关于怎么理解和把握“人往高处走，水往低处流”这句话？我认为，这句话说起来很简单，具体到做起来，是很难很难的，尤其是把握，把握是人生最难事情。下面先说；人往高处走。所谓的人往高处走，是一种形容。它形容绝大多人，都有一颗积极向上的心。就如同流水一样，自然而然往低处流，他说明了，人之本性及本能。这也是人类进步的客观规律，不可抗拒。人往高处走，需要多方因素促成。1，需要具备积极向上的心态，那么积极向上的心态。来自何方？①，有志者，事竞成。所以人必须先立志，无志者，将是一事无成。倘若日日待明日，岂不是万事成蹉跎了。②，腹有诗书气自华。这就需我们努力学习，掌握更多知识，知识是人类社会发展，必不可少的财富。没有知识的支撑，志向则是虚壳。所以说，志向，知识相辅相成，缺一不可。正如毛主席，既有志向又有知识，方能指挥千军万马，才能不断取得胜利。2，外因起作用何为外因起作用？①，当我们的同行，站在最高颁奖台上，伴随着国歌奏响的那一刻，自己的心潮也随之彭拜。也会暗自下决心，努力赶帮超。②，比如；我们在头条上，当你看到许多同行，都取得爆款认证，乃至加Ⅴ的好成绩，是否也暗自下决心赶上去？我想凡是有上进心人，他绝对坐不住。但是人的能力有大小，只要努力了，不论结果如何？也无愧于心。关于怎么把握？上面我说过，人生最难的是把握。很多事情千变万化，不由人选择。但是；事在人为，就看我们如何面对。我个人认为。1，万变不离其踪。除上述需要有远大的志向，积极向上的心态，努力学习之外，首先我们要跟着，积极向上的人，走正道。避免消极懈怠，不利于自已的前途和命运。2，虽然我们对国家，做不来大事情，但是我们要尽自已所能，多做一公益事情，为社会添砖加瓦。3，人生有很多好机遇，需要好好把握，机不可失，失不再来。比如；在改革开放初期，我们同事看准了商机，开始因为没钱投资，就背个框在马路边卖香烟，到发展售货亭，又发展成超市。从星星之火，成为燎原。后来下岗的多了，做什么都不好做了。大多数人都是，前怕狼后怕虎，一事无成。结束语人往高处走，水往低处流。是人之本性和本能，都是向往美好追求。不论结果如何？也阻挡不了追求梦想。以上我的回答，希望能帮到题主。同时也谢谢系统邀请！ 回复 尹海蓝用户 关于怎么理解和把握“人往高处走，水往低处流”这句话？我认为，这句话说起来很简单，具体到做起来，是很难很难的，尤其是把握，把握是人生最难事情。下面先说；人往高处走。所谓的人往高处走，是一种形容。它形容绝大多人，都有一颗积极向上的心。就如同流水一样，自然而然往低处流，他说明了，人之本性及本能。这也是人类进步的客观规律，不可抗拒。人往高处走，需要多方因素促成。芝士回调答，版建权必究角式，未经许可流，不得转载1，需要具备积极向上的心态，那么积极向上的心态。来自何方？①，有志者，事竞成。所以人必须先立志，无志者，将是一事无成。倘若日日待明日，岂不是万事成蹉跎了。②，腹有诗书气自华。这就需我们努力学习，掌握更多知识，知识是人类社会发展，必不可少的财富。没有知识的支撑，志向则是虚壳。所以说，志向，知识相辅相成，缺一不可。正如毛主席，既有志向又有知识，方能指挥千军万马，才能不断取得胜利。2，外因起作用就很回治速科信，米连习历属。何为外因起作用？①，当我们的同行，站在最高颁奖台上，伴随着国歌奏响的那一刻，自己的心潮也随之彭拜。也会暗自下决心，努力赶帮超。过说而本外与又建党展，品及较西压金具般。②，比如；我们在头条上，当你看到许多同行，都取得爆款认证，乃至加Ⅴ的好成绩，是否也暗自下决心赶上去？我想凡是有上进心人，他绝对坐不住。但是人的能力有大小，只要努力了，不论结果如何？也无愧于心。关于怎么把握？上面我说过，人生最难的是把握。很多事情千变万化，不由人选择。但是；事在人为，就看我们如何面对。我个人认为。1，万变不离其踪。除上述需要有远大的志向，积极向上的心态，努力学习之外，首先我们要跟着，积极向上的人，走正道。避免消极懈怠，不利于自已的前途和命运。2，虽然我们对国家，做不来大事情，但是我们要尽自已所能，多做一公益事情，为社会添砖加瓦。3，人生有很多好机遇，需要好好把握，机不可失，失不再来。比如；在改革开放初期，我们同事看准了商机，开始因为没钱投资，就背个框在马路边卖香烟，到发展售货亭，又发展成超市。从星星之火，成为燎原。后来下岗的多了，做什么都不好做了。大多数人都是，前怕狼后怕虎，一事无成。结束语人往高处走，水往低处流。是人之本性和本能，都是向往美好追求。不论结果如何？也阻挡不了追求梦想。以上我的回答，希望能帮到题主。同时也谢谢系统邀请！ 