中国文学是中国文化发展的一部分，上起殷商，源源流长，博大精深，反映一个名族一个时代的发展，寄托情感与思想，是人类的灵魂，同时也是中华名族的几千年的情感与思想发展史，中国文学从最早口头语言的交流文学开始，从《尚书》到《诗经》，从《论语》到四书五经，从《离骚》到《史记》，从《资治通鉴》到四大名著，从五四运动到今天，文学著作及文学作品枚不胜举，文学巨匠层出不绝，在艺术表现形式，文学体裁方面各有不同，描绘手段及抒情方式上各有创新。就中国现代文学而言，一般是指1898年到建国时期的文学发展，凸现现代性的观念，将现代精神贯穿文学之中、折射一定的思想含量和学术新文体，其开放性，创新性不言而喻，尤其像鲁迅、郭沫若这样的大家，对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。涌现了以陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、刘半农为代表的新青年杂志社，鲁迅、沈端先、郁达夫、冯雪峰、郭沫若、茅盾为代表的左联，创作了很多的文学作品， 此1949年中华人民共和国成立以后，文学流派众多，传统文学作家、新时期作家、先锋文学作家、中国自由作家和中国通俗流行文学作家都在辛勤耕耘，持续奉献在文学前沿，创作更多的文学作品，使得中国当代作家进入世界优秀作家行列，成为引领世界文学的先锋，并促进中国当代文学进入鼎盛时期，甚至获得诺贝尔文学奖。现当代文学出不了大家，肯定是不客观的说法，现在人贫瘠的享乐更是有些偏激，当代人生活在当代，人们生活水平提高了，生活追求有所改变，从很多文化延伸的方面享受人生，读懂生活，而当代文学也不是无中生有的遐想，而是客观反映当时的真实生活，所以不识庐山真面目，只因生在此山中也可以去形容对以上说法的偏见， 当生活在现实中而去读描写现实的作品，本身就是一种感悟和共鸣，随着时间的推移，社会的发展，文学才会成为文学史，才会将奥妙及文学色彩呈现给后代，用当时的眼光与欣赏角度研判文学作品，至于是不是大家，自有公论。 回复 巩楠楠用户 中国文学是中国文化发展的一部分，上起殷商，源源流长，博大精深，反映一个名族一个时代的发展，寄托情感与思想，是人类的灵魂，同时也是中华名族的几千年的情感与思想发展史，中国文学从最早口头语言的交流文学开始，从《尚书》到《诗经》，从《论语》到四书五经，从《离骚》到《史记》，从《资治通鉴》到四大名著，从五四运动到今天，文学著作及文学作品枚不胜举，文学巨匠层出不绝，在艺术表现形式，文学体裁方面各有不同，描绘手段及抒情方式上各有创新。就中国现代文学而言，一般是指1898年到建国时期的文学发展，凸现现代性的观念，将现代精神贯穿文学之中、折射一定的思想含量和学术新文体，其开放性，创新性不言而喻，尤其像鲁迅、郭沫若这样的大家，对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。涌现了以陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、刘半农为代表的新青年杂志社，鲁迅、沈端先、郁达夫、冯雪峰、郭沫若、茅盾为代表的左联，创作了很多的文学作品， 此1949年中华人民共和国成立以后，文学流派众多，传统文学作家、新时期作家、先锋文学作家、中国自由作家和中国通俗流行文学作家都在辛勤耕耘，持续奉献在文学前沿，创作更多的文学作品，使得中国当代作家进入世界优秀作家行列，成为引领世界文学的先锋，并促进中国当代文学进入鼎盛时期，甚至获得诺贝尔文学奖。