诸葛亮所处的汉末三国时期，也是盗墓猖獗的时期

汉末三国时期，社会动荡诸侯并起，群雄逐鹿战乱频繁。这一时期，也是历史上盗墓猖獗的时期。除了不计其数的民间散盗外，各路诸侯也纷纷组建专职的 “盗墓部队”。不盗白不盗，你盗我也盗，都撸起衣袖干起盗墓的勾当。一时间，盗墓成了最便捷的生财之道。其中最为著名的，分别是董卓、袁绍、曹操和孙权。

据《汉书》记载，西汉的国库多储备黄金，其黄金储备多达九十万斤之多，换算成现在的重量，约合二十七万多公斤。西汉直至东汉，黄金都用到哪儿去？很大一部分都被帝王们带到了陵墓里。《左传》里有句话，“窃人之财，犹谓之盗。” 盗墓是最不合乎礼法，也是最令人不耻的行为。

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三国三雄，将疑冢、秘葬玩得出神入化

曹操、孙权、刘备三人，不仅生前三分天下，死后更将疑冢、秘葬玩得出神入化不亦乐乎。曹操自必不多说，生前成立 “摸金校尉” 专职盗墓，堪称盗墓祖师。虽说盗墓无数，可人终有一死，为了防止别人盗墓，曹操玩起了七十二疑冢。据诸多考古学家证实，曹操疑冢的确切数字有一百三十四座，七十二座只是个概数。

对多把合关党图放清，斗且际备县铁严。

孙权的盗墓史与曹操相比也是不遑多让，为了盗掘南越国赵佗墓，不惜发兵三千长途跋涉直奔岭南。所谓 “贼不走空”，孙权刨遍广州的山丘，赵佗墓没找着，却意外盗掘了赵佗曾孙，南越国第三代王赵婴齐的墓葬。孙权的蒋陵虽有个大致范围，可是否就在南京朱元璋明孝陵前的梅花山里？至今尚无定论。

刘备死后，其安葬的地点也是神秘兮兮。史书上有说就葬在了白帝城 ；有说运回了成都安葬 ；更有说葬在四川的彭山县 ；现在又怀疑是否沉入了长江里？反正是各说各有理，让人瞧得眼花缭乱。

诸葛亮临死前下令把自己葬在定军山只是障眼法

诸葛亮跟随刘备打天下，二人虽说没盗过墓，可身处那个年代，至少也会耳闻盗墓之猖獗。对于日后自身的身后之事，肯定会慎之又慎不敢草率。

相传诸葛亮因为魏延夜闯，使延寿之法被破坏，后一病不起。弥留之际，他遗书后主刘禅，嘱其在他死后将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便是他的葬身之所。 最后，刘禅选了四个汉子，在抬了一天一夜后，终于体力不支，但此时杠未断绳未烂。

四个人商议后，将诸葛亮的棺材就地掩埋。回去报告刘禅，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。刘禅听完觉得不对劲，将四个人抓起来严加审问。四个壮汉经不起皮肉之苦，只好招认。刘禅大怒以欺君之罪将四人杀死。 可这四壮汉被杀后。世人就再也不知道诸葛亮的葬地了。

这个故事改编自《三国志·蜀书五·诸葛亮传》“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。” 应是后人加工杜撰而成的。曹操与诸葛亮二人，在墓葬之事上可谓如出一辙。二人的遗言中，都要求薄葬。可事实上，从2009年发现的曹操安阳高陵看，曹操并非实行薄葬。且安阳高陵是否真是曹操墓仍有争议，若这只是曹操其中一处疑冢，那么真正的曹操墓里恐怕更是与薄葬沾不上边。另外，二人都实行了秘葬。怎么葬？葬在哪？没人知道。

诸葛亮下令把自己葬在定军山的故事，有太多的破绽。

其一，诸葛亮向来机智过人，绝不会随随便便就下令把自己的葬身之地轻易示人，这等于向盗墓贼提前打招呼。

其二，一人之下万人之上的诸葛亮，其下葬的规格定然不低。又怎会任由四个士兵随意抬着棺材四处乱窜，甚至停哪埋哪，四人随手挖个大坑，再往坑里一放。堂堂的一国丞相，这样的葬法，蒙谁呢？