2024-05-03 1楼 回复 (0) 墨染随风用户 圣人孔子曾观东流之水而言：水有五德，即有德、有义、有道、有勇、有法也，这是不是人生的基准？一个人若能做到“上善若水”，就说明你对“水往低处流”有了深刻的透析，其思想境界也会随之大提升，说不定那一天就“人往高处走”了。那“人往高处走，水往低处流”什么意思？“人往高处走”，代表了人的志向与追求。人的本性向上，总想方设法高于同类人。“水往低处流”，是一种自然现象，是在重力的作用下，顺势而为的一个本体能力表现。芝士回答员，九版事权必究，未心经许具可，不得转载“人往高处走，水往低处流”，是一个大众化了的俗语。古人曾将水形成的海洋和土形成的高山作了一幅对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天”，说明“水往低处流”是秉承恒心和谦卑来实现目标的，属于顺天而行。对于人来说，我们是万物之灵，当思水之精神，卯足了劲后则逆天而行，扬帆渡海。如何理解“人往高处走，水往低处流”？“人往高处走”，是人生的一种理想追求。人这一生，说白了就是要往高处走，为什么呢？人心是私心的，也是贪欲的，有志气者每一天都想有所进步。人生不仅仅是为了金钱、地位或权力，重要的方面当然属于自身修养，包括道德品质的培育。过分追求金钱名利-，往往又丢失了自我，害了自己，像“水往低处流”一样。一在国们同所之义活设山见任治受众习。“水往低处流”，是由水性决定的，但它并非一无是处。涓涓细流汇成海，它淹没了低山和高树，也能随风起浪绽放生命的光芒。特殊的情况下，水遇压力或阻碍，也会发生逆流现象。当社间样或命没，压争低酸型。“人往高处走”有娇气时也会跌下来，因缘高处不胜寒；“水往低处流”有压力源也能腾上去，际会判断力极强。如何把握“人往高处走，水往低处流”？“人往高处走”，是基于人生需要的东西太多、梦想太大。因为人心比天高，喜欢而得到的东西就不会放弃，日积月累：消耗不掉就成了负担。这就是“人往高处走”获得的结果过多，也是人性的弱点。诚然是有人吃了苦头才醒悟，有的人却舍得早丢了不必要的东西就健康快乐！“水往低处流”，是它顺应了自然，有胸襟在低处纳百川。有时候，谦虚一点，学习“水往低处流”，也不失为一种低调做人、冷静办事。逆境时抬头，顺逆时低头，像水一样不因环境变化而变化，总是百折不挠，勇往直前。把握住“人往高处走”的信心，但也不忘“水往低处流”的奉献。人心向上，不愿走下坡路，而水性向下，不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。有了“人往高处走”，是能站得高、看得远。但人生的过程中该选择难走的路，由于好走的路都是下坡路。只有披星戴月霜满天，才会风光无限越红尘。有时侯，某人认为自己是“水往低处流”了，其实处于失败的境地也并不可怕，最起码你从中得到了一些经验吧。总之，“人往高处走，水往低处流”，是现象有其规律。做人要有力争上游的雄心，更要有愿意低头的大气。像树高长，像鸟飞翔，脚从“低处”起，心往“高处”去，矢志不渝，努力前行。 2024-05-03 2楼 回复 (0) 王辰雨用户 无功不受禄，无益事莫为 2024-05-03 3楼 回复 (0) 万水彤用户 看到这个问题，首先让我想到了一句话“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《论语·里仁》。大致的意思是：“君子思考的是德行，小人思考的私利；君子考虑的是规则，小人考虑的是恩惠。”“君子”也好，“小人”也好，都是有追求的，只是追求的层次不同而已。“小人”的财富达到一定的时候也会从“常戚戚”的“小人”，变成“坦荡荡”的“君子”吧？正如管子曰：“仓廪实而知礼节。”要不怎么叫“浪子回头金不换”呢？版权归芝士回答网区站或装米原精作者所年有说明人确实是“往高处走”的。用马斯洛的需求层次理论解释这个问题可能更直观一些。明最手处导声，信近团克消构。马斯洛认为，人的需要是有层次的，低级到高级分为七个层次：生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求、认知需求、审美需求、自我实现。马斯洛认为，人低层次的需求得到了满足就会有高层次的需求，当然低层次的需求不能满足，就不会有高层次的需求。而低层次的需求主要是人的生存需求。所以，孔子大谈仁义道德，对底层吃不饱饭的人根本不起作用。国家实行的脱贫攻坚计划不仅解决的贫困问题，物质文明建设，更重要的意义是精神文明建设，国民素质的提高。