首先，他不是乞丐，其次，他不是学者，他只是一个真正的读书人！人生的遭遇，造就他今天的生活状态，还好，他能找到愉悦的精神世界，能在国学的海洋里遨游！人们为什么喜欢他呢？一，身份。他的物质生活不如普通人，却能悠然处世。他的社会地位在底层，但能不卑不亢。就是这样一个人，所言之处尽是国学至理。外边与内在形成的巨大反差造成世人的关注。二，现代节奏与古典国学。当今社会，纷繁夺目，资讯横流，人呢习惯了文化快餐，对于锈色难懂的古典国学没有时间和耐心去理解和沉思，突然间，有人把那些枯燥的东西，用现在的言语和思维给你剖析出来，不义于一股清流滋润了众多心田，这样的人让我们不会产生距离感。三，都说大师在流浪，小丑在殿堂。这话虽说有些过头，但从某种程度上讲确是事实！有太多的所谓学者和大师，拉拢关系，争取利益，甚至哗众取宠丑态百出，真正恶心了世人，糟蹋了文化，却还能振振有词道貌岸然，以教化者或文化先驱者自尊。可想而知，当高高在上的文化疯子和文化流氓在想办法愚弄世人的时候，我们却看到了纯正，务实，无欲无求的文化信徒还在流浪，这无疑是一种讽刺。这种讽刺事实是：文化在流浪，鬼怪在殿堂！老百姓对于流浪的文化的关注，正是让讽刺更加明显！ 回复 尽情燃烧用户 首先，他不是乞丐，其次，他不是学者，他只是一个真正的读书人！人生的遭遇，造就他今天的生活状态，还好，他能找到愉悦的精神世界，能在国学的海洋里遨游！人们为什么喜欢他呢？一，身份。他的物质生活不如普通人，却能悠然处世。他的社会地位在底层，但能不卑不亢。就是这样一个人，所言之处尽是国学至理。外边与内在形成的巨大反差造成世人的关注。版权归芝对士回答响网改站或原作作细者所有二，现代节奏与古典国学。当今社会，纷繁夺目，资讯横流，人呢习惯了文化快餐，对于锈色难懂的古典国学没有时间和耐心去理解和沉思，突然间，有人把那些枯燥的东西，用现在的言语和思维给你剖析出来，不义于一股清流滋润了众多心田，这样的人让我们不会产生距离感。的我多体形么没无已五，料北走名且深周厂局细。三，都说大师在流浪，小丑在殿堂。这话虽说有些过头，但从某种程度上讲确是事实！不以种本日社五设边北百更际省按。有太多的所谓学者和大师，拉拢关系，争取利益，甚至哗众取宠丑态百出，真正恶心了世人，糟蹋了文化，却还能振振有词道貌岸然，以教化者或文化先驱者自尊。可想而知，当高高在上的文化疯子和文化流氓在想办法愚弄世人的时候，我们却看到了纯正，务实，无欲无求的文化信徒还在流浪，这无疑是一种讽刺。这种讽刺事实是：文化在流浪，鬼怪在殿堂！老百姓对于流浪的文化的关注，正是让讽刺更加明显！ 2024-11-25 1楼 回复 (0) 常跃骞用户 首先，说乞丐学者是不准确的。流浪或者拾荒的人，喜欢看书喜欢文化，本就无可厚非。职业无贵贱，他们不偷不抢考自己的能力生活，而且，还活的如此充实，这不能不说让每天不读书无所事事的人汗颜。流浪者或者拾荒者也有自己的爱好，记忆最深的是曾经有个拾荒者名字叫符凡迪，声音特别干净空灵，唱歌唱的很好，试想一下他的生活是不是很充实呢。现在网上的流浪者视频我也看过，无论从学识，谈吐，观点，声音上都超出常人，可以用“物质清贫，精神富有”八个字来形容，他所说出来的都是正能量是东西，让人禁不住点头称是，这些，如果不是深读书，不是学识渊博，是无论如何都讲不出来的。未经芝观士回答允许不得转载领本文内电研容，上否则将视为侵权我想，更多人羡慕的并不是他们的穿戴，而是在那样的条件下还能具有的这些渊博的才识。 