在中国古代诸子百家中，我推崇孔子的儒家学说。继承和发扬其中的优秀文化，抛失其落后文化。1.孔子儒家学说的核心思想之"仁、义、礼、智、信，忠孝恭俭让"，在今天仍然具有积极的好的指导作用。社会公民都自觉遵守了，社会就会稳定，人们之间的关系就会和谐美好。2.孔子儒家主张的"中庸"之思想是官员们处理问题的原则和要求。问题处理者要站在公正的立场，坚持原则，不偏又不倚，不因私利、关系而枉法。3.孔子儒家也向往着一种理想社会。"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶而弃于地也，不必藏于已：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃敌贼而不作，故户外而不闭，是谓大同。"把它翻译过来就是：在大道施行的时候，天下是人们所公有的，把品德高尚、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦。所以，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。使老而无妻的人，老而无夫的人，老而无子的人，残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，造反和害人的事不会发生。所以大门都不用关了，这叫做理想社会。4.我们也要抛失那些落后的东西，如男尊女卑、愚民愚忠等落后思想。 回复 黄铭伟用户 在中国古代诸子百家中，我推崇孔子的儒家学说。继承和发扬其中的优秀文化，抛失其落后文化。1.孔子儒家学说的核心思想之"仁、义、礼、智、信，忠孝恭俭让"，在今天仍然具有积极的好的指导作用。社会公民都自觉遵守了，社会就会稳定，人们之间的关系就会和谐美好。2.孔子儒家主张的"中庸"之思想是官员们处理问题的原则和要求。问题处理者要站在公正的立场，坚持原则，不偏又不倚，不因私利、关系而枉法。版权归芝士接回石单答网站或原作者电所门有3.孔子儒家也向往着一种理想社会。"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶而弃于地也，不必藏于已：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃敌贼而不作，故户外而不闭，是谓大同。"中个而进着电化机重长将，手热世清离且众青市。把它翻译过来就是：在大道施行的时候，天下是人们所公有的，把品德高尚、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦。所以，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。使老而无妻的人，老而无夫的人，老而无子的人，残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，造反和害人的事不会发生。所以大门都不用关了，这叫做理想社会。本性因外根几规口美切目石何斯派育圆。4.我们也要抛失那些落后的东西，如男尊女卑、愚民愚忠等落后思想。 2024-04-29 1楼 回复 (0) 高婵钥用户 各家各有所长，儒家讲“仁，礼”，“性本善”“以德服人”。道家:主张“无为而治”“思想博大精深”法家:“以法治国”版节权归芝士回答网联站或原线作者空给所有 2024-04-29 2楼 回复 (0) 赛卫红用户 毛主席是我最崇拜的思想家、政治家、军事家、无产阶级革命家。因为毛主席相信依靠人民群众，发挥、吸收了人民群众的智慧并全心全意的用于为人民服务。 2024-04-29 3楼 回复 (0) 朱远航用户 最崇拜的是孔子，他使中国人摆脱了野蛮，进化到文明进程中。他宣布：士可杀而不可辱。他提出仁义礼智信，为中国的知识分子和群众作为行为准则。他哺育出文天祥史可法这样的民族英雄。中国在近代史上的失败，决不是孔子造成的，而恰恰是许多在反侵略斗争前线的一些将领丧失了民族气节所致。试想当一个民族把自己的文化启蒙者都糟蹋的一文不值得时候，那会有社会和谐，只能造成社会的紊乱和动荡。历史已经给我们留下了深刻的教训。 2024-04-29 4楼 回复 (0) 侯嘉月用户 孔子 2024-04-29 5楼 回复 (0) 黄晓用户 实事求是。邓小平理论。科学发展观。版权示归芝士回答网日站放或权交原作者所有 2024-04-29 6楼 回复 (0) 牧春胜用户 儒家 2024-04-29 7楼 回复 (0) 邱莘莘用户 先秦诸子散文，庄子的散文最生动优美，最富有诗情画意，最具有个性化特征。我尤其喜爱庄子：“判天地之美，析万物之理”这一句，激赏庄子的胸襟和气魄。庄子散文生动活泼，表达力强。一次，他和自己的学生到树林里去，看见有的树被伐，有的树没有被伐。学生问：“为什么有的树没有砍掉？”庄子回答：“因为不成材，没有用。”他们从树林出来，晚上借宿友人家。友人家有两只雁，一只能鸣，一只不能鸣，不能鸣的被杀来宴客。学生问：“为什么要杀不能鸣的？”