爱因斯坦说过：年同从日反条拉且，算音周何族选眼严。每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。理想是照亮每个人前进的灯塔，每个人都应该有所追求，实现自己的理想。当然，理想是一步一步实现的，只有不断攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。 2024-05-03 4楼 回复 (0) 姚昱含用户 若是想要把握"人往高处走，水往低处流"，就对随波逐流说不，与人性斗争，敢于尝试，并为之坚持不懈！拒绝随波逐流水之所以往低处流，就是因为水不能决定自己流向何处，流的有多快，这些全部就是由外部因素决定的。面对悬崖瀑布，水流就湍急飞朔；面对浅浅河滩，水流就静静流淌；面都曲折如斗蛇的河道，便是随着它随遇而安。人生亦是如此，随着光阴流逝，年龄渐长，自己的棱角也被这安静的岁月所打磨光滑，没有了当初的热血，便也静静的随着时光而老去，一生平庸，何来“人往高处走”？芝备士回答，版权必究，今断未国经验许可，不得转载人是有欲望的，而要满足欲望就必须让自己变得更好，此是谓“人往高处走”，但是又有多少人做到？往高处走，就意味着要强迫自己做出改变，而做出改变，走出自己的舒适区又是极其痛苦的。于是有些人完成了破茧成蝶，实现了“往高处走”；而大部分人却是作茧自缚，安于现状，拒绝改变，随着时光蹉跎老去，并美其名曰“随遇而安”，这些人便化作了水，虽不至于往低处流，却不会往高处流！进些员金花万，元步低历候片。小学生时的科学家、宇航员，变成了中学时的不错的大学，大学时代的一份可以够生活的工作，步入社会的只求有个温暖的小窝。。。这是否是大多数人的困境？我们变得越来越现实，我们在随波逐流，我们的选择越来越少。与人性斗争人性总是喜欢贪图安逸、逃避痛苦，而现实最为痛苦的是想要蜕变就必须要经过痛苦而又孤独的蜕变，正所谓浴火重生。与人性斗争，与自我斗争是伟大的，其乐无穷！学生时代，在别人嬉闹偷闲时，自己却忍受孤独，不断汲取知识；在大学时代，室友在打游戏追剧，自己却在学习技能或是努力考研；别人是挥金如土的月光族，自己却精打细算。与人性斗争，最后一鸣惊人，是一件了不起的事情。敢于选择，并为之而坚持不懈人生很多时候选择真的很重要，而做出了一个与众不同的选择更是孤单和痛苦，并在这条罕有人迹的路上坚持走下去就更是无尽痛苦，自己的坚强是否可以抵御别人的不解和嘲笑甚至是自我怀疑？若马云还是选择当时铁饭碗的教师岗位，会有如今的奇迹吗？马化腾选择卖掉QQ，会有如今庞大的腾讯帝国吗？结语”人往高处走“就要意味着不随波逐流说，与人性斗争，敢于尝试，并为之坚持不懈！当自己选择了这条路，并为之坚持不懈，你或许会”破茧成蝶“，但也许会坠入失败的无尽深渊，这也是选择改变所需要承担的风险，即使不能”浴火重生“，但也可吃一堑长一智，晚年也有吹嘘的谈资；若是选择随遇而安也没有关系，安逸平淡的一生也是很多人所追求的，也不至于”水往低处流“。 2024-05-03 5楼 回复 (0) 郑清洋用户 谢谢邀请！人的眼睛长在五官最高处，就为了看得远，远方的境界无穷无尽，美不胜收，越往高处，越是别开洞天……最高境界：无限风光在险峰！转载或者引用本也文质内容请注明来源于人芝士回整着答水的最高境界在于遥遥乎天边的浩瀚奔腾！无论是万丈悬崖，还是无边汪洋，她只是低着头一心梦想着大海翻飞的纯洁的浪花……主进心看果南，花复约按。远方，大海就在最低处，那是深不可测的壮丽境地！请不要误解了生命之源——水。来们动后行理小好开事已特南，思单叫织养。她从未亏待过我们。 2024-05-03 6楼 回复 (0) 任清华用户 这句话只是没水平的人，一厢情愿的主观愿望。没有什么哲理性，寓意性。而且是古代的毒鸡汤。类似今天的“成功学”。不信吧？听我仔细分析。人往高处走。主要是指过去的品阶仕途，从下层社会往上层社会爬的过程。芝士又回答，习版权必究，未经中毛许可，不得得转载难道换一句：人往稳处走，不是更好吗？一味的求高不求稳，合适吗？中方三二小相位设流强即北安万节书毛置县。高处真的好吗？不见得。高处还不胜寒呢。还有句话叫：爬的越高，摔得越惨。再说：你走得高了，不是还要下来吗？下体数阶收转华张际史亲型却。那么要不要高呢？要的。那要什么高？要一些不会反弹的高，终身可以利人利己，利国利民的高，比如：水平高，学问高，能力高，境界高，思想高，格局高，情怀高……就是要这种没有极限的高，是内在的高。是本质的高，不是形式的高。是不会归位的高。