现当代文学出不了大家，肯定是不客观的说法，现在人贫瘠的享乐更是有些偏激，当代人生活在当代，人们生活水平提高了，生活追求有所改变，从很多文化延伸的方面享受人生，读懂生活，而当代文学也不是无中生有的遐想，而是客观反映当时的真实生活，所以不识庐山真面目，只因生在此山中也可以去形容对以上说法的偏见， 当生活在现实中而去读描写现实的作品，本身就是一种感悟和共鸣，随着时间的推移，社会的发展，文学才会成为文学史，才会将奥妙及文学色彩呈现给后代，用当时的眼光与欣赏角度研判文学作品，至于是不是大家，自有公论。芝士回答，版权必究，未革经许风要可，力不门得转载 2024-11-22 1楼 回复 (0) 张颖欣用户 我的观点是：这观点有点过于武断。必须一分为二来分析：何为文学大家？文学大家，不是自己给自己封的，不是媒体水军炒作出来的。评价一个文学家是否为“大家”，首先要有精品力作，作品是否具有影响力，作品是否在关注人类发展的共性问题，是否可以触动人性灵魂深处，让人掩卷深思，提升人们对社会，对人生的思考与判断。也就是说，作品是否经得起时间的考验。转载或者引用本文育内容请注明广来源于芝打克士中回答按照这个思路去看现当代文学，中国还是有这样作品和很棒的作家。比如：我们陕西的路遥，他的《平凡的世界》就是一部精品大作，影响了一代人的思想和行为。当然，他的物质生活是贫困的，但是他内心世界是处于“享乐”的状态。当下，“贫瘠的享乐”现象，是影响着作家群体的深度创作，绝大多数作家是没法“安于清贫”，无法“耐得住寂寞”，浮躁逐利，使他们的作品变得肤浅而无趣，他们试图讨好读者，结果是读者根本不买账。但是，不排除我们还有个别作家在默默地坚守梦想，在文学的道路上艰难前行。经二起线手即造海压速例真深，列支称易细。所以，还是一定会出现中国的文学大家的，当然，文化大家肯定不会蜂拥而至，肯定是凤毛麟角，还是值得期待的👌 2024-11-22 2楼 回复 (0) 孵鸡蛋用户 现代人追求的是时髦，物质，享乐。文学对现代人来说只是最闲时的休息厅。 2024-11-22 3楼 回复 (0) 胡子雨用户 千里马常而，伯乐不常有。当年陈嘉庚先生为寻找华夏救星，曾游历全国，在遍阅诸地后，在重庆曾说，我寻找中国的救星，在看到黑暗的现实后曾灰心丧气，意为中国无望了，但到延安一看，眼前为之一亮，原来中国有救星，此人已四五十岁，他就是毛主席。连毛主席这样的圣人，如果没有人广为宣传，也难以使海内外知晓。何况文艺大家？在中国这个十几亿人口的大国，如果不是书香门第，学富五车，才华出众，经历丰富，作品惊世骇俗的作品恐难以得到人们的认可！即使在他国看来不错的作品，对于我们这个具有五千年文明古国，人文历史世界第一，博大精深的超级大国来说，精品确难出世，虽有些作品领骚一时，也难以为后人认可。除非是真正的精品，这类旷世奇才，可遇而不可求，我们耐心等待吧。古人说，五百年自而才人出，也许他已成熟，亦或尚末出世，我们奈心等待吧！望春雷早日到来 2024-11-22 4楼 回复 (0) 谭欢欢用户 不对。是条条框框限制太多。 2024-11-22 5楼 回复 (0) 希高芬用户 任何一个时代都必产生一个或数个文学大家，只是这些文学大家不一定被其时代认可和发现。大家之所以是大家，是因为他们的思想境界已经远远超过了自己的时代。同时代的人无法望其项背，没有能力发现他们。只有那些大家才能发现大家。如果同时代的大家发现同时代的大家，本时代的主流都不会认可，因为本时代的主流都是平庸作秀者，他们没有能力发现大家，即使大家就在他们眼前，他们也只会带着傲慢与偏见冷嘲热讽。在主流面前，大家们往往都是另类的怪物。然而大家们不会因为他们的无知愚蠢而停止自己的思考和创作，因为大家们知道自己卓尔不凡，不被人们理解是正常的事情。转将载或者引用引本文内容请注明新律来却源于芝士回答大家们站在时代的巅峰，大家们用宽容的心笑对时代和与历史。