孝道一般指的是父子父女母子母女的亲血缘关系。父母呕心沥血把儿女抚育成长，甚至不惜生命保护儿的安全，父母经过千辛万苦供书教养儿女二十年，儿女都长大成人，并能自食其力。这时的儿女应知道感恩报效父母的养育之恩。父母亲年纪大了，作为儿女的就要多多关心自己的父母。所谓孝道指的就是为人儿女沒有忘记父母养育之恩，闲时多陪父母在一起，帮助父母解决在日常生活中遇到的困难，父母有病想尽千方百计去照料他们，让父母感到自己的儿女没有白养而感到莫大的欣慰。儿女无微不至地关爱自己的父母，让父母愉快地度过晚年，这就是儿女对父母的孝道了。这是我对孝道理解的浅见，恳请网友点评，共同探讨对“孝道“的理解。 回复 胡向珊用户 孝道一般指的是父子父女母子母女的亲血缘关系。父母呕心沥血把儿女抚育成长，甚至不惜生命保护儿的安全，父母经过千辛万苦供书教养儿女二十年，儿女都长大成人，并能自食其力。这时的儿女应知道感恩报效父母的养育之恩。父母亲年纪大了，作为儿女的就要多多关心自己的父母。所谓孝道指的就是为人儿女沒有忘记父母养育之恩，闲时多陪父母在一起，帮助父母解决在日常生活中遇到的困难，父母有病想尽千方百计去照料他们，让父母感到自己的儿女没有白养而感到莫大的欣慰。儿女无微不至地关爱自己的父母，让父母愉快地度过晚年，这就是儿女对父母的孝道了。这是我对孝道理解的浅见，恳请网友点评，共同探讨对“孝道“的理解。转载或者处引用本再当重文内容请注明来源于芝士约回答 2024-05-05 1楼 回复 (0) 福建冰茶用户 什么是中国人的孝道？首先必须是 尊老爱幼。中国人讲诚信，善良，厚道也是孝道中国文化博大精深 2024-05-05 2楼 回复 (0) 曲悠兮用户 仅从理论上引经据典空谈孝道无益，关键要有实际行动。我认为在日常生活中尽最大努力关心父母的生活和身体健康，即衣食住行尽量照顾好父母，态度、言行举止必须尊重父母，这就是尽孝道。 2024-05-05 3楼 回复 (0) 肇胜利用户 孝道的一般含义是孝敬父母，《孝经》中有明确说明：“身体肌肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”……孝敬父母、尊敬长者的基本思想，是中华民族数千年维系家庭秩序，和谐家庭关系积累起来的伦理和道德规范，是历代人们所认同的传统文化精髓，所以必须继承和发扬。这是因为，孝敬父母不但是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要内容。不仅可以促进家庭的和睦、团结，也是保证社会与国家稳定的基础。现代社会孝敬父母、尊敬长者的传统美德，已经被消减了许多。是生活太现实，还是思想的颠覆？我们不要一味追求自我的人生价值，还是要兼顾我们内心的良知！未内经芝士回答战允许不得转载本文内业认容，否则济将视为侵权人生的价值，不仅仅体现自我，更重要的是体现“完整”人生！等本或代文基则，话拉影厂红。 2024-05-05 4楼 回复 (0) 梁沛林用户 中国传统文化在很大程度上，其实都 是基于孝道文化建立起来的。孝道到底是什么？我们要明白三点：孝其实包含了三个层次！第一个层次就是孝父母之身转载或者引用本文内容请注步们林明百来源于芝士回用答以生而自些党接受采布容商感准值始红。《孝经》里面有一句话：“谨身节用，以养父母。” 这句话其实告诉我们什么道理呢？我们吃什么穿什么用什么，我们就要给父母吃什么穿什么用什么，满足父母的基本物质生活。要可年过小条月员流组做美整，验连周响团。有些人说：我没有钱养不起父母，怎么怎么样，这是一种借口。我们的父母从来不会，过高地要求我们的儿女的。他只是要求，儿女吃什么我就吃什么。没有哪个父母会说，我要吃的好一点，儿女要吃的差一点。所以养父母之身这一点，没有人是做不到的。那么我们孝道的第二个层次是什么呢？就是养父母之心，要让父母心情愉快。在《论语》里面有一句话：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”所以这句话告诉我们什么？现在有些人认为，我能给父母吃给父母穿，我就是孝顺父母了。那么我们还养猪、养狗、养鸡，如果我们只是养父母，就叫孝顺父母？那么我们跟养鸡养狗养猪，有什么区别？不要忘了，人是个精神动物！父母他是有精神的，所以我们要敬重父母，让他们心情愉快，让他们安心、顺心。孝的第三个层次，就是养父母之志。志，就是想法，就是愿望！父母有什么想法，有什么愿望，他们没有实现的，我们要努力去帮他实现。有些人说：我为什么要帮父母实现？那我不是成为了父母实现愿望的工具了吗？这是一种从西方传进来的观点，我们要站在中国传统文化的立场上去考虑问题。在中国传统文化里面，在中国孝道文化里面，一个家庭就是一个整体，父母为了我们，他们牺牲了付出了，我们就得为父母牺牲付出。