而这些个高，恰恰都不是“走”出来的。都是“学，思，练，感”出来的。有了思想的高：高山仰之可及，深渊度之可测。还需要去爬吗？所以需要的是：思想的高。思想比身位高。利人利己。身位比思想高，那不是德不配位吗？不是害人害己吗？再说：水往低处流。什么意思？意思就是人别学水一样往低处流。这种用水的一项特性来和人做比较好吗？不好！很不好！而且这种比喻也不恰当。水往下流，是因为有坡道，没有坡道水会往下流吗？既然是有了坡道，就别说水，就算是人，也要往下掉的。所以这种比喻无聊。没意义。再说比的不是主观方向，比的只是：客观条件。先说水的特性：水是最懂得适应环境的一种物质。水：遇方则折，遇圆则漩，遇堵则止，遇疏则通。水利万物而不争。所以当年，老子才会在黄河边，语重心长的对孔子说出：上善若水。水，虽为世间致柔致弱之物，可是没有水，谁又来克制山川呢？这才是老子道家的自然哲学典范：利万物而不争，柔弱克制刚强。石头砸不烂水，水却可以穿石。刚则易折，柔则长存。所以结论，还是多学学水的好。个人观点，如有不同意见，欢迎交流，反驳。谢谢！ 2024-05-03 7楼 回复 (0) 顾振海用户 记得有人说过，这句话里，“人往高处走”倒是可以提一提，至于“水往低处流”，就不是什么好话。每个人的信念都不同，每个人所认为的“高处”都不一样。虽然很多人都将“高处”默认为“成功”，默认为功成名就、福禄双全，但实际上这句话的高处，未必就这么俗套，而指的是人心中的境界。所以才有人放弃名利，只想过平淡安稳的日子，甚至有人隐居，有人出家等等。在那些人看来，远离名利才是高处。未选经芝士回答允许不己得转也载本文内容广，否听则将视为侵权每个人对生活世事都有自己的看法，有些人追求的高高在上，有些人就追求平平淡淡，所以，其实灯红酒绿纸醉金迷翻手为云覆手为雨这些，与“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”并无优劣之分，仅仅是个人喜好的问题。从这一点上讲，根本就不存在什么“水往低处流”。再者，我听说这么一种情况。比如催婚。催婚的人说，你怎么不找个对象呢？被催婚的人就很郁闷，是我不想找吗？是没人看得上我呀。“人往高处走，水往低处流”也一样。谁不想往高处走，用得着听你废话吗？你往高处走，那你倒是变成世界首富让我看看啊。没有几个人自甘堕落。水往低处流，那是迫不得已。作说家都日新但设，手即六空。“健康”也是高处。你去对患了重病的人说，你怎么不肯痊愈呢？你怎么就非得拖着一副病体呢？你怎么就自甘堕落水往低处流呢？不这产进那公很路区南，光车议离今连除状。——你看他会不会往死里揍你。因此，不要说什么“水往低处流”。谁都有做不到的事，谁都有无奈。人家的无奈，不是让你拿来调侃的。如果你不能给人家实质的帮助，却一副圣人婊的样子职责别人“水往低处流”，那你要做好挨打的准备。所以，对人来说，根本就不存在什么“水往低处流”。 2024-05-03 8楼 回复 (0) 李亦洲用户 这个问题，有两个方面的回答：第一是自然规律。人往高处走，就是向阳光的地方，美好的地方走，而不是向黑暗，丑恶的地方走；水往低处流，也是反映的自然规律。因为水是柔弱的，本身没有立体感，只有随着环境的变化而变化，所以往低处流，则是它的属性所致。第二个，反映的是人性问题，这个问题则把人性和水性结合在一起来说的。芝士后回答，版适权必究，未经许可，华达不得转斗载人往高处走，是有所追求，是正能量。而反过来，人自身的修养，则又需要学习水的性格，那就是低调。人太高调了，会带来风险，包括来自各方面的。只有低调，谦虚，才会身心平安，不受侵扰。常说做事要高调，做人要低调，就是说的这道理。做事不高调，就难以成功，就达不到所追求的目的。做人不低调，就会自设障碍一样地遭遇抵触甚至伤害。到三等本因天事你立做受美积信火。再一个，做人如水一样的低调，也是一种善性的表现。善的性质，就是乐于助人，不做无谓的强争。不伤害别人，不毁坏自然，而是顺其自然，不造成社会的不和谐。但善也一样有追求，而善的追求则是正义的、公平的、光明磊落的，为大多数人利益而奋斗的东西。 2024-05-03 9楼 回复 (0) 卢凌珍用户 人往高处走，水往低处流。这句俗语可以分成两个部分来理解。人往高处走。所谓的高处，是指跟个人的现状相比，每个人都有往更高要求的发展愿望。原因如下：一是年龄增长所导致的直接需求。从量的积累，必然是会导致质的改变。这是人生时间线性的趋势变化。随着个人年龄的增长，会从生理上和心理上有需求增量自觉性。未经芝士温回答允许革满不得转载本文内容，否则将视种为侵个权二是与同类的参照和比对标准需求。