古人是怎么看时间的？

谢邀！古人一般以日月方位看时间。如日出东方为清晨，日到正午，日落西山为傍晚…

（陶寺遗址观象台）

“古人是怎么看时间的？”

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别管外国，咱们说中国的。

到理点又题头手干造导济油六清转才验院属。

中国古代，一直到清朝，主流的计时器是“漏壶”。

下点利活运决任认，收真研亲快斯。

（汉代漏壶）

“漏壶”，在中国早到什么时候？

《周礼.夏官》说，周朝宫廷专门设立一个官职，叫“挈壶氏”，手下管着三十个人，属于军队编制。《郑注》云：“世主挈壶以为漏。”这是个世袭的官职，所以称“氏”。

《六韬》，据称为太公望所作，其《分兵》曰：“明日战事，漏刻有时。”

“漏壶”，亦称“漏”。《说文》曰：“漏，以铜受水，刻节，昼夜百刻。”

汉太初年间，实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”

一百刻被十二时辰相除，不可整分。于是，汉哀帝的时候，改成了一日十二时，一百二十刻——一个时辰五刻。

一直到清代，才改为一个时辰四刻。

中国的周代，已经用漏壶计时，当无问题。但开始，这种装置，只能宫廷才有，后来大概逐渐推广到诸侯家里——总之，必须是有权有钱的人家才可能用得上“漏壶”。

再后来，住在“城市”的人家，可以根据官方的“更、鼓、点”来“听”时间。

广大农村的人们，只能看太阳来判断时间了——“日出而作日入而息”。这种局面，至少延续到清代。

古人还有晚上在蜡烛上划出刻度来计算时间的，道理其实与“漏壶”一样。

不管漏壶还是蜡烛，都不外乎属于计时的工具。

关键在于，古人是如何学会计算时间并如何“校准”时间的。

中国远古的先民，通过对日月星辰的观测，非常智慧地把“空间”和“时间”巧妙地结合在了一起。

古时的人们，首先通过日月交替升起，有了昼夜的概念。

然后，随着日月周而复始的升落，人们又认识到年月和季节的周而复始。

这是最粗旷和最初级的时间概念。

（《尚书.尧典》描绘的北斗）

如何把对时间的认识更深化更精细呢？

当时的人们一定发现，答案只能到天空去寻找。

作为古中国的“天文观测者”们，最方便的观测对象，是晴朗时候的北部天区。

于是，人们确定了北部天区的“中心点”，即“北天极”。在“北天极”很近处，有 常显不隐的“北斗”星。

人们发现，每个晚上，“北斗”都在围绕“北天极”有规律的旋转，由此可以确定夜间时间的早晚。

人们还发现，北斗的“斗杓”，在一年间，也会围绕“北天极”有规律地旋转，根据斗杓的指向，可以掌握季节转换的时间。

再进一步，人们又通过一些星宿的运行位置，掌握了夏至东至、春分秋分的时间。

（距今5300年“河洛古国”用贝壳组成的北斗）

这就是中国古人通过观测“北斗”逐渐建立的最早的时间系统。

距今6500年的河南濮阳西水坡仰韶时代45号墓中，发现了远古先民用蚌壳堆塑的北斗图形。距今5300年的“河洛古国”中，同样发现了以贝壳摆塑的北斗图形。

《尚书.尧典》中，强调了“北斗”和“四仲星”的重要。

竺可桢、李约瑟等一大批中外学者就此做过深入研究，无不感叹中国古代先民通过天文观测探求时空融合的成就。

古人对白天时间的精确化，是通过对太阳的观测实现的。

太阳耀眼，无法直接用肉眼观测。古人的方法是“立表测影”。

最原始的“表”，其实就是直立在平地上的杆子，即所谓“立竿见影”。

但在古代，这个杆子，有专门的名称，叫“髀（bi）”。

汉代的《周髀算经》曰：“周髀，长八尺。髀者，股也。髀者，表也。”

