死了，你还筑他怎的？”八戒道：“哥啊，你不知我老猪一生好打死蛇？”这条蛇都死了，猪八戒为何还要筑它呢？不要提什么好打死蛇，怎么之前也没见过他有这爱好啊！显然猪八戒筑的不是蛇，而是孙！而孙此时突然就明白了，他还得装作若无其事的样子，两个人表面上和和气气，其实背后已经在互相提防了！3、受伤的孙（一）唐僧师徒四人进入到了朱紫国，在进入以后，孙的表现就非常异常了，他开始胡言乱语，连沙僧和猪八戒都看不过去了：“师父，莫听师兄捣鬼……”随后唐僧又说孙：“不要撞祸，低着头走。”而孙偏偏是“东张西望”的跟着唐僧走，这孙是不是做了什么亏心事了，怎么行为这么古怪？别急，我们继续往下看：等唐僧师徒进入到一家旅馆的时候，孙又要找事，结果被唐僧叫住了：“他这里不服我大唐管属，又不与我国相连，况不时又有上司过客往来，所以不好留此相待。”但是孙不依不饶，有种不达目的誓不罢休的样子：行者道：“这等说，我偏要他相待！”只是后来，他又不再坚持了，为什么？因为他找到了一个更好的办法解决自己的难言之隐，那就是揭皇榜。既然是给国王治病，他大可大大方方的出马揭榜啊，为何还要弄阵风，偷偷摸摸的把皇榜塞到猪八戒的怀里呢？如果真的是想让猪八戒出丑，那么为何后来又自己给国王治病呢？他这么做到底有何目的？4、受伤的孙（二）孙其实是巴不得大家来请他去治病，可是他又不想表现的特别渴望，表现异常的渴望就会给人造成他不正常的印象，万一被猪八戒发现他确实受伤了，那么后果非常严重，所以他一方面答应帮助猪八戒，一方面又要求国王亲自来请。可是国王病的都走不动了，怎么可能亲自来请？所以孙一看，计划要泡汤，索性自己去吧，只是还要装作很牛的样子，结果国王离老远听到他讲话就吓坏了：那国王听得声音凶狠，又见相貌刁钻，唬得战战兢兢，跌在龙床之上，“叫他去罢！寡人见不得生人面了！”以孙之前的脾气，我好心给你看病，你就这样对待你的救命恩人？老子不伺候了，走人！但是孙显然没有这样做，更是奇思妙想的提出“悬丝诊脉”，连唐僧都看不过去了，劝他别装了，你孙哪里会看病啊！可是偏偏他就看了，而且直接说出了病根，一个心病能用诊脉诊出来？你信吗？其实在孙揭皇榜的时候，已经在人群中竖着耳朵听了半天了，国王的爱妃没了，这么大的事，天下百姓不议论才怪呢！而且孙抓药也是乱抓，每种药都拿三斤，还说：行者道“那里用得许多？他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”与其说是糊弄那些官员，不如说是在忽悠猪八戒，不然一个得心病的皇帝，你给他开了一个活血化瘀，治疗内伤的药？搞笑嘛。但是孙什么时候开始会治病了？他的伤到底重不重？真的是他自己医好的吗？关于这些疑问，我们下回再讲！我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）前情回顾：猪八戒取经路上唯一一次施展绝技，终于明白为啥他能当天蓬元帅！ 回复 柠檬酸酸用户 哪是防止猪八戒说漏嘴，而本就是瞎治，而真正需要治病的其实是孙！孙为何在朱紫国揭皇榜？其实他是在疗伤，背后黑手是猪八戒！（杨角风谈西游第151期）转面载或者引用本文内容请注组明来源于芝士治生上回答上一期，我们提到了猪八戒的一项本领，由于这项本领使用起来有先决条件，故整个西游路上，猪八戒就使过这么一次，这也是当年他能当上天蓬元帅的主要原因！有人会有疑问，天蓬元帅本相又不是猪，他是错投猪胎才变成猪的！杨角风早就说过，如果大家读西游记，只按照字面意思来理解的话，肯定是发现不了真相的。中主水体还果长边统她农区光身信温毛县引。如果猪八戒是天蓬元帅投胎以后变的，那么最大的BUG就是本领一点没少，记忆一点没丢，关键的九齿钉耙也能跟着投胎吗？再有猪八戒说的咬死母亲，克死兄弟，虽然杨角风谈西游之前的期数也分析过这件事，主要从猪八戒比较狠的角度考虑的，但是忽略了一个更大的问题，那就是猪八戒根本就没有投胎，他的这些话都是骗人的，而且他的本相就是猪，只不过他在刻意掩盖这个事实罢了！难道猪八戒才是取经队伍中隐藏最深的人？本期杨角风谈西游：孙为何在朱紫国揭皇榜？其实他是在疗伤，背后黑手是猪八戒！1、猪八戒的疑心（一）产家日样么比命月最百争，单广织装千周响支格。