2024-11-25 2楼 回复 (0) 听雨轩用户 刚刚才接触的，我给的评论是:我是服气的，大师👍！他的精神世界是丰富的，应该是看了很多书，励志啊！我也买了许多书，有的书到现在还好好的在书架上没有看。自己总给自己找理由，什么没时间啦，什么太累啦，太冷啦等等，看到大师在路灯下专心致志的看书，真是内心惭愧。总是觉得一本书，一杯茶，一支花，一抹阳光的日子是浪漫，其实真正的浪漫是内心，看大师侃侃而谈真是佩服。现在的年轻人太缺少这样的精神了，买衣服买鞋子花钱很舍得，看电影看韩剧很有时间，但是买书不舍得，看书没时间。把自己过的太安逸，缺少了对社会尽责的责任心。大师的视频虽然短，但是传达出来的正能量是巨大的，像大师学习，多读书，丰富自己，为社会尽责。 2024-11-25 3楼 回复 (0) 侯牧歌用户 这个“抖音”我也看过，提问式的交流。给人以穷困潦倒但知识学问渊博，修养高尚之感。这样的人生活中并不少，其实就是不同程度的“书呆子”而已。在当今物欲横流的社会中，经网上流行的“抖音”面目一传播，给人以一股清流的感觉。脱离了世俗似乎很高尚和修养，但也不能排除生活或工作中受挫折，以至出现现状。视频中的“乞丐”给人以平常见到的反差很大，尤其谈吐方面让人吃惊，高于记忆思维。也说明现在的社会人光忙着挣钱，忽视了学习。或者对知识学问还是潜意识崇拜！这也是人生路上个性较强，能力弱又求自由的结果。是消极的表现！未统经芝电士回答允许不和得转载本文内万容，否则将视为侵王权有别于“央视”的一种文学推广，引发众思考，从这点看也是正能量。了我水当天门极什，收科算素适参。 2024-11-25 4楼 回复 (0) 许俊杰用户 不羡慕，我可以穷，但决不穿的破破烂烂，蓬头垢面。并且学科有很多种，每个人都不能面面俱到。就算流浪学者很懂历史，但他数学可能很差，或者对计算机程序一窍不通，又或者缺少社会经验。总之，人们对于能在垃圾堆捡到黄金的这种兴奋感会无限放大。比如犀利哥，火的时候都说好帅。有人于是从这种现像中发现了商机，便有人设计导演这一幕幕将宝物以垃圾堆中刨出来展现在世人面前的戏码。然而群众中有的人眼睛是雪亮的，真假自然能分清。演那么多戏，骗的过一些人，也会有另一些人是用心在看事物的就会识破他的小技两。华哥还是那句话，流浪也可以剪剪头发刮刮胡子，流浪可以避开人群云游四海。既然还要与人交流展示自己的博学，为什么不懂得穿戴整洁是对别人的尊重？希望流浪学者走出迷途，回归正常的生活轨迹。 2024-11-25 5楼 回复 (0) 平嘉荧用户 没错，我就比较欣赏这位思想独立、不流世俗的流浪大师。我看到他的视频，颇为震动，写下几句话表示欣赏，没想到一路得到网友点赞认同，不禁觉得心有戚戚焉。我总认为人可以穷些，但要独立自主、自力更生，不好伸手乞求，不可摇尾乞怜，不可丧失最后的体面和尊严。同时，人也不可只做金钱和权力的俘虏和奴隶，那是最可怜最悲催最不值得的活法。为了赚钱昧了良心失了底线丢了自我，又有何意义？我更痛恨大腹便便不学无术头脑空空精神龌龊的很多富鬼，更是活得如同行尸走肉，不值一提。版权两归芝士些回答网站直或原团作调者所有所以相比之下，我倒觉得宁愿穷困潦倒也要保持自己，宁愿流落街头也要洞察世界，宁愿得罪世界也要独善其身。这也许是一种常人所不能理解和接受的境界活法吧。虽不值得提倡，但也不该被诋毁。总之，我很欣赏他的这种泥泞中的淡然，沼泽里的闲适，困顿中的清醒，遗世下的独立，孤独而美好…… 2024-11-25 6楼 回复 (0) 孝会潮用户 四书五经加典籍，博古通今，侃侃而谈，大师级学识，流浪汉装扮，最近网络都被这个学者型的流浪汉给实力圈粉了，很多网友都以大师相称，感叹“小丑在殿堂，大师在流浪”。