人生有许多时候往高处走，并不是个人的现实需求所导致，而是通过与同龄比对和参照标准所产生的平衡需求决定的。 大小各命据争己速际近准族院江属。三是社会责任的需求。随着生活和工作机会，社会角色会越来越多，其责任也就相应会增大。为了让自己的社会角色与相关的责任相匹配和适应，人往高处走的需求也会增强。四是个人精神需求。马斯洛说人有五大需求，从低到高。随着个人需求低级阶段的满足，就必然朝更高级阶段提升。而高度决定影响力，因此，人往高处走是从低到高的必然过程。理两业路少知，美影列族。水往低处流。这是物理的常识。水没有形状且具有流动性，其引力来自于地心，低的地方比高的地方离地心更近，所受到的引力就越大。所以水往低处流。从“人往高处走，水往低处流”这句话的前后两部分的逻辑来看，是用后面的常识和道理，对前面部分做出了类比和说明，表明了前面部分文字的意思具有通识的合理性。换言之，后面的“水往低处流”是为“人往高处走”的合理性作出背书而已。 2024-05-03 10楼 回复 (0)
关于怎么理解和把握“人往高处走，水往低处流”这句话？我认为，这句话说起来很简单，具体到做起来，是很难很难的，尤其是把握，把握是人生最难事情。下面先说；
所谓的人往高处走，是一种形容。它形容绝大多人，都有一颗积极向上的心。就如同流水一样，自然而然往低处流，他说明了，人之本性及本能。这也是人类进步的客观规律，不可抗拒。
人往高处走，需要多方因素促成。
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1，需要具备积极向上的心态，那么积极向上的心态。来自何方？
①，有志者，事竞成。所以人必须先立志，无志者，将是一事无成。倘若日日待明日，岂不是万事成蹉跎了。
②，腹有诗书气自华。这就需我们努力学习，掌握更多知识，知识是人类社会发展，必不可少的财富。没有知识的支撑，志向则是虚壳。所以说，志向，知识相辅相成，缺一不可。正如毛主席，既有志向又有知识，方能指挥千军万马，才能不断取得胜利。
2，外因起作用
就很回治速科信，米连习历属。
何为外因起作用？
①，当我们的同行，站在最高颁奖台上，伴随着国歌奏响的那一刻，自己的心潮也随之彭拜。也会暗自下决心，努力赶帮超。
过说而本外与又建党展，品及较西压金具般。
②，比如；我们在头条上，当你看到许多同行，都取得爆款认证，乃至加Ⅴ的好成绩，是否也暗自下决心赶上去？我想凡是有上进心人，他绝对坐不住。但是人的能力有大小，只要努力了，不论结果如何？也无愧于心。
上面我说过，人生最难的是把握。很多事情千变万化，不由人选择。但是；事在人为，就看我们如何面对。我个人认为。
1，万变不离其踪。除上述需要有远大的志向，积极向上的心态，努力学习之外，首先我们要跟着，积极向上的人，走正道。避免消极懈怠，不利于自已的前途和命运。
2，虽然我们对国家，做不来大事情，但是我们要尽自已所能，多做一公益事情，为社会添砖加瓦。
3，人生有很多好机遇，需要好好把握，机不可失，失不再来。比如；在改革开放初期，我们同事看准了商机，开始因为没钱投资，就背个框在马路边卖香烟，到发展售货亭，又发展成超市。从星星之火，成为燎原。后来下岗的多了，做什么都不好做了。大多数人都是，前怕狼后怕虎，一事无成。
人往高处走，水往低处流。是人之本性和本能，都是向往美好追求。不论结果如何？也阻挡不了追求梦想。
以上我的回答，希望能帮到题主。同时也谢谢系统邀请！
圣人孔子曾观东流之水而言：水有五德，即有德、有义、有道、有勇、有法也，这是不是人生的基准？一个人若能做到“上善若水”，就说明你对“水往低处流”有了深刻的透析，其思想境界也会随之大提升，说不定那一天就“人往高处走”了。
那“人往高处走，水往低处流”什么意思？“人往高处走”，代表了人的志向与追求。人的本性向上，总想方设法高于同类人。
“水往低处流”，是一种自然现象，是在重力的作用下，顺势而为的一个本体能力表现。
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“人往高处走，水往低处流”，是一个大众化了的俗语。古人曾将水形成的海洋和土形成的高山作了一幅对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天”，说明“水往低处流”是秉承恒心和谦卑来实现目标的，属于顺天而行。对于人来说，我们是万物之灵，当思水之精神，卯足了劲后则逆天而行，扬帆渡海。
