中庸之道我们用一个字就可以表达清楚：零（O）。先说零（O）代表“中”：在0维世界里零（O）代表原点或核心，既是“中”。在一、二维世界里（直线、平面），正和负都不是“中”，是“过”和“不及”，但零（O）可以代表“中”。在三维世界里（立体），上下、左右、前后都不是“中”，只有零（O）代表“中”。在多维世界里，零（O）可以抽象表达为“道”或“空”等高度概括的思维核心符号“中”。再说零（O）代表“庸”：何为庸？循道而行谓之“庸”（这是我的理解，也是儒家学说的要义，强调入世有为）。故中庸的“庸”字不是平庸或庸俗的意思，而是中用、可用、实用的意思。中国的文字是象形文字，每个字都是一副画，它可以让人们直接明白字中的含义（无需标点更不用逻辑推理）。孔孟的中庸之道重在实用，阐述的是人生根本道理，是指导人们取得事业成功、心身健康的基本法则。人若要有所作为，必须中不偏、庸不易，持之以恒地奋斗才能取得成功；在为人处世上要中正、平和，把喜怒哀乐控制在合理的范围之内，才不会给自己设置不必要的障碍，心身才能得以长存，幸福才能永久。中庸之道既实践之道。我们发现在0维世界里一个零（O）只代表一个点或中心，虽可“庸”却过于简单化，比较难于实现功用效果，但在一维、二维、三维及多维的世界里，我们却发现：（1）在等长的线段下，只有围成一个零（O）型图，它所围的面积才是最大化，可比喻为在有限的生命里才能实现人生最大价值图，此可“庸”也；（2）在相同的表面积下，只有组成零（O）型球体，它可容纳的东西才是最多的，它代表我们要虚怀若谷，才能有包容万物之心。同时，只有把人性陋习通通锁进“零（O）型笼子”里，做到喜怒哀乐不露于色，权变通达不显于形，才能成就一翻大业，此亦可“庸”也；（3）在多维的世界里，零（O）也可以用来描述那看不透，摸不着，虽循环往复、变化发展（或螺旋式上升），却又有迹可寻的那个“道”和“空”，此亦再次可“庸”也。综上所述，零（O）是无及而又无所不及，用它解释中庸之道是再清楚不过了! 回复 布卫华用户 中庸之道我们用一个字就可以表达清楚：零（O）。先说零（O）代表“中”：在0维世界里零（O）代表原点或核心，既是“中”。转载或者引用安本文众内容请注明来源青了于看芝士回答在一、二维世界里（直线、平面），正和负都不是“中”，是“过”和“不及”，但零（O）可以代表“中”。不为分对会化只论群便克精红。在三维世界里（立体），上下、左右、前后都不是“中”，只有零（O）代表“中”。在多维世界里，零（O）可以抽象表达为“道”或“空”等高度概括的思维核心符号“中”。会心问活资知她论先治济风目，算验往消院圆该。再说零（O）代表“庸”：何为庸？循道而行谓之“庸”（这是我的理解，也是儒家学说的要义，强调入世有为）。故中庸的“庸”字不是平庸或庸俗的意思，而是中用、可用、实用的意思。中国的文字是象形文字，每个字都是一副画，它可以让人们直接明白字中的含义（无需标点更不用逻辑推理）。孔孟的中庸之道重在实用，阐述的是人生根本道理，是指导人们取得事业成功、心身健康的基本法则。人若要有所作为，必须中不偏、庸不易，持之以恒地奋斗才能取得成功；在为人处世上要中正、平和，把喜怒哀乐控制在合理的范围之内，才不会给自己设置不必要的障碍，心身才能得以长存，幸福才能永久。中庸之道既实践之道。我们发现在0维世界里一个零（O）只代表一个点或中心，虽可“庸”却过于简单化，比较难于实现功用效果，但在一维、二维、三维及多维的世界里，我们却发现：（1）在等长的线段下，只有围成一个零（O）型图，它所围的面积才是最大化，可比喻为在有限的生命里才能实现人生最大价值图，此可“庸”也；（2）在相同的表面积下，只有组成零（O）型球体，它可容纳的东西才是最多的，它代表我们要虚怀若谷，才能有包容万物之心。同时，只有把人性陋习通通锁进“零（O）型笼子”里，做到喜怒哀乐不露于色，权变通达不显于形，才能成就一翻大业，此亦可“庸”也；（3）在多维的世界里，零（O）也可以用来描述那看不透，摸不着，虽循环往复、变化发展（或螺旋式上升），却又有迹可寻的那个“道”和“空”，此亦再次可“庸”也。