江湖传言：先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。当然了，这不过是后世评书人的一句戏言，陆压道君虽然本事不小，但是还远担不起如此声誉。甚至于在圣人（混元大罗金仙）之下的大罗金仙人群当中，陆压也难以算得上是最顶尖的那一批，只不过他的几个法宝让人甚是忌惮，而他本身的一身飞遁之术和苟到最后的生活态度，让陆压能够在洪荒世界当中安然的生存下去。关于陆压的身份，《封神榜》当中说到他的原型是火内之珍，离火之精，三昧之灵。而他的来历，他也自己自爆过，曾经跟三霄娘娘说到过：修道之士,皆从理悟;岂仗逆行。故正者成仙,邪者堕落。吾自从天皇悟道,见过了多少逆顺。表明他是从天皇时期悟道的，就是不知道这个天皇时期指的是不是火云洞三圣当中天皇地皇人皇的那个天皇。而后赵公明也表示：想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死。至少说明了一件事，那就是赵公明和陆压道君这两人是同一时期的人物。所以陆压的来历再怎么神秘，再怎么高也高不到哪儿去。而在陆压出场的诗当中也提到过：不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。虽然没有说明他的根脚，但是也表达了他只是一个散修，逍遥自在仙。在诛仙阵和万仙阵之后，陆压曾经对阐教十二金仙说过：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”表达了他这次出来掺和封神大业的主要原因，只是为了应劫而已。封神大劫是一场天地大劫，所有圣人之下的修真者，只要未曾斩去三尸的，都必须要出来应劫。这是逃不掉的劫运，即便是你闭关修炼，也终究会被牵扯出来。陆压道君虽然法力颇深，又有斩仙飞刀和钉头七箭书护体，但是也未曾斩去三尸，所以还是难以逃脱出此劫（所以我认为他在大罗金仙中也不算是顶尖的，肯定有斩去三尸的大罗金仙，不过因为不需要应劫而没有出世罢了。），必须出世应此劫才能够圆满，应劫完后再回去继续修行。不过陆压道教作为一个没有啥大靠山的逍遥自在仙，想要在洪荒大地生存下来，自然是深谙苟道，知道参与的越多，死的可能性也就越大，沾染的越多，因果也就越多这个定理。要知道陆压道君自己一个人生活已经不容易了，如果再收个徒弟什么的，又是沾染了一堆的因果。收了徒弟，徒弟必然也要参与到封神当中去，法宝要分给徒弟一个吧，那自身感觉都不保险了。而且如果徒弟被杀了，那师傅要去报仇吧，那自己又被牵扯进去了。如果徒弟杀了别人，别人师傅出来了，陆压也得去助阵吧，还是被牵扯进去了。要是徒弟不孝顺，跟赤精子一样，被自己的徒弟拿着自己赐给他的法宝来打他，然后他还打不过他徒弟，那陆压不得气死啊。所以洪荒世界生存第一法则，苟道为尊，不沾因果。而不收徒弟是长生久视的第一步，毕竟仙道之徒，血亲难续，而师徒关系已经是最紧密的了，但是同样的多一个人多一分牵挂，也就多一分因果。陆压道君也是深谙此道，功成事遂身退天之道也。应完劫赶紧就跑路了，还是回家安全，别跟我说我有多少法宝护体，我的飞遁之术多么厉害。洪荒处处有风险，谁也不知道会不会出现一个克制你的法宝或者神通。袁洪那么厉害还不是被女娲娘娘的《江山社稷图》给套住了，万一圣人撕下脸皮直接下场了，啥也白搭了（请参照孔宣的下场）。穿越到洪荒世界的朋友，切记，别想着开后宫，别想着收小弟，别想着逆天，好好苟着不好吗？图：封神演义剧照、互联网文：悠然布衣 回复 徐婷慧用户 江湖传言：先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。当然了，这不过是后世评书人的一句戏言，陆压道君虽然本事不小，但是还远担不起如此声誉。甚至于在圣人（混元大罗金仙）之下的大罗金仙人群当中，陆压也难以算得上是最顶尖的那一批，只不过他的几个法宝让人甚是忌惮，而他本身的一身飞遁之术和苟到最后的生活态度，让陆压能够在洪荒世界当中安然的生存下去。转载或界者引用本文内容请注运明来社火源于芝士原回答关于陆压的身份，《封神榜》当中说到他的原型是火内之珍，离火之精，三昧之灵。而他的来历，他也自己自爆过，曾经跟三霄娘娘说到过：修道之士,皆从理悟;岂仗逆行。