中国历史悠久，积淀下厚重的传统文化，鱼龙混杂，泥沙俱下，有精华，有糟粕。取其精华，去其糟粕，就是目前应该关注并且主动要做的事。什么是传统文化呢？简而言之，一切由前人创造并传承下来的东西(生活方式，风俗习惯，意识形态等等)都是传统文化。比如节日文化，官场文化，服饰文化，酒桌文化，等等。哪些是精华，哪些为糟粕，其实并不难区分，不过有些正在被人们唾弃，而有些却仍然被奉为神灵，舍不得扔掉。比如丧葬文化。儒家历来主张"慎终"，也就是厚葬。因此，自有文字记录以来，厚葬的习俗 在汉民族中盛行。最开始是"人殉"(活人殉葬)，后来改为"陶佣"(如兵马俑)。陪葬品就更不用说了，大家只要看看秦始皇陵慕，十三陵，编钟，金缕玉衣等等，大量出土文物。还有陵墓的形制，规格大小，占地面积，这不就是传统文化的糟粕吗？再比如酒桌文化。中国人酒桌文化同样历史悠久，小说《三国演义》中的"前面煮酒论英雄"，史书里的"杯酒释兵权"等等。现在国人更是把酒文化发展到了极致。结婚喝酒，生孩子喝酒，满月酒，百日酒，庆生酒，考上大学谢师酒，五花八门，数不胜数。要说这些酒不过是民俗而已，喝了也就喝了。那么，将酒宴与官场，酒宴与商场结合起来那就是毒酒了。有多少生意人将"包房"当成了领导的办公室，又有多少领导将"包房"当做了升官发财的地方。精华部分就不用多说了。一个年年都要过的中秋节，又恰逢国庆节，合家团聚，吃着月饼赏着月，享受着天伦。十一长假，飞机，高铁，自驾游，欣赏祖国壮丽河山，尽看秋风层林尽染，愉悦了自己，又为GDP做了贡献，这不就是传统文化的精华! 回复 赵思研用户 中国历史悠久，积淀下厚重的传统文化，鱼龙混杂，泥沙俱下，有精华，有糟粕。取其精华，去其糟粕，就是目前应该关注并且主动要做的事。什么是传统文化呢？简而言之，一切由前人创造并传承下来的东西(生活方式，风俗习惯，意识形态等等)都是传统文化。比如节日文化，官场文化，服饰文化，酒桌文化，等等。哪些是精华，哪些为糟粕，其实并不难区分，不过有些正在被人们唾弃，而有些却仍然被奉为神灵，舍不得扔掉。比如丧葬文化。儒家历来主张"慎终"，也就是厚葬。因此，自有文字记录以来，厚葬的习俗 在汉民族中盛行。最开始是"人殉"(活人殉葬)，后来改为"陶佣"(如兵马俑)。陪葬品就更不用说了，大家只要看看秦始皇陵慕，十三陵，编钟，金缕玉衣等等，大量出土文物。还有陵墓的形制，规格大小，占地面积，这不就是传统文化的糟粕吗？版来权思归议芝士回省答网站处或原作者所有再比如酒桌文化。中国人酒桌文化同样历史悠久，小说《三国演义》中的"前面煮酒论英雄"，史书里的"杯酒释兵权"等等。现在国人更是把酒文化发展到了极致。结婚喝酒，生孩子喝酒，满月酒，百日酒，庆生酒，考上大学谢师酒，五花八门，数不胜数。要说这些酒不过是民俗而已，喝了也就喝了。那么，将酒宴与官场，酒宴与商场结合起来那就是毒酒了。有多少生意人将"包房"当成了领导的办公室，又有多少领导将"包房"当做了升官发财的地方。精华部分就不用多说了。一个年年都要过的中秋节，又恰逢国庆节，合家团聚，吃着月饼赏着月，享受着天伦。十一长假，飞机，高铁，自驾游，欣赏祖国壮丽河山，尽看秋风层林尽染，愉悦了自己，又为GDP做了贡献，这不就是传统文化的精华! 2024-05-06 1楼 回复 (0) 黄钧颢用户 难题，的确是难题！太博大，涉及的方面太多，不可能用一个标准。原则上是有利于今天这个时代的能强国富民的、抑恶扬善的、推动社会发展的文化内容都是好的。举例，孔子提倡的等级观念，要求每个人都严格地在自己的位置上，君就是君，臣就是臣等等。现在观念是在人格与法律地位上人人平等，职位不论高低只是分工不同(理想化哈)。但，讲社会秩序这一点是共同的，只不过今天是建立在法律法规基础上的秩序，不是当时那个“礼法”。 2024-05-06 2楼 回复 (0) 斯河春用户 一切的存在即是有存在的道理。中华传统文化都是有存在的理由的，虽然在后来社会的发展，思想的解放，使得原本合理存在的东西因为与现在社会的思想和价值观不一致，而被归为“糟粕”，能存留下来，可以经得起时间和历史考验的东西就是“优秀”。