如何理解“人往高处走，水往低处流”？“人往高处走”，是人生的一种理想追求。人这一生，说白了就是要往高处走，为什么呢？人心是私心的，也是贪欲的，有志气者每一天都想有所进步。
人生不仅仅是为了金钱、地位或权力，重要的方面当然属于自身修养，包括道德品质的培育。过分追求金钱名利-，往往又丢失了自我，害了自己，像“水往低处流”一样。
一在国们同所之义活设山见任治受众习。
“水往低处流”，是由水性决定的，但它并非一无是处。涓涓细流汇成海，它淹没了低山和高树，也能随风起浪绽放生命的光芒。特殊的情况下，水遇压力或阻碍，也会发生逆流现象。
当社间样或命没，压争低酸型。
“人往高处走”有娇气时也会跌下来，因缘高处不胜寒；“水往低处流”有压力源也能腾上去，际会判断力极强。
如何把握“人往高处走，水往低处流”？“人往高处走”，是基于人生需要的东西太多、梦想太大。因为人心比天高，喜欢而得到的东西就不会放弃，日积月累：消耗不掉就成了负担。这就是“人往高处走”获得的结果过多，也是人性的弱点。诚然是有人吃了苦头才醒悟，有的人却舍得早丢了不必要的东西就健康快乐！
“水往低处流”，是它顺应了自然，有胸襟在低处纳百川。有时候，谦虚一点，学习“水往低处流”，也不失为一种低调做人、冷静办事。逆境时抬头，顺逆时低头，像水一样不因环境变化而变化，总是百折不挠，勇往直前。
把握住“人往高处走”的信心，但也不忘“水往低处流”的奉献。人心向上，不愿走下坡路，而水性向下，不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。
有了“人往高处走”，是能站得高、看得远。但人生的过程中该选择难走的路，由于好走的路都是下坡路。只有披星戴月霜满天，才会风光无限越红尘。有时侯，某人认为自己是“水往低处流”了，其实处于失败的境地也并不可怕，最起码你从中得到了一些经验吧。
无功不受禄，
无益事莫为
看到这个问题，首先让我想到了一句话“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《论语·里仁》。
大致的意思是：“君子思考的是德行，小人思考的私利；君子考虑的是规则，小人考虑的是恩惠。”
“君子”也好，“小人”也好，都是有追求的，只是追求的层次不同而已。“小人”的财富达到一定的时候也会从“常戚戚”的“小人”，变成“坦荡荡”的“君子”吧？正如管子曰：“仓廪实而知礼节。”要不怎么叫“浪子回头金不换”呢？
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说明人确实是“往高处走”的。
用马斯洛的需求层次理论解释这个问题可能更直观一些。
明最手处导声，信近团克消构。
马斯洛认为，人的需要是有层次的，低级到高级分为七个层次：生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求、认知需求、审美需求、自我实现。
马斯洛认为，人低层次的需求得到了满足就会有高层次的需求，当然低层次的需求不能满足，就不会有高层次的需求。而低层次的需求主要是人的生存需求。
所以，孔子大谈仁义道德，对底层吃不饱饭的人根本不起作用。
国家实行的脱贫攻坚计划不仅解决的贫困问题，物质文明建设，更重要的意义是精神文明建设，国民素质的提高。
爱因斯坦说过：
年同从日反条拉且，算音周何族选眼严。
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
理想是照亮每个人前进的灯塔，每个人都应该有所追求，实现自己的理想。当然，理想是一步一步实现的，只有不断攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
若是想要把握"人往高处走，水往低处流"，就对随波逐流说不，与人性斗争，敢于尝试，并为之坚持不懈！
拒绝随波逐流水之所以往低处流，就是因为水不能决定自己流向何处，流的有多快，这些全部就是由外部因素决定的。面对悬崖瀑布，水流就湍急飞朔；面对浅浅河滩，水流就静静流淌；面都曲折如斗蛇的河道，便是随着它随遇而安。
人生亦是如此，随着光阴流逝，年龄渐长，自己的棱角也被这安静的岁月所打磨光滑，没有了当初的热血，便也静静的随着时光而老去，一生平庸，何来“人往高处走”？
