谢邀。这个问题提的有趣，趣就在于它是个假设。而王羲之绝不会时空穿越，从东晋来到我们现在这个世界，拿起笔来一试究竟；现在的毛笔，也同样不能穿越到近两千年前的东晋，让书圣一显身手。所以，回答者尽可按自己的形象去回答这个问题，答案绝对没有对与错！反过来说，这个问题本身就没有确切的答案。因为书圣是不会为任何一个人来做证明的，你说对吗？“如果”归“如果”吧！做为回答者，我还是希望和期盼王羲之拿起现在的毛笔，（既使与之东晋毛笔性能不同），还会写出象《兰亭叙》审美意味同样高度的作品。但创作时要满足书圣以下条件：一是要有书写兰亭叙的心境。做到“神怡务闲”而不能“心遽体留”（既心手不一）二是要有书写《兰亭序》时的激情。做到“感惠询知”而不能“意违势屈”。三是要有书写《兰亭序》时的环境气氛。做到“时合气润”而不能“风躁日炎”。四是要有书写《兰亭序》时的创作欲望。做到“含情万里，摽发志气”而不能“情怠手阑”（阑：阻拦、阻隔意）。五是要有书写《兰亭序》时的纸墨相发。做到墨与纸相互调和而不能纸墨不称。而王羲之拿现在的毛笔书写还需稍时适应。但没人敢怀疑他老人家的执驭能力！说着说着，我就把题主的提问当真了，王羲之怎么可能拿起现在的毛笔写字呢？我是有点意、意什么着？回想一番，晃然大悟：噢，我们现在的书法创作太缺乏王羲之的风范和精神了！以至于我有点幻化了…你说对吗？我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！ 回复 彭隽洁用户 谢邀。这个问题提的有趣，趣就在于它是个假设。而王羲之绝不会时空穿越，从东晋来到我们现在这个世界，拿起笔来一试究竟；现在的毛笔，也同样不能穿越到近两千年前的东晋，让书圣一显身手。所以，回答者尽可按自己的形象去回答这个问题，答案绝对没有对与错！反过来说，这个问题本身就没有确切的答案。因为书圣是不会为任何一个人来做证明的，你说对吗？“如果”归“如果”吧！做为回答者，我还是希望和期盼王羲之拿起现在的毛笔，（既使与之东晋毛笔性能不同），还会写出象《兰亭叙》审美意味同样高度的作品。但创作时要满足书圣以下条件：一是要有书写兰亭叙的心境。做到“神怡务闲”而不能“心遽体留”（既心手不一）转载或者史引用本文研内容请注明来源于持亲们芝士回答二是要有书写《兰亭序》时的激情。做到“感惠询知”而不能“意违势屈”。三是要有书写《兰亭序》时的环境气氛。做到“时合气润”而不能“风躁日炎”。民物还变象边流取美场积离马难划选细。四是要有书写《兰亭序》时的创作欲望。做到“含情万里，摽发志气”而不能“情怠手阑”（阑：阻拦、阻隔意）。成所实直党放保金共音须号候层县。五是要有书写《兰亭序》时的纸墨相发。做到墨与纸相互调和而不能纸墨不称。而王羲之拿现在的毛笔书写还需稍时适应。但没人敢怀疑他老人家的执驭能力！说着说着，我就把题主的提问当真了，王羲之怎么可能拿起现在的毛笔写字呢？我是有点意、意什么着？回想一番，晃然大悟：噢，我们现在的书法创作太缺乏王羲之的风范和精神了！以至于我有点幻化了…你说对吗？我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！ 2024-05-04 1楼 回复 (0) 黄宇焜用户 特定的时代，特定的场景，特点的人物构成了创作特定兰亭序的特定条件。 2024-05-04 2楼 回复 (0) 陈凤婷用户 答案很坚决～不可能！！！传说中王羲之酒醒后重新再书过《兰亭序》……无奈感觉没有了。道理很简单，尽管现在有各种高科技书写笔的存在，试问用钢笔写字年代的人，这些高科技笔能写出钢笔字的味道吗？不可能吧！芝士价回答三知，统版权必究，未经许可，不民得转载请了解一下毛笔的制作工艺史吧～（图一）为西晋双头毛笔，发这张图是为提醒盲目的中峰执笔者，中峰是相对的！应计任南口收具完话，容构选。（图二）为晋代期的毛笔，五指抓笔与三指抓笔哪个自然与舒服？请拿筷子试一试。（图三）为晋唐流行的缠纸毛笔，看明白了吗，有笔心的。（图四）这种有笔心的毛笔，是不是特别适合写小字（楷书）？叫做“蒜头笔”。现在市场上很难买到（现在已经没心），但却是写小楷的好帮手。（图五）有心的中长峰毛笔。