大家们从来都不崇拜一个人，大家们只敬畏天道。因为他们知道，天道浑宏，人类渺小，在茫茫宇宙，人不过是一粒尘埃罢了。我是都市情感作家张君刚，携新书《诗的花朵》与你共勉。希望结交志同道合的朋友。一不工开原员老极才群段型专。 2024-11-22 6楼 回复 (0) 裴荣钢用户 天降大任于斯人，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，，，，，，谈何容易？！只有战争或苦难才能造就英才！ 2024-11-22 7楼 回复 (0) 奉亚玲用户 说因为享乐就出不了文学大家，也不尽然。列夫，托尔斯泰不享乐吗？他还是大地主呢？不照样写出文学巨著《战争与和平》和《复话》吗？因此文学贫脊与否，跟享乐没有必然联系。也许有人已经写好了一部，或者正在写一部，只是还末面世，作者暂時还不肯面世罢了。例如现代大作家浩然写的《艳阳天》，就是反映的中国伟大的土地改革运动后，农村乡士文学的巨著，可是偏偏中国人又不喜欢合作化运动的左，否定作品的积极向上倾向是应時之作，而另一个当代大作家莫言写了部《红高梁》系列作品，国际文学的最高奖项一一斯德哥尔摩的诺贝尔文学奖都拿到了。国内又骂声一片，说莫言右了，投降了西方，写黑了中国人。于是左的浩然不被承认，右的莫言也不行。那么究竟中国人要以什么标准来定义怎么样的作家才算文学大家？丁玲女士的《大阳照在桑干河上》四五十年代就拿到斯大林文学奖了。难道这些人不是中国当代现代文学家吗？究竟要怎样的十全十美，美仑美奐，美上加美，美得婉约，美得无可挑剔，才符合我们中国人自已的审美口味？鲁迅的书没人读了，甲骨文的巨人郭沫若已被骂成流氓加才子。反正我是觉得，我们国人自己一贯的脾味是本事不大，胃口总是不小。任谁都入不了一堆堆人的法眼。有的人不识巴金为何人，茅盾和沈雁宾是什么关系，把《家，春，秋》的作者安在茅盾脑壳上，把《子夜》说成是《林家铺子》的孪生子弟，也在那里评鲁迅，骂郭沫若，搞历史虚无主义。可见中国要出个文学泰斗有多难了。不信吗？君不见，死去的不承认也罢，活着的，易中天，他把《三国演义》重写了一遍，可以和大批评家金圣叹瓣瓣手腕子，算个人物了吧，还有大学问家余秋雨，他写的书可用著作等身来衡量。可是大家去网上看看。什么人不在骂他们？喷子，键盘侠，抠脚汉，抽着二元钱一包的马合烟的人在骂，很多" 执不同政见” 的高士也在吐唾沫。谁敢做中国文学的这个大家？谁做？狗仔队弄死你！白眼珠斜死你！不评这样的大家也罢！确实的，盛名之下，其实难负！大作家们只能把尾巴夹紧点，因为我们国民自己，并不像英国人敬畏自已的莎士比亚，俄国人敬重陀斯妥耶夫斯基，德国人尊重歌德，抑或印度人爱护他们的泰戈尔。人家的文学大家是明星，泰斗，我们中国人的作家是只会写书卖钱的工具。不信过两天你来刷我这篇文章的文尾。由于我执有上述观点，作为旁观者，我也许也会挨上一顿痛骂也难说！ 2024-11-22 8楼 回复 (0) 马金山用户 有人说“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人‘贫瘠’的享乐”，要判断这话对不对，应该结合当下中国的实际情况加以分析，而不是一厢情愿下结论。这句话有两个判断，第一个判断是说“现在中国的文学出不了大家”，这句话未免太武断，也太绝对化，现在中国的文学应该是有大家的，只不过，不再像过去那么显赫，那么影响力深远而已；第二个判断是说“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人‘贫瘠’的享乐”，把出不了文学大家的原因归结为“现代人‘贫瘠’的享乐”，这又是个武断和绝对化的判断。先说第一个问题：“现在中国的文学出不了大家”，这句话未免太武断，也太绝对化。