故正者成仙,邪者堕落。吾自从天皇悟道,见过了多少逆顺。表明他是从天皇时期悟道的，就是不知道这个天皇时期指的是不是火云洞三圣当中天皇地皇人皇的那个天皇。而后赵公明也表示：想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死。至少说明了一件事，那就是赵公明和陆压道君这两人是同一时期的人物。所以陆压的来历再怎么神秘，再怎么高也高不到哪儿去。方之物它员放离界算周准适县。要用发之从又直革根，构王识。而在陆压出场的诗当中也提到过：不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。虽然没有说明他的根脚，但是也表达了他只是一个散修，逍遥自在仙。在诛仙阵和万仙阵之后，陆压曾经对阐教十二金仙说过：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”表达了他这次出来掺和封神大业的主要原因，只是为了应劫而已。封神大劫是一场天地大劫，所有圣人之下的修真者，只要未曾斩去三尸的，都必须要出来应劫。这是逃不掉的劫运，即便是你闭关修炼，也终究会被牵扯出来。陆压道君虽然法力颇深，又有斩仙飞刀和钉头七箭书护体，但是也未曾斩去三尸，所以还是难以逃脱出此劫（所以我认为他在大罗金仙中也不算是顶尖的，肯定有斩去三尸的大罗金仙，不过因为不需要应劫而没有出世罢了。），必须出世应此劫才能够圆满，应劫完后再回去继续修行。不过陆压道教作为一个没有啥大靠山的逍遥自在仙，想要在洪荒大地生存下来，自然是深谙苟道，知道参与的越多，死的可能性也就越大，沾染的越多，因果也就越多这个定理。要知道陆压道君自己一个人生活已经不容易了，如果再收个徒弟什么的，又是沾染了一堆的因果。收了徒弟，徒弟必然也要参与到封神当中去，法宝要分给徒弟一个吧，那自身感觉都不保险了。而且如果徒弟被杀了，那师傅要去报仇吧，那自己又被牵扯进去了。如果徒弟杀了别人，别人师傅出来了，陆压也得去助阵吧，还是被牵扯进去了。要是徒弟不孝顺，跟赤精子一样，被自己的徒弟拿着自己赐给他的法宝来打他，然后他还打不过他徒弟，那陆压不得气死啊。所以洪荒世界生存第一法则，苟道为尊，不沾因果。而不收徒弟是长生久视的第一步，毕竟仙道之徒，血亲难续，而师徒关系已经是最紧密的了，但是同样的多一个人多一分牵挂，也就多一分因果。陆压道君也是深谙此道，功成事遂身退天之道也。应完劫赶紧就跑路了，还是回家安全，别跟我说我有多少法宝护体，我的飞遁之术多么厉害。洪荒处处有风险，谁也不知道会不会出现一个克制你的法宝或者神通。袁洪那么厉害还不是被女娲娘娘的《江山社稷图》给套住了，万一圣人撕下脸皮直接下场了，啥也白搭了（请参照孔宣的下场）。穿越到洪荒世界的朋友，切记，别想着开后宫，别想着收小弟，别想着逆天，好好苟着不好吗？图：封神演义剧照、互联网文：悠然布衣 2024-04-25 1楼 回复 (0) 孙含欣用户 陆压道人是西昆仑一介散仙，所谓散仙就是无门户无派别，无师自通，自己修炼得道成仙的一类神仙。散仙的特点是自由散漫，随性洒脱，无拘无束；既没有传承门派的重任，又没有授徒教学的羁绊；又没有任何门规的限制，云游天下，真可谓是逍遥自在。陆压这样的散仙是不会收徒弟的，收徒弟他会觉得是个麻烦，不但牵扯自己的精力，还限制自己的自由。陆压道人是个法力高深颇为神秘的散仙，他如果不自报家门，不但十二金仙不认识，即便是阐教副教主燃灯道人对这位散仙也是从未听说。陆压道人粉墨登场是在《封神演义》第四十八回 陆压献计射公明中，话说赵公明用金蛟剪对付阐教众仙，十二金仙包括燃灯道人都无可奈何，正无计可施的时候陆压道人不请自来，他一出场，这么多见多识广的神仙居然都不认识他。燃灯与众道人俱认不得此人，燃灯笑容问曰：“道友是那座名山？何处洞府？”道人曰：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。”有歌为证：“贫道本是昆仑客，右桥南畔有旧宅；修行得道混元初，了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火妄焚玉液；跨青鸾骑白鹤，不去蟠桃餐寿乐。