在众多解读西游记的作者中，很多人都有一个观点，那就是猪八戒当年下凡，目的就是弄死孙，证据就在于他的九齿钉耙：何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！但是后来他在使用的时候，发现根本耙不动孙的脑袋，于是他就认为，孙确实是不可打败的，于是也就无可奈何的继续跟随取经！但是随着跟孙在一起的日子变长，他慢慢的发现，自己可能被骗了！这种怀疑一直到小雷音寺以后，终于猪八戒想明白了，不要以为只有东来佛祖（弥勒佛）怀疑孙的身份，其实身边的猪八戒也在一直怀疑这件事。那就是真假美猴王以后的孙，到底还是不是之前的孙？其实在这之前，猪八戒还去花果山请过孙，还在红孩儿处救过孙的命，说白了，那时候的孙还不能死，毕竟大家的目的还没有达到！反而由于有了这些经历，才让孙更加信任猪八戒，从而才使得猪八戒越来越怀疑孙的真实身份。这种怀疑在什么时候开始的？是在女儿国的时候，孙一直说自己是铜头铁臂，这没错，毕竟吃过那么多仙丹。但是猪八戒的脑袋就不硬了吗？一样的硬，因为猪八戒也吃过丹的，而且在前一期稀柿衕那里，诗中也说猪八戒的皮比铁还牢，也就从侧面表明猪八戒的头也是非常硬的！只是猪八戒一直以为孙的头更加特殊才对，不然的话，专门砸铜头的九齿钉耙为什么耙不动孙的脑袋？可是在对付蝎子精的时候，孙的头被蛰了，疼的他死去活来！这猪八戒非常纳闷了，这是怎么回事？于是他自己亲自用自己的头又验证了一遍，发现他们俩表现的症状没有什么不同。2、猪八戒的疑心（二）既然两者的头没啥区别，那么问题就不是出在头上，要么就是九齿钉耙有问题，要不就是其他的地方出了问题，哪里呢？其实是紧箍儿的问题，这是一个法宝，当年孙用金箍棒变成的小棒子撬都撬不动，这个紧箍儿硬度和柔软度完胜孙的脑袋，不然的话，它怎么能把孙的脑袋勒住呢？还能往肉里陷？而猪八戒第一次跟孙交手的时候，孙就是戴着紧箍儿的，那玩意遇肉生根，根本就拿不下来，当然猪八戒的钉耙也耙不动紧箍儿的！在上一期中，其实我漏掉了一点，那就是猪八戒的师父到底是谁？其实很简单，他的师父必然跟太上老君脱离不开干系，毕竟这个师父能让猪八戒当上天蓬元帅，能给猪八戒九转大还丹吃，还能教给他道家法术，关键还给他量身定做了一件武器。那么太上老君当然不希望取经继续进行啊，尤其是他的两个童子和坐骑前后失败，他的火焰山和红孩儿的小秘密也被佛家仅仅的抓在手里，尤其是几个重要人证，红孩儿、牛魔王、罗刹女等都在佛家手中，这让太上老君非常被动，被动的后果，那就是重新起用猪八戒。但使用猪八戒不能暴露身份，所以这一切都需要找时机，能干就干，不能干，就再等等！而等到小雷音寺以后，猪八戒才终于想通了，如来佛祖尚都有人敢假冒，更何况一个小小的孙，这个孙是不是假的？俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记，猪八戒一旦惦记上了这件事，那么他临时起意的条件就凑齐了：那厮忍疼挣命……动荡不得，呜呼丧矣。八戒随后赶上来，又举钯乱筑。行者把那物穿了一个大洞，钻将出来道：“呆子！他死也死了，你还筑他怎的？”八戒道：“哥啊，你不知我老猪一生好打死蛇？”这条蛇都死了，猪八戒为何还要筑它呢？不要提什么好打死蛇，怎么之前也没见过他有这爱好啊！显然猪八戒筑的不是蛇，而是孙！而孙此时突然就明白了，他还得装作若无其事的样子，两个人表面上和和气气，其实背后已经在互相提防了！3、受伤的孙（一）唐僧师徒四人进入到了朱紫国，在进入以后，孙的表现就非常异常了，他开始胡言乱语，连沙僧和猪八戒都看不过去了：“师父，莫听师兄捣鬼……”随后唐僧又说孙：“不要撞祸，低着头走。”而孙偏偏是“东张西望”的跟着唐僧走，这孙是不是做了什么亏心事了，怎么行为这么古怪？别急，我们继续往下看：等唐僧师徒进入到一家旅馆的时候，孙又要找事，结果被唐僧叫住了：“他这里不服我大唐管属，又不与我国相连，况不时又有上司过客往来，所以不好留此相待。”但是孙不依不饶，有种不达目的誓不罢休的样子：行者道：“这等说，我偏要他相待！”只是后来，他又不再坚持了，为什么？因为他找到了一个更好的办法解决自己的难言之隐，那就是揭皇榜。