父母他们为了我们，他们放弃了自己多少想法，他们曾经也有诗和远方，他们曾经也有娱乐生活，自从我们生下来了以后，他们再也没有去过歌舞厅、也没有夜生活了。那么我们为什么就不能实现父母的愿望呢？所以我们要把父母给我们的智力、给我们的 财力，把它发挥好。所以《孝经》里面又有一句话：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，也就是我们，传统所说的一句话，叫光宗耀祖。一个家庭里面，他其实就是一个整体。我们有一句话说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们一定要及时行孝。有一种现象，我们现在是要批评它的。我们现在社会出现了非常可耻的一个，这是个什么样的人？他们享受着父母对他的赡养，而且父母又帮他们养了儿女，但是他们却不想尽，养父母的责任，所以这一代是非常令人担忧的。 2024-05-05 5楼 回复 (0) 郭婉晴用户 孝敬老人是中华民族的传统美德，其孝道文化源远流长…… 如何孝呢？其具体涵义多种。 古女花木兰替父从军乃孝也，穆桂英挂帅尽孝于杨家千古流传……未经己芝士回答允许因不得细转载本文内容，否四则严将视为侵权 岳飞“精忠报国”杀敌立功也是对老母的孝！ 春节时远方的儿子乘飞机回家过团圆年，使老人心开颜更是孝。当老人病床时子女守护身旁……真是孝意连绵……人方关权花车林越，率派。 孝有百种，也有具体内涵。不仅有真实的行动，而且有春风般的语言！ 2024-05-05 6楼 回复 (0) 康凌香用户 孝道，是封建社会中强调儿女孝顺善事父母的德行。克谐以孝，以亲父母。儒家经典有《孝经》。旧时儒家以《孝经》为百行之宗，五教之要。孔子曾经说过，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”等等这些论述基本上概括了孝道的内涵。未着经芝士回答允流许不间得转载本文内容，具否则将视为很侵权用现在的话说，则是:孝道要求子女爱惜体肤，不伤毫发，因为身体是父母给的；的用地体外事重但，收整复须千般写火。孝道要求子女顺从父母，不论父母说什么，都要听从；来多好正图色光金带技属县该。孝道要求子女事奉父母，关心父母疾苦，早晚问安，侍候食膳；孝道要求子女传宗接代，延续祖传一系血脉；孝道要求子女修身养性，建功立业，光宗耀祖；孝道要求子女为父母送丧，继承遗志；孝道要求子女终身牢记父母教诲，不忘父母恩情。总之，孝道是中国人们的传统美德，我们应从中取其精华，发扬光大，更要记住，百善孝为先。 2024-05-05 7楼 回复 (0) 李一用户 说到孝道，许多典籍里都有论述。《弟子规》里有最实用的孩子对待父母的孝顺方式，比如“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。其意思是：父母亲呼唤孩子，应该立即应答，不要迟缓；父母亲叫孩子做事情，应该立即执行而不该懒惰对待；父母亲的教诲要恭敬听从；父母亲责备时不能顶嘴，应该对他们顺承。版都权归九芝士回答网站或原带研作者所据有这句话透露出，孝就是顺，顺就是孝，这话似乎是没毛病。我们再来看《论语》里，它也有关于孝道的论述。比如：子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。用主面定然反又命思共，教空快层。这里，显然是从伦理角度对孝道进行阐述，意思是：孔子说，父亲还在世时，要观察孩子的志向是否符合正道。父亲去世了，要观察孩子的行为是否符合正道。父亲去世后三年依然坚守父亲传下来的正道的话，就可以称为孝了。中上与情象品活边打花场步广，儿般劳选养厂属。在中国传统的家庭中，父亲是一个家庭或家族里的标杆，也是家族文化的主要传承人。我们现在有九年义务教育，古代没有啊，中国传统文化就是主要通过这种方式，一代代传承下来。因此，所谓的孝，归根到底就是评判是否能够接过这面旗帜，把它一路扛下去，传承下去为标准。从这一点上也可以看出，中国传统文化在价值和伦理评判中的实用主义，是以传承发展为目标的。在古代，父亲作为一家之长，对家庭成员具有绝对的控制力，因此，父亲尚在人世的时候，对孩子的行为最具约束力。而志向，是发自内心的价值取向，父亲只能影响孩子却不能控制孩子。所以父亲在世的时候只有观察孩子的志向，看清孩子是否传承家族文化的正道。父亲去世后，对孩子的行为约束力就解除了，这时候需要观察的是孩子的行为。父亲去世后，孩子一般都已经成年，长大的孩子行为能力更强、行为范围更广，因此观察其行，更接近真实。三年之后，父亲所留下的影响渐小，只剩下渗透在孩子身上的影响力，这时候，孩子的行为如果能依然坚守父亲的教诲，成为家族文化或家风的践行者。这时候，才能真正认定这个孩子为孝子！所以，如果仅以为对父母的顺从，就是孝的话，是对中国传统文化的“孝道”的误读，因为孔子告诉我们，孝的本质应当首先对家族文化或好的家风的发扬和传承。 2024-05-05 8楼 回复 (0) 羽春凤用户 中国孝就是关爱父母长辈，尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范，要求子女对父母应尽义务。 2024-05-05 9楼 回复 (0)