根据《三国志》的记载，诸葛亮遗命“葬汉中定军山”所以定军山下建有武侯墓。那么诸葛亮为什么会想要葬在定军山了。

诸葛亮病逝于五丈原，在古代，人去世后无非是“就地安葬”和“葬于桑梓”这两种。五丈原在魏蜀边界，准确说是在魏国境内，诸葛亮当然不能安葬在敌国境内，所以“就地安葬”这个就可以排除了。诸葛亮祖籍是山东临沂，很早就跟随叔父迁居到了荆州，诸葛亮病逝时山东在魏国，荆州在吴国。第一和第二姑乡都在敌境内，那么“葬于桑梓”这个也是不行的。

那么诸葛亮为什么不安葬于当时蜀国都城“成都”了。主要是两个因素影响，第一个因素是地理因素，诸葛亮病逝于五丈原时，正值八月，气温偏高，且五丈原离成都距离遥远，如果送回成都安葬，那么尸身必然腐坏，且运送
成本高。第二个因素是考虑到政治因素，诸葛亮为国鞠躬尽瘁，名气和影响极大，不但是后世而且是当时，也远远超过刘备，成都已有刘备墓，如果再加一座武侯墓，那必然会掩盖刘备的光环，这样让老爹委屈的事，刘禅是不会让它出现的。诸葛亮是聪明人，肯定会提前考虑这一点的。既然如此，那为什么会选择定军山了，定军山在汉中，汉中是蜀汉的北部屏障，诸葛亮北伐曹魏，屯兵，出兵，退兵，制造“木牛流马”，推演“八阵图”都是在定军山完成的，诸葛亮活着没能北伐成功，就算是死也要守住汉中，他希望后人能够继承其志，还于旧都，这样他就能含笑九泉，所以葬于“定军山”是希望能勉励后人。看懂了的，点个赞吧！

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蜀汉建兴十二年（公元234年），诸葛亮开始了第五次北伐。大军出陕西斜谷，屯兵五丈原，与曹魏司马懿对峙。是年八月，诸葛亮积劳成疾，病陨五丈原，终年54岁。诸葛亮临终留下遗命：“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”

诸葛亮作为蜀国的丞相，应该回到自己的国都安葬，况且自己家人都在那里。而诸葛亮却下令死后把自己葬在汉中定军山，依山筑坟，坟墓中只容下一口棺材就可以了，入葬只穿随身的衣服，更不需要任何随葬的器物。这确实令人匪夷所思。

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不可否认，诸葛亮用兵八年以来，胜战、负战、平战，包括屯田屯兵，制造木牛流马，推演八阵图，都是在定军山下完成的。这里是诸葛亮一生金戈铁马的一段时光，为了就是实现“北定中原，兴复汉室”的政治理想，以报先帝刘备的知遇之恩，托孤之恩。

持续两年之久的汉中之战，以蜀汉完胜，曹魏完败而结束，蜀汉的势力达到了巅峰时刻。汉中之战充分表明了蜀汉此时完全有能力、有信心、有办法来发动大战，捍卫国土。

尤其是定军山一战，老将黄忠挥刀力斩曹魏统帅夏侯渊，夺得了定军山这一巴山山脉的最高峰，扭转了汉中之战的局面，进而蜀汉占领了大半个汉中地区。定军山见证了蜀汉的崛起和刘备的辉煌。

昔年刘备曹操青梅煮酒时，曹操的由衷之叹“天下英雄，唯使君与曹耳！”经此一战，刘备终于成了与曹操分庭抗礼的真英雄，这或许是曹操所想不到的吧。

诸葛亮把自己留在这片高高之地，很大程度上寄托了自己对未竟北伐大业的期望，北伐尚未成功，后辈仍需努力。所以诸葛亮葬在定军山，不乏也是让蜀汉后辈们记住汉中之战的荣耀，以此激励蜀汉将士们继续为汉室兴复而战斗。