既然是给国王治病，他大可大大方方的出马揭榜啊，为何还要弄阵风，偷偷摸摸的把皇榜塞到猪八戒的怀里呢？如果真的是想让猪八戒出丑，那么为何后来又自己给国王治病呢？他这么做到底有何目的？4、受伤的孙（二）孙其实是巴不得大家来请他去治病，可是他又不想表现的特别渴望，表现异常的渴望就会给人造成他不正常的印象，万一被猪八戒发现他确实受伤了，那么后果非常严重，所以他一方面答应帮助猪八戒，一方面又要求国王亲自来请。可是国王病的都走不动了，怎么可能亲自来请？所以孙一看，计划要泡汤，索性自己去吧，只是还要装作很牛的样子，结果国王离老远听到他讲话就吓坏了：那国王听得声音凶狠，又见相貌刁钻，唬得战战兢兢，跌在龙床之上，“叫他去罢！寡人见不得生人面了！”以孙之前的脾气，我好心给你看病，你就这样对待你的救命恩人？老子不伺候了，走人！但是孙显然没有这样做，更是奇思妙想的提出“悬丝诊脉”，连唐僧都看不过去了，劝他别装了，你孙哪里会看病啊！可是偏偏他就看了，而且直接说出了病根，一个心病能用诊脉诊出来？你信吗？其实在孙揭皇榜的时候，已经在人群中竖着耳朵听了半天了，国王的爱妃没了，这么大的事，天下百姓不议论才怪呢！而且孙抓药也是乱抓，每种药都拿三斤，还说：行者道“那里用得许多？他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”与其说是糊弄那些官员，不如说是在忽悠猪八戒，不然一个得心病的皇帝，你给他开了一个活血化瘀，治疗内伤的药？搞笑嘛。但是孙什么时候开始会治病了？他的伤到底重不重？真的是他自己医好的吗？关于这些疑问，我们下回再讲！我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）前情回顾：猪八戒取经路上唯一一次施展绝技，终于明白为啥他能当天蓬元帅！ 2024-04-28 1楼 回复 (0) 赵睿用户 1.孙究竟懂不懂医术唐僧明明知道孙不懂医术，而孙偏说自己懂医术。转观载或者引用本文极内容请注明来源于芝集后士整回答三藏喝道：“你跟我這幾年，那曾見你醫好誰來！你連藥性也不知，醫書也未讀，怎麼大膽撞這個大禍！”長老又道：“你那曾見《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生注解，就這等胡說散道，會什麼懸絲診脈！”其实唐僧所谓的医术是医人之术，而孙所谓的医术是医国之术。上因事治达，传记低委按。的有这我下多二它但向，无东油打空江圆严。三藏大驚道：“徒弟啊，此意是留我做當哩。若醫得好，歡喜起送；若醫不好，我命休矣。你須仔細上心，精虔制度也！”行者笑道：“師父放心在此受用，老孫自有醫國之手。”注意：孙的医术医的不是人而是国！西游记这段故事的原文中多处提到这一点。如第68回回尾诗：心有秘方能治國，內藏妙訣注長生。这回故事中孙武空分明是给人治病，当然，君有病则国有病，君正则国正。“鬼祟焉能近正人，一正之時邪就滅。”读者注意第68回回目朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱。西游记的回目往往是重点内容，不容错过。唐僧论前世论的不是他自己，而是大唐之前的历史。三皇治世，五帝分倫。堯舜正位，禹湯安民。成周子眾，各立乾坤。倚強欺弱，分國稱君。邦君十八，分野邊塵。後成十二，宇宙安淳。因無車馬，卻又相吞。七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民。我王李氏，國號唐君。高祖晏駕，當今世民。河清海晏，大德寬仁。茲因長安城北，有個怪水龍神，刻減甘雨，應該損身。夜間托夢，告王救哈。王言准赦，早召賢臣。款留殿內，慢把棋輪。時當日午，那賢臣夢斬龍身。孙行者三折肱三折肱是个古语，出自《左传.定公十三年》：“三折肱，知为良医！”三折肱，就是三次折断手臂，比喻多次失败。后用“三折肱”比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。2.孙是怎么看的病？用三根毫毛变成金丝，二丈四尺长，按二十四氣。为什么要按二十四节气呢？中国古代的历法是阴阳历，阴就是月亮代表的月规律，阳就是太阳代表的年规律。