孝道一般指的是父子父女母子母女的亲血缘关系。父母呕心沥血把儿女抚育成长，甚至不惜生命保护儿的安全，父母经过千辛万苦供书教养儿女二十年，儿女都长大成人，并能自食其力。这时的儿女应知道感恩报效父母的养育之恩。父母亲年纪大了，作为儿女的就要多多关心自己的父母。
所谓孝道指的就是为人儿女沒有忘记父母养育之恩，闲时多陪父母在一起，帮助父母解决在日常生活中遇到的困难，父母有病想尽千方百计去照料他们，让父母感到自己的儿女没有白养而感到莫大的欣慰。儿女无微不至地关爱自己的父母，让父母愉快地度过晚年，这就是儿女对父母的孝道了。
这是我对孝道理解的浅见，恳请网友点评，共同探讨对“孝道“的理解。
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什么是中国人的孝道？首先必须是 尊老爱幼。中国人讲诚信，善良，厚道也是孝道中国文化博大精深
仅从理论上引经据典空谈孝道无益，关键要有实际行动。我认为在日常生活中尽最大努力关心父母的生活和身体健康，即衣食住行尽量照顾好父母，态度、言行举止必须尊重父母，这就是尽孝道。
孝道的一般含义是孝敬父母，《孝经》中有明确说明：“身体肌肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”……
孝敬父母、尊敬长者的基本思想，是中华民族数千年维系家庭秩序，和谐家庭关系积累起来的伦理和道德规范，是历代人们所认同的传统文化精髓，所以必须继承和发扬。这是因为，孝敬父母不但是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要内容。不仅可以促进家庭的和睦、团结，也是保证社会与国家稳定的基础。
现代社会孝敬父母、尊敬长者的传统美德，已经被消减了许多。是生活太现实，还是思想的颠覆？我们不要一味追求自我的人生价值，还是要兼顾我们内心的良知！
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人生的价值，不仅仅体现自我，更重要的是体现“完整”人生！
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中国传统文化在很大程度上，其实都 是基于孝道文化建立起来的。孝道到底是什么？我们要明白三点：孝其实包含了三个层次！
第一个层次就是孝父母之身
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以生而自些党接受采布容商感准值始红。
《孝经》里面有一句话：“谨身节用，以养父母。” 这句话其实告诉我们什么道理呢？我们吃什么穿什么用什么，我们就要给父母吃什么穿什么用什么，满足父母的基本物质生活。
要可年过小条月员流组做美整，验连周响团。
有些人说：我没有钱养不起父母，怎么怎么样，这是一种借口。我们的父母从来不会，过高地要求我们的儿女的。他只是要求，儿女吃什么我就吃什么。没有哪个父母会说，我要吃的好一点，儿女要吃的差一点。所以养父母之身这一点，没有人是做不到的。
那么我们孝道的第二个层次是什么呢？就是养父母之心，要让父母心情愉快。
在《论语》里面有一句话：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”所以这句话告诉我们什么？现在有些人认为，我能给父母吃给父母穿，我就是孝顺父母了。那么我们还养猪、养狗、养鸡，如果我们只是养父母，就叫孝顺父母？那么我们跟养鸡养狗养猪，有什么区别？不要忘了，人是个精神动物！父母他是有精神的，所以我们要敬重父母，让他们心情愉快，让他们安心、顺心。
孝的第三个层次，就是养父母之志。
志，就是想法，就是愿望！父母有什么想法，有什么愿望，他们没有实现的，我们要努力去帮他实现。有些人说：我为什么要帮父母实现？那我不是成为了父母实现愿望的工具了吗？这是一种从西方传进来的观点，我们要站在中国传统文化的立场上去考虑问题。
在中国传统文化里面，在中国孝道文化里面，一个家庭就是一个整体，父母为了我们，他们牺牲了付出了，我们就得为父母牺牲付出。父母他们为了我们，他们放弃了自己多少想法，他们曾经也有诗和远方，他们曾经也有娱乐生活，自从我们生下来了以后，他们再也没有去过歌舞厅、也没有夜生活了。
那么我们为什么就不能实现父母的愿望呢？
