陈祎（声音同一）河南人三藏的得名因其精通经律论三藏，所以得名唐三藏法师。 回复 邹可馨用户 陈祎（声音同一）河南人三藏的得名因其精通经律论三藏，所以得名唐三藏法师。未值经芝士回老答明允许不得转学载本文内容，否则将视习为侵权 2024-11-24 1楼 回复 (0) 吴晨晨用户 玄奘本姓陈，这是没有疑义的。《旧唐书》中就有记载：“僧玄奘，姓陈氏”但是，他的名字却总说纷纭。有人说名“祎（yī)，有人说名“袆（huī)”。认同他叫陈祎的，有《中国历史大辞典》《中国大百科全书·中国历史》等工具书。而认为他叫陈袆的，有《辞海》《中国佛教百科全书》等工具书，还有钱文忠教授的《玄奘西游记》等著述。造成玄奘俗名说法不一的原因，主要是当时官方的史书没有一个明确的记载。除了《旧唐书》提到玄奘的姓氏外，《新唐书》中再没有说及，这就造成了没有一个权威说法的状态。而对“祎”和“袆”两字的考证，也显得各有其理。“袆”字作为玄奘的俗名，应该出自《礼记》中的句子“夫人副（古代贵族妇女的头饰）袆”，‘袆’义为一种服饰（或说祭服）。玄奘的二哥长捷法师俗名陈素，“素”字也是出自《礼记》中的句子“大夫素带”，“素”义为白色的生绢（带），也是一种服饰。这种亲兄弟间名字出自同一古籍的原则，应该是有力的证据。认为应该用“祎”的理由是：（一）“祎”为美好之义，且多用于人名；而“袆”为古时王后的一种祭服。（二）玄奘的“奘”字，为壮大之义，根据古人名与字相配的原理，大与美相承，从意义上看“祎”字更加合理。（三）“祎”和“袆”两字，一个为示字旁，一个为衣字旁，由于这两个偏旁十分接近，古代常常混用，“袆”字可能是“祎“字的误写，如汉碑、敦煌写卷、唐石经上都是这样，其实都属于别字。否认玄奘名“祎”的人，还有几点推论：其一，如果因为辞书上说“祎”字“多用于人名”，就认定肯定是这个字，这就不对了。因为一个字在大部分的文献里只是用于人名，可以得出结论此字“多用于人名”；但是如果因为某个字“多用于人名”，就认定某历史人物的名字就是这个字，这样的反推在逻辑上是不成立的。其二，所谓用“祎”字是“大与美相承”，是把古人名、字相配的原则用错了地方，因为僧人的法号是不必配合俗名的。比如近代高僧弘一法师，本名李叔同，法号与名字，其间并没有什么联系。其三，“祎和袆两字，由于偏旁相近，古代常常混用”，时有这种可能。但是在这种情况下，往往会特意将“袆”字写成“祎”字。因为作为刻石版刻工，一般不会愿意费工多刻一笔，而总是希望省力少刻一笔的。更何况还有另外一种可能，就是后人闭尊者讳而故意缺笔，于是给后世造成了误会。因此，不论是从取名的用意，还是从刻石刻经版的混用方面说，玄奘的俗名都应是“陈袆”。当然，即使认为玄奘的俗名叫“陈祎”，也不能说就是错的。在这方面，钱文忠教授的《玄奘西游记》做的比较到位，他在正文里都用“陈袆”，但在旁边加个括号，里面注明也作“祎”。钱教授解释说：“为什么这么讲？因为只有一个地方讲他叫陈祎，另外四个同时代的文献讲他叫陈袆，而我们在没有足够多的证据情况下，只能取多的一个，不能拿少的否定多的......”这是学术研究应取的严谨态度。 2024-11-24 2楼 回复 (0) 栗薇薇用户 唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境） 2024-11-24 3楼 回复 (0)
陈祎（声音同一）
河南人
三藏的得名因其精通经律论三藏，所以得名唐三藏法师。
未值经芝士回老答明允许不得转学载本文内容，否则将视习为侵权
玄奘本姓陈，这是没有疑义的。《旧唐书》中就有记载：“僧玄奘，姓陈氏”但是，他的名字却总说纷纭。有人说名“祎（yī)，有人说名“袆（huī)”。认同他叫陈祎的，有《中国历史大辞典》《中国大百科全书·中国历史》等工具书。而认为他叫陈袆的，有《辞海》《中国佛教百科全书》等工具书，还有钱文忠教授的《玄奘西游记》等著述。造成玄奘俗名说法不一的原因，主要是当时官方的史书没有一个明确的记载。除了《旧唐书》提到玄奘的姓氏外，《新唐书》中再没有说及，这就造成了没有一个权威说法的状态。而对“祎”和“袆”两字的考证，也显得各有其理。“袆”字作为玄奘的俗名，应该出自《礼记》中的句子“夫人副（古代贵族妇女的头饰）袆”，‘袆’义为一种服饰（或说祭服）。玄奘的二哥长捷法师俗名陈素，“素”字也是出自《礼记》中的句子“大夫素带”，“素”义为白色的生绢（带），也是一种服饰。这种亲兄弟间名字出自同一古籍的原则，应该是有力的证据。认为应该用“祎”的理由是：（一）“祎”为美好之义，且多用于人名；而“袆”为古时王后的一种祭服。（二）玄奘的“奘”字，为壮大之义，根据古人名与字相配的原理，大与美相承，从意义上看“祎”字更加合理。（三）“祎”和“袆”两字，一个为示字旁，一个为衣字旁，由于这两个偏旁十分接近，古代常常混用，“袆”字可能是“祎“字的误写，如汉碑、敦煌写卷、唐石经上都是这样，其实都属于别字。否认玄奘名“祎”的人，还有几点推论：其一，如果因为辞书上说“祎”字“多用于人名”，就认定肯定是这个字，这就不对了。因为一个字在大部分的文献里只是用于人名，可以得出结论此字“多用于人名”；但是如果因为某个字“多用于人名”，就认定某历史人物的名字就是这个字，这样的反推在逻辑上是不成立的。其二，所谓用“祎”字是“大与美相承”，是把古人名、字相配的原则用错了地方，因为僧人的法号是不必配合俗名的。比如近代高僧弘一法师，本名李叔同，法号与名字，其间并没有什么联系。其三，“祎和袆两字，由于偏旁相近，古代常常混用”，时有这种可能。但是在这种情况下，往往会特意将“袆”字写成“祎”字。因为作为刻石版刻工，一般不会愿意费工多刻一笔，而总是希望省力少刻一笔的。更何况还有另外一种可能，就是后人闭尊者讳而故意缺笔，于是给后世造成了误会。因此，不论是从取名的用意，还是从刻石刻经版的混用方面说，玄奘的俗名都应是“陈袆”。当然，即使认为玄奘的俗名叫“陈祎”，也不能说就是错的。在这方面，钱文忠教授的《玄奘西游记》做的比较到位，他在正文里都用“陈袆”，但在旁边加个括号，里面注明也作“祎”。钱教授解释说：“为什么这么讲？因为只有一个地方讲他叫陈祎，另外四个同时代的文献讲他叫陈袆，而我们在没有足够多的证据情况下，只能取多的一个，不能拿少的否定多的......”这是学术研究应取的严谨态度。
唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）