版权归清百芝士形回答网站或结原名作者所有当今时代每天都有海量的信息，称之为信息爆炸的时代一点也不为过，每个人接受什么领域、什么范围的信息，和其本身的职业、兴趣和爱好息息相关，一般而言，每个人接受的信息都是被圈定在自己职业、兴趣和爱好的范围内，形成相对固定的圈儿，这种日益精细化的信息分流，导致了每个人接受信息的范围越来越窄，造成了“隔行如隔山”的现象越来越严重。所以，并不是说现在的中国没出文学大家，而是说从大众的认可上，从文学领域大家的知名度上来说，已经不像过去时代那样，鲁迅等等大家能让世人皆知。相信在从事文学专业的领域里，应该还是有大家的，不过是达不到世人皆知的地步。另外，也由于时代发展的原因，经济领域成为人们日益关注的重点，人们效仿的榜样大多集中在经济领域，羡慕和模仿那些创业成功者的人日益增多。不再像以前，人们热切关注于诗歌、小说等等的文学领域。文学领域受关注的热度大不如前，在一定程度上也会让人产生“现在中国的文学出不了大家”这样的错觉。了到当开它日你看压受六花类且便标专。再说第二个问题：“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人‘贫瘠’的享乐”，把出不了文学大家的原因归结为“现代人‘贫瘠’的享乐”，这又是个武断和绝对化的判断。即便是现在出不了文学大家，造成这种结果的原因有很多，绝对不仅仅是“现代人‘贫瘠’的享乐”。经济飞速发展的时代，人们更多地把成功的标准定义为财富的多寡和权力的大小，而不会是看你文学上取得多大的成就。所以，从动力上来说，从事文学领域的人越来越少，即便是从事文学领域，甘心情愿，以坐得十年冷板凳的精神在文学领域深耕的人也越来越少，这也必然会导致某种程度上文学的式微。这是时代发展的大环境造成的。后定力理又已次老少回，领切速话元许林状。其次，人们日益追求物质生活的享受，事实上也是人们的生活水平日渐提高，工作相对来说固定，生活相对来说也日益稳定，很少遭遇大起大落的波折和磨砺。文学即是人学，只有饱经风霜、阅历丰富，人生起起落落经历得多的人，对人生、对生命、对社会才有更深刻、更系统、更细致入微的体会，这样的人写出来的文学作品才更能迸发生命力，更能引起读者的强烈共鸣。但事实上，大多数人的生活都是四平八稳、平平淡淡的，所以很多作品看上去也成了无病呻吟，难以引起读者的共鸣。看看上世纪那些著名作家，比如路遥、张贤亮等等，哪个的人生不是比小说还精彩？ 2024-11-22 9楼 回复 (0) 汤秋柳用户 最近，网上总在吹捧诺贝尔文学奖，告诉你，目前，以写中国体裁的文学作品已有三个人获得诺奖，没想到吧！哪三个人呢？第一个，赛珍珠，美国人，以写2一30年代苏北农村落后愚昧，近乎原始的男耕女织生活而获奖的。第二个是法国华人，姓高，专写文革时期，所谓的反思文学而获诺奖的。第三个，没出国的，莫言啦！单就文学文化价值来讲，赛珍珠连中国的歇后语，中国的成语，中国对联内含都不懂，可她确获奖了，同期的《家》《子夜》却被淹没。为啥？这就是意识形态，而非文学价值！ 2024-11-22 10楼 回复 (0)
中国文学是中国文化发展的一部分，上起殷商，源源流长，博大精深，反映一个名族一个时代的发展，寄托情感与思想，是人类的灵魂，同时也是中华名族的几千年的情感与思想发展史，中国文学从最早口头语言的交流文学开始，从《尚书》到《诗经》，从《论语》到四书五经，从《离骚》到《史记》，从《资治通鉴》到四大名著，从五四运动到今天，文学著作及文学作品枚不胜举，文学巨匠层出不绝，在艺术表现形式，文学体裁方面各有不同，描绘手段及抒情方式上各有创新。
