有人说“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人“贫瘠”的享乐”，这话对吗？

中国文学是中国文化发展的一部分，上起殷商，源源流长，博大精深，反映一个名族一个时代的发展，寄托情感与思想，是人类的灵魂，同时也是中华名族的几千年的情感与思想发展史，中国文学从最早口头语言的交流文学开始，从《尚书》到《诗经》，从《论语》到四书五经，从《离骚》到《史记》，从《资治通鉴》到四大名著，从五四运动到今天，文学著作及文学作品枚不胜举，文学巨匠层出不绝，在艺术表现形式，文学体裁方面各有不同，描绘手段及抒情方式上各有创新。

就中国现代文学而言，一般是指1898年到建国时期的文学发展，凸现现代性的观念，将现代精神贯穿文学之中、折射一定的思想含量和学术新文体，其开放性，创新性不言而喻，尤其像鲁迅、郭沫若这样的大家，对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。涌现了以陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、刘半农为代表的新青年杂志社，鲁迅、沈端先、郁达夫、冯雪峰、郭沫若、茅盾为代表的左联，创作了很多的文学作品， 此1949年中华人民共和国成立以后，文学流派众多，传统文学作家、新时期作家、先锋文学作家、中国自由作家和中国通俗流行文学作家都在辛勤耕耘，持续奉献在文学前沿，创作更多的文学作品，使得中国当代作家进入世界优秀作家行列，成为引领世界文学的先锋，并促进中国当代文学进入鼎盛时期，甚至获得诺贝尔文学奖。

现当代文学出不了大家，肯定是不客观的说法，现在人贫瘠的享乐更是有些偏激，当代人生活在当代，人们生活水平提高了，生活追求有所改变，从很多文化延伸的方面享受人生，读懂生活，而当代文学也不是无中生有的遐想，而是客观反映当时的真实生活，所以不识庐山真面目，只因生在此山中也可以去形容对以上说法的偏见， 当生活在现实中而去读描写现实的作品，本身就是一种感悟和共鸣，随着时间的推移，社会的发展，文学才会成为文学史，才会将奥妙及文学色彩呈现给后代，用当时的眼光与欣赏角度研判文学作品，至于是不是大家，自有公论。

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我的观点是：这观点有点过于武断。必须一分为二来分析：

何为文学大家？文学大家，不是自己给自己封的，不是媒体水军炒作出来的。

评价一个文学家是否为“大家”，首先要有精品力作，作品是否具有影响力，作品是否在关注人类发展的共性问题，是否可以触动人性灵魂深处，让人掩卷深思，提升人们对社会，对人生的思考与判断。也就是说，作品是否经得起时间的考验。

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按照这个思路去看现当代文学，中国还是有这样作品和很棒的作家。比如：我们陕西的路遥，他的《平凡的世界》就是一部精品大作，影响了一代人的思想和行为。当然，他的物质生活是贫困的，但是他内心世界是处于“享乐”的状态。

当下，“贫瘠的享乐”现象，是影响着作家群体的深度创作，绝大多数作家是没法“安于清贫”，无法“耐得住寂寞”，浮躁逐利，使他们的作品变得肤浅而无趣，他们试图讨好读者，结果是读者根本不买账。但是，不排除我们还有个别作家在默默地坚守梦想，在文学的道路上艰难前行。

经二起线手即造海压速例真深，列支称易细。

所以，还是一定会出现中国的文学大家的，当然，文化大家肯定不会蜂拥而至，肯定是凤毛麟角，还是值得期待的👌

现代人追求的是时髦，物质，享乐。文学对现代人来说只是最闲时的休息厅。

千里马常而，伯乐不常有。当年陈嘉庚先生为寻找华夏救星，曾游历全国，在遍阅诸地后，在重庆曾说，我寻找中国的救星，在看到黑暗的现实后曾灰心丧气，意为中国无望了，但到延安一看，眼前为之一亮，原来中国有救星，此人已四五十岁，他就是毛主席。连毛主席这样的圣人，如果没有人广为宣传，也难以使海内外知晓。何况文艺大家？在中国这个十几亿人口的大国，如果不是书香门第，学富五车，才华出众，经历丰富，作品惊世骇俗的作品恐难以得到人们的认可！即使在他国看来不错的作品，对于我们这个具有五千年文明古国，人文历史世界第一，博大精深的超级大国来说，精品确难出世，虽有些作品领骚一时，也难以为后人认可。除非是真正的精品，这类旷世奇才，可遇而不可求，我们耐心等待吧。古人说，五百年自而才人出，也许他已成熟，亦或尚末出世，我们奈心等待吧！望春雷早日到来

不对。是条条框框限制太多。

任何一个时代都必产生一个或数个文学大家，只是这些文学大家不一定被其时代认可和发现。大家之所以是大家，是因为他们的思想境界已经远远超过了自己的时代。同时代的人无法望其项背，没有能力发现他们。

只有那些大家才能发现大家。如果同时代的大家发现同时代的大家，本时代的主流都不会认可，因为本时代的主流都是平庸作秀者，他们没有能力发现大家，即使大家就在他们眼前，他们也只会带着傲慢与偏见冷嘲热讽。在主流面前，大家们往往都是另类的怪物。

然而大家们不会因为他们的无知愚蠢而停止自己的思考和创作，因为大家们知道自己卓尔不凡，不被人们理解是正常的事情。

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大家们站在时代的巅峰，大家们用宽容的心笑对时代和与历史。大家们从来都不崇拜一个人，大家们只敬畏天道。因为他们知道，天道浑宏，人类渺小，在茫茫宇宙，人不过是一粒尘埃罢了。

我是都市情感作家张君刚，携新书《诗的花朵》与你共勉。希望结交志同道合的朋友。

一不工开原员老极才群段型专。

天降大任于斯人，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，，，，，，谈何容易？！只有战争或苦难才能造就英才！

说因为享乐就出不了文学大家，也不尽然。列夫，托尔斯泰不享乐吗？他还是大地主呢？不照样写出文学巨著《战争与和平》和《复话》吗？因此文学贫脊与否，跟享乐没有必然联系。也许有人已经写好了一部，或者正在写一部，只是还末面世，作者暂時还不肯面世罢了。例如现代大作家浩然写的《艳阳天》，就是反映的中国伟大的土地改革运动后，农村乡士文学的巨著，可是偏偏中国人又不喜欢合作化运动的左，否定作品的积极向上倾向是应時之作，而另一个当代大作家莫言写了部《红高梁》系列作品，国际文学的最高奖项一一斯德哥尔摩的诺贝尔文学奖都拿到了。国内又骂声一片，说莫言右了，投降了西方，写黑了中国人。于是左的浩然不被承认，右的莫言也不行。那么究竟中国人要以什么标准来定义怎么样的作家才算文学大家？丁玲女士的《大阳照在桑干河上》四五十年代就拿到斯大林文学奖了。难道这些人不是中国当代现代文学家吗？究竟要怎样的十全十美，美仑美奐，美上加美，美得婉约，美得无可挑剔，才符合我们中国人自已的审美口味？鲁迅的书没人读了，甲骨文的巨人郭沫若已被骂成流氓加才子。反正我是觉得，我们国人自己一贯的脾味是本事不大，胃口总是不小。任谁都入不了一堆堆人的法眼。有的人不识巴金为何人，茅盾和沈雁宾是什么关系，把《家，春，秋》