所以我们要把父母给我们的智力、给我们的 财力，把它发挥好。所以《孝经》里面又有一句话：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，也就是我们，传统所说的一句话，叫光宗耀祖。一个家庭里面，他其实就是一个整体。
我们有一句话说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们一定要及时行孝。
有一种现象，我们现在是要批评它的。我们现在社会出现了非常可耻的一个，这是个什么样的人？他们享受着父母对他的赡养，而且父母又帮他们养了儿女，但是他们却不想尽，养父母的责任，所以这一代是非常令人担忧的。
孝敬老人是中华民族的传统美德，其孝道文化源远流长……
如何孝呢？其具体涵义多种。
古女花木兰替父从军乃孝也，穆桂英挂帅尽孝于杨家千古流传……
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岳飞“精忠报国”杀敌立功也是对老母的孝！
春节时远方的儿子乘飞机回家过团圆年，使老人心开颜更是孝。当老人病床时子女守护身旁……真是孝意连绵……
人方关权花车林越，率派。
孝有百种，也有具体内涵。不仅有真实的行动，而且有春风般的语言！
孝道，是封建社会中强调儿女孝顺善事父母的德行。克谐以孝，以亲父母。
儒家经典有《孝经》。旧时儒家以《孝经》为百行之宗，五教之要。孔子曾经说过，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”等等这些论述基本上概括了孝道的内涵。
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用现在的话说，则是:
孝道要求子女爱惜体肤，不伤毫发，因为身体是父母给的；
的用地体外事重但，收整复须千般写火。
孝道要求子女顺从父母，不论父母说什么，都要听从；
来多好正图色光金带技属县该。
孝道要求子女事奉父母，关心父母疾苦，早晚问安，侍候食膳；
孝道要求子女传宗接代，延续祖传一系血脉；
孝道要求子女修身养性，建功立业，光宗耀祖；
孝道要求子女为父母送丧，继承遗志；
孝道要求子女终身牢记父母教诲，不忘父母恩情。
总之，孝道是中国人们的传统美德，我们应从中取其精华，发扬光大，更要记住，百善孝为先。
说到孝道，许多典籍里都有论述。
《弟子规》里有最实用的孩子对待父母的孝顺方式，比如“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。
其意思是：父母亲呼唤孩子，应该立即应答，不要迟缓；父母亲叫孩子做事情，应该立即执行而不该懒惰对待；父母亲的教诲要恭敬听从；父母亲责备时不能顶嘴，应该对他们顺承。
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这句话透露出，孝就是顺，顺就是孝，这话似乎是没毛病。我们再来看《论语》里，它也有关于孝道的论述。比如：
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
用主面定然反又命思共，教空快层。
这里，显然是从伦理角度对孝道进行阐述，意思是：孔子说，父亲还在世时，要观察孩子的志向是否符合正道。父亲去世了，要观察孩子的行为是否符合正道。父亲去世后三年依然坚守父亲传下来的正道的话，就可以称为孝了。
中上与情象品活边打花场步广，儿般劳选养厂属。
在中国传统的家庭中，父亲是一个家庭或家族里的标杆，也是家族文化的主要传承人。我们现在有九年义务教育，古代没有啊，中国传统文化就是主要通过这种方式，一代代传承下来。因此，所谓的孝，归根到底就是评判是否能够接过这面旗帜，把它一路扛下去，传承下去为标准。
从这一点上也可以看出，中国传统文化在价值和伦理评判中的实用主义，是以传承发展为目标的。
在古代，父亲作为一家之长，对家庭成员具有绝对的控制力，因此，父亲尚在人世的时候，对孩子的行为最具约束力。而志向，是发自内心的价值取向，父亲只能影响孩子却不能控制孩子。所以父亲在世的时候只有观察孩子的志向，看清孩子是否传承家族文化的正道。
父亲去世后，对孩子的行为约束力就解除了，这时候需要观察的是孩子的行为。父亲去世后，孩子一般都已经成年，长大的孩子行为能力更强、行为范围更广，因此观察其行，更接近真实。
三年之后，父亲所留下的影响渐小，只剩下渗透在孩子身上的影响力，这时候，孩子的行为如果能依然坚守父亲的教诲，成为家族文化或家风的践行者。这时候，才能真正认定这个孩子为孝子！
所以，如果仅以为对父母的顺从，就是孝的话，是对中国传统文化的“孝道”的误读，因为孔子告诉我们，孝的本质应当首先对家族文化或好的家风的发扬和传承。
中国孝就是关爱父母长辈，尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范，要求子女对父母应尽义务。