学者型流浪汉之所以霸屏，我认为并不完全是因为他的学识，主要原因是他的身份和学识带来的巨大反差，给我们围观者形成了巨大的认知冲击。人们诧议的是，流浪汉怎么会这样呢？怎么可以这样呢？在我们传统的印象当中，流浪汉难道不应该是衣衫不整、神智不清、胡言乱语、目光呆滞嘛，怎么会脱口而出文史哲呢？这不科学。可以肯定，如果这个流浪流脱下身上的脏衣服，然后修一修边幅，西装革履的站在讲台上，然后再给我们讲出这些话来，我们就不可能会感兴趣了，而且很有可能还会骂他是在倾倒“毒鸡汤”。换言之，如果是易中天、于丹或者是陈果也这样蓬头垢面的出现在街头，我想同样也会引起轰动，这就是认知差异性带给我们的不同体验。转载或者引便用本文得内容示请注明来源于目芝分士回答在我们的常规印象当中，出口成章，饱读诗书这样的事儿，应该出现在高校学府，出现在人人尊崇的讲台才对，那样才符合我们心中的逻辑。比如说，一个老师的英语水平能够达到专业八级，我们不会奇怪，但要是一个普通工人能够达到专业八级，那就非常励志让人刮目相看了，如果一个乞丐能达到专业八级，那简直就是逆天了，不火才怪。和出水四题总流接指切叫越感何江片红。 2024-11-25 7楼 回复 (0) 杨自康用户 因为很多人有扫地僧式的情节。在这些人的幻想中，高人都是不拘小节的，都是超然于物的，都是大隐于市的，放浪形骸，处江湖之远。版权归芝个队士回答网站或原将作品常者所有但是，情节与实质是两回事。你羡慕“乞丐学者”的文化修养，可能只是由于你自己的文化修养太低，读的书比较少，人家随便背上几句从书里看到的话，就能给你带来一阵惊叹。事实上，这位“乞丐学者”的优点是多读书，但这并不意味他的观点有多高明。记忆、背诵与文本批判是两种能力，学者要求的后一点，文化爱好者要求的是前一点。就像央视的古诗词大赛。恐怕谁也不会因为背诗多，就能够创作符合韵律的古诗，前者会被称作古诗爱好者，后者才是诗人。我们应该赞同“乞丐学者”的呼吁：多读书。人家在如此困难的情况下，都热爱读书，何况生活优越的你呢？ 总而言之，可能是你自己读书少吧。有能定经由前事比只建系题，果革风例真况。 2024-11-25 8楼 回复 (0) 金佳娣用户 流浪者不怪异，读书亦不怪异。流浪者爱读书就显得怪异了！一个充满虚伪的世界，想做真正的自己很难，一个人的流浪，无拘无束，做真正的自己。转载或者引列用提本文内容请注明革来源于支芝士回今答更何况，想做一个有智慧的流浪者，能给社会一些正能量。到成产部使常才科群青专。这是一股清流，他的清不在于他的生话方式，而在于他的思想。社会上，充满功利的大师太多，让人鄙视。我喜欢这个流浪者，我也流浪过，流浪，有时是一种逃避，一种放逐。有时，对于某些人，是解脱，是修行。尘缘稍歇，我也会选择这种生活。与人无害，与世无争，而且，自由自在！ 2024-11-25 9楼 回复 (0) 程佳桐用户 歧视性的问题目！提这个问题的人，就抱有歧视的心态！人家捡瓶子垃圾度日，一没偷二没抢。为什么说人家是乞丐？人家穿的干净不干净是人家的事，法律没有规定穿的不干净不能上街。芝士回答，少版权必究，目未经二许可，不得细转变载你先不羡慕是你的事，人家先不羡慕是人家的事。法部你级导阶证清科布京。人家觉得衣食住行，外表不重要，做自己想做的事情，这有什么不对？你觉得衣食住行外表重要，也是你的选择，也没有不对。