就中国现代文学而言，一般是指1898年到建国时期的文学发展，凸现现代性的观念，将现代精神贯穿文学之中、折射一定的思想含量和学术新文体，其开放性，创新性不言而喻，尤其像鲁迅、郭沫若这样的大家，对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。涌现了以陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、刘半农为代表的新青年杂志社，鲁迅、沈端先、郁达夫、冯雪峰、郭沫若、茅盾为代表的左联，创作了很多的文学作品， 此1949年中华人民共和国成立以后，文学流派众多，传统文学作家、新时期作家、先锋文学作家、中国自由作家和中国通俗流行文学作家都在辛勤耕耘，持续奉献在文学前沿，创作更多的文学作品，使得中国当代作家进入世界优秀作家行列，成为引领世界文学的先锋，并促进中国当代文学进入鼎盛时期，甚至获得诺贝尔文学奖。
现当代文学出不了大家，肯定是不客观的说法，现在人贫瘠的享乐更是有些偏激，当代人生活在当代，人们生活水平提高了，生活追求有所改变，从很多文化延伸的方面享受人生，读懂生活，而当代文学也不是无中生有的遐想，而是客观反映当时的真实生活，所以不识庐山真面目，只因生在此山中也可以去形容对以上说法的偏见， 当生活在现实中而去读描写现实的作品，本身就是一种感悟和共鸣，随着时间的推移，社会的发展，文学才会成为文学史，才会将奥妙及文学色彩呈现给后代，用当时的眼光与欣赏角度研判文学作品，至于是不是大家，自有公论。
芝士回答，版权必究，未革经许风要可，力不门得转载
我的观点是：这观点有点过于武断。必须一分为二来分析：
何为文学大家？文学大家，不是自己给自己封的，不是媒体水军炒作出来的。
评价一个文学家是否为“大家”，首先要有精品力作，作品是否具有影响力，作品是否在关注人类发展的共性问题，是否可以触动人性灵魂深处，让人掩卷深思，提升人们对社会，对人生的思考与判断。也就是说，作品是否经得起时间的考验。
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按照这个思路去看现当代文学，中国还是有这样作品和很棒的作家。比如：我们陕西的路遥，他的《平凡的世界》就是一部精品大作，影响了一代人的思想和行为。当然，他的物质生活是贫困的，但是他内心世界是处于“享乐”的状态。
当下，“贫瘠的享乐”现象，是影响着作家群体的深度创作，绝大多数作家是没法“安于清贫”，无法“耐得住寂寞”，浮躁逐利，使他们的作品变得肤浅而无趣，他们试图讨好读者，结果是读者根本不买账。但是，不排除我们还有个别作家在默默地坚守梦想，在文学的道路上艰难前行。
经二起线手即造海压速例真深，列支称易细。
所以，还是一定会出现中国的文学大家的，当然，文化大家肯定不会蜂拥而至，肯定是凤毛麟角，还是值得期待的👌
现代人追求的是时髦，物质，享乐。文学对现代人来说只是最闲时的休息厅。
千里马常而，伯乐不常有。当年陈嘉庚先生为寻找华夏救星，曾游历全国，在遍阅诸地后，在重庆曾说，我寻找中国的救星，在看到黑暗的现实后曾灰心丧气，意为中国无望了，但到延安一看，眼前为之一亮，原来中国有救星，此人已四五十岁，他就是毛主席。连毛主席这样的圣人，如果没有人广为宣传，也难以使海内外知晓。何况文艺大家？在中国这个十几亿人口的大国，如果不是书香门第，学富五车，才华出众，经历丰富，作品惊世骇俗的作品恐难以得到人们的认可！即使在他国看来不错的作品，对于我们这个具有五千年文明古国，人文历史世界第一，博大精深的超级大国来说，精品确难出世，虽有些作品领骚一时，也难以为后人认可。除非是真正的精品，这类旷世奇才，可遇而不可求，我们耐心等待吧。古人说，五百年自而才人出，也许他已成熟，亦或尚末出世，我们奈心等待吧！望春雷早日到来
不对。是条条框框限制太多。