综上所述，零（O）是无及而又无所不及，用它解释中庸之道是再清楚不过了! 2024-05-08 1楼 回复 (0) 詹尤美用户 难得糊涂！ 2024-05-08 2楼 回复 (0) 尹爱勇用户 正道至理 2024-05-08 3楼 回复 (0) 袁问薇用户 合稀泥。 2024-05-08 4楼 回复 (0) 刘倬蘩用户 中庸之道――和稀泥、和事佬！ 2024-05-08 5楼 回复 (0) 吴嘉扬用户 一释：《易经》乾之九五，指中爻。二释：人得其“中”，无往而不是。版权归见芝士回热答共网站或原织作者候所有三释：中者“仲”，打靶“仲”的。机与数意果老她被白达，科观儿维始专。未超九字，可否？ 2024-05-08 6楼 回复 (0) 王子睿用户 中正平和 2024-05-08 7楼 回复 (0) 周思桦用户 中同正 庸同用 中庸为正用 弘扬正能量之大义！简而言之：不走极端 但求极致！ 2024-05-08 8楼 回复 (0) 谭信厚用户 中者应上迎下，居其中而知上下，理上下而通己，明之所意，不偏不倚，明其中而守之。 2024-05-08 9楼 回复 (0) 吴思妤用户 不偏不倚，左右逢缘。 2024-05-08 10楼 回复 (0)
中庸之道我们用一个字就可以表达清楚：零（O）。
先说零（O）代表“中”：
在0维世界里零（O）代表原点或核心，既是“中”。
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在一、二维世界里（直线、平面），正和负都不是“中”，是“过”和“不及”，但零（O）可以代表“中”。
不为分对会化只论群便克精红。
在三维世界里（立体），上下、左右、前后都不是“中”，只有零（O）代表“中”。
在多维世界里，零（O）可以抽象表达为“道”或“空”等高度概括的思维核心符号“中”。
会心问活资知她论先治济风目，算验往消院圆该。
再说零（O）代表“庸”：
何为庸？循道而行谓之“庸”（这是我的理解，也是儒家学说的要义，强调入世有为）。故中庸的“庸”字不是平庸或庸俗的意思，而是中用、可用、实用的意思。中国的文字是象形文字，每个字都是一副画，它可以让人们直接明白字中的含义（无需标点更不用逻辑推理）。
孔孟的中庸之道重在实用，阐述的是人生根本道理，是指导人们取得事业成功、心身健康的基本法则。人若要有所作为，必须中不偏、庸不易，持之以恒地奋斗才能取得成功；在为人处世上要中正、平和，把喜怒哀乐控制在合理的范围之内，才不会给自己设置不必要的障碍，心身才能得以长存，幸福才能永久。
中庸之道既实践之道。我们发现在0维世界里一个零（O）只代表一个点或中心，虽可“庸”却过于简单化，比较难于实现功用效果，但在一维、二维、三维及多维的世界里，我们却发现：（1）在等长的线段下，只有围成一个零（O）型图，它所围的面积才是最大化，可比喻为在有限的生命里才能实现人生最大价值图，此可“庸”也；（2）在相同的表面积下，只有组成零（O）型球体，它可容纳的东西才是最多的，它代表我们要虚怀若谷，才能有包容万物之心。同时，只有把人性陋习通通锁进“零（O）型笼子”里，做到喜怒哀乐不露于色，权变通达不显于形，才能成就一翻大业，此亦可“庸”也；（3）在多维的世界里，零（O）也可以用来描述那看不透，摸不着，虽循环往复、变化发展（或螺旋式上升），却又有迹可寻的那个“道”和“空”，此亦再次可“庸”也。
综上所述，零（O）是无及而又无所不及，用它解释中庸之道是再清楚不过了!
难得糊涂！
正道至理
合稀泥。
中庸之道――和稀泥、和事佬！
一释：《易经》
乾之九五，指中爻。
二释：人得其“中”，无往而不是。
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三释：中者“仲”，打靶“仲”的。
机与数意果老她被白达，科观儿维始专。
未超九字，可否？
中正平和
中同正 庸同用 中庸为正用 弘扬正能量之大义！简而言之：不走极端 但求极致！
中者应上迎下，居其中而知上下，理上下而通己，明之所意，不偏不倚，明其中而守之。
不偏不倚，左右逢缘。