不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；叁山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。人人称我为仙僻，腹内盈盈自有情；陆压道人亲到此，西岐单伏赵公明。”从陆压道人自我介绍中可以看出这位散仙根基深厚，道行高深，甚至都不把老子与元始天尊当回事。从他用钉头七箭书射杀赵公明及斩仙飞刀屡斩强敌看出此人并不是吹牛，确实是有真本事。陆压将自己隐藏的极深，可见他是刻意保持神秘感，换句话说别人都不知道天下还有有这么号人，又怎么去拜他为师？版权归芝支士回答网号对除站或原作他者所有至于为何陆压道人作为散仙却帮助阐教而打压截教，其实这个问题很多人都分析过，那就是陆压虽然是散仙但也跟十二金仙一样犯了杀劫，他趁热闹完成自己的劫数以图法力更进一步，再上新的台阶！总结：说白了陆压自己根本就没有收徒的打算。凭他的资历及修为，远超十二金仙，不次于燃灯道人，如果真想收徒，他那西昆仑的门槛不早就被踏破了。 2024-04-25 2楼 回复 (0) 廉子昂用户 陆压道人绝对是封神演义里一个特殊的存在，实力自不用说，绝对是圣人级别的，但是他确如自己所说是个野人，来无影去无踪，不为名不为利，在姜子牙面对赵公明束手无策时，帮助姜子牙用钉头七箭书杀了赵公明，随后杳然无踪，后来又在关键时候出现，多次帮助姜子牙渡过难关，但是这么厉害的人物为什么不收徒弟呢？我们还要从他第一次出场说起。陆压道人第一次出现陆压道人第一次出现时连燃灯道人也不知其来历，道人曰：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。吾有歌为证。歌曰：贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。芝士便回答，版商权必究，未经许可西，不群得转光载歌里说的明白，陆压道人得道时间早在混元之初，不用去拜太上老君，也不用去玉虚门前听命行事，是一真散人也。陆压道人遇见赵公明赵公明忽见一矮道人，带鱼尾冠，大红袍，异相长须，作歌而来。歌曰：烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘。七情六欲消磨尽，把功名，付水流，任逍遥自在闲身。寻野叟，同垂钓，觅骚人，共赋吟，乐陶陶别是乾坤。赵公明认不得，问曰：“来的道者何人？”陆压曰：“吾有名，是你也认不得我。我也非仙，也非圣，你听我道来。歌曰：性似浮云意似风，飘流四海不停踪。或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从。不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名。玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。喜将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情。不识高名空费力，吾今到此绝公明。歌里一句七情六欲消磨尽，把功名付水流，任逍遥自在闲身，说尽了陆压道人的行事作风，那就是自由自在，无拘无束，自然是不会收徒弟被师徒的关系约束了。个那样问果头增争八须办除江。 2024-04-25 3楼 回复 (0) 梦X星用户 封神演义中陆压道人是火中之精修炼而成，法力强、修为深、资历老，既无师门、又无人相拜，所以无徒可收，也没传人。 2024-04-25 4楼 回复 (0) 王陈婧用户 丑？ 2024-04-25 5楼 回复 (0) 王梓豪用户 有些人就是想自我，比如选择丁克的家庭，他不想让别人参与自己的生活，尽管是自己的孩子也不例外[呲牙] 2024-04-25 6楼 回复 (0)
江湖传言：先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。