二十四节气就是将公历年分为24分，代表太阳相对地球运行一周的24等分。古人注重天人感应，天道正，则人道正。3.朱紫国国王得了什么病？孙说出来了，叫做：双鸟失群。朱紫国国王在三年前端午节这天，被逼交出金圣皇后，一时看不开得了病，吃到肚子里的糯米粽子没消化,得了肠胃病。这是什么病，看似荒唐，而理解这个病的核心是国王得病的时间：端午节。西游记每段故事开始之前都交代大致的时间。真假美猴王那段故事就是发生在端午节，即五月初五，又称恶日。朱紫国这回故事没有明确时间，只说了大概：炎天之日。按理大概是在端午节前后，其实就是二十四节气中夏至这天。大概在公历的6月21日。朱紫国为何叫朱紫国？西游记中地名，人名，武器名等都有隐喻，古人认为朱是正色，紫是不正之色。《釋名》紫，疵也，非正色。五色之疵瑕，以惑人者也。《论语·阳货》子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”朱在南，白天，夏至日正午时太阳所在之处。紫在北，黑夜，夜空中北极星所在之处。双鸟是什么？雌鸟和雄鸟，即阴鸟和阳鸟。太阳每天由东往西划出一道弧线，日复一日，一年下来，如同孔雀开屏，如同大鹏展翅。所以古人喜欢用鸟来形容太阳。儒释道三家各有不同取象，佛教用孔雀，道家用大鹏，儒家用凤凰。西游记中如来佛说凤凰生了孔雀和大鹏，正是此意。儒家以周易为文化起源的代表，而周易是一切中华文化的源头，包括儒释道。古人认为日有乌，月有兔。孙去打怪物之前向国王吹牛时就说到：孙去打妖怪之前向国王吹牛时说：我身雖是猿猴數，自幼打開生死路。遍訪明師把道傳，山前修煉無朝暮。倚天為鼎地為爐，兩般藥物團烏兔。採取陰陽水火交，時間頓把玄關悟。全仗天罡搬運功，也憑斗柄遷移步。退爐進火最依時，抽鉛添汞相交顧。攢簇五行造化生，合和四象分時度。二氣歸於黃道間，三家會在金丹路。悟通法律歸四肢，本來筋斗如神助。一縱縱過太行山，一打打過淩雲渡。何愁峻嶺幾千重，不怕長江百十數。只因變化沒遮攔，一打十萬八千路！乌兔指的就是日月，就是阴阳之象。双鸟失群，就是阴鸟离了阳鸟。夏至这天是阳之极，只有阳鸟。故事发生的时间：炎天。端午节前后。即夏至。話表三藏師徒，洗污穢之胡同，上逍遙之道路，光陰迅速，又值炎天，正是——海榴舒錦彈，荷葉綻青盤。兩路綠楊藏乳燕，行人避暑扇搖紈。4. 孙用了什么药？乌金丹。金丹什么？紫阳真人这段故事快结束的时候出现了一个不起眼的人物，张伯端，又称紫阳真人。张伯端出场主要是取回金圣皇后身上的五色护甲，即在金圣皇后被拐时将粽子叶变成的新霞裳。什么来头？《悟真篇》的作者，道教南宗初祖。真实历史人物。张伯端的思想可大致划为三个时期，大约可以以他的三本著作为界：1、《悟真篇》代表早期的出儒入道，倡道教内丹为中心的三教合一思想；2、《悟真篇后遗》（篡改版本）代表中期思想，出儒入禅，以彻了性学为阶段目标；3、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》代表晚期的转变，性命双修双融，而正式酿成一种独具特色的内丹学说。就是道教修炼内丹学的代表人物。金丹论金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？乌金丹其实指的就是仁。以仁治国。华夏自古如此。这段故事的第一回的回目就说出了这一点：朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱。西游记的回目往往是重点内容，不容错过。唐僧论前世，论的不是他自己，而是大唐之前的历史。三折肱是个古语，出自《左传.定公十三年》：“三折肱，知为良医！”三折肱，就是三次折断手臂，比喻多次失败。后用“三折肱”比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。5.孙的治国医术孙对应周易的鼎卦，即上离下巽。孙本卦是离卦，变卦是巽卦。离卦=庚+申庚是阳金，所以孙也叫金公。申就是猴，所以孙是石猴。巽卦=甲+酉医繁体醫字下面就是酉字底。巽卦对应觉，兑卦对应感。感和觉之间就是仁。麻木不仁则有感无觉。巽卦对应医，而兑卦对应巫。