人们羡慕他的原因是，人家可以博览群书，而放弃，衣食住行外表。而自己做不到。人家能放弃衣食住行，外表。说明人家已经战胜了贪嗔痴慢淫，战胜了欲望。问问我问自己有有几个人能做到？反观一下自己，你每天做的事，是不是都为了各种欲望来打圈圈？？是中着性条指，色金千称。欲望是来你自己的本心吗？？问心自问，你是一个每天为自己“本心”而生活的吗？社会的人们大部分不知道“本心”为何物，他们会骂，会瞧不起。而知道“本心”为何物的人，又自己觉得心有余力不足不住，无法战胜欲望！所以他们看见跟随本心走的人，觉得弥足珍贵！ 2024-11-25 10楼 回复 (0)
首先，他不是乞丐，其次，他不是学者，他只是一个真正的读书人！人生的遭遇，造就他今天的生活状态，还好，他能找到愉悦的精神世界，能在国学的海洋里遨游！
人们为什么喜欢他呢？
一，身份。他的物质生活不如普通人，却能悠然处世。他的社会地位在底层，但能不卑不亢。就是这样一个人，所言之处尽是国学至理。外边与内在形成的巨大反差造成世人的关注。
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二，现代节奏与古典国学。当今社会，纷繁夺目，资讯横流，人呢习惯了文化快餐，对于锈色难懂的古典国学没有时间和耐心去理解和沉思，突然间，有人把那些枯燥的东西，用现在的言语和思维给你剖析出来，不义于一股清流滋润了众多心田，这样的人让我们不会产生距离感。
的我多体形么没无已五，料北走名且深周厂局细。
三，
都说大师在流浪，小丑在殿堂。这话虽说有些过头，但从某种程度上讲确是事实！
不以种本日社五设边北百更际省按。
有太多的所谓学者和大师，拉拢关系，争取利益，甚至哗众取宠丑态百出，真正恶心了世人，糟蹋了文化，却还能振振有词道貌岸然，以教化者或文化先驱者自尊。
可想而知，当高高在上的文化疯子和文化流氓在想办法愚弄世人的时候，我们却看到了纯正，务实，无欲无求的文化信徒还在流浪，这无疑是一种讽刺。这种讽刺事实是：文化在流浪，鬼怪在殿堂！老百姓对于流浪的文化的关注，正是让讽刺更加明显！
首先，说乞丐学者是不准确的。
流浪或者拾荒的人，喜欢看书喜欢文化，本就无可厚非。职业无贵贱，他们不偷不抢考自己的能力生活，而且，还活的如此充实，这不能不说让每天不读书无所事事的人汗颜。
流浪者或者拾荒者也有自己的爱好，记忆最深的是曾经有个拾荒者名字叫符凡迪，声音特别干净空灵，唱歌唱的很好，试想一下他的生活是不是很充实呢。现在网上的流浪者视频我也看过，无论从学识，谈吐，观点，声音上都超出常人，可以用“物质清贫，精神富有”八个字来形容，他所说出来的都是正能量是东西，让人禁不住点头称是，这些，如果不是深读书，不是学识渊博，是无论如何都讲不出来的。
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我想，更多人羡慕的并不是他们的穿戴，而是在那样的条件下还能具有的这些渊博的才识。
刚刚才接触的，我给的评论是:我是服气的，大师👍！他的精神世界是丰富的，应该是看了很多书，励志啊！我也买了许多书，有的书到现在还好好的在书架上没有看。自己总给自己找理由，什么没时间啦，什么太累啦，太冷啦等等，看到大师在路灯下专心致志的看书，真是内心惭愧。总是觉得一本书，一杯茶，一支花，一抹阳光的日子是浪漫，其实真正的浪漫是内心，看大师侃侃而谈真是佩服。现在的年轻人太缺少这样的精神了，买衣服买鞋子花钱很舍得，看电影看韩剧很有时间，但是买书不舍得，看书没时间。把自己过的太安逸，缺少了对社会尽责的责任心。大师的视频虽然短，但是传达出来的正能量是巨大的，像大师学习，多读书，丰富自己，为社会尽责。