当然了，这不过是后世评书人的一句戏言，陆压道君虽然本事不小，但是还远担不起如此声誉。甚至于在圣人（混元大罗金仙）之下的大罗金仙人群当中，陆压也难以算得上是最顶尖的那一批，只不过他的几个法宝让人甚是忌惮，而他本身的一身飞遁之术和苟到最后的生活态度，让陆压能够在洪荒世界当中安然的生存下去。
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关于陆压的身份，《封神榜》当中说到他的原型是火内之珍，离火之精，三昧之灵。而他的来历，他也自己自爆过，曾经跟三霄娘娘说到过：修道之士,皆从理悟;岂仗逆行。故正者成仙,邪者堕落。吾自从天皇悟道,见过了多少逆顺。表明他是从天皇时期悟道的，就是不知道这个天皇时期指的是不是火云洞三圣当中天皇地皇人皇的那个天皇。而后赵公明也表示：想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死。至少说明了一件事，那就是赵公明和陆压道君这两人是同一时期的人物。所以陆压的来历再怎么神秘，再怎么高也高不到哪儿去。
方之物它员放离界算周准适县。
要用发之从又直革根，构王识。
而在陆压出场的诗当中也提到过：不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。虽然没有说明他的根脚，但是也表达了他只是一个散修，逍遥自在仙。在诛仙阵和万仙阵之后，陆压曾经对阐教十二金仙说过：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”表达了他这次出来掺和封神大业的主要原因，只是为了应劫而已。封神大劫是一场天地大劫，所有圣人之下的修真者，只要未曾斩去三尸的，都必须要出来应劫。这是逃不掉的劫运，即便是你闭关修炼，也终究会被牵扯出来。陆压道君虽然法力颇深，又有斩仙飞刀和钉头七箭书护体，但是也未曾斩去三尸，所以还是难以逃脱出此劫（所以我认为他在大罗金仙中也不算是顶尖的，肯定有斩去三尸的大罗金仙，不过因为不需要应劫而没有出世罢了。），必须出世应此劫才能够圆满，应劫完后再回去继续修行。
不过陆压道教作为一个没有啥大靠山的逍遥自在仙，想要在洪荒大地生存下来，自然是深谙苟道，知道参与的越多，死的可能性也就越大，沾染的越多，因果也就越多这个定理。要知道陆压道君自己一个人生活已经不容易了，如果再收个徒弟什么的，又是沾染了一堆的因果。收了徒弟，徒弟必然也要参与到封神当中去，法宝要分给徒弟一个吧，那自身感觉都不保险了。而且如果徒弟被杀了，那师傅要去报仇吧，那自己又被牵扯进去了。如果徒弟杀了别人，别人师傅出来了，陆压也得去助阵吧，还是被牵扯进去了。要是徒弟不孝顺，跟赤精子一样，被自己的徒弟拿着自己赐给他的法宝来打他，然后他还打不过他徒弟，那陆压不得气死啊。
所以洪荒世界生存第一法则，苟道为尊，不沾因果。而不收徒弟是长生久视的第一步，毕竟仙道之徒，血亲难续，而师徒关系已经是最紧密的了，但是同样的多一个人多一分牵挂，也就多一分因果。陆压道君也是深谙此道，功成事遂身退天之道也。应完劫赶紧就跑路了，还是回家安全，别跟我说我有多少法宝护体，我的飞遁之术多么厉害。洪荒处处有风险，谁也不知道会不会出现一个克制你的法宝或者神通。袁洪那么厉害还不是被女娲娘娘的《江山社稷图》给套住了，万一圣人撕下脸皮直接下场了，啥也白搭了（请参照孔宣的下场）。
穿越到洪荒世界的朋友，切记，别想着开后宫，别想着收小弟，别想着逆天，好好苟着不好吗？
图：封神演义剧照、互联网
文：悠然布衣
陆压道人是西昆仑一介散仙，所谓散仙就是无门户无派别，无师自通，自己修炼得道成仙的一类神仙。散仙的特点是自由散漫，随性洒脱，无拘无束；既没有传承门派的重任，又没有授徒教学的羁绊；又没有任何门规的限制，云游天下，真可谓是逍遥自在。
陆压这样的散仙是不会收徒弟的，收徒弟他会觉得是个麻烦，不但牵扯自己的精力，还限制自己的自由。陆压道人是个法力高深颇为神秘的散仙，他如果不自报家门，不但十二金仙不认识，即便是阐教副教主燃灯道人对这位散仙也是从未听说。
陆压道人粉墨登场是在《封神演义》第四十八回 陆压献计射公明中，话说赵公明用金蛟剪对付阐教众仙，十二金仙包括燃灯道人都无可奈何，正无计可施的时候陆压道人不请自来，他一出场，这么多见多识广的神仙居然都不认识他。