这实质上是一个筛选的过程，如果越来越多的人，认为一件事没有再去做的必要，甚至对当今社会人类活动造成影响的，并且没有任何积极引导意义的都可以归为“糟粕”，被摒弃。对当今世界，人类活动仍有积极引导意义的，归为“优秀”，被保留。 2024-05-06 3楼 回复 (0) 罗锐涵用户 中华传统文化，现代人不应去定性，优秀，或，糟粕，这样会受制以个人的知识面宽广度，而对传统文化的干扰，文化，好与坏，让百姓自己去识别，没有人有资格能站在历史的高度，去评判，文化的优劣，都是一家，之言，利已，利用，而以。 2024-05-06 4楼 回复 (0) 李阳灿用户 這個題目好大。未讀透國人古書，不配批評國人文化。反之，未深知外國人的優點，不配仿學外國人。小民以為，人類歷史是在不同地域由分散的種族發展起來的，各放異彩的民族文化，亦生於斯長於斯的安身立命的家園。世界上的任何一個民族無疑都有既有長也有其短，否則，難以解釋繼續存在的合理性。國人傳統文化反應在個人的身上的「糟粕」：死要面子、漠視時間與精准、善於誤解、拐彎抹角、固執、麻木、缺乏同情心、相互猜疑、缺乏公共精神、缺乏誠信及宗教精神。而「優秀」，节儉（當然現在是大手大腳）、勤奮忍耐和堅韌、知足常樂、注重孝順、富有生命力等等。文化的功能是安身立命的精神家園，絕不因時代變遷或體制對人的壓抑，而回過痛斥傳統文化，仿佛國人的傳統一無是處。「私者，人之心也」、「六經責我開生面」、「自有舍經學以言理學者，而邪說以起」、「百姓者，分而聽之則愚，合而聽之則神，其心既變，川決山崩」等等。總之，人的自由價值觀就是普世價值。近現代史次次失誤，就是沒有弄明白什麼是適用的普世價值，而這是人類歷史的主流與方向～謝邀！转载或者引数用本该文内容请公注明来源厂于芝满士回答在分定加题设决被术斗张列毛县参。 2024-05-06 5楼 回复 (0) 赵以轩用户 将中华文化比喻为宝藏，我们就是要提取优秀的，抛弃糟粕。干过矿山冶炼的人都知道，探矿、初选、熔化、提取、结晶，是获取有用贵金属的基本步骤。对待中国传统文化，我们提取优秀成分的方法也是如此。要提取优秀成分，首先要确立一套鉴别标准，如何确立一套鉴别标准呢？真善美是好的，对的，有价值的，这个基本能达成共识；爱是好的，对的，也没问题。自由、快乐是西方文化的亮点，逐渐被中国人接受，同样是对的，有价值的。那么传统文化凡是弘扬真善美、崇尚自由、快乐的，便是优秀的；凡是压制、否定真善美、自由快乐的，宣扬假大空的便是糟粕。还有，人类社会必须发展进步，有活力，凡是促进社会进步，增强活力的，就是优秀的；凡是阻碍社会进步、活力的，便是糟粕。附:转载或什者向引用已本文内容请注采明来源于芝士发回答世界价值开篇的有时子天直较，根万信消称写查。作者：祁律师和为到主所活门志清美例，真每目许步林低。世界的价值是什么？人生的意义是什么？幸福又是什么？自古以来多数中国人追求的是荣华富贵，一切向钱看是许多现代人的心里话，有人为快乐而生，有人为自由而死，佛家普度众生，儒家治国平天下，人类的每一个成员都有自己或多或少的答案，每个人的答案都有正确的成分，想要系统、科学地回答这些问题，必须由哲学来完成。哲学研究世界观、价值观和方法论,统帅一切社会科学和自然科学，是对世界的系统思考和人生的总体把握。远古人类为食物发愁，与动物厮杀，整日的恐惧，看不到头顶的蓝天白云；现代人掌握了发达的科学技术，为了房子车子、安逸舒适，将自然环境破坏殆尽，呼吸着有毒的空气，生存压力越来越大，将野生动物悉数杀死，圈养大量动物作为自己的食物，食物供应仍然没有保障；公有制低效、腐败，自由经济造成两极分化，富人操控社会只为一己私利，如何才能兼顾效率与公平？发达的科学技术没有先进的价值观指导，没有良好的道德观制约，世界不但没有和平、快乐，甚至会走向动乱、毁灭，当今世界缺的不是科学技术、经济发展，缺的是公平正义、良知良心。世界价值是世界存在的、追求的有用的、有意义成分的哲学概括，他涵盖并超出政治价值、伦理价值、法的价值等，是世界终极的核心价值。茫茫宇宙、无限时空有太多的空寂、无意义，大千世界、芸芸众生善恶并存，世界和人类的历史如此繁杂，有价值的、美好的只是少部分，就是要在无限空寂的滚滚红尘世界中，收集、提取出有用的、有意义的价值，熔化、融合、结晶成完整的、全新的价值内核。