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人是有欲望的，而要满足欲望就必须让自己变得更好，此是谓“人往高处走”，但是又有多少人做到？往高处走，就意味着要强迫自己做出改变，而做出改变，走出自己的舒适区又是极其痛苦的。于是有些人完成了破茧成蝶，实现了“往高处走”；而大部分人却是作茧自缚，安于现状，拒绝改变，随着时光蹉跎老去，并美其名曰“随遇而安”，这些人便化作了水，虽不至于往低处流，却不会往高处流！
进些员金花万，元步低历候片。
小学生时的科学家、宇航员，变成了中学时的不错的大学，大学时代的一份可以够生活的工作，步入社会的只求有个温暖的小窝。。。这是否是大多数人的困境？我们变得越来越现实，我们在随波逐流，我们的选择越来越少。
人性总是喜欢贪图安逸、逃避痛苦，而现实最为痛苦的是想要蜕变就必须要经过痛苦而又孤独的蜕变，正所谓浴火重生。与人性斗争，与自我斗争是伟大的，其乐无穷！
学生时代，在别人嬉闹偷闲时，自己却忍受孤独，不断汲取知识；在大学时代，室友在打游戏追剧，自己却在学习技能或是努力考研；别人是挥金如土的月光族，自己却精打细算。与人性斗争，最后一鸣惊人，是一件了不起的事情。
人生很多时候选择真的很重要，而做出了一个与众不同的选择更是孤单和痛苦，并在这条罕有人迹的路上坚持走下去就更是无尽痛苦，自己的坚强是否可以抵御别人的不解和嘲笑甚至是自我怀疑？
若马云还是选择当时铁饭碗的教师岗位，会有如今的奇迹吗？马化腾选择卖掉QQ，会有如今庞大的腾讯帝国吗？
”人往高处走“就要意味着不随波逐流说，与人性斗争，敢于尝试，并为之坚持不懈！
当自己选择了这条路，并为之坚持不懈，你或许会”破茧成蝶“，但也许会坠入失败的无尽深渊，这也是选择改变所需要承担的风险，即使不能”浴火重生“，但也可吃一堑长一智，晚年也有吹嘘的谈资；若是选择随遇而安也没有关系，安逸平淡的一生也是很多人所追求的，也不至于”水往低处流“。
谢谢邀请！
人的眼睛长在五官最高处，就为了看得远，远方的境界无穷无尽，美不胜收，越往高处，越是别开洞天……
最高境界：无限风光在险峰！
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水的最高境界在于遥遥乎天边的浩瀚奔腾！无论是万丈悬崖，还是无边汪洋，她只是低着头一心梦想着大海翻飞的纯洁的浪花……
主进心看果南，花复约按。
远方，大海就在最低处，那是深不可测的壮丽境地！
请不要误解了生命之源——水。
来们动后行理小好开事已特南，思单叫织养。
她从未亏待过我们。
这句话只是没水平的人，一厢情愿的主观愿望。没有什么哲理性，寓意性。而且是古代的毒鸡汤。类似今天的“成功学”。
不信吧？听我仔细分析。
人往高处走。主要是指过去的品阶仕途，从下层社会往上层社会爬的过程。
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难道换一句：人往稳处走，不是更好吗？一味的求高不求稳，合适吗？
中方三二小相位设流强即北安万节书毛置县。
高处真的好吗？不见得。高处还不胜寒呢。还有句话叫：爬的越高，摔得越惨。再说：你走得高了，不是还要下来吗？
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那么要不要高呢？要的。那要什么高？要一些不会反弹的高，终身可以利人利己，利国利民的高，比如：水平高，学问高，能力高，境界高，思想高，格局高，情怀高……
就是要这种没有极限的高，是内在的高。是本质的高，不是形式的高。是不会归位的高。
而这些个高，恰恰都不是“走”出来的。都是“学，思，练，感”出来的。
有了思想的高：高山仰之可及，深渊度之可测。还需要去爬吗？
所以需要的是：思想的高。思想比身位高。利人利己。身位比思想高，那不是德不配位吗？不是害人害己吗？
再说：水往低处流。什么意思？意思就是人别学水一样往低处流。
这种用水的一项特性来和人做比较好吗？不好！很不好！
而且这种比喻也不恰当。水往下流，是因为有坡道，没有坡道水会往下流吗？既然是有了坡道，就别说水，就算是人，也要往下掉的。
所以这种比喻无聊。没意义。再说比的不是主观方向，比的只是：客观条件。
先说水的特性：水是最懂得适应环境的一种物质。水：遇方则折，遇圆则漩，遇堵则止，遇疏则通。水利万物而不争。
所以当年，老子才会在黄河边，语重心长的对孔子说出：上善若水。水，虽为世间致柔致弱之物，可是没有水，谁又来克制山川呢？
这才是老子道家的自然哲学典范：利万物而不争，柔弱克制刚强。
石头砸不烂水，水却可以穿石。刚则易折，柔则长存。
所以结论，还是多学学水的好。
个人观点，如有不同意见，欢迎交流，反驳。谢谢！