这是说，“髀”的原意，是人的腿骨；但也用作测量日影的“表”。

唯一的解释，是古时的人们，曾经以自己的身体测量太阳的影子。

甲骨文中，有“昃（ze）”字，是“太阳下人影之斜”的象形。这也证明了古人曾以人的身体，测量阳光变化。

“立表测影”，可以通过日影变换，确定白天的时间，特别是确定“日中”的时间。

但意义还不仅只在于此。

“立表测影”，也可以通过日影的长短，测出夏至和冬至的日期。并据此，再测出秋分和春分的日期。

进一步说，“立表测影”，对于深入认识空间，也具有重要意义。比如，面积和方位的测量、确认等等，这在西周，就已经被用于宫舍的建设。

（《淮南子》所述立表测影方法）

西汉的《淮南子》，记载了以“立表测影”准确测定方向的方法，其科学性叹为观止。

中国最早的子午线，也是通过“立表测影”测定的。南朝祖冲之的儿子祖暅（geng），总结了这方面的操作方法和理论，非常了不得。

不过，对于古代的黎民百姓，对时间的把握，只能靠“土法子”。于是才有了“日上三竿”、“一袋烟的功夫”、“半晌”、“天擦黑儿”等等说法。

谢谢先生邀请！先生问古人是怎么看时间的？在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”；古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅等等一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽，人到六十岁就是一个甲子年，特别是男人，六十岁的男人正当年，无论阅历、经验、学问、认知能力都是最鼎盛时期。

十二时辰【子时】夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰；『北京时间23时至01时』。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。『北京时间01时至03时』。【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦，时是夜与日的交替之际。『北京时间03时至05时』。【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日，指太阳刚刚露脸的时候。『北京时间05时至07时』。【辰时】食时，又名早食，朝食之时也就是吃早饭时间，『北京时间07时至09时』。【巳时】隅中，又名日禺，近中午的时候为隅中。『北京时间09 时至11时』。【午时】日中，又名日正、中午，『北京时间11时至13时』。【未时】日昳，又名日跌、日央，太阳偏西为日跌。『北京时间13时至15时』。【申时】哺时，又名日铺、夕食，『北京时间15食至17时』。【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚，为太阳落山的时候。『北京时间17是至19时』。【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚，此时太阳已经落山天地昏黄，万物朦胧，故为黄昏。『北京时间19时至21时』。【亥时】人定，又名定昏，此时夜色已深停止活动安歇睡眠了。人定也就是人静。『北京时间21时至23时』。

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更是古人夜间用来计时的单位。 一夜分为五更，每更约等于一个时辰；昼夜时辰地球自转一周为一昼夜，为太阳日，昼夜的形成即由此；其向阳之地面为昼，背阳地面则为夜；春分以后，日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球即相反。

昼夜的划分方法：中国传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌，亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻；每个时辰相当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时；白天靠测量太阳的影子，夜晚用漏壶【计时工具】滴水测时；这不是最早的测时法，早前是指十二时辰在古代的一种通俗叫法；俗称就是中国古人借助一些自然特征和生物特征来计时的；鸡鸣、人定，借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征；食时、晡时借助吃饭时刻表示时间；古人一日两餐，早饭在日出以后，隅中以前，称这段时间为食时；晚饭在日昳【太阳偏西】后，日入以前，称这段时间为晡时；其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名。

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由于季节的不同，具体的时间差达两小时，后来被十二地支计时所替代，其外中国古代还有报更的计时法；把夜间分为五更：相当于现代的晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更，凌晨3点到5点为五更。谢谢！祝新年吉安！

在我国古代，劳动人民非常智慧，尽管没有现代科技，但对时间同样有着精确的计算方法。

最早使用的计时仪器都和太阳有关。依靠太阳光射影长短的称为圭表，用来测量日中时间、定四季和辨方位；利用太阳投影物体的影子方向来判断时间，称为日晷，用来测量时间。

刻漏又称漏刻﹑漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。泄水型刻漏原理：水从漏壶底部侧面流泄﹐使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降﹐由漏箭上的刻度指示时间。

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当然还有其他的，比如说专门负责报时辰的更夫。打更相当于现在巡夜的工作。更夫通常两人一组，一人手中拿锣，一人手中拿梆，打更时两人一搭一档，边走边敲，“笃笃———咣咣”。打更人一夜要敲五次，每隔一个时辰敲一次，等敲第五次时俗称五更天，这时鸡也叫了，天也快亮了。在电视剧里面，我们还会发现更夫打更时常说的话：”天干物燥，小心火烛。”；“鸣锣通知，关好门窗，小心火烛！”；“寒潮来临，关灯关门！”；“早睡早起，锻炼身体！”

对主民三表已路，达走林。

诚谢邀请：

立竿见影，来判断时间。天干地支计算时间，如半夜子时日出卯时。

在现代呢，我们想要知道时间是很容易的事情，手表啊，手机啊，电脑啊都可以准确的告诉我们时间，但是在古代呢，古人们是怎么知道时间的呢，有那么以下几种方法：

看太阳可以说是最简单也是最原始的知道时间的方式了，所谓日出而作，日落而息。古时候人们的劳作规律也就是根据太阳而来的，太阳初升，就该起床了，日中，就是中午了，日落，就该歇息了。但是看太阳的话只能粗略的判断时间，我们总不能说太阳从初升到日中的一半的时候去干啥干啥吧，所以我们需要更准确的时间。