实前革任规单声名信近状听严。

诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已。是谁让他，死后有国不能回，有家不能回呢？

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诸葛亮老家是琅琊阳都，此时是曹魏的统治区域，显然他是回不去的。而成都是自己的国都，家人也在那里，先帝陵也在那里，于情于理诸葛亮该回成都啊，可为什么就是不能呢？

我们得好好想想是谁不让他回成都的？成都此时的主人是谁呢？那个人就是让诸葛亮有国不能回的人！他就是——刘禅！

《资治通鉴》记载：蜀人所在求为诸葛亮立庙，汉主不听；百姓遂因时节私祭之于道陌上，步兵校尉习隆等上言：“请近其墓，立一庙于沔阳，断其私祀。”汉主从之。

可以看出，此时的刘禅已并非是那个”扶不起的阿斗”了，他对自己的相父——诸葛亮突然翻脸，君臣二人矛盾公开化。

1.下旨不允许群臣吊丧，不允许带孝。

2.禁止民间祭奠诸葛亮。直到29年后，蜀汉岌岌可危的时候，刘禅才允许民间进庙祭奠。

3.下令清查诸葛亮的家产。《资治通鉴》又载：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自馀饶，臣不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮成了史上首个向君主公布个人财产的人！等刘禅查完诸葛亮的财产后，发现与诸葛亮报的一样时，气的当场摔了杯子！不知刘禅气从何而来？

4.废除丞相官职，将相印随葬永封武侯墓中。诸葛亮死前安排了丞相合适的继承者，但是，刘禅立马废除了丞相，提出了经治方案，军政分治，提拔自己舅舅吴懿为车骑将军，督汉中，蒋婉为尚书令，总统国事。

由此可见，这个“扶不起的阿斗”成了“斗不起的阿斗”了。自古以来，君臣关系总是很难说。诸葛亮在刘禅身边安插了许多亲信，颇有曹操对汉献帝的做法。皇权和相权的矛盾一直是中国封建政治制度的主要矛盾。

再说，蜀汉自建立之初，就有北伐和东征的矛盾。明代思想家王夫之在《读通鉴论》一书中道出了刘备的政治理想：“承统以后，为人子孙，则亡吾国者，吾不共戴天之仇也。以苻登之孤弱，犹足以一逞，而先主无一矢之加于曹氏。即位三月，急举伐吴之师，孙权——骠骑将军荆州牧耳，未敢代汉以王，而急修关羽之怨，淫兵以逞，岂祖宗百世之化，不敌一将之私忿乎？先主之志见矣，乘时以自王而已矣。”

王夫之的意思很明显，就是批评这位人人称赞的所谓刘皇叔，不想着北伐亡国之仇曹魏，反而举兵东征仅为骠骑将军荆州牧的孙权。为了个人私愤而值国家统一大业不顾，可见刘备的志向仅在割据称王而已。王夫之同时指出：“先主不死，吴祸不息，祁山之军不得而出也。”

也就是说，刘备不死，蜀汉还是东征吴国，不会有以后的诸葛亮的北伐。后主刘禅也不是不知道其父东征的真实遗志。

所以无论从个人恩怨还是国仇家恨，刘禅是不会让北伐斗士回到成都的！

诸葛亮曾评点春秋忠臣伍子胥：“子胥长于图敌，不可以谋身。”伍子胥含怨而死，死后要悬眼城门，看到吴国被越王勾践所灭。而定军山的那座孤坟，背依青青长山，看到了什么呢？

或许他怎么也不会想到自己的儿子诸葛瞻却反对自己的北伐大业！三国归晋后，自己的孙子诸葛京却做了离定军山不远而自己一生都到不了的地方——郿县县令！

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诸葛亮之所以遗命葬在定军山，个人认为，是体现他忠君爱国的高尚情怀，并以此激励蜀汉继续北伐，使其宏大目标得以完成这一夙愿。

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诸葛亮（181年_234年），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县人），三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁大败曹操，形成三国鼎足之势。一生为蜀汉呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，先后六次北伐中原，终因积劳成疾病故于五丈原，享年54岁，谥曰忠武候。千百年来，民间尊崇诸葛亮为“智圣”，许多故事被人们称颂：舌战群儒、智激周瑜、草船借箭、借东风、诸葛吊孝、骂死王朗、空城计等等，很多编为成语或编成戏剧，在民间广为流传。