燃灯与众道人俱认不得此人，燃灯笑容问曰：“道友是那座名山？何处洞府？”道人曰：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。”有歌为证：“贫道本是昆仑客，右桥南畔有旧宅；修行得道混元初，了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火妄焚玉液；跨青鸾骑白鹤，不去蟠桃餐寿乐。不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；叁山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。人人称我为仙僻，腹内盈盈自有情；陆压道人亲到此，西岐单伏赵公明。”从陆压道人自我介绍中可以看出这位散仙根基深厚，道行高深，甚至都不把老子与元始天尊当回事。从他用钉头七箭书射杀赵公明及斩仙飞刀屡斩强敌看出此人并不是吹牛，确实是有真本事。
陆压将自己隐藏的极深，可见他是刻意保持神秘感，换句话说别人都不知道天下还有有这么号人，又怎么去拜他为师？
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至于为何陆压道人作为散仙却帮助阐教而打压截教，其实这个问题很多人都分析过，那就是陆压虽然是散仙但也跟十二金仙一样犯了杀劫，他趁热闹完成自己的劫数以图法力更进一步，再上新的台阶！
总结：说白了陆压自己根本就没有收徒的打算。凭他的资历及修为，远超十二金仙，不次于燃灯道人，如果真想收徒，他那西昆仑的门槛不早就被踏破了。
陆压道人绝对是封神演义里一个特殊的存在，实力自不用说，绝对是圣人级别的，但是他确如自己所说是个野人，来无影去无踪，不为名不为利，在姜子牙面对赵公明束手无策时，帮助姜子牙用钉头七箭书杀了赵公明，随后杳然无踪，后来又在关键时候出现，多次帮助姜子牙渡过难关，但是这么厉害的人物为什么不收徒弟呢？我们还要从他第一次出场说起。
陆压道人第一次出现时连燃灯道人也不知其来历，道人曰：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。吾有歌为证。歌曰：
贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。
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歌里说的明白，陆压道人得道时间早在混元之初，不用去拜太上老君，也不用去玉虚门前听命行事，是一真散人也。
陆压道人遇见赵公明赵公明忽见一矮道人，带鱼尾冠，大红袍，异相长须，作歌而来。歌曰：
烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘。七情六欲消磨尽，把功名，付水流，任逍遥自在闲身。寻野叟，同垂钓，觅骚人，共赋吟，乐陶陶别是乾坤。赵公明认不得，问曰：“来的道者何人？”陆压曰：“吾有名，是你也认不得我。我也非仙，也非圣，你听我道来。歌曰：
性似浮云意似风，飘流四海不停踪。或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从。不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名。玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。喜将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情。不识高名空费力，吾今到此绝公明。
歌里一句七情六欲消磨尽，把功名付水流，任逍遥自在闲身，说尽了陆压道人的行事作风，那就是自由自在，无拘无束，自然是不会收徒弟被师徒的关系约束了。
个那样问果头增争八须办除江。
封神演义中陆压道人是火中之精修炼而成，法力强、修为深、资历老，既无师门、又无人相拜，所以无徒可收，也没传人。
丑？
有些人就是想自我，比如选择丁克的家庭，他不想让别人参与自己的生活，尽管是自己的孩子也不例外[呲牙]