何为道?何为永生?何为极乐?

道:道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。 《易经》曰:“一阴一阳谓之道”。意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说:阴阳是世间万物的父母。永生:1。长久生存;永远生存。 2。犹言涅盘。佛教认为人生死轮回,永无绝灭,取不灭之义,故曰"永生"。 3。基督教认为信教者死后,灵魂升入天堂,永享福乐,故曰"永生"。 4。终生;一辈子。极乐:极乐又作安养,安乐,无量清净土,无量光明土,无量寿佛土,莲华藏世界,密严国,清泰国等。梵名须摩提。诸事具足圆满,惟有乐而无有苦也。阿弥陀经曰:‘从是西方过十万亿佛土,有世界,名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀。今现在说法。(中略)其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’无量寿经上曰:‘法藏菩萨,今已成佛,现在西方。去此十万亿刹,其佛世界名曰安乐。’般舟三昧经行品曰:‘去此间千亿佛刹,其国名须摩提。’平等觉经一曰:‘无量清净佛,作佛已来凡十小劫,所居国名须摩提,正在西方,去是阎浮刹地界千亿万须弥山佛国。’称赞净土经曰:‘于是西方去此世界过百千俱胝那庾多佛土,有佛世界名曰极乐,其中世尊名无量寿及无量光。’悲华经三曰:‘大王!汝见西方,过百千万亿佛土,有世界,名尊善无垢。彼界有佛名尊音王,(中略)如是诸佛悉灭度已,复过一阿僧祇劫等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫。是时世界转名安乐,汝于是时当得作佛,号无量寿。’鼓音声经曰:‘西方安乐世界,今现有佛号阿弥陀,(中略)其国号曰清泰,圣王所住。’观音授记经曰:‘西方过此亿百千刹,有世界名安乐,其国有佛号阿弥陀。’秘藏记上曰:‘华藏世界者,最上妙乐在其中,故曰极乐。当知极乐与华藏,虽名异而非异所。’天台弥陀经义记曰:‘彼有三名:极乐对苦,安养从用,无量寿逐人为国。’。

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    道:道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。 《易经》曰:“一阴一阳谓之道”。意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说:阴阳是世间万物的父母。

    永生:1。

    长久生存;永远生存。 2。犹言涅盘。佛教认为人生死轮回,永无绝灭,取不灭之义,故曰"永生"。 3。基督教认为信教者死后,灵魂升入天堂,永享福乐,故曰"永生"。 4。终生;一辈子。

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    极乐:极乐又作安养,安乐,无量清净土,无量光明土,无量寿佛土,莲华藏世界,密严国,清泰国等。

    了出还其社线问革油速每,越音技史识。

    梵名须摩提。诸事具足圆满,惟有乐而无有苦也。阿弥陀经曰:‘从是西方过十万亿佛土,有世界,名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀。今现在说法。(中略)其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’无量寿经上曰:‘法藏菩萨,今已成佛,现在西方。去此十万亿刹,其佛世界名曰安乐。

    ’般舟三昧经行品曰:‘去此间千亿佛刹,其国名须摩提。’平等觉经一曰:‘无量清净佛,作佛已来凡十小劫,所居国名须摩提,正在西方,去是阎浮刹地界千亿万须弥山佛国。’称赞净土经曰:‘于是西方去此世界过百千俱胝那庾多佛土,有佛世界名曰极乐,其中世尊名无量寿及无量光。

    ’悲华经三曰:‘大王!汝见西方,过百千万亿佛土,有世界,名尊善无垢。彼界有佛名尊音王,(中略)如是诸佛悉灭度已,复过一阿僧祇劫等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫。是时世界转名安乐,汝于是时当得作佛,号无量寿。’鼓音声经曰:‘西方安乐世界,今现有佛号阿弥陀,(中略)其国号曰清泰,圣王所住。

    ’观音授记经曰:‘西方过此亿百千刹,有世界名安乐,其国有佛号阿弥陀。’秘藏记上曰:‘华藏世界者,最上妙乐在其中,故曰极乐。当知极乐与华藏,虽名异而非异所。’天台弥陀经义记曰:‘彼有三名:极乐对苦,安养从用,无量寿逐人为国。’。

    多内或此求几东共每八空连,技消精率养铁。

    2024-04-29
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