世界价值用八个字来概括——“爱美善真尊乐活力”，他们之间的关系如图所示。世界价值体系爱 美-—--第五层级神性｜ ｜善 真————第四层级人性| ｜尊 乐———-第三层级动物性＼／活——第二层级生物性|力——第一层级物质性每种价值的意义都要放到体系中去理解，回头再对整个价值体系进行全面理解，用世界价值观去理解自然、社会和人生。自从孔子以述为作弘扬古代文化以来，中国的学术传统历来是对古代经典的发扬光大，很少有直接来自自然、社会的原创理论，这个世界价值观，完全来自社会生活的感悟，再吸取人类知识养分规范而成，可能会有许多疏漏，但必须要闯出一条新路来。 2024-05-06 6楼 回复 (0)
中国历史悠久，积淀下厚重的传统文化，鱼龙混杂，泥沙俱下，有精华，有糟粕。取其精华，去其糟粕，就是目前应该关注并且主动要做的事。
什么是传统文化呢？简而言之，一切由前人创造并传承下来的东西(生活方式，风俗习惯，意识形态等等)都是传统文化。比如节日文化，官场文化，服饰文化，酒桌文化，等等。哪些是精华，哪些为糟粕，其实并不难区分，不过有些正在被人们唾弃，而有些却仍然被奉为神灵，舍不得扔掉。
比如丧葬文化。儒家历来主张"慎终"，也就是厚葬。因此，自有文字记录以来，厚葬的习俗 在汉民族中盛行。最开始是"人殉"(活人殉葬)，后来改为"陶佣"(如兵马俑)。陪葬品就更不用说了，大家只要看看秦始皇陵慕，十三陵，编钟，金缕玉衣等等，大量出土文物。还有陵墓的形制，规格大小，占地面积，这不就是传统文化的糟粕吗？
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再比如酒桌文化。中国人酒桌文化同样历史悠久，小说《三国演义》中的"前面煮酒论英雄"，史书里的"杯酒释兵权"等等。现在国人更是把酒文化发展到了极致。结婚喝酒，生孩子喝酒，满月酒，百日酒，庆生酒，考上大学谢师酒，五花八门，数不胜数。要说这些酒不过是民俗而已，喝了也就喝了。那么，将酒宴与官场，酒宴与商场结合起来那就是毒酒了。有多少生意人将"包房"当成了领导的办公室，又有多少领导将"包房"当做了升官发财的地方。
精华部分就不用多说了。一个年年都要过的中秋节，又恰逢国庆节，合家团聚，吃着月饼赏着月，享受着天伦。十一长假，飞机，高铁，自驾游，欣赏祖国壮丽河山，尽看秋风层林尽染，愉悦了自己，又为GDP做了贡献，这不就是传统文化的精华!
难题，的确是难题！太博大，涉及的方面太多，不可能用一个标准。原则上是有利于今天这个时代的能强国富民的、抑恶扬善的、推动社会发展的文化内容都是好的。举例，孔子提倡的等级观念，要求每个人都严格地在自己的位置上，君就是君，臣就是臣等等。现在观念是在人格与法律地位上人人平等，职位不论高低只是分工不同(理想化哈)。但，讲社会秩序这一点是共同的，只不过今天是建立在法律法规基础上的秩序，不是当时那个“礼法”。
一切的存在即是有存在的道理。中华传统文化都是有存在的理由的，虽然在后来社会的发展，思想的解放，使得原本合理存在的东西因为与现在社会的思想和价值观不一致，而被归为“糟粕”，能存留下来，可以经得起时间和历史考验的东西就是“优秀”。
这实质上是一个筛选的过程，如果越来越多的人，认为一件事没有再去做的必要，甚至对当今社会人类活动造成影响的，并且没有任何积极引导意义的都可以归为“糟粕”，被摒弃。对当今世界，人类活动仍有积极引导意义的，归为“优秀”，被保留。
中华传统文化，现代人不应去定性，优秀，或，糟粕，这样会受制以个人的知识面宽广度，而对传统文化的干扰，文化，好与坏，让百姓自己去识别，没有人有资格能站在历史的高度，去评判，文化的优劣，都是一家，之言，利已，利用，而以。
這個題目好大。未讀透國人古書，不配批評國人文化。反之，未深知外國人的優點，不配仿學外國人。小民以為，人類歷史是在不同地域由分散的種族發展起來的，各放異彩的民族文化，亦生於斯長於斯的安身立命的家園。世界上的任何一個民族無疑都有既有長也有其短，否則，難以解釋繼續存在的合理性。