这一回故事中赛太岁腰上的法器紫金铃是三个铃铛，其实是灵字，繁体靈。靈字中间三个口。靈字下面是一个巫字。在上古，巫和医相同。赛太岁的武器是風刃宣花斧，宣花斧是谁的武器，巨灵神。这里也有一个灵字。宣花是什么意思？宣花说的是风，二十四番花信风。风一吹花就开，这就是宣花。沙僧乃道：“大黃味苦，性寒無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸鬱而無壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。”八戒道：“巴豆味辛，性熱有毒，削堅積，蕩肺腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關奪門之將，不可輕用。”卻說行者在會同館廳上叫豬八戒道：“適間允他天落之水，才可用藥，此時急忙，怎麼得個雨水？我看這王，倒也是個大賢大德之君，我與你助他些兒雨下藥，如何？”八戒道：“怎麼樣助？”行者道：“你在我左邊立下，做個輔星。”又叫沙僧，“你在我右邊立下，做個弼宿，等老孫助他些無根水兒。”注意以上文字中的“大贤大德之君，定祸乱致太平斩关夺门之将，辅星弼宿”。就是说国君是个好国君，只要有忠良之臣辅弼，国病可以仁而治。 2024-04-28 2楼 回复 (0)
哪是防止猪八戒说漏嘴，而本就是瞎治，而真正需要治病的其实是孙！
孙为何在朱紫国揭皇榜？其实他是在疗伤，背后黑手是猪八戒！
（杨角风谈西游第151期）
转面载或者引用本文内容请注组明来源于芝士治生上回答
上一期，我们提到了猪八戒的一项本领，由于这项本领使用起来有先决条件，故整个西游路上，猪八戒就使过这么一次，这也是当年他能当上天蓬元帅的主要原因！
有人会有疑问，天蓬元帅本相又不是猪，他是错投猪胎才变成猪的！杨角风早就说过，如果大家读西游记，只按照字面意思来理解的话，肯定是发现不了真相的。
中主水体还果长边统她农区光身信温毛县引。
如果猪八戒是天蓬元帅投胎以后变的，那么最大的BUG就是本领一点没少，记忆一点没丢，关键的九齿钉耙也能跟着投胎吗？再有猪八戒说的咬死母亲，克死兄弟，虽然杨角风谈西游之前的期数也分析过这件事，主要从猪八戒比较狠的角度考虑的，但是忽略了一个更大的问题，那就是猪八戒根本就没有投胎，他的这些话都是骗人的，而且他的本相就是猪，只不过他在刻意掩盖这个事实罢了！
难道猪八戒才是取经队伍中隐藏最深的人？
本期杨角风谈西游：孙为何在朱紫国揭皇榜？其实他是在疗伤，背后黑手是猪八戒！
1、猪八戒的疑心（一）
产家日样么比命月最百争，单广织装千周响支格。
在众多解读西游记的作者中，很多人都有一个观点，那就是猪八戒当年下凡，目的就是弄死孙，证据就在于他的九齿钉耙：
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
但是后来他在使用的时候，发现根本耙不动孙的脑袋，于是他就认为，孙确实是不可打败的，于是也就无可奈何的继续跟随取经！但是随着跟孙在一起的日子变长，他慢慢的发现，自己可能被骗了！
这种怀疑一直到小雷音寺以后，终于猪八戒想明白了，不要以为只有东来佛祖（弥勒佛）怀疑孙的身份，其实身边的猪八戒也在一直怀疑这件事。那就是真假美猴王以后的孙，到底还是不是之前的孙？
其实在这之前，猪八戒还去花果山请过孙，还在红孩儿处救过孙的命，说白了，那时候的孙还不能死，毕竟大家的目的还没有达到！反而由于有了这些经历，才让孙更加信任猪八戒，从而才使得猪八戒越来越怀疑孙的真实身份。
这种怀疑在什么时候开始的？
是在女儿国的时候，孙一直说自己是铜头铁臂，这没错，毕竟吃过那么多仙丹。但是猪八戒的脑袋就不硬了吗？一样的硬，因为猪八戒也吃过丹的，而且在前一期稀柿衕那里，诗中也说猪八戒的皮比铁还牢，也就从侧面表明猪八戒的头也是非常硬的！只是猪八戒一直以为孙的头更加特殊才对，不然的话，专门砸铜头的九齿钉耙为什么耙不动孙的脑袋？
可是在对付蝎子精的时候，孙的头被蛰了，疼的他死去活来！这猪八戒非常纳闷了，这是怎么回事？于是他自己亲自用自己的头又验证了一遍，发现他们俩表现的症状没有什么不同。
2、猪八戒的疑心（二）
