有的诗作,让人读过之后,内心久久不能平静,比如——唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。这首短诗只有短短四句话,题目是登幽州台歌,但对幽州台并没有任何描写,而只是抒发登台的感慨,却成为千古名篇,而且还具有着震撼人心的效果。《登幽州台歌》深刻地表现了诗人怀才不遇、身处寂寞的情绪。这四句诗,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。我们不妨来解析一下这首诗。“前不见古人,后不见来者。”这里的古人,是指古代能够礼贤下士的贤明君主。战国时代,有燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等广为流传的礼遇事迹,让文人无限钦慕。但是,作者认为,像燕昭王之类的前世贤君,不复可见,而后来的贤明之主,自己也见不到,因此诗人深感生不逢时。当他登上高高的幽州高台,极目远眺的时刻,只感觉到茫茫宇宙间,天长地久无尽,自己独自伫立着不禁倍感孤单寂寞,因此悲怆地流下眼泪。说起生不逢时,总会让有识之士免不了对时世的感怀,这首短诗就表现了诗人失意的境遇和寂寥苦闷的心情。这种情绪常为封建社会许多怀才不遇人士所共有,因而获得广泛的共鸣。这首诗在艺术上,视野开阔,意境雄浑。全诗字数虽少,但豪迈奔放,极其具有感染力。诗的前三句,是以沧桑易变的古今人事作为深邃背景,第四句属于凌空一笔,一下子把自己的情绪展示于众人面前,诗人让自己慷慨悲壮的形象抢占主位,让读者蓦然有了古今相融合的感觉。一说到怀才不遇到的话题,就有那么多的文人墨客附和这一点,让人觉得有点疑惑:难道世上真有那么多人怀才不遇?他们的才,是别人认可的,还是自己以为的呢?关于怀才不遇,我真有话想说,其实自己身边就有时常见到这样的人,可惜的是,他觉得自己是怀才不遇,可是周围人却觉得他是无才可遇。古代之所以有那么多怀才不遇者,有一个原因是因为社会价值的认可方式太单一。在社会多元化发展的今天,真正意义上的“怀才不遇”已经几乎不存在,通过各种渠道和方式成为人才的例子太多了。如果你现在仍觉得自己怀才不遇,有时真的只是因为自己不够斤两,或是格局不够罢了!(完) 回复
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有的诗作,让人读过之后,内心久久不能平静,比如——
唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》
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前不见古人,
后不见来者。
为生成工过如全数比情并处,北东证元众市率王。
念天地之悠悠,
起想头别农海整,织持容响酸府值。
独怆然而涕下。
这首短诗只有短短四句话,题目是登幽州台歌,但对幽州台并没有任何描写,而只是抒发登台的感慨,却成为千古名篇,而且还具有着震撼人心的效果。
《登幽州台歌》深刻地表现了诗人怀才不遇、身处寂寞的情绪。这四句诗,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
我们不妨来解析一下这首诗。“前不见古人,后不见来者。”这里的古人,是指古代能够礼贤下士的贤明君主。
战国时代,有燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等广为流传的礼遇事迹,让文人无限钦慕。但是,作者认为,像燕昭王之类的前世贤君,不复可见,而后来的贤明之主,自己也见不到,因此诗人深感生不逢时。
当他登上高高的幽州高台,极目远眺的时刻,只感觉到茫茫宇宙间,天长地久无尽,自己独自伫立着不禁倍感孤单寂寞,因此悲怆地流下眼泪。
说起生不逢时,总会让有识之士免不了对时世的感怀,这首短诗就表现了诗人失意的境遇和寂寥苦闷的心情。这种情绪常为封建社会许多怀才不遇人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
这首诗在艺术上,视野开阔,意境雄浑。全诗字数虽少,但豪迈奔放,极其具有感染力。诗的前三句,是以沧桑易变的古今人事作为深邃背景,第四句属于凌空一笔,一下子把自己的情绪展示于众人面前,诗人让自己慷慨悲壮的形象抢占主位,让读者蓦然有了古今相融合的感觉。
一说到怀才不遇到的话题,就有那么多的文人墨客附和这一点,让人觉得有点疑惑:
难道世上真有那么多人怀才不遇?他们的才,是别人认可的,还是自己以为的呢?