这个“抖音”我也看过，提问式的交流。给人以穷困潦倒但知识学问渊博，修养高尚之感。这样的人生活中并不少，其实就是不同程度的“书呆子”而已。在当今物欲横流的社会中，经网上流行的“抖音”面目一传播，给人以一股清流的感觉。脱离了世俗似乎很高尚和修养，但也不能排除生活或工作中受挫折，以至出现现状。
视频中的“乞丐”给人以平常见到的反差很大，尤其谈吐方面让人吃惊，高于记忆思维。也说明现在的社会人光忙着挣钱，忽视了学习。或者对知识学问还是潜意识崇拜！
这也是人生路上个性较强，能力弱又求自由的结果。是消极的表现！
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有别于“央视”的一种文学推广，引发众思考，从这点看也是正能量。
了我水当天门极什，收科算素适参。
不羡慕，我可以穷，但决不穿的破破烂烂，蓬头垢面。并且学科有很多种，每个人都不能面面俱到。就算流浪学者很懂历史，但他数学可能很差，或者对计算机程序一窍不通，又或者缺少社会经验。总之，人们对于能在垃圾堆捡到黄金的这种兴奋感会无限放大。比如犀利哥，火的时候都说好帅。有人于是从这种现像中发现了商机，便有人设计导演这一幕幕将宝物以垃圾堆中刨出来展现在世人面前的戏码。然而群众中有的人眼睛是雪亮的，真假自然能分清。演那么多戏，骗的过一些人，也会有另一些人是用心在看事物的就会识破他的小技两。华哥还是那句话，流浪也可以剪剪头发刮刮胡子，流浪可以避开人群云游四海。既然还要与人交流展示自己的博学，为什么不懂得穿戴整洁是对别人的尊重？希望流浪学者走出迷途，回归正常的生活轨迹。
没错，我就比较欣赏这位思想独立、不流世俗的流浪大师。我看到他的视频，颇为震动，写下几句话表示欣赏，没想到一路得到网友点赞认同，不禁觉得心有戚戚焉。
我总认为人可以穷些，但要独立自主、自力更生，不好伸手乞求，不可摇尾乞怜，不可丧失最后的体面和尊严。同时，人也不可只做金钱和权力的俘虏和奴隶，那是最可怜最悲催最不值得的活法。为了赚钱昧了良心失了底线丢了自我，又有何意义？
我更痛恨大腹便便不学无术头脑空空精神龌龊的很多富鬼，更是活得如同行尸走肉，不值一提。
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所以相比之下，我倒觉得宁愿穷困潦倒也要保持自己，宁愿流落街头也要洞察世界，宁愿得罪世界也要独善其身。这也许是一种常人所不能理解和接受的境界活法吧。虽不值得提倡，但也不该被诋毁。总之，我很欣赏他的这种泥泞中的淡然，沼泽里的闲适，困顿中的清醒，遗世下的独立，孤独而美好……
四书五经加典籍，博古通今，侃侃而谈，大师级学识，流浪汉装扮，最近网络都被这个学者型的流浪汉给实力圈粉了，很多网友都以大师相称，感叹“小丑在殿堂，大师在流浪”。
学者型流浪汉之所以霸屏，我认为并不完全是因为他的学识，主要原因是他的身份和学识带来的巨大反差，给我们围观者形成了巨大的认知冲击。人们诧议的是，流浪汉怎么会这样呢？怎么可以这样呢？在我们传统的印象当中，流浪汉难道不应该是衣衫不整、神智不清、胡言乱语、目光呆滞嘛，怎么会脱口而出文史哲呢？这不科学。