既然两者的头没啥区别，那么问题就不是出在头上，要么就是九齿钉耙有问题，要不就是其他的地方出了问题，哪里呢？
其实是紧箍儿的问题，这是一个法宝，当年孙用金箍棒变成的小棒子撬都撬不动，这个紧箍儿硬度和柔软度完胜孙的脑袋，不然的话，它怎么能把孙的脑袋勒住呢？还能往肉里陷？
而猪八戒第一次跟孙交手的时候，孙就是戴着紧箍儿的，那玩意遇肉生根，根本就拿不下来，当然猪八戒的钉耙也耙不动紧箍儿的！
在上一期中，其实我漏掉了一点，那就是猪八戒的师父到底是谁？其实很简单，他的师父必然跟太上老君脱离不开干系，毕竟这个师父能让猪八戒当上天蓬元帅，能给猪八戒九转大还丹吃，还能教给他道家法术，关键还给他量身定做了一件武器。
那么太上老君当然不希望取经继续进行啊，尤其是他的两个童子和坐骑前后失败，他的火焰山和红孩儿的小秘密也被佛家仅仅的抓在手里，尤其是几个重要人证，红孩儿、牛魔王、罗刹女等都在佛家手中，这让太上老君非常被动，被动的后果，那就是重新起用猪八戒。
但使用猪八戒不能暴露身份，所以这一切都需要找时机，能干就干，不能干，就再等等！
而等到小雷音寺以后，猪八戒才终于想通了，如来佛祖尚都有人敢假冒，更何况一个小小的孙，这个孙是不是假的？
俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记，猪八戒一旦惦记上了这件事，那么他临时起意的条件就凑齐了：
那厮忍疼挣命……动荡不得，呜呼丧矣。八戒随后赶上来，又举钯乱筑。行者把那物穿了一个大洞，钻将出来道：“呆子！他死也死了，你还筑他怎的？”八戒道：“哥啊，你不知我老猪一生好打死蛇？”
这条蛇都死了，猪八戒为何还要筑它呢？不要提什么好打死蛇，怎么之前也没见过他有这爱好啊！显然猪八戒筑的不是蛇，而是孙！
而孙此时突然就明白了，他还得装作若无其事的样子，两个人表面上和和气气，其实背后已经在互相提防了！
3、受伤的孙（一）
唐僧师徒四人进入到了朱紫国，在进入以后，孙的表现就非常异常了，他开始胡言乱语，连沙僧和猪八戒都看不过去了：
“师父，莫听师兄捣鬼……”
随后唐僧又说孙：
“不要撞祸，低着头走。”
而孙偏偏是“东张西望”的跟着唐僧走，这孙是不是做了什么亏心事了，怎么行为这么古怪？别急，我们继续往下看：
等唐僧师徒进入到一家旅馆的时候，孙又要找事，结果被唐僧叫住了：
“他这里不服我大唐管属，又不与我国相连，况不时又有上司过客往来，所以不好留此相待。”
但是孙不依不饶，有种不达目的誓不罢休的样子：
行者道：“这等说，我偏要他相待！”
只是后来，他又不再坚持了，为什么？因为他找到了一个更好的办法解决自己的难言之隐，那就是揭皇榜。
既然是给国王治病，他大可大大方方的出马揭榜啊，为何还要弄阵风，偷偷摸摸的把皇榜塞到猪八戒的怀里呢？如果真的是想让猪八戒出丑，那么为何后来又自己给国王治病呢？
他这么做到底有何目的？
4、受伤的孙（二）
孙其实是巴不得大家来请他去治病，可是他又不想表现的特别渴望，表现异常的渴望就会给人造成他不正常的印象，万一被猪八戒发现他确实受伤了，那么后果非常严重，所以他一方面答应帮助猪八戒，一方面又要求国王亲自来请。
可是国王病的都走不动了，怎么可能亲自来请？所以孙一看，计划要泡汤，索性自己去吧，只是还要装作很牛的样子，结果国王离老远听到他讲话就吓坏了：
那国王听得声音凶狠，又见相貌刁钻，唬得战战兢兢，跌在龙床之上，“叫他去罢！寡人见不得生人面了！”
以孙之前的脾气，我好心给你看病，你就这样对待你的救命恩人？老子不伺候了，走人！
但是孙显然没有这样做，更是奇思妙想的提出“悬丝诊脉”，连唐僧都看不过去了，劝他别装了，你孙哪里会看病啊！可是偏偏他就看了，而且直接说出了病根，一个心病能用诊脉诊出来？你信吗？
其实在孙揭皇榜的时候，已经在人群中竖着耳朵听了半天了，国王的爱妃没了，这么大的事，天下百姓不议论才怪呢！
而且孙抓药也是乱抓，每种药都拿三斤，还说：
行者道“那里用得许多？他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”
与其说是糊弄那些官员，不如说是在忽悠猪八戒，不然一个得心病的皇帝，你给他开了一个活血化瘀，治疗内伤的药？搞笑嘛。