日冕

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于是就衍生出了日冕这个工具，用石头雕一个带刻度的圆盘，刻上不同的时辰，中间树一个木棍，太阳照射木棍的影子到哪儿了，就是几点了。

圭表

除了日冕之外，还有一种是可以利用太阳的影子来判断时间的，那就是圭表了，日冕是利用太阳影子的方向来看时机，而圭表则是利用太阳影子的长度来判断时间的。

如果说利用太阳来看时机是属于天文学原理的话，那么在晚上或者没有太阳的日子里，应该通过什么来计时呢？

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我们一直说计时计时，但是你知道吗，传说中计时是一个人名，他是黄帝的臣子，他观测岩洞中的落水滴石，测算出时间，依次原理，以容器蓄水，下面钻一孔，寻找规律，研究15年终大成，研究出了滴漏器皿，而这个器具也就被称之为滴漏。这个是第一个摆脱天文现象的计时工具了。

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沙漏又称“沙钟”，是通过一种容器到另一种容器来计时，和滴漏类似，主要是因为在北方水容易结冰，所以用了沙子做替代，最出名的沙漏应该是五轮沙漏了，这个沙漏还有整点报时的功能，由两个小人来敲鼓报时。

此外呢，像太阳，滴漏等等都是属于长期的计时方式，我们还需要短时间的计时方法，有哪些呢？

现在的人常说，请再给我一首歌的时间，在古代呢，人们常说，请再给我一炷香的时间，古时候，人们还常用香来计时，比如，喝茶喝一炷香，吃饭吃两炷香，看书看三炷香等等，同样的方法还有蜡烛钟，看蜡烛燃烧到什么刻度，可以判断过了多久了。

当然，再到后期的话，技术又有了新的进步，可以制作更复杂的器具了，利用机械传动来计时，例如浑天仪、水运仪象台等等，我记得南京紫金山上有台浑天仪，而故宫的珍宝馆就有一台水运仪象台，当然，这些用来计时是附带的功能，主要功能有其他的……

古人计算时间的方式方法有很多，比如咱们看到许多电视剧中在形容时间上都曾提到“一炷香”的工夫”，可见，以燃香来计时是古人最常用的计时方法之一。

据说，这个概念起源于僧人打坐，这种计时方法很方便，不受白天黑夜的限制，而且香制作方法简单，携带方便，还能营造气氛。古时的香多为手工制作，但并不是可以随便做的，也有一定的标准，一炷香燃尽约为半个时辰，即现在的一小时。

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在影视作品中，我们还常见到古人喜欢说一袋烟的工夫、一杯茶的工夫，它们所指的时间一袋烟大约5～10分钟，一杯茶大约15～20分钟，这些计算时间的方法所表示的都是约数。

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另外在周代时，漏壶计时器已问世。仪器上面是一个漏水壶，下置盛水箱，插着竹箭，箭杆上刻有时辰刻度。因漏壶中的水定量均匀地往下滴漏，水箱中水位逐渐升高，水面所对的刻度就表示着时间。我们现在所说的“铜壶滴漏”就是这种计时工具。

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汉代的日晷，隋代的钟车、漏车、鼓车，唐代的“水运浑天铜仪”都是可以移动的报时器。

元代科学家郭守敬所制“大明殿灯漏”更为复杂，自动化程度更高。

到清朝时，西方以发条为动力的机械钟表制造法传入中国，原来的计时工具就相继被取代了。

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看天色，日影，沙漏等，

刚开始是白天是以日出日落，晚上月升月降来算时间，以太阳所在位置来估量时间段，后来引用十二个时辰来划分。

用公鸡叫算时间也只是大概数，无法作依据，这公鸡有时心血来潮，半夜鸡叫也会乱了时间。

也有用点香算时间，但若风大下雨淋湿自然无法准确，香的质地和燃速也不同，人们常说的“一柱香时间”大概也是半个时辰，约1小时，那么用滴水方式来算时间也缺乏准确性，毕竟水流大小不同。

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还是现在的手表，手机算时间最准，但这都是古人在实际生活中慢慢摸索出来的结果，当然这个过程很漫长……

到地动说进应正没题，手处金单约。

我记得应该是打绳结记事，记时间的话“古人的计时方法就是看太阳、月亮和星星 ，古代人们仰望天空来判断时间。太阳显示日期,月亮显示月份。