任何一个时代都必产生一个或数个文学大家，只是这些文学大家不一定被其时代认可和发现。大家之所以是大家，是因为他们的思想境界已经远远超过了自己的时代。同时代的人无法望其项背，没有能力发现他们。
只有那些大家才能发现大家。如果同时代的大家发现同时代的大家，本时代的主流都不会认可，因为本时代的主流都是平庸作秀者，他们没有能力发现大家，即使大家就在他们眼前，他们也只会带着傲慢与偏见冷嘲热讽。在主流面前，大家们往往都是另类的怪物。
然而大家们不会因为他们的无知愚蠢而停止自己的思考和创作，因为大家们知道自己卓尔不凡，不被人们理解是正常的事情。
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大家们站在时代的巅峰，大家们用宽容的心笑对时代和与历史。大家们从来都不崇拜一个人，大家们只敬畏天道。因为他们知道，天道浑宏，人类渺小，在茫茫宇宙，人不过是一粒尘埃罢了。
我是都市情感作家张君刚，携新书《诗的花朵》与你共勉。希望结交志同道合的朋友。
一不工开原员老极才群段型专。
天降大任于斯人，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，，，，，，谈何容易？！只有战争或苦难才能造就英才！
说因为享乐就出不了文学大家，也不尽然。列夫，托尔斯泰不享乐吗？他还是大地主呢？不照样写出文学巨著《战争与和平》和《复话》吗？因此文学贫脊与否，跟享乐没有必然联系。也许有人已经写好了一部，或者正在写一部，只是还末面世，作者暂時还不肯面世罢了。例如现代大作家浩然写的《艳阳天》，就是反映的中国伟大的土地改革运动后，农村乡士文学的巨著，可是偏偏中国人又不喜欢合作化运动的左，否定作品的积极向上倾向是应時之作，而另一个当代大作家莫言写了部《红高梁》系列作品，国际文学的最高奖项一一斯德哥尔摩的诺贝尔文学奖都拿到了。国内又骂声一片，说莫言右了，投降了西方，写黑了中国人。于是左的浩然不被承认，右的莫言也不行。那么究竟中国人要以什么标准来定义怎么样的作家才算文学大家？丁玲女士的《大阳照在桑干河上》四五十年代就拿到斯大林文学奖了。难道这些人不是中国当代现代文学家吗？究竟要怎样的十全十美，美仑美奐，美上加美，美得婉约，美得无可挑剔，才符合我们中国人自已的审美口味？鲁迅的书没人读了，甲骨文的巨人郭沫若已被骂成流氓加才子。反正我是觉得，我们国人自己一贯的脾味是本事不大，胃口总是不小。任谁都入不了一堆堆人的法眼。有的人不识巴金为何人，茅盾和沈雁宾是什么关系，把《家，春，秋》的作者安在茅盾脑壳上，把《子夜》说成是《林家铺子》的孪生子弟，也在那里评鲁迅，骂郭沫若，搞历史虚无主义。可见中国要出个文学泰斗有多难了。不信吗？君不见，死去的不承认也罢，活着的，易中天，他把《三国演义》重写了一遍，可以和大批评家金圣叹瓣瓣手腕子，算个人物了吧，还有大学问家余秋雨，他写的书可用著作等身来衡量。可是大家去网上看看。什么人不在骂他们？喷子，键盘侠，抠脚汉，抽着二元钱一包的马合烟的人在骂，很多" 执不同政见” 的高士也在吐唾沫。谁敢做中国文学的这个大家？谁做？狗仔队弄死你！白眼珠斜死你！不评这样的大家也罢！确实的，盛名之下，其实难负！大作家们只能把尾巴夹紧点，因为我们国民自己，并不像英国人敬畏自已的莎士比亚，俄国人敬重陀斯妥耶夫斯基，德国人尊重歌德，抑或印度人爱护他们的泰戈尔。人家的文学大家是明星，泰斗，我们中国人的作家是只会写书卖钱的工具。不信过两天你来刷我这篇文章的文尾。由于我执有上述观点，作为旁观者，我也许也会挨上一顿痛骂也难说！