但是孙什么时候开始会治病了？他的伤到底重不重？真的是他自己医好的吗？关于这些疑问，我们下回再讲！
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前情回顾：猪八戒取经路上唯一一次施展绝技，终于明白为啥他能当天蓬元帅！
1.孙究竟懂不懂医术
唐僧明明知道孙不懂医术，而孙偏说自己懂医术。
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三藏喝道：“你跟我這幾年，那曾見你醫好誰來！你連藥性也不知，醫書也未讀，怎麼大膽撞這個大禍！”長老又道：“你那曾見《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生注解，就這等胡說散道，會什麼懸絲診脈！”其实唐僧所谓的医术是医人之术，而孙所谓的医术是医国之术。
上因事治达，传记低委按。
的有这我下多二它但向，无东油打空江圆严。
三藏大驚道：“徒弟啊，此意是留我做當哩。若醫得好，歡喜起送；若醫不好，我命休矣。你須仔細上心，精虔制度也！”行者笑道：“師父放心在此受用，老孫自有醫國之手。”注意：孙的医术医的不是人而是国！西游记这段故事的原文中多处提到这一点。如第68回回尾诗：
心有秘方能治國，內藏妙訣注長生。这回故事中孙武空分明是给人治病，当然，君有病则国有病，君正则国正。
“鬼祟焉能近正人，一正之時邪就滅。”读者注意第68回回目
朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱。西游记的回目往往是重点内容，不容错过。
唐僧论前世
论的不是他自己，而是大唐之前的历史。
三皇治世，五帝分倫。堯舜正位，禹湯安民。成周子眾，各立乾坤。倚強欺弱，分國稱君。邦君十八，分野邊塵。後成十二，宇宙安淳。因無車馬，卻又相吞。七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民。我王李氏，國號唐君。高祖晏駕，當今世民。河清海晏，大德寬仁。茲因長安城北，有個怪水龍神，刻減甘雨，應該損身。夜間托夢，告王救哈。王言准赦，早召賢臣。款留殿內，慢把棋輪。時當日午，那賢臣夢斬龍身。孙行者三折肱
三折肱是个古语，出自《左传.定公十三年》：“三折肱，知为良医！”
三折肱，就是三次折断手臂，比喻多次失败。后用“三折肱”比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
2.孙是怎么看的病？
用三根毫毛变成金丝，二丈四尺长，按二十四氣。
为什么要按二十四节气呢？
中国古代的历法是阴阳历，阴就是月亮代表的月规律，阳就是太阳代表的年规律。二十四节气就是将公历年分为24分，代表太阳相对地球运行一周的24等分。
古人注重天人感应，天道正，则人道正。
3.朱紫国国王得了什么病？
孙说出来了，叫做：双鸟失群。
朱紫国国王在三年前端午节这天，被逼交出金圣皇后，一时看不开得了病，吃到肚子里的糯米粽子没消化,得了肠胃病。
这是什么病，看似荒唐，而理解这个病的核心是国王得病的时间：端午节。
西游记每段故事开始之前都交代大致的时间。真假美猴王那段故事就是发生在端午节，即五月初五，又称恶日。朱紫国这回故事没有明确时间，只说了大概：炎天之日。按理大概是在端午节前后，其实就是二十四节气中夏至这天。大概在公历的6月21日。
朱紫国为何叫朱紫国？
西游记中地名，人名，武器名等都有隐喻，
古人认为朱是正色，紫是不正之色。
《釋名》紫，疵也，非正色。五色之疵瑕，以惑人者也。《论语·阳货》子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”朱在南，白天，夏至日正午时太阳所在之处。
紫在北，黑夜，夜空中北极星所在之处。
双鸟是什么？
雌鸟和雄鸟，即阴鸟和阳鸟。
太阳每天由东往西划出一道弧线，日复一日，一年下来，如同孔雀开屏，如同大鹏展翅。所以古人喜欢用鸟来形容太阳。儒释道三家各有不同取象，佛教用孔雀，道家用大鹏，儒家用凤凰。西游记中如来佛说凤凰生了孔雀和大鹏，正是此意。儒家以周易为文化起源的代表，而周易是一切中华文化的源头，包括儒释道。
