谢邀。这得从满清入关讲起。我们知道清朝曾颁布剃头令：留头不留发，留发不留头。后来顺治二年六月十五日再次颁布《剃头令》，限官民10日内必须剃发。古代（清朝以前），汉人对自己的头发很珍贵，《孝经》上说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”然而，满人却是剃发留辫。正是基于这样的头发情结，归顺清朝的汉人相约正月不剃头。同时表明不忘旧主，不忘过去生活。名曰“思旧”。据民国《掖县志》记载：闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰“思旧”。相沿既久，遂误作“死舅”。可见“正月剃头死舅舅”是民间的一大讹传。当然，如果在本地区已经成为风俗，那照尊下去，也没有什么错。以上。 回复 李依诺用户 谢邀。这得从满清入关讲起。我们知道清朝曾颁布剃头令：留头不留发，留发不留头。后来顺治二年六月十五日再次颁布《剃头令》，限官民10日内必须剃发。古代（清朝以前），汉人对自己的头发很珍贵，《孝经》上说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”然而，满人却是剃发留辫。未经芝士回答允许矿不得转载参本文青内易容，否则将视为侵国权正是基于这样的头发情结，归顺清朝的汉人相约正月不剃头。同时表明不忘旧主，不忘过去生活。名曰“思旧”。据民国《掖县志》记载：闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰“思旧”。相沿既久，遂误作“死舅”。可见“正月剃头死舅舅”是民间的一大讹传。当然，如果在本地区已经成为风俗，那照尊下去，也没有什么错。以上。学民家象活资决做报拉持亲快。 2024-11-22 1楼 回复 (0) 黄贤斌用户 懒人想写一个剧本，叫做《新•沉香救母》，三圣母被杨戬困于华山之下，沉香试图营救，无奈法术不高，因此他决定在春节时去理了个发，杨戬，卒。三圣母得救。 2024-11-22 2楼 回复 (0) 梨花用户 每到春节前夕，我妈都会带着我儿子正儿八经的理一次发，而且还会告诫我：“年前必须理了，不然正月理发死舅！” 为此我特意查过，正月理发死舅这件事情没有任何科学道理，如果问为什么有这么个说法的话，我有两个版本的答案： 第一个版本是一个传说，说古时候有一个家里很穷但是非常孝顺的理发师，按照中国传统老习俗，春节过后正月里要走亲戚拜年，这个理发师穷的没钱买礼物，最后一合计，这年正月里去给舅舅拜年的时候，都带着自己的一套家伙事，给舅舅理个发，结果舅舅还非常满意，于是这就成了保留节目，理发师每年正月拜年的时候都会给自己的舅舅理发。芝士带志回答，光版权必究个，未经许可，济不得转载 可叹岁月无情，舅舅终于辞世了，理发师每在正月里拿起自己的那一套家伙事，就想起自己已经死去的舅舅，无心工作，所以最后干脆正月里直接不理发了，有好事的就问：“咋不理发了呢？”理发师回答说：“俺舅死了，想俺舅，心情不好，先不干了。”这话一传十、十传百可就传出去了，传出去的结果就变成了现在的正月理发死舅舅了。 第二个版本是历史，说起中国历史，中国各朝各代都是以孝治天下，那么什么是孝？“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也！”。后因义样新接切报八元土亲县。 可是顺治二年六月摄政王多尔衮下“剃发令”和“易服令”，要求所有人都要剃成鼠尾辫，而且这可不是全凭自愿的，而是“留发不留头，留头不留发”，这下汉人们可不乐意了，“这不是让我们不孝么，百年后就留一个老鼠尾巴的辫子，怎么去见列祖列宗？”于是汉人们高喊“宁为束发鬼，不作剃头人”死了好多人，都是有骨气的！但是脖子始终硬不过钢刀，最后活下来的人都剃成了鼠尾辫。 