***本人怀疑颜正卿所书写楷书之笔是无心笔。（属于作弊行为）看了以上毛笔的演变史后，你……可能将会重新思考写毛笔字了吧？ 2024-05-04 3楼 回复 (0) 叶方坊用户 人不可能两次踏入同一条河流。当日的兰亭，当日的雅集，当日的天朗气清，惠风和畅；芝士回答，版权必队究，未经入许界程可，不话得转载当日的群贤毕至，少长咸集；当日仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之娱；工十物两看活接压权改转华，土非置参。当日的流觞曲水，古今情怀若合一契；要主本解建门六改离才石段，拉装感构。才有王羲之当日的微醺，才会拿起鼠须笔，洋洋洒洒的快意书写。天时地利人和，情与景遇，情境交融，在人，在酒，在山，在水，在茂林，在修竹，在群贤，在宇宙间一切美好的事物相遇的一刻，在右军出神入化的书艺的催动和演绎下，才有千古第一行书《兰亭集序》的横空出世。从微醺到提笔，到文思泉涌，到笔走龙蛇的哪一刻，就像是那条壮美无比却只能让人踏入一次的河流一样。哪一刻的超逸，就像是神明将千年的荣光降临到他的宠儿身上，使其决然超脱，羽化登仙一样。不管穿越千年历史，握在羲之手中的笔有多好，不管有多少壮美风景和美酒取之不尽用之不竭。但也不可能再有那个兰亭，再有那艺术之神降临的一瞬间。当然，羲之若是在世，必然还会有许多精彩绝伦的笔墨不断被书写被传唱出来。也极有可能超越兰亭，但不管怎样，兰亭仍然是唯一，羲之在永和九年，手捻鼠须笔的哪一刻也只能是唯一。最壮美，最直通神明的艺术，是那条不能被两次踏入的大江大河。 2024-05-04 4楼 回复 (0) 李悦宁用户 王羲之当年用的毛笔和纸都与现在有所不同。可以会出现不适应的现象。王羲之当年用的是非常硬的毛笔（可能是鼠须笔）和非常熟的纸（很不洇墨），而当今毛笔比较偏软，而且纸也多偏生。因此王羲之写字必然出现有点不适应的现象。王羲之需要一点时间去适应，适应后照样写的好。转载或处及者引用本文内容打请注明来素源会于芝士回答电那重正或此提资根北切示音千劳历满。王羲之的书写水平是不用质疑的，虽然他可能写不出兰亭序那样细腻的笔画，也许会出现不一样的字型面貌。但是以王羲之对书法的理解，照样能写出惊世骇俗的作品，一样能提现书法的精髓，产生变化无穷的字势姿态。这些东西不会随着工具变化而变化。所以这个问题根本没有必要问。 2024-05-04 5楼 回复 (0) 蒋祯颜用户 这问题需要同想象力回答，因为提问提的问题不实或者说是伪命题，只能做出想当然的回答。一是仍然是生活在晋代的王羲之，仍然在兰亭雅集活动上，只不过用的是现代穿越过去的毛笔而不是鼠须笔，会有什么结果呢！写出兰亭序那样水平的作品是可能的，亦或许更好，亦或许是和《兰亭序》同样的水平，但和目前我们所见面貌不一样的第一等水平的《兰亭序》。为什么这样想，因为除了毛笔换了以外，其它条件原封不动仍然是当时的环境。毕竟毛笔只是工具，真正决定书法造诣的是书法家自身和所处的书写环境。二是生活在现代的王羲之，即便是使用鼠须笔亦或仍然在兰亭雅集活动上，仍然不可能写出兰亭序那样水平的作品的。因为失去了一切所具备的环境条件，何况连毛笔都不是鼠须笔了。社会的大环境，门阀家族的影响，现代书法的影响，都不可能会产生和《兰亭序》作品一样水平的书法作品，也不可能会写出《兰亭序》这篇文章。未式经芝装士回答允许不得转载本文内眼容议，否则将视为侵国权义与党件先什米空土音矿，便置火。 2024-05-04 6楼 回复 (0) 曾凯用户 不用说换成现在的毛笔，就是再换个当时的环境也写不出那篇《兰亭序》的，天时、地利、人之情也。不过这个假设倒也说明一个问题，那就是书法家的笔，就如侠客的剑（兵器），要熟悉它、把握它、培养对它的感知程度，做到心剑相通的境界。 2024-05-04 7楼 回复 (0) 周灵筱用户 这个问题还真有意思。不过你只是假设王羲之用现代毛笔。这样的话，可以肯定王羲之不但会写出与他的目前《兰亭序》一样美，而且会更美。为什么这样说呢？因为古代用的笔墨纸与现代用的笔墨纸都不是一个档次。同样的水平的人，用上更好的工具，那结果肯定会更好。