古人认为日有乌，月有兔。孙去打怪物之前向国王吹牛时就说到：
孙去打妖怪之前向国王吹牛时说：我身雖是猿猴數，自幼打開生死路。遍訪明師把道傳，山前修煉無朝暮。倚天為鼎地為爐，兩般藥物團烏兔。採取陰陽水火交，時間頓把玄關悟。全仗天罡搬運功，也憑斗柄遷移步。退爐進火最依時，抽鉛添汞相交顧。攢簇五行造化生，合和四象分時度。二氣歸於黃道間，三家會在金丹路。悟通法律歸四肢，本來筋斗如神助。一縱縱過太行山，一打打過淩雲渡。何愁峻嶺幾千重，不怕長江百十數。只因變化沒遮攔，一打十萬八千路！乌兔指的就是日月，就是阴阳之象。
双鸟失群，就是阴鸟离了阳鸟。
夏至这天是阳之极，只有阳鸟。
故事发生的时间：炎天。端午节前后。即夏至。
話表三藏師徒，洗污穢之胡同，上逍遙之道路，光陰迅速，又值炎天，正是——海榴舒錦彈，荷葉綻青盤。兩路綠楊藏乳燕，行人避暑扇搖紈。4. 孙用了什么药？
乌金丹。金丹什么？
紫阳真人
这段故事快结束的时候出现了一个不起眼的人物，张伯端，又称紫阳真人。
张伯端出场主要是取回金圣皇后身上的五色护甲，即在金圣皇后被拐时将粽子叶变成的新霞裳。
什么来头？《悟真篇》的作者，道教南宗初祖。真实历史人物。
张伯端的思想可大致划为三个时期，大约可以以他的三本著作为界：
1、《悟真篇》代表早期的出儒入道，倡道教内丹为中心的三教合一思想；2、《悟真篇后遗》（篡改版本）代表中期思想，出儒入禅，以彻了性学为阶段目标；3、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》代表晚期的转变，性命双修双融，而正式酿成一种独具特色的内丹学说。就是道教修炼内丹学的代表人物。
金丹论金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？乌金丹其实指的就是仁。
以仁治国。华夏自古如此。这段故事的第一回的回目就说出了这一点：
朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱。西游记的回目往往是重点内容，不容错过。
唐僧论前世，论的不是他自己，而是大唐之前的历史。
三折肱是个古语，出自《左传.定公十三年》：“三折肱，知为良医！”
三折肱，就是三次折断手臂，比喻多次失败。后用“三折肱”比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
5.孙的治国医术
孙对应周易的鼎卦，即上离下巽。孙本卦是离卦，变卦是巽卦。
离卦=庚+申
庚是阳金，所以孙也叫金公。
申就是猴，所以孙是石猴。
巽卦=甲+酉
医繁体醫字下面就是酉字底。
巽卦对应觉，兑卦对应感。
感和觉之间就是仁。
麻木不仁则有感无觉。
巽卦对应医，而兑卦对应巫。
这一回故事中赛太岁腰上的法器紫金铃是三个铃铛，其实是灵字，繁体靈。
靈字中间三个口。靈字下面是一个巫字。
在上古，巫和医相同。
赛太岁的武器是風刃宣花斧，宣花斧是谁的武器，巨灵神。这里也有一个灵字。
宣花是什么意思？宣花说的是风，二十四番花信风。风一吹花就开，这就是宣花。
沙僧乃道：“大黃味苦，性寒無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸鬱而無壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。”八戒道：“巴豆味辛，性熱有毒，削堅積，蕩肺腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關奪門之將，不可輕用。”卻說行者在會同館廳上叫豬八戒道：“適間允他天落之水，才可用藥，此時急忙，怎麼得個雨水？我看這王，倒也是個大賢大德之君，我與你助他些兒雨下藥，如何？”八戒道：“怎麼樣助？”行者道：“你在我左邊立下，做個輔星。”又叫沙僧，“你在我右邊立下，做個弼宿，等老孫助他些無根水兒。”注意以上文字中的“大贤大德之君，定祸乱致太平斩关夺门之将，辅星弼宿”。就是说国君是个好国君，只要有忠良之臣辅弼，国病可以仁而治。