从当时历史背景来分析，诸葛亮之所以遗命葬汉中定军山，有其深远的政治和军事意义。首先，汉中乃蜀汉北部屏障，如诸葛亮所说“若无汉中，则无蜀矣”。其次，诸葛亮北伐曹魏以汉中为营，在定军山下屯兵八年，五次北伐的出军、退兵都以此为基。最后，诸葛亮六次北伐，都功败垂成，成为千古遗恨，他葬于此，想激励将士继续北伐，生前看不到胜利，死后也要看到自己“北定中原，兴复汉室”的遗愿达成。

在就法样重反但争什例米众识。

诸葛亮，字孔明，珢邪阳都（今山东沂南人），东汉末年隐邓县隆中（湖北襄阳市西），以才学被称为卧龙。建安十二年（公元207年）刘备三顾茅庐，请他出山，二人初见如故交，促膝长谈，诸葛亮深思熟虑，提出了占荆州作为军事基地，取西川作为根据地，联吴抗曹，出祁山北伐中原，最后夺取天下的战略方针即史说的“隆中对策“。诸葛亮出山后，拜为刘备的谋主。刘备称帝后，委其为丞相。刘备死后，后主刘禅即位，封其为武乡侯兼益州牧。受遗诏辅佐刘禅，事无巨细，必躬亲。当政期间，首安定内部，整饬军队，经营益州，平南中，抚夷越，挥师北伐，六出祁山，进击中原。建兴十二年（公元234年）诸葛亮倾其所有军队，约吴出兵，再伐魏，十一月，诸葛亮积劳成疾，死于军中，享年五十四岁。司马懿得知诸葛亮病故，便率军追赶，姜维让参军杨仪下令部队反打旗帜，擂起进攻的战鼓，装出反攻司马懿的阵式。司马懿恐中诸葛亮之计，不再追赶，杨仪见魏军回营，渐次而退，走至山谷后面才为诸葛亮举丧。当时百姓编了一句谚语“死诸葛吓走生仲达”。司马懿听后感慨地说“吾能料生，不能料故也“！司马懿实地察看蜀军撤退后的营垒，不由惊叹“天下奇才也”！

关于诸葛亮葬于定军山的说法，众说纷纭。我认为不外乎三种可能。其一，在隆中对策中己制定了北伐中原的战略，虽六出祁山，无功而返，定军山是蜀魏战争的战略要地，在多年的战争中，诸葛亮实地考察，驻军，作战对此地颇为熟悉，深有感情，生前未能完成的愿望，死后也要守着这块地方。正所谓“鞠躬尽瘁，死而后已“。所以诸葛亮遗嘱葬于此地。其二，地理位置，诸葛亮生于山东琅邪，生活于隆中，驰骋于如火如荼的战场。死后不能葬于故土。而定军山属汉中要地，十二连峰，地势险峻，名称又吉利，故选择此地。其三，便于隐匿，诸葛亮是蜀汉丞相，名声显赫，为防盗墓，故选此地（山峦重选，偏僻，不易发现）。

总之，诸葛亮为蜀汉政权，忠心耿耿，渴尽全力，励精图治，任人唯贤，吏治严明，赏罚必信，又长于巧思，曾制连弩，木牛流马，推演兵法，作八阵图，善于攻心战术具有远大的政治眼光，在文学方面也有建树，是一代名相，被追封为忠武候，英名流传千古！

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原因有三：一 生而治蜀，死尤护蜀。二 北伐壮志未酬，希望葬定军山以激励后人，姜维因此累年伐魏以继其志。第三种也是最有可能的，就是另有苦衷，在封建年代，忠臣难做，尤其是像诸葛亮这样的集大权于一身的忠臣，很容易遭到猜忌，而事实上也确实有人对诸葛亮的权利问题质疑，亮死后百姓请命为诸葛亮立庙，朝廷却一直未许，以此可见。故我以为，诸葛亮葬定军山，很可能是为了避免身后遭人猜忌，以保全国家和家人。

诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，人们称他神机妙算，用兵如神。 但他死后究竟葬身何处无人知晓，这与他的神机妙算有关。 他的墓地，据《三国演义》和历代的一般说法，均认为是陕西勉县的定军山。其实，定军山并不是他的真墓。

原来诸葛亮自五丈原一病不起后，自知寿数已尽，便对后事作了精心安排。 他早已料定，蜀汉不久将被魏所亡，自己与司马喜懿交兵多年结有深仇，如果自己的墓地被敌人知晓，尸首肯定不会得到安宁。于是，他密奏后主刘禅若臣一旦死后，当以不搞厚葬；

不择地安葬为宜，只须将臣尸装入棺木，用新绳新杠抬着，一直往南走，等到绳杠断烂之时，就是臣的葬身之地。”公开却又放出风声，说他死后一定葬在定军山。诸葛亮“遗令”葬定军山，还应该从当时战争环境来加以认识。

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当时的情况是：由于诸葛亮的死出乎意料，所以处于北伐前线的姜维、费yi等人不可能是“若无其事”，整军“从容撤退”，因为魏军司马懿得知此消息后，大军追赶，加之蜀军内部尚有矛盾，且有蜀道阻隔。所以，当时情况下想把灵柩安然运回成都是不大可能的，最佳的选择倒是就近安葬。因为这样，既可以避免不利撤军带来的过大损失，时间也许可。

中种性明命变她农处造权改研须圆。

定军山，位于陕西省汉中市勉县城南，虽然三国时期此地属于蜀国，但诸葛葬在此未必是为了入土为安。因为当时还处于战争时期，胜负未分，此地最终落于谁手还不得而知。但是此地战略位置的重要性关乎全局，"得定军山则得汉中，得汉中则定天下”是兵家共识。而蜀军疲弱，蜀主荒靡，万一军心动摇，轻易放弃此地也是有可能的。换句话说，诸葛更愿意把自己的陵墓变成一根钉子，紧紧钉在战略核心形成一个精神象征，从而激励蜀主刘禅不要放弃，激励蜀军务必死守。还记得苏联卫国战争中那条伟大的名句吗？年轻的军官克洛基科夫·季耶夫面对自己仅剩的28名红军战士,喊出了那句话:“俄国虽大!但我们已无路可退,身后就是莫斯科!“彼时的诸葛陵墓与莫斯科，异曲同工吧。

《三国志·诸葛亮传》中记载，诸葛亮遗言要求自己死后葬于定军山，而不是选择老家或者成都。

根据《三国志·蜀书·诸葛亮传》的记载，诸葛亮遗命“葬汉中定军山”，所以定军山下建有武侯墓。对于诸葛亮来说，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人。但是，因为在三国时期，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)已经是曹魏的疆域了，诸葛亮显然不能要求死后葬在家乡了。还有一点就是表明自己生前时刻铭记北伐中原，匡扶汉室，甚至可以说是为北伐中原而付出了自己的生命，也即鞠躬尽瘁，死而后已。同时，孔明此举也是为了警示和激励后人，比如希望蜀汉后主刘禅和姜维、费祎、蒋琬等文臣武将不要忘了兴复汉室，北伐曹魏，更不能忘了诸葛亮的毕生所愿。

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诸葛亮是蜀国的功臣、忠臣、重臣，是蜀国的奠基者、开创者，在蜀国地位显赫，他死后该有风光的葬仪，该至蜀国的风水宝地入眠，该打造专属自己的陵墓供后人参拜。这些属于功臣贵族的荣耀他都没有，或者说是他根本不需要这些虚有的形式。在世时诸葛亮本来就超脱凡尘，什么附加之品都入不了他的眼，更何况这些都是生不俱来死不协去的东西。

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在到各看原此变革指受联认达报，许装技历始适。

诸葛亮要求自己于定军山入土，是因定军山是汉中是蜀国的一道重要屏障，是举益州全体百姓之力换得的，定军山不能被外权夺去，即便离世诸葛亮也要日夜与定军山为伴，要时时看守以慰心中所思。

设计与司马懿