國人傳統文化反應在個人的身上的「糟粕」：死要面子、漠視時間與精准、善於誤解、拐彎抹角、固執、麻木、缺乏同情心、相互猜疑、缺乏公共精神、缺乏誠信及宗教精神。而「優秀」，节儉（當然現在是大手大腳）、勤奮忍耐和堅韌、知足常樂、注重孝順、富有生命力等等。
文化的功能是安身立命的精神家園，絕不因時代變遷或體制對人的壓抑，而回過痛斥傳統文化，仿佛國人的傳統一無是處。「私者，人之心也」、「六經責我開生面」、「自有舍經學以言理學者，而邪說以起」、「百姓者，分而聽之則愚，合而聽之則神，其心既變，川決山崩」等等。總之，人的自由價值觀就是普世價值。近現代史次次失誤，就是沒有弄明白什麼是適用的普世價值，而這是人類歷史的主流與方向～謝邀！
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在分定加题设决被术斗张列毛县参。
将中华文化比喻为宝藏，我们就是要提取优秀的，抛弃糟粕。干过矿山冶炼的人都知道，探矿、初选、熔化、提取、结晶，是获取有用贵金属的基本步骤。对待中国传统文化，我们提取优秀成分的方法也是如此。要提取优秀成分，首先要确立一套鉴别标准，如何确立一套鉴别标准呢？真善美是好的，对的，有价值的，这个基本能达成共识；爱是好的，对的，也没问题。自由、快乐是西方文化的亮点，逐渐被中国人接受，同样是对的，有价值的。那么传统文化凡是弘扬真善美、崇尚自由、快乐的，便是优秀的；凡是压制、否定真善美、自由快乐的，宣扬假大空的便是糟粕。还有，人类社会必须发展进步，有活力，凡是促进社会进步，增强活力的，就是优秀的；凡是阻碍社会进步、活力的，便是糟粕。
附:
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世界价值开篇
的有时子天直较，根万信消称写查。
作者：祁律师
和为到主所活门志清美例，真每目许步林低。
世界的价值是什么？人生的意义是什么？幸福又是什么？
自古以来多数中国人追求的是荣华富贵，一切向钱看是许多现代人的心里话，有人为快乐而生，有人为自由而死，佛家普度众生，儒家治国平天下，人类的每一个成员都有自己或多或少的答案，每个人的答案都有正确的成分，想要系统、科学地回答这些问题，必须由哲学来完成。哲学研究世界观、价值观和方法论,统帅一切社会科学和自然科学，是对世界的系统思考和人生的总体把握。
远古人类为食物发愁，与动物厮杀，整日的恐惧，看不到头顶的蓝天白云；现代人掌握了发达的科学技术，为了房子车子、安逸舒适，将自然环境破坏殆尽，呼吸着有毒的空气，生存压力越来越大，将野生动物悉数杀死，圈养大量动物作为自己的食物，食物供应仍然没有保障；公有制低效、腐败，自由经济造成两极分化，富人操控社会只为一己私利，如何才能兼顾效率与公平？发达的科学技术没有先进的价值观指导，没有良好的道德观制约，世界不但没有和平、快乐，甚至会走向动乱、毁灭，当今世界缺的不是科学技术、经济发展，缺的是公平正义、良知良心。
世界价值是世界存在的、追求的有用的、有意义成分的哲学概括，他涵盖并超出政治价值、伦理价值、法的价值等，是世界终极的核心价值。茫茫宇宙、无限时空有太多的空寂、无意义，大千世界、芸芸众生善恶并存，世界和人类的历史如此繁杂，有价值的、美好的只是少部分，就是要在无限空寂的滚滚红尘世界中，收集、提取出有用的、有意义的价值，熔化、融合、结晶成完整的、全新的价值内核。
世界价值用八个字来概括——“爱美善真尊乐活力”，他们之间的关系如图所示。
世界价值体系
爱 美-—--第五层级神性
｜ ｜
善 真————第四层级人性
| ｜
尊 乐———-第三层级动物性
＼／
活——第二层级生物性
|
力——第一层级物质性
每种价值的意义都要放到体系中去理解，回头再对整个价值体系进行全面理解，用世界价值观去理解自然、社会和人生。
自从孔子以述为作弘扬古代文化以来，中国的学术传统历来是对古代经典的发扬光大，很少有直接来自自然、社会的原创理论，这个世界价值观，完全来自社会生活的感悟，再吸取人类知识养分规范而成，可能会有许多疏漏，但必须要闯出一条新路来。