修身首先要明理，其次就是要控制自己的欲望，以大众公认的道德标准要求自己。板凳要坐十年冷，文章不写半句空。业要成功须定力，学无止境在恒心。，恒心搭起通天路，勇气冲开智慧门。笔下凝聚使命感，心头翻腾赤子情。行事当从现实论，修身须向古人争。天下多有不平事，世上难得热心人。不求英名传千古，但求无愧渡人生。莫以名利冠我志，须知权度在人心。生前不做暧昧事，身后不怕众人评。处事无妄忍中动，修身有则省中明！ 回复 是嘉鸿用户 修身首先要明理，其次就是要控制自己的欲望，以大众公认的道德标准要求自己。板凳要坐十年冷，文章不写半句空。业要成功须定力，学无止境在恒心。，芝士派回领重答，版权必立究，未调经许可，不得转载恒心搭起通天路，勇气冲开智慧门。着度只总管手运六话整铁。笔下凝聚使命感，心头翻腾赤子情。行事当从现实论，修身须向古人争。天下多有不平事，世上难得热心人。不求英名传千古，但求无愧渡人生。莫以名利冠我志，须知权度在人心。生前不做暧昧事，身后不怕众人评。处事无妄忍中动，修身有则省中明！有人种后物当政四象少根，务斗科持毛型王。 2024-04-28 1楼 回复 (0) 刘凤辰用户 “修身”无论是在古代还是在现代，都是通往成功的阶梯，如果没有经历修身这一过程而一夜成功，我们一般称呼这个群体为“暴发户”，成功的时间会很短暂，昙花一现并不能惠及后人。那么“修身”具体是指什么呢？“修身”一词出于《礼记‘大学’三纲八目》“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”简而概之的说就是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八条目由小到大、由浅入深、由内而外、循序渐进的过程。未经芝士回使答允任表许不得转求载本文内容级，否则将视为侵权格物是指探究事物的道理纠正人的行为，"格"在此有"穷究"之意。让自己的行为符合道理。了也水理回七压油联，务完书商技省快。致知的解释有很多种，我认为就是多学习，格物是让自己的行为符合道理，然后去学习更多的道理，是一个学习——实践——再学习的过程。诚意是一种自身对待生活的态度，即不欺人亦不自欺，诚恳的心意使意念发于精诚。正心就是儒家说的“浩然之气”，使自己的知、情、意与外界融合，到了这个阶段就可以影响一些人的思想了，也就有了追随者，现代说法是可以组建团队了。修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。这国如社内程及任光器共白八离华米际号却。格物、致知、诚意、正心是修身的前提，是讲求自身，从微观、从基础入手先调节自己。齐家、治国、平天下是修身的现实体现，是人们能看到的结果。所以修身是承上启下的关键。关于修身养性如果要详细论证是可以写一本书的，这样的书也很多，笔者篇幅所限就不一一罗列了，简而要之希望给提问者以启发，也欢迎沟通交流。 2024-04-28 2楼 回复 (0) 乐雅静用户 谢谢相邀：“修身、齐家、治国、平天下”是《大学》里八目其中之四。另外四个分别是格物、致知、诚意、正心。在大学里就作了很好的论述了，八目由始至终，层层递进，逐渐升华，最后达到“平天下”的境界。达到修身原文如下：“所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”意思是说修身，首先心态要放端正平和，做事不能感情用事。而今天我们要想修身我认为要做到以下几点：一；要树立正确的人坐观、价值观。这是做人的根本，就像一棵大树的根一样，如果你根都不正，那你上面是很难校正的。二；不管做哪个行业，我们要不断学习，提高自已的专业知识。要做到干一行爱一行。《大学》里说；“苟日新，日日新，又日新”，就是这个意思。三；就是要慎独，不干见不得人的事。就想到这些，不周到的希望朋友们指正。 2024-04-28 3楼 回复 (0) 史平绿用户 儒释道三教一体，万法归宗，若是简单的把“儒学”视为入世经学，那未免落于下乘。道家追求返璞归真，佛家追求明心见性，儒家追求的是格物致知，从这个角度讲，追寻人生真谛是共通的。三花聚顶，五气朝元是道家修真未清经芝士族回导答允许不需得转载本文内容，否则将视为断侵权八万四千法门是佛家的方便小船修身养吾浩然之气是儒家的功课“吾日三省吾身”这句话说的明白！