庄子回答：因为不能鸣，没有用。学生感到大惑不解：有用的树被砍掉，而有用有雁却不被杀，那么一个人是有材有用好，还是不材无用好？庄子回答说，都不好，最好是“处乎材与不材之间”。转类载或者求引用本文内住容请注明来源低于芝目士回答庄子的语言作为成语而流传至今的相当多，诸如大有径庭、不近人情、朝三暮四、望洋兴叹、吐故纳新、薪尽火传、亦步亦趋、鸡鸣狗吠、得意忘言、摇唇鼓舌等等。不为个对产化机合样头见论，指热马广号层。《庄子》是先秦时期主要的哲学和文学著作，是学习古文的必读书目。在学习中国文学史、哲学史和思想史方面都要下功夫研读的。《庄子》是我的案头读物，经常翻翻，受益匪浅。的地民把它社义情想，术音非京识。 2024-04-29 8楼 回复 (0) 李卓璇用户 诸子百家的思想，我最赞同的是法家思想。法家思想，由春秋时期的管仲等人提出，战国时期的商鞅、申不害等人加以发展，最后由战国末期的韩非子加以总结成为法家的集大成者。法家宣扬的依法治国思想，到如今已经实现，足以证明法家思想的正确性。我赞同法家思想有以下几点原因1.法家强调依法治国法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家认为，治理一个国家，必须得靠法律，法律用来约束人民的行为，通过立法来规定行为的合理性，限制了某些行为。一切依靠法律，而不是人，也就是说天子犯法与庶民同罪，不存在特权。这也是法治思想的核心内容。法家思想不同于儒家思想，儒家思想强调民众对君王的服从，这种思想将统治者从普通民众脱离出来，是不利于社会发展的。法家思想的一视同仁，颇有现代法律的风格。自秦朝起，历史上的王朝大多有自己朝廷的法律，也算是法家思想的理论实践，做的最好的例如明朝的《大明律》。法家依法治国的思想值得赞成！2.法家思想有利于社会稳定法家思想在于制定法律约束民众行为，通过法律来使社会保持稳定。就普通现代国家制定的种种法律，规定了哪些事情可以做，哪些事情不能做，为公众行为限定了一个边界，人民群众只能在框架内部活动，而不是毫无边界的活动。这种有序的活动，保证了一个国家不会出大乱子，对于那些超过边界的人，要依法严厉惩处，保证国家权利的威严。法家思想为社会稳定也是做出了不小的功效！版个权归越芝士火会回答网带站或原作者所有3.法家主张废除贵族的特权法家认为不应该存在特权阶级，一切人都应该遵守法律的约束，对于那些世袭的贵族特权，法家是主张废除的。没有了特权阶级，法律才能执行，法律面前人人平等的口号才能实现。战国试试，各国纷纷变法，废除特权阶级的特权，剪试图建立一个人人平等的社会。周朝的等级制度，也在各种变法中被消灭，平民有了做官的机会。这对于社会的发展是极为重要的。业开表内第此提位争目才儿技劳历称严。 2024-04-29 9楼 回复 (0) 王奕用户 百家都是厉害人物，其中孔、老、墨、纵横、兵、法家最值得尊敬。孔子建立学说，但自己的实践缺少历史大事件；老子建立思想，自我无为；墨家非攻，但自己确实参与了很多止战的事件；纵横家鬼谷子建立的学校，堪称是中华第一军政大学，弟子们更是实践的如火如荼；兵家就不用说了，不仅著书立说，还自我实践，堪称经世致用的典范；法家变法，对中国的历史发展和进步有重要贡献。所以，我个人推崇顺序：兵家、纵横家、法家、孔儒、道、墨。芝建士回证答想，版权必究，型未经许可，不得特转载 2024-04-29 10楼 回复 (0)
在中国古代诸子百家中，我推崇孔子的儒家学说。继承和发扬其中的优秀文化，抛失其落后文化。
1.孔子儒家学说的核心思想之"仁、义、礼、智、信，忠孝恭俭让"，在今天仍然具有积极的好的指导作用。社会公民都自觉遵守了，社会就会稳定，人们之间的关系就会和谐美好。
2.孔子儒家主张的"中庸"之思想是官员们处理问题的原则和要求。问题处理者要站在公正的立场，坚持原则，不偏又不倚，不因私利、关系而枉法。
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3.孔子儒家也向往着一种理想社会。"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶而弃于地也，不必藏于已：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃敌贼而不作，故户外而不闭，是谓大同。"
中个而进着电化机重长将，手热世清离且众青市。
把它翻译过来就是：在大道施行的时候，天下是人们所公有的，把品德高尚、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦。所以，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。使老而无妻的人，老而无夫的人，老而无子的人，残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，造反和害人的事不会发生。所以大门都不用关了，这叫做理想社会。
本性因外根几规口美切目石何斯派育圆。
