老子是道教的创始人，是我国古代非常著名的思想家，而后世留下了很多关于他的传说，其中老子骑青牛出函谷关讲的也是一则传说。 老子图片 据传说，当时老子对周王朝的衰败感到无力，不得已的情况下准备离开家乡，去四处游历。待他走到函谷关的时候，函谷关的总兵尹喜将他拦了下来，因为他看到紫气东来的同时，老子正好骑着青牛出现，所以他认为老子是贵人。 但是老子去意已决，尹喜想要留下他，于是想了一个为难老子的办法，让老子留下自己的一篇文章，如果老子写不出来，那么就要留下来。可是他没有想到的是，老子花了非常短的时间就将一篇文章写给了他，于是轻松的出了函谷关。而他留下的这篇文章就是后来闻名于世的《道德经》。 而老子离开函谷关之后几经周折，来到了临洮，并在这里留了下来，直到最后消失了去世。而他的去世在世人看来是飞仙而去，成了太上老君。所以他所乘的青牛成了道家文化中非常著名的象征，也是神仙道士的坐骑。 老子骑青牛出函谷关，其实表示了他对周王朝的不满，因为他主张无为而治，当时纷乱的战火年代和他的思想相差了太远，所以他游历的另一目的很有可能是为自己找一个安静的可以让他享受无为的一个地方，而他最后选择的临洮确实也是一个山清水秀，远离世俗的地方。 回复 贺杨凡用户 老子是道教的创始人，是我国古代非常著名的思想家，而后世留下了很多关于他的传说，其中老子骑青牛出函谷关讲的也是一则传说。转载路或者引用本圆文内容请注明题来源置于芝则士回答 老子图片 据传说，当时老子对周王朝的衰败感到无力，不得已的情况下准备离开家乡，去四处游历。待他走到函谷关的时候，函谷关的总兵尹喜将他拦了下来，因为他看到紫气东来的同时，老子正好骑着青牛出现，所以他认为老子是贵人。 但是老子去意已决，尹喜想要留下他，于是想了一个为难老子的办法，让老子留下自己的一篇文章，如果老子写不出来，那么就要留下来。可是他没有想到的是，老子花了非常短的时间就将一篇文章写给了他，于是轻松的出了函谷关。而他留下的这篇文章就是后来闻名于世的《道德经》。上他种面去变长较东石商史划该价。 而老子离开函谷关之后几经周折，来到了临洮，并在这里留了下来，直到最后消失了去世。而他的去世在世人看来是飞仙而去，成了太上老君。所以他所乘的青牛成了道家文化中非常著名的象征，也是神仙道士的坐骑。 老子骑青牛出函谷关，其实表示了他对周王朝的不满，因为他主张无为而治，当时纷乱的战火年代和他的思想相差了太远，所以他游历的另一目的很有可能是为自己找一个安静的可以让他享受无为的一个地方，而他最后选择的临洮确实也是一个山清水秀，远离世俗的地方。 2024-05-04 1楼 回复 (0) 蔡先聪用户 老子是周朝人，原籍是陈国。主要活动时间大约在B571年至B471年之间。那是应当属于东周，春秋时期，与孔子、庄子同时代。老子曾在周朝作“守藏室之官”，就是皇家管理藏书的官员。可能是退休，或其他原因，他离开了都城。因为写了《道德经》，就被后人封为道教的创始人，可能他自己做梦也没想到吧。后世道家为了增加神秘感，杜撰了老子骑青牛出函谷关的传说。这个传说意在表示《道德经》是在关尹的逼促下写出的。传说，当时老子对周王朝的衰败感到无力，不得已的情况下准备离开国都，四处游历。待他走到函谷关的时候，函谷关叫喜的关尹将他拦了下来。尹喜本来不认识老子，一个地方小关尹怎么会认得朝中的官员呢？因为他看到紫气东来的同时，老子正好骑着青牛出现，所以他认为老子是贵人。尹喜见老子的谈吐不俗，就请教长生之术，不然就不放他过关。因此，伟大的《道德经》就在函谷关诞生了。是否是事实，也无从考究了。老子点化了尹喜后，一路西行至盩厔（今西安周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂驻足，并结草为庐。老子去世后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。 2024-05-04 2楼 回复 (0) 何和悦用户 应该有可能，春秋时期还没有发明马鞍与马蹬，所以不能用来骑，主要用于做马车用，而且战争年代，马也很难得。所以老子出行选用牛可能较大，青牛可能指水牛，相对温顺，但体型大，不适合跨着骑，多半只能侧身骑，所以老子出关时侧身骑着青牛应该有一定道理。 2024-05-04 3楼 回复 (0)
老子是道教的创始人，是我国古代非常著名的思想家，而后世留下了很多关于他的传说，其中老子骑青牛出函谷关讲的也是一则传说。
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老子图片
据传说，当时老子对周王朝的衰败感到无力，不得已的情况下准备离开家乡，去四处游历。待他走到函谷关的时候，函谷关的总兵尹喜将他拦了下来，因为他看到紫气东来的同时，老子正好骑着青牛出现，所以他认为老子是贵人。
但是老子去意已决，尹喜想要留下他，于是想了一个为难老子的办法，让老子留下自己的一篇文章，如果老子写不出来，那么就要留下来。可是他没有想到的是，老子花了非常短的时间就将一篇文章写给了他，于是轻松的出了函谷关。而他留下的这篇文章就是后来闻名于世的《道德经》。
上他种面去变长较东石商史划该价。
而老子离开函谷关之后几经周折，来到了临洮，并在这里留了下来，直到最后消失了去世。而他的去世在世人看来是飞仙而去，成了太上老君。所以他所乘的青牛成了道家文化中非常著名的象征，也是神仙道士的坐骑。
老子骑青牛出函谷关，其实表示了他对周王朝的不满，因为他主张无为而治，当时纷乱的战火年代和他的思想相差了太远，所以他游历的另一目的很有可能是为自己找一个安静的可以让他享受无为的一个地方，而他最后选择的临洮确实也是一个山清水秀，远离世俗的地方。
老子是周朝人，原籍是陈国。主要活动时间大约在B571年至B471年之间。那是应当属于东周，春秋时期，与孔子、庄子同时代。老子曾在周朝作“守藏室之官”，就是皇家管理藏书的官员。可能是退休，或其他原因，他离开了都城。因为写了《道德经》，就被后人封为道教的创始人，可能他自己做梦也没想到吧。后世道家为了增加神秘感，杜撰了老子骑青牛出函谷关的传说。这个传说意在表示《道德经》是在关尹的逼促下写出的。传说，当时老子对周王朝的衰败感到无力，不得已的情况下准备离开国都，四处游历。待他走到函谷关的时候，函谷关叫喜的关尹将他拦了下来。尹喜本来不认识老子，一个地方小关尹怎么会认得朝中的官员呢？因为他看到紫气东来的同时，老子正好骑着青牛出现，所以他认为老子是贵人。尹喜见老子的谈吐不俗，就请教长生之术，不然就不放他过关。因此，伟大的《道德经》就在函谷关诞生了。是否是事实，也无从考究了。老子点化了尹喜后，一路西行至盩厔（今西安周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂驻足，并结草为庐。老子去世后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。
应该有可能，春秋时期还没有发明马鞍与马蹬，所以不能用来骑，主要用于做马车用，而且战争年代，马也很难得。所以老子出行选用牛可能较大，青牛可能指水牛，相对温顺，但体型大，不适合跨着骑，多半只能侧身骑，所以老子出关时侧身骑着青牛应该有一定道理。