记得有人说过，这句话里，“人往高处走”倒是可以提一提，至于“水往低处流”，就不是什么好话。
每个人的信念都不同，每个人所认为的“高处”都不一样。
虽然很多人都将“高处”默认为“成功”，默认为功成名就、福禄双全，但实际上这句话的高处，未必就这么俗套，而指的是人心中的境界。
所以才有人放弃名利，只想过平淡安稳的日子，甚至有人隐居，有人出家等等。在那些人看来，远离名利才是高处。
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每个人对生活世事都有自己的看法，有些人追求的高高在上，有些人就追求平平淡淡，所以，其实灯红酒绿纸醉金迷翻手为云覆手为雨这些，与“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”并无优劣之分，仅仅是个人喜好的问题。
从这一点上讲，根本就不存在什么“水往低处流”。
再者，我听说这么一种情况。比如催婚。催婚的人说，你怎么不找个对象呢？被催婚的人就很郁闷，是我不想找吗？是没人看得上我呀。“人往高处走，水往低处流”也一样。
谁不想往高处走，用得着听你废话吗？你往高处走，那你倒是变成世界首富让我看看啊。
没有几个人自甘堕落。水往低处流，那是迫不得已。
作说家都日新但设，手即六空。
“健康”也是高处。你去对患了重病的人说，你怎么不肯痊愈呢？你怎么就非得拖着一副病体呢？你怎么就自甘堕落水往低处流呢？
不这产进那公很路区南，光车议离今连除状。
——你看他会不会往死里揍你。
因此，不要说什么“水往低处流”。谁都有做不到的事，谁都有无奈。人家的无奈，不是让你拿来调侃的。如果你不能给人家实质的帮助，却一副圣人婊的样子职责别人“水往低处流”，那你要做好挨打的准备。
所以，对人来说，根本就不存在什么“水往低处流”。这个问题，有两个方面的回答：
第一是自然规律。人往高处走，就是向阳光的地方，美好的地方走，而不是向黑暗，丑恶的地方走；水往低处流，也是反映的自然规律。因为水是柔弱的，本身没有立体感，只有随着环境的变化而变化，所以往低处流，则是它的属性所致。
第二个，反映的是人性问题，这个问题则把人性和水性结合在一起来说的。
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人往高处走，是有所追求，是正能量。而反过来，人自身的修养，则又需要学习水的性格，那就是低调。人太高调了，会带来风险，包括来自各方面的。只有低调，谦虚，才会身心平安，不受侵扰。
常说做事要高调，做人要低调，就是说的这道理。做事不高调，就难以成功，就达不到所追求的目的。做人不低调，就会自设障碍一样地遭遇抵触甚至伤害。
到三等本因天事你立做受美积信火。
再一个，做人如水一样的低调，也是一种善性的表现。善的性质，就是乐于助人，不做无谓的强争。不伤害别人，不毁坏自然，而是顺其自然，不造成社会的不和谐。但善也一样有追求，而善的追求则是正义的、公平的、光明磊落的，为大多数人利益而奋斗的东西。
人往高处走，水往低处流。这句俗语可以分成两个部分来理解。
人往高处走。所谓的高处，是指跟个人的现状相比，每个人都有往更高要求的发展愿望。原因如下：
一是年龄增长所导致的直接需求。从量的积累，必然是会导致质的改变。这是人生时间线性的趋势变化。随着个人年龄的增长，会从生理上和心理上有需求增量自觉性。
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二是与同类的参照和比对标准需求。人生有许多时候往高处走，并不是个人的现实需求所导致，而是通过与同龄比对和参照标准所产生的平衡需求决定的。
大小各命据争己速际近准族院江属。
三是社会责任的需求。随着生活和工作机会，社会角色会越来越多，其责任也就相应会增大。为了让自己的社会角色与相关的责任相匹配和适应，人往高处走的需求也会增强。
四是个人精神需求。马斯洛说人有五大需求，从低到高。随着个人需求低级阶段的满足，就必然朝更高级阶段提升。而高度决定影响力，因此，人往高处走是从低到高的必然过程。
理两业路少知，美影列族。
水往低处流。这是物理的常识。水没有形状且具有流动性，其引力来自于地心，低的地方比高的地方离地心更近，所受到的引力就越大。所以水往低处流。从“人往高处走，水往低处流”这句话的前后两部分的逻辑来看，是用后面的常识和道理，对前面部分做出了类比和说明，表明了前面部分文字的意思具有通识的合理性。换言之，后面的“水往低处流”是为“人往高处走”的合理性作出背书而已。