打一个不恰当的比喻，比如你用弹弓能打到鸟的屁股，那么用手枪肯定会打到鸟的脑袋。版权目归芝士回答网站或风原间作道派者所有你这个假设之后，我引申到另外一个假设。假设王羲之生在这个年代，他会写出这样的《兰亭序》并有如此之高的成就与声望吗？答案一半是肯定的，一半是否定的。肯定的是王羲之会写出更好的字。但是成就与声望就另当别论了。一定是毁誉参半。毕竟现代人太刁钻，不会允许出现神级书法家的存在。是主年面所实相代并少门八信空感。你别不信，你看现代有这样的书法家存在么？ 2024-05-04 8楼 回复 (0) 尚雨汐用户 现在的毛笔优于古时的笔是不可疑问的，若凭古人的功夫，拿现在的笔写字会比过去的字更好！更圆润更健挺，现在的人，基本功就不到家，却老想当书法家，功夫不说瞎话！ 2024-05-04 9楼 回复 (0) 董琪琪用户 王羲之如果用现在的毛笔写兰亭序，恐怕写的会更好！ 2024-05-04 10楼 回复 (0)
谢邀。这个问题提的有趣，趣就在于它是个假设。而王羲之绝不会时空穿越，从东晋来到我们现在这个世界，拿起笔来一试究竟；现在的毛笔，也同样不能穿越到近两千年前的东晋，让书圣一显身手。所以，回答者尽可按自己的形象去回答这个问题，答案绝对没有对与错！反过来说，这个问题本身就没有确切的答案。因为书圣是不会为任何一个人来做证明的，你说对吗？
“如果”归“如果”吧！做为回答者，我还是希望和期盼王羲之拿起现在的毛笔，（既使与之东晋毛笔性能不同），还会写出象《兰亭叙》审美意味同样高度的作品。但创作时要满足书圣以下条件：
一是要有书写兰亭叙的心境。做到“神怡务闲”而不能“心遽体留”（既心手不一）
转载或者史引用本文研内容请注明来源于持亲们芝士回答
二是要有书写《兰亭序》时的激情。做到“感惠询知”而不能“意违势屈”。
三是要有书写《兰亭序》时的环境气氛。做到“时合气润”而不能“风躁日炎”。
民物还变象边流取美场积离马难划选细。
四是要有书写《兰亭序》时的创作欲望。做到“含情万里，摽发志气”而不能“情怠手阑”（阑：阻拦、阻隔意）。
成所实直党放保金共音须号候层县。
五是要有书写《兰亭序》时的纸墨相发。做到墨与纸相互调和而不能纸墨不称。而王羲之拿现在的毛笔书写还需稍时适应。但没人敢怀疑他老人家的执驭能力！
说着说着，我就把题主的提问当真了，王羲之怎么可能拿起现在的毛笔写字呢？我是有点意、意什么着？
回想一番，晃然大悟：
噢，我们现在的书法创作太缺乏王羲之的风范和精神了！以至于我有点幻化了…你说对吗？
我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
特定的时代，特定的场景，特点的人物构成了创作特定兰亭序的特定条件。
答案很坚决～不可能！！！
传说中王羲之酒醒后重新再书过《兰亭序》……无奈感觉没有了。
道理很简单，尽管现在有各种高科技书写笔的存在，试问用钢笔写字年代的人，这些高科技笔能写出钢笔字的味道吗？不可能吧！
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请了解一下毛笔的制作工艺史吧～
（图一）为西晋双头毛笔，发这张图是为提醒盲目的中峰执笔者，中峰是相对的！
应计任南口收具完话，容构选。
（图二）为晋代期的毛笔，五指抓笔与三指抓笔哪个自然与舒服？请拿筷子试一试。
（图三）为晋唐流行的缠纸毛笔，看明白了吗，有笔心的。
（图四）这种有笔心的毛笔，是不是特别适合写小字（楷书）？叫做“蒜头笔”。现在市场上很难买到（现在已经没心），但却是写小楷的好帮手。
（图五）有心的中长峰毛笔。
***本人怀疑颜正卿所书写楷书之笔是无心笔。（属于作弊行为）
看了以上毛笔的演变史后，你……可能将会重新思考写毛笔字了吧？
人不可能两次踏入同一条河流。
当日的兰亭，当日的雅集，当日的天朗气清，惠风和畅；
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当日的群贤毕至，少长咸集；
当日仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之娱；
工十物两看活接压权改转华，土非置参。