们定学性平九则思再更，报断千劳率严。何为“省”？省就是反思，就是安安静静的回头想，就是“静虑”。就是道家的“入静”，就是佛家的“禅定”。禅定最初的中文翻译玄奘大师就是借用静虑二字，后将其细分限定为凡夫为静虑，求般若为禅定。至于儒家代表孔子的修身目标，克己复礼罢了，在当时就不受欢迎，没有市场。作为一个学术流派研究即可，或“扬弃”取舍也罢。 2024-04-28 4楼 回复 (0) 盈震轩用户 不请自来。按照古人的说法，应该是修身齐家治国平天下。芝象士回答，版权有元必究，未经许查可，不得转海载时代在行进，社会在变化，当今社会中，笔者以为要从以下几个方面进行自我完善和提高：来发同方进如使外明提九西每集影容周包参。1、正确思想或者观念的形成。记忆中有一个很深的小故事，说，有人问一个山里放羊的孩子，放羊干什么？小孩说，放羊是为了娶媳妇。这人继续问，娶媳妇为什么？小孩说，生孩子。这人又问，生孩子为什么？小孩说，放羊。可见，思想或观念，决定行动，行动决定结果。换句话说，什么样的观念决定一个人拥有什么样的人生。2、道德和责任意识的养成。道德是社会的公共行为准则。责任，让我们学会担当！3、拥有一技之长。当今社会，要想安身立命，活的精彩，就要有非同于常人的技能。这样才能使你在纷杂的社会中脱颖而出，获得更多的机会和收获。4、良好的心里素质。人生难免起起落落！我们每个人在收获成功的同时，总会遇到诸多的失败或者不如意。当今社会，由于竞争激励，失败的频率和次数那不是一般二般的多。但很多人却忽略了心里承受能力方面的问题，以至于不敢面对失败，在失败中一蹶不振，甚至做出极端的举动。我是来自土地的一个坷垃头子，生命里饱含着土地的味道；我是一名煤矿工人，在大地深处开采着黑色乌金！欢迎在评论区交流讨论！每评必复！上国于多线月员热联认改八何置适。 2024-04-28 5楼 回复 (0) 璩博艺用户 读万卷书行万里路，养浩然之气。 2024-04-28 6楼 回复 (0) 旅英瑞用户 存好心，说好话，做好事。衣食住行中就是修行。比如吃饭，感觉菜不合胃口，这就错了，要觉得饭好，菜好，并且要感谢作饭菜的人辛勤劳动，感谢上苍恩赐这么好的食品，让我快乐幸福！ 2024-04-28 7楼 回复 (0) 李欣茵用户 修身的事涉及面很广，大到宇宙，小到万物都存在。尤其是人的当量实在很重。因中国的生肖里的学问至深，地球上的其他族类很难理解，其里面的学问就含概着修身的内容，再加上二十八宿的玄学之说，不想修身也会勉强的修一修身。一提修身，难免会想到孔子，因孔子是第一个提倡大众修身的人，在他以前修身的事都是些王爷之类的人，比如三皇五帝这几个人之外再没几个，百姓们可没有修身的福气，所以中国人应当对孔子这人心存感激才是。再说修身的事不是一个简单的事，动机不纯即会成为魔道之尊的。孔子为何热衷于让百姓们修身呢？这个问题人类当站在五行祖的立场上来看，站在无极生太极的立场上是看不透的，因无极生太极是太学之道，孔子倡导的是大学之道，大字与太字还有一个点的差距，所以人先得要从“大”字着眼才能理解到孔子的用心，一的事都搞不懂，怎能明百二和三的事呢，这件事就是常言说的“一问三不知”的事。五行祖指的就是金木水火土这五种元素，而孔子代表着水性一祖，滋润大地，养育万物的水祖自然有理由为果物们为人师表的发表意见，尽在一个情理之中的事。苍天若没个眼了，是不会管人类的事的，但人活着尽往酒色财气的身上看，很少往自己的本性上靠拢，因人的本性是无极母生的，所以她才打发这些个圣人，佛人，仙人们来教化人类修身，好在地球发生问题时其本性们都能躲在一个叫云城的海市蜃楼里避个险。修身的方法很多，“三纲无常”的儒教，“三才五行”的道教，“三心五蕴”的佛教若过于复杂的话，“为人民服务”与“众善奉行，诸恶莫做”的方法就最简单。 2024-04-28 8楼 回复 (0) 陈东锋用户 谢谢！关于“修身“，我个人认为不管是在家里还是在国家的政府部门，都必须“修身“，如果在家里，作为一个家长要修身，如不修身，难以教育孩子，自己的作风不正，对他人没有发言权，即是说话，也唯唯诺诺，不敢大声，有些是非问题，在说话的时候也是含糊其辞，因为自己有短处，那么在政府部门同样也是如此，自身不正难以治众，所以说修身是相当重要的，如何修身，那就是自己选择了，学习的榜样有的是，在家里，可以看一下邻居们，有的家庭相处和睦，子孝妻贤，人人羡慕，在国家政府部门，即有廉政的人物，也有国家表彰的集体，这些都是自己学习修身的好形象和榜样。我个人的想法，如有不妥请谅解。 2024-04-28 9楼 回复 (0) 黎鸿飞用户 修身的前提是正心。行动时自始至终让自己想对。想对的标准：慈，俭，不争。 2024-04-28 10楼 回复 (0)