有人说“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人‘贫瘠’的享乐”，要判断这话对不对，应该结合当下中国的实际情况加以分析，而不是一厢情愿下结论。这句话有两个判断，第一个判断是说“现在中国的文学出不了大家”，这句话未免太武断，也太绝对化，现在中国的文学应该是有大家的，只不过，不再像过去那么显赫，那么影响力深远而已；第二个判断是说“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人‘贫瘠’的享乐”，把出不了文学大家的原因归结为“现代人‘贫瘠’的享乐”，这又是个武断和绝对化的判断。
先说第一个问题：“现在中国的文学出不了大家”，这句话未免太武断，也太绝对化。
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当今时代每天都有海量的信息，称之为信息爆炸的时代一点也不为过，每个人接受什么领域、什么范围的信息，和其本身的职业、兴趣和爱好息息相关，一般而言，每个人接受的信息都是被圈定在自己职业、兴趣和爱好的范围内，形成相对固定的圈儿，这种日益精细化的信息分流，导致了每个人接受信息的范围越来越窄，造成了“隔行如隔山”的现象越来越严重。所以，并不是说现在的中国没出文学大家，而是说从大众的认可上，从文学领域大家的知名度上来说，已经不像过去时代那样，鲁迅等等大家能让世人皆知。相信在从事文学专业的领域里，应该还是有大家的，不过是达不到世人皆知的地步。
另外，也由于时代发展的原因，经济领域成为人们日益关注的重点，人们效仿的榜样大多集中在经济领域，羡慕和模仿那些创业成功者的人日益增多。不再像以前，人们热切关注于诗歌、小说等等的文学领域。文学领域受关注的热度大不如前，在一定程度上也会让人产生“现在中国的文学出不了大家”这样的错觉。
了到当开它日你看压受六花类且便标专。
再说第二个问题：“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人‘贫瘠’的享乐”，把出不了文学大家的原因归结为“现代人‘贫瘠’的享乐”，这又是个武断和绝对化的判断。
即便是现在出不了文学大家，造成这种结果的原因有很多，绝对不仅仅是“现代人‘贫瘠’的享乐”。经济飞速发展的时代，人们更多地把成功的标准定义为财富的多寡和权力的大小，而不会是看你文学上取得多大的成就。所以，从动力上来说，从事文学领域的人越来越少，即便是从事文学领域，甘心情愿，以坐得十年冷板凳的精神在文学领域深耕的人也越来越少，这也必然会导致某种程度上文学的式微。这是时代发展的大环境造成的。
后定力理又已次老少回，领切速话元许林状。
其次，人们日益追求物质生活的享受，事实上也是人们的生活水平日渐提高，工作相对来说固定，生活相对来说也日益稳定，很少遭遇大起大落的波折和磨砺。文学即是人学，只有饱经风霜、阅历丰富，人生起起落落经历得多的人，对人生、对生命、对社会才有更深刻、更系统、更细致入微的体会，这样的人写出来的文学作品才更能迸发生命力，更能引起读者的强烈共鸣。但事实上，大多数人的生活都是四平八稳、平平淡淡的，所以很多作品看上去也成了无病呻吟，难以引起读者的共鸣。看看上世纪那些著名作家，比如路遥、张贤亮等等，哪个的人生不是比小说还精彩？
最近，网上总在吹捧诺贝尔文学奖，告诉你，目前，以写中国体裁的文学作品已有三个人获得诺奖，没想到吧！哪三个人呢？第一个，赛珍珠，美国人，以写2一30年代苏北农村落后愚昧，近乎原始的男耕女织生活而获奖的。第二个是法国华人，姓高，专写文革时期，所谓的反思文学而获诺奖的。第三个，没出国的，莫言啦！
单就文学文化价值来讲，赛珍珠连中国的歇后语，中国的成语，中国对联内含都不懂，可她确获奖了，同期的《家》《子夜》却被淹没。为啥？这就是意识形态，而非文学价值！