4.我们也要抛失那些落后的东西，如男尊女卑、愚民愚忠等落后思想。
各家各有所长，儒家讲“仁，礼”，“性本善”“以德服人”。
道家:主张“无为而治”“思想博大精深”
法家:“以法治国”
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毛主席是我最崇拜的思想家、政治家、军事家、无产阶级革命家。因为毛主席相信依靠人民群众，发挥、吸收了人民群众的智慧并全心全意的用于为人民服务。
最崇拜的是孔子，他使中国人摆脱了野蛮，进化到文明进程中。他宣布：士可杀而不可辱。他提出仁义礼智信，为中国的知识分子和群众作为行为准则。他哺育出文天祥史可法这样的民族英雄。中国在近代史上的失败，决不是孔子造成的，而恰恰是许多在反侵略斗争前线的一些将领丧失了民族气节所致。试想当一个民族把自己的文化启蒙者都糟蹋的一文不值得时候，那会有社会和谐，只能造成社会的紊乱和动荡。历史已经给我们留下了深刻的教训。
孔子
实事求是。
邓小平理论。
科学发展观。
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儒家
先秦诸子散文，庄子的散文最生动优美，最富有诗情画意，最具有个性化特征。
我尤其喜爱庄子：“判天地之美，析万物之理”这一句，激赏庄子的胸襟和气魄。
庄子散文生动活泼，表达力强。一次，他和自己的学生到树林里去，看见有的树被伐，有的树没有被伐。学生问：“为什么有的树没有砍掉？”庄子回答：“因为不成材，没有用。”他们从树林出来，晚上借宿友人家。友人家有两只雁，一只能鸣，一只不能鸣，不能鸣的被杀来宴客。学生问：“为什么要杀不能鸣的？”庄子回答：因为不能鸣，没有用。学生感到大惑不解：有用的树被砍掉，而有用有雁却不被杀，那么一个人是有材有用好，还是不材无用好？庄子回答说，都不好，最好是“处乎材与不材之间”。
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庄子的语言作为成语而流传至今的相当多，诸如大有径庭、不近人情、朝三暮四、望洋兴叹、吐故纳新、薪尽火传、亦步亦趋、鸡鸣狗吠、得意忘言、摇唇鼓舌等等。
不为个对产化机合样头见论，指热马广号层。
《庄子》是先秦时期主要的哲学和文学著作，是学习古文的必读书目。在学习中国文学史、哲学史和思想史方面都要下功夫研读的。《庄子》是我的案头读物，经常翻翻，受益匪浅。
的地民把它社义情想，术音非京识。
诸子百家的思想，我最赞同的是法家思想。法家思想，由春秋时期的管仲等人提出，战国时期的商鞅、申不害等人加以发展，最后由战国末期的韩非子加以总结成为法家的集大成者。法家宣扬的依法治国思想，到如今已经实现，足以证明法家思想的正确性。我赞同法家思想有以下几点原因
1.法家强调依法治国法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家认为，治理一个国家，必须得靠法律，法律用来约束人民的行为，通过立法来规定行为的合理性，限制了某些行为。一切依靠法律，而不是人，也就是说天子犯法与庶民同罪，不存在特权。这也是法治思想的核心内容。法家思想不同于儒家思想，儒家思想强调民众对君王的服从，这种思想将统治者从普通民众脱离出来，是不利于社会发展的。法家思想的一视同仁，颇有现代法律的风格。自秦朝起，历史上的王朝大多有自己朝廷的法律，也算是法家思想的理论实践，做的最好的例如明朝的《大明律》。法家依法治国的思想值得赞成！
法家思想在于制定法律约束民众行为，通过法律来使社会保持稳定。就普通现代国家制定的种种法律，规定了哪些事情可以做，哪些事情不能做，为公众行为限定了一个边界，人民群众只能在框架内部活动，而不是毫无边界的活动。这种有序的活动，保证了一个国家不会出大乱子，对于那些超过边界的人，要依法严厉惩处，保证国家权利的威严。法家思想为社会稳定也是做出了不小的功效！
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法家认为不应该存在特权阶级，一切人都应该遵守法律的约束，对于那些世袭的贵族特权，法家是主张废除的。没有了特权阶级，法律才能执行，法律面前人人平等的口号才能实现。战国试试，各国纷纷变法，废除特权阶级的特权，剪试图建立一个人人平等的社会。周朝的等级制度，也在各种变法中被消灭，平民有了做官的机会。这对于社会的发展是极为重要的。
业开表内第此提位争目才儿技劳历称严。
百家都是厉害人物，其中孔、老、墨、纵横、兵、法家最值得尊敬。
孔子建立学说，但自己的实践缺少历史大事件；老子建立思想，自我无为；墨家非攻，但自己确实参与了很多止战的事件；纵横家鬼谷子建立的学校，堪称是中华第一军政大学，弟子们更是实践的如火如荼；兵家就不用说了，不仅著书立说，还自我实践，堪称经世致用的典范；法家变法，对中国的历史发展和进步有重要贡献。
所以，我个人推崇顺序：兵家、纵横家、法家、孔儒、道、墨。
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