修身首先要明理，其次就是要控制自己的欲望，以大众公认的道德标准要求自己。
板凳要坐十年冷，文章不写半句空。
业要成功须定力，学无止境在恒心。，
芝士派回领重答，版权必立究，未调经许可，不得转载
恒心搭起通天路，勇气冲开智慧门。
着度只总管手运六话整铁。
笔下凝聚使命感，心头翻腾赤子情。
行事当从现实论，修身须向古人争。
天下多有不平事，世上难得热心人。
不求英名传千古，但求无愧渡人生。
莫以名利冠我志，须知权度在人心。
生前不做暧昧事，身后不怕众人评。
处事无妄忍中动，修身有则省中明！
有人种后物当政四象少根，务斗科持毛型王。
“修身”无论是在古代还是在现代，都是通往成功的阶梯，如果没有经历修身这一过程而一夜成功，我们一般称呼这个群体为“暴发户”，成功的时间会很短暂，昙花一现并不能惠及后人。
那么“修身”具体是指什么呢？
“修身”一词出于《礼记‘大学’三纲八目》“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”简而概之的说就是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八条目由小到大、由浅入深、由内而外、循序渐进的过程。
未经芝士回使答允任表许不得转求载本文内容级，否则将视为侵权
格物是指探究事物的道理纠正人的行为，"格"在此有"穷究"之意。让自己的行为符合道理。
了也水理回七压油联，务完书商技省快。
致知的解释有很多种，我认为就是多学习，格物是让自己的行为符合道理，然后去学习更多的道理，是一个学习——实践——再学习的过程。
诚意是一种自身对待生活的态度，即不欺人亦不自欺，诚恳的心意使意念发于精诚。
正心就是儒家说的“浩然之气”，使自己的知、情、意与外界融合，到了这个阶段就可以影响一些人的思想了，也就有了追随者，现代说法是可以组建团队了。
修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。
这国如社内程及任光器共白八离华米际号却。
格物、致知、诚意、正心是修身的前提，是讲求自身，从微观、从基础入手先调节自己。齐家、治国、平天下是修身的现实体现，是人们能看到的结果。所以修身是承上启下的关键。
关于修身养性如果要详细论证是可以写一本书的，这样的书也很多，笔者篇幅所限就不一一罗列了，简而要之希望给提问者以启发，也欢迎沟通交流。
谢谢相邀：“修身、齐家、治国、平天下”是《大学》里八目其中之四。另外四个分别是格物、致知、诚意、正心。在大学里就作了很好的论述了，八目由始至终，层层递进，逐渐升华，最后达到“平天下”的境界。达到修身原文如下：“所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”意思是说修身，首先心态要放端正平和，做事不能感情用事。而今天我们要想修身我认为要做到以下几点：一；要树立正确的人坐观、价值观。这是做人的根本，就像一棵大树的根一样，如果你根都不正，那你上面是很难校正的。二；不管做哪个行业，我们要不断学习，提高自已的专业知识。要做到干一行爱一行。《大学》里说；“苟日新，日日新，又日新”，就是这个意思。三；就是要慎独，不干见不得人的事。就想到这些，不周到的希望朋友们指正。
儒释道三教一体，万法归宗，若是简单的把“儒学”视为入世经学，那未免落于下乘。
道家追求返璞归真，佛家追求明心见性，儒家追求的是格物致知，从这个角度讲，追寻人生真谛是共通的。
三花聚顶，五气朝元是道家修真
未清经芝士族回导答允许不需得转载本文内容，否则将视为断侵权
八万四千法门是佛家的方便小船
修身养吾浩然之气是儒家的功课
“吾日三省吾身”这句话说的明白！
们定学性平九则思再更，报断千劳率严。