但是汉人们还是喜欢自己的发型，而且正月可是祭祀列祖列宗的日子啊，所以汉人相约正月不剃头，思念旧时岁月，这是亡国之人的无奈之举，可悲、可叹！ 但这话在当时是万万不能明着说的，所以就口口相传，“思旧”成了“死舅”。 这些我妈也都知道，但是还是依旧监督着我们继续执行“正月不理发”的习俗，不理就不理吧，反正老妈最大！ 只要我们把这两个故事一代代传承下去，无论是孝道还是老祖宗亡国之时无奈下的骨气，对于后人来说都是一笔精神财富！ 2024-11-22 3楼 回复 (0) 阎星河用户 农村里一些俗语，起自偶然事件，起自某人憋屁闷臭，没有任何根据，纯熟胡说八道。我遇到一个农村卖刮冷凉粉的在一个空场地上自吹自擂:"豌豆凉粉卖得快，全凭这颗秃脑袋。三个指头一拔捏，钞票进包不停歇。吃我凉粉来精神，上坡能挑二百斤。吃我凉粉毬变硬，硬是穿透婆娘腚。…"他伸拳扬胯，口吐雪沫，真正喷得云天雾地，生意确也不错。他说二月二龙抬头，你二月二理发，照样吃苦受穷，龙王爷没给你带来一分福气。你若把此类人等的话奉为真理，那就只有吃凉粉的命啦！他说正月理发死舅舅，你那几个舅舅照样活蹦乱跳，活得精神健旺。农村有的话倒有几分道理，"听拉拉蛄叫唤，就别种庄稼啦"。愿能区分农村俗语，不可轻信盲从。咸阳人 2024-11-22 4楼 回复 (0) 贾念巧用户 清朝刚入关时，“留头不留发，留发不留头”。那是人们迫于淫威，把头发剃了，那时有的人为了怀念过去，正月里不去剃头，就留下了一句歇后语，正月里不剃头---思旧（死舅）。以讹传讹变成了“正月里剃头死舅舅”。 2024-11-22 5楼 回复 (0) 延绵细雨用户 “死舅”是误传实际上是“思旧”或“思念”“正月理发死舅舅”的传说，“主要就是人们之间相互口耳相传，在口耳相传过程中，就产生一些变异，再加上各地口音不一样，这就和原来的本意产生了很大误差。其实严格从事实上说，“正月理发死舅舅”就是民间口传的一种变异，也更则是一种误传。“死舅”再过去讲也就是对“思旧”或“思念”，也是可以说是对亲人的一种思念，并没有单独指向舅舅的说法。“所以正月里剪头并没有任何说道。但是在我们老家这一带，却严格按照缪传而演变了下来，无论谁家母亲，都不会让自己孩子在正月去理发，不管什么原因，都要过了正月再去理发。就这样风俗，也就世代传了下来，一直传到现在。到了老一辈渐渐老去，现在也轮到了我们这一代，虽然大家都知道正月理发死舅舅是缪传，可是大家仍然相信这个缪传，而不让自己孩子在正月理发！也许这样的缪传还会一直缪传下去吧！ 2024-11-22 6楼 回复 (0)
谢邀。
这得从满清入关讲起。我们知道清朝曾颁布剃头令：留头不留发，留发不留头。后来顺治二年六月十五日再次颁布《剃头令》，限官民10日内必须剃发。
古代（清朝以前），汉人对自己的头发很珍贵，《孝经》上说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”然而，满人却是剃发留辫。
未经芝士回答允许矿不得转载参本文青内易容，否则将视为侵国权
正是基于这样的头发情结，归顺清朝的汉人相约正月不剃头。同时表明不忘旧主，不忘过去生活。名曰“思旧”。据民国《掖县志》记载：
闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰“思旧”。相沿既久，遂误作“死舅”。可见“正月剃头死舅舅”是民间的一大讹传。当然，如果在本地区已经成为风俗，那照尊下去，也没有什么错。
以上。
学民家象活资决做报拉持亲快。
每到春节前夕，我妈都会带着我儿子正儿八经的理一次发，而且还会告诫我：“年前必须理了，不然正月理发死舅！”
为此我特意查过，正月理发死舅这件事情没有任何科学道理，如果问为什么有这么个说法的话，我有两个版本的答案：