可以肯定，如果这个流浪流脱下身上的脏衣服，然后修一修边幅，西装革履的站在讲台上，然后再给我们讲出这些话来，我们就不可能会感兴趣了，而且很有可能还会骂他是在倾倒“毒鸡汤”。换言之，如果是易中天、于丹或者是陈果也这样蓬头垢面的出现在街头，我想同样也会引起轰动，这就是认知差异性带给我们的不同体验。
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在我们的常规印象当中，出口成章，饱读诗书这样的事儿，应该出现在高校学府，出现在人人尊崇的讲台才对，那样才符合我们心中的逻辑。比如说，一个老师的英语水平能够达到专业八级，我们不会奇怪，但要是一个普通工人能够达到专业八级，那就非常励志让人刮目相看了，如果一个乞丐能达到专业八级，那简直就是逆天了，不火才怪。
和出水四题总流接指切叫越感何江片红。
因为很多人有扫地僧式的情节。
在这些人的幻想中，高人都是不拘小节的，都是超然于物的，都是大隐于市的，放浪形骸，处江湖之远。
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但是，情节与实质是两回事。
你羡慕“乞丐学者”的文化修养，可能只是由于你自己的文化修养太低，读的书比较少，人家随便背上几句从书里看到的话，就能给你带来一阵惊叹。
事实上，这位“乞丐学者”的优点是多读书，但这并不意味他的观点有多高明。记忆、背诵与文本批判是两种能力，学者要求的后一点，文化爱好者要求的是前一点。
就像央视的古诗词大赛。恐怕谁也不会因为背诗多，就能够创作符合韵律的古诗，前者会被称作古诗爱好者，后者才是诗人。
我们应该赞同“乞丐学者”的呼吁：多读书。人家在如此困难的情况下，都热爱读书，何况生活优越的你呢？
总而言之，可能是你自己读书少吧。
有能定经由前事比只建系题，果革风例真况。
流浪者不怪异，读书亦不怪异。
流浪者爱读书就显得怪异了！
一个充满虚伪的世界，想做真正的自己很难，一个人的流浪，无拘无束，做真正的自己。
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更何况，想做一个有智慧的流浪者，能给社会一些正能量。
到成产部使常才科群青专。
这是一股清流，他的清不在于他的生话方式，而在于他的思想。
社会上，充满功利的大师太多，让人鄙视。
我喜欢这个流浪者，我也流浪过，流浪，有时是一种逃避，一种放逐。有时，对于某些人，是解脱，是修行。
尘缘稍歇，我也会选择这种生活。与人无害，与世无争，而且，自由自在！
歧视性的问题目！提这个问题的人，就抱有歧视的心态！
人家捡瓶子垃圾度日，一没偷二没抢。为什么说人家是乞丐？
人家穿的干净不干净是人家的事，法律没有规定穿的不干净不能上街。
芝士回答，少版权必究，目未经二许可，不得细转变载
你先不羡慕是你的事，人家先不羡慕是人家的事。
法部你级导阶证清科布京。
人家觉得衣食住行，外表不重要，做自己想做的事情，这有什么不对？
你觉得衣食住行外表重要，也是你的选择，也没有不对。
人们羡慕他的原因是，人家可以博览群书，而放弃，衣食住行外表。而自己做不到。
人家能放弃衣食住行，外表。说明人家已经战胜了贪嗔痴慢淫，战胜了欲望。问问我问自己有有几个人能做到？
反观一下自己，你每天做的事，是不是都为了各种欲望来打圈圈？？
是中着性条指，色金千称。
欲望是来你自己的本心吗？？问心自问，你是一个每天为自己“本心”而生活的吗？
社会的人们大部分不知道“本心”为何物，他们会骂，会瞧不起。而知道“本心”为何物的人，又自己觉得心有余力不足不住，无法战胜欲望！所以他们看见跟随本心走的人，觉得弥足珍贵！