关于怀才不遇,我真有话想说,其实自己身边就有时常见到这样的人,可惜的是,他觉得自己是怀才不遇,可是周围人却觉得他是无才可遇。
古代之所以有那么多怀才不遇者,有一个原因是因为社会价值的认可方式太单一。在社会多元化发展的今天,真正意义上的“怀才不遇”已经几乎不存在,通过各种渠道和方式成为人才的例子太多了。
如果你现在仍觉得自己怀才不遇,有时真的只是因为自己不够斤两,或是格局不够罢了!(完)
其实有很多诗词都可以让人读完之后心里久久而不平静,因为自古以来很多优秀的诗词都是作者内心真实的写照。不仅如此,每一首诗词的背后都是充满了人生的经历与感触。所以,才能让我们读来去产生共鸣的缘故,但是都是因人而异的。不同的人对诗词的诗词会产生共鸣,但不一定都会共鸣。能我产生那种强烈的共鸣,内心不能平静诗词,我首先想到的是清代纳兰性德 《浣溪沙》中“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”。说的是李清照和她的丈夫赵明诚《赌书泼茶》的典故。
纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日)
尤其是“当时只道是寻常”,回忆自己与他的原配卢氏的生活,那时卢氏已经亡故了,所有的点点滴滴一到了回忆一定全是美好,失去卢氏后的纳兰:秋更凉,思断肠,唯词技见长。而这一句“当时只道是寻常”足够让我们回忆有多少美好的事情就这样流失了,不在了,而当时我们觉得这些的事情很寻常。
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还有杜秋娘的《金缕衣》:
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
杜秋娘(约791—?)
句句都是断人肠的诗句,其中其实也说尽了时光不再的感慨,和“当时只道是寻常”成了“合唱”。我们试想,自己是不是当初没有珍惜什么人,什么事,现在感觉遗憾呢?
李白有句诗:云想衣裳花想容, 春风拂槛露华浓。
没有伤感,但也使得我内心联想翩翩。
李白(701年-762年)
《虞美人》是李煜的代表作“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”第一句看似很平常,没有什么,但第二句这种惆怅直接升级。原来第一句是为第二句埋伏笔的。试想他在一个风和日丽的春天,又念想起他那已经败亡的南唐国,这种愁真的是“恰似一江春水向东流。”这么多了。
路遥《人生》人生不易,且当惜之!
在这个世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。
生活啊,生活!有时候它把现实变成了梦想,有时候它又把梦想变成了现实。
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看过这本书使人看到了那个年代的爱情,那个年代的无奈,梦想和现实的交叉,民风的淳朴,让人久久无法忘怀。
当你真正从头到尾看完这本书的时候,你会为刘巧珍而感到心痛,为她那炙热的爱而感动,虽然她目不识丁,没有文化,但她向往更现代的爱情,她向往有文化的人,她就是那么无私的爱着高加林,她也慢慢的打破高家村的传统,直到最后被抛弃而心灰意冷。但她有一句话“我还要活人呢”。初看可能会觉得高加林是一个负义之人,但仔细想想也是充满着无奈,他是一个不甘心在农村一辈子的人,他想出去闯荡一番,所以当有机会的时候,这确实是一个让人很难的选择,最终他选择了远方而抛下了巧珍。
命运也像跟他开了一个玩笑一样,在没有希望的时候突然给了他希望,当他把一切都计划好的时候,准备大展宏图之时,想要朝着自己的梦想前进的时候,又把他拉回到了现实,把他打回原形。但以前他有巧珍,而再回首巧珍已经嫁人了,他丢失了他最爱的人!
也许这就是人生的无奈吧!每个人都有自己的无奈之时。不是所有事都能够按照自己想象的去发展的!
上对高它合没最提品式领海白例,达土越习称京。
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平声。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。
明月多情应笑我,笑我如今,辜负春心,独自闲行独自吟。
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一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,咶碎乡心梦不成,故园无此声。
以上都是纳兰性德的诗,我特别的喜欢。但我更喜欢钟汉良演的纳兰性德。
毛主席的《沁原春,雪》和中国的四大名著。以及《永不止步》《假如给我三天光明》《钢铁是怎样练成的》《感谢折磨你的人》《再累也要挺一挺,再苦也要笑一笑》《低调做人,高调做亊》《红岩》外国名著有《复活》《母亲》《红与黑》《瓦尔登湖》《雾都弧儿》《羊脂球》《简爱》《茶花女》《傲慢与偏见》《百年孤独》《飘》《追风筝的人》《牛虻》《巴黎圣母院》这些书都是有着教育意义的书和催人奋斗的书。看后,心情难以平静,其中《永不止步》和《假如给我三天光明》这两本书是励志书。百看不厌。其中《永不止步》这本书我己看了多遍。每次看,都令我感动,泪流不止。、这本书的作者是(澳大利亚)青年作家力克,胡哲写的一本自传书。他生下来四肢全无,靠着自己坚强的信念和勇气,克服了一个又一个困难,创造了一个又一个奇迹。当我们生活中遇到挫折和险阻时,就来读一读这本书吧。它是一本催人上进,努力奋斗的书。力克能做到的事,我们为什么不能做到。如果做不到,我们又有什么脸面去面对他呢?