第一个版本是一个传说，说古时候有一个家里很穷但是非常孝顺的理发师，按照中国传统老习俗，春节过后正月里要走亲戚拜年，这个理发师穷的没钱买礼物，最后一合计，这年正月里去给舅舅拜年的时候，都带着自己的一套家伙事，给舅舅理个发，结果舅舅还非常满意，于是这就成了保留节目，理发师每年正月拜年的时候都会给自己的舅舅理发。
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可叹岁月无情，舅舅终于辞世了，理发师每在正月里拿起自己的那一套家伙事，就想起自己已经死去的舅舅，无心工作，所以最后干脆正月里直接不理发了，有好事的就问：“咋不理发了呢？”理发师回答说：“俺舅死了，想俺舅，心情不好，先不干了。”这话一传十、十传百可就传出去了，传出去的结果就变成了现在的正月理发死舅舅了。
第二个版本是历史，说起中国历史，中国各朝各代都是以孝治天下，那么什么是孝？“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也！”。
后因义样新接切报八元土亲县。
可是顺治二年六月摄政王多尔衮下“剃发令”和“易服令”，要求所有人都要剃成鼠尾辫，而且这可不是全凭自愿的，而是“留发不留头，留头不留发”，这下汉人们可不乐意了，“这不是让我们不孝么，百年后就留一个老鼠尾巴的辫子，怎么去见列祖列宗？”于是汉人们高喊“宁为束发鬼，不作剃头人”死了好多人，都是有骨气的！但是脖子始终硬不过钢刀，最后活下来的人都剃成了鼠尾辫。
但是汉人们还是喜欢自己的发型，而且正月可是祭祀列祖列宗的日子啊，所以汉人相约正月不剃头，思念旧时岁月，这是亡国之人的无奈之举，可悲、可叹！
但这话在当时是万万不能明着说的，所以就口口相传，“思旧”成了“死舅”。
这些我妈也都知道，但是还是依旧监督着我们继续执行“正月不理发”的习俗，不理就不理吧，反正老妈最大！
只要我们把这两个故事一代代传承下去，无论是孝道还是老祖宗亡国之时无奈下的骨气，对于后人来说都是一笔精神财富！
农村里一些俗语，起自偶然事件，起自某人憋屁闷臭，没有任何根据，纯熟胡说八道。我遇到一个农村卖刮冷凉粉的在一个空场地上自吹自擂:"豌豆凉粉卖得快，全凭这颗秃脑袋。三个指头一拔捏，钞票进包不停歇。吃我凉粉来精神，上坡能挑二百斤。吃我凉粉毬变硬，硬是穿透婆娘腚。…"他伸拳扬胯，口吐雪沫，真正喷得云天雾地，生意确也不错。他说二月二龙抬头，你二月二理发，照样吃苦受穷，龙王爷没给你带来一分福气。你若把此类人等的话奉为真理，那就只有吃凉粉的命啦！他说正月理发死舅舅，你那几个舅舅照样活蹦乱跳，活得精神健旺。农村有的话倒有几分道理，"听拉拉蛄叫唤，就别种庄稼啦"。愿能区分农村俗语，不可轻信盲从。
咸阳人
清朝刚入关时，“留头不留发，留发不留头”。那是人们迫于淫威，把头发剃了，那时有的人为了怀念过去，正月里不去剃头，就留下了一句歇后语，正月里不剃头---思旧（死舅）。以讹传讹变成了“正月里剃头死舅舅”。
“死舅”是误传实际上是“思旧”或“思念”
“正月理发死舅舅”的传说，“主要就是人们之间相互口耳相传，在口耳相传过程中，就产生一些变异，再加上各地口音不一样，这就和原来的本意产生了很大误差。其实严格从事实上说，“正月理发死舅舅”就是民间口传的一种变异，也更则是一种误传。“死舅”再过去讲也就是对“思旧”或“思念”，也是可以说是对亲人的一种思念，并没有单独指向舅舅的说法。“所以正月里剪头并没有任何说道。但是在我们老家这一带，却严格按照缪传而演变了下来，无论谁家母亲，都不会让自己孩子在正月去理发，不管什么原因，都要过了正月再去理发。就这样风俗，也就世代传了下来，一直传到现在。到了老一辈渐渐老去，现在也轮到了我们这一代，虽然大家都知道正月理发死舅舅是缪传，可是大家仍然相信这个缪传，而不让自己孩子在正月理发！也许这样的缪传还会一直缪传下去吧！