当日的流觞曲水，古今情怀若合一契；
要主本解建门六改离才石段，拉装感构。
才有王羲之当日的微醺，才会拿起鼠须笔，洋洋洒洒的快意书写。
天时地利人和，情与景遇，情境交融，在人，在酒，在山，在水，在茂林，在修竹，在群贤，在宇宙间一切美好的事物相遇的一刻，在右军出神入化的书艺的催动和演绎下，才有千古第一行书《兰亭集序》的横空出世。
从微醺到提笔，到文思泉涌，到笔走龙蛇的哪一刻，就像是那条壮美无比却只能让人踏入一次的河流一样。哪一刻的超逸，就像是神明将千年的荣光降临到他的宠儿身上，使其决然超脱，羽化登仙一样。
不管穿越千年历史，握在羲之手中的笔有多好，不管有多少壮美风景和美酒取之不尽用之不竭。但也不可能再有那个兰亭，再有那艺术之神降临的一瞬间。
当然，羲之若是在世，必然还会有许多精彩绝伦的笔墨不断被书写被传唱出来。也极有可能超越兰亭，但不管怎样，兰亭仍然是唯一，羲之在永和九年，手捻鼠须笔的哪一刻也只能是唯一。
最壮美，最直通神明的艺术，是那条不能被两次踏入的大江大河。
王羲之当年用的毛笔和纸都与现在有所不同。可以会出现不适应的现象。
王羲之当年用的是非常硬的毛笔（可能是鼠须笔）和非常熟的纸（很不洇墨），而当今毛笔比较偏软，而且纸也多偏生。因此王羲之写字必然出现有点不适应的现象。王羲之需要一点时间去适应，适应后照样写的好。
转载或处及者引用本文内容打请注明来素源会于芝士回答
电那重正或此提资根北切示音千劳历满。
王羲之的书写水平是不用质疑的，虽然他可能写不出兰亭序那样细腻的笔画，也许会出现不一样的字型面貌。但是以王羲之对书法的理解，照样能写出惊世骇俗的作品，一样能提现书法的精髓，产生变化无穷的字势姿态。这些东西不会随着工具变化而变化。
所以这个问题根本没有必要问。
一是仍然是生活在晋代的王羲之，仍然在兰亭雅集活动上，只不过用的是现代穿越过去的毛笔而不是鼠须笔，会有什么结果呢！写出兰亭序那样水平的作品是可能的，亦或许更好，亦或许是和《兰亭序》同样的水平，但和目前我们所见面貌不一样的第一等水平的《兰亭序》。为什么这样想，因为除了毛笔换了以外，其它条件原封不动仍然是当时的环境。毕竟毛笔只是工具，真正决定书法造诣的是书法家自身和所处的书写环境。
二是生活在现代的王羲之，即便是使用鼠须笔亦或仍然在兰亭雅集活动上，仍然不可能写出兰亭序那样水平的作品的。因为失去了一切所具备的环境条件，何况连毛笔都不是鼠须笔了。社会的大环境，门阀家族的影响，现代书法的影响，都不可能会产生和《兰亭序》作品一样水平的书法作品，也不可能会写出《兰亭序》这篇文章。
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义与党件先什米空土音矿，便置火。
不用说换成现在的毛笔，就是再换个当时的环境也写不出那篇《兰亭序》的，天时、地利、人之情也。不过这个假设倒也说明一个问题，那就是书法家的笔，就如侠客的剑（兵器），要熟悉它、把握它、培养对它的感知程度，做到心剑相通的境界。
这个问题还真有意思。
不过你只是假设王羲之用现代毛笔。这样的话，可以肯定王羲之不但会写出与他的目前《兰亭序》一样美，而且会更美。
为什么这样说呢？因为古代用的笔墨纸与现代用的笔墨纸都不是一个档次。同样的水平的人，用上更好的工具，那结果肯定会更好。打一个不恰当的比喻，比如你用弹弓能打到鸟的屁股，那么用手枪肯定会打到鸟的脑袋。
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你这个假设之后，我引申到另外一个假设。假设王羲之生在这个年代，他会写出这样的《兰亭序》并有如此之高的成就与声望吗？
答案一半是肯定的，一半是否定的。
肯定的是王羲之会写出更好的字。但是成就与声望就另当别论了。一定是毁誉参半。毕竟现代人太刁钻，不会允许出现神级书法家的存在。
是主年面所实相代并少门八信空感。
你别不信，你看现代有这样的书法家存在么？
现在的毛笔优于古时的笔是不可疑问的，若凭古人的功夫，拿现在的笔写字会比过去的字更好！更圆润更健挺，现在的人，基本功就不到家，却老想当书法家，功夫不说瞎话！
王羲之如果用现在的毛笔写兰亭序，恐怕写的会更好！