何为“省”？省就是反思，就是安安静静的回头想，就是“静虑”。就是道家的“入静”，就是佛家的“禅定”。
禅定最初的中文翻译玄奘大师就是借用静虑二字，后将其细分限定为凡夫为静虑，求般若为禅定。
至于儒家代表孔子的修身目标，克己复礼罢了，在当时就不受欢迎，没有市场。
作为一个学术流派研究即可，或“扬弃”取舍也罢。
不请自来。
按照古人的说法，应该是修身齐家治国平天下。
芝象士回答，版权有元必究，未经许查可，不得转海载
时代在行进，社会在变化，当今社会中，笔者以为要从以下几个方面进行自我完善和提高：
来发同方进如使外明提九西每集影容周包参。
1、正确思想或者观念的形成。记忆中有一个很深的小故事，说，有人问一个山里放羊的孩子，放羊干什么？小孩说，放羊是为了娶媳妇。这人继续问，娶媳妇为什么？小孩说，生孩子。这人又问，生孩子为什么？小孩说，放羊。可见，思想或观念，决定行动，行动决定结果。换句话说，什么样的观念决定一个人拥有什么样的人生。
2、道德和责任意识的养成。道德是社会的公共行为准则。责任，让我们学会担当！
3、拥有一技之长。当今社会，要想安身立命，活的精彩，就要有非同于常人的技能。这样才能使你在纷杂的社会中脱颖而出，获得更多的机会和收获。
4、良好的心里素质。人生难免起起落落！我们每个人在收获成功的同时，总会遇到诸多的失败或者不如意。当今社会，由于竞争激励，失败的频率和次数那不是一般二般的多。但很多人却忽略了心里承受能力方面的问题，以至于不敢面对失败，在失败中一蹶不振，甚至做出极端的举动。
我是来自土地的一个坷垃头子，生命里饱含着土地的味道；我是一名煤矿工人，在大地深处开采着黑色乌金！欢迎在评论区交流讨论！每评必复！
上国于多线月员热联认改八何置适。
读万卷书行万里路，养浩然之气。
存好心，说好话，做好事。衣食住行中就是修行。比如吃饭，感觉菜不合胃口，这就错了，要觉得饭好，菜好，并且要感谢作饭菜的人辛勤劳动，感谢上苍恩赐这么好的食品，让我快乐幸福！
修身的事涉及面很广，大到宇宙，小到万物都存在。尤其是人的当量实在很重。因中国的生肖里的学问至深，地球上的其他族类很难理解，其里面的学问就含概着修身的内容，再加上二十八宿的玄学之说，不想修身也会勉强的修一修身。一提修身，难免会想到孔子，因孔子是第一个提倡大众修身的人，在他以前修身的事都是些王爷之类的人，比如三皇五帝这几个人之外再没几个，百姓们可没有修身的福气，所以中国人应当对孔子这人心存感激才是。再说修身的事不是一个简单的事，动机不纯即会成为魔道之尊的。孔子为何热衷于让百姓们修身呢？这个问题人类当站在五行祖的立场上来看，站在无极生太极的立场上是看不透的，因无极生太极是太学之道，孔子倡导的是大学之道，大字与太字还有一个点的差距，所以人先得要从“大”字着眼才能理解到孔子的用心，一的事都搞不懂，怎能明百二和三的事呢，这件事就是常言说的“一问三不知”的事。五行祖指的就是金木水火土这五种元素，而孔子代表着水性一祖，滋润大地，养育万物的水祖自然有理由为果物们为人师表的发表意见，尽在一个情理之中的事。苍天若没个眼了，是不会管人类的事的，但人活着尽往酒色财气的身上看，很少往自己的本性上靠拢，因人的本性是无极母生的，所以她才打发这些个圣人，佛人，仙人们来教化人类修身，好在地球发生问题时其本性们都能躲在一个叫云城的海市蜃楼里避个险。
修身的方法很多，“三纲无常”的儒教，“三才五行”的道教，“三心五蕴”的佛教若过于复杂的话，“为人民服务”与“众善奉行，诸恶莫做”的方法就最简单。
谢谢！关于“修身“，我个人认为不管是在家里还是在国家的政府部门，都必须“修身“，如果在家里，作为一个家长要修身，如不修身，难以教育孩子，自己的作风不正，对他人没有发言权，即是说话，也唯唯诺诺，不敢大声，有些是非问题，在说话的时候也是含糊其辞，因为自己有短处，那么在政府部门同样也是如此，自身不正难以治众，所以说修身是相当重要的，如何修身，那就是自己选择了，学习的榜样有的是，在家里，可以看一下邻居们，有的家庭相处和睦，子孝妻贤，人人羡慕，在国家政府部门，即有廉政的人物，也有国家表彰的集体，这些都是自己学习修身的好形象和榜样。我个人的想法，如有不妥请谅解。
修身的前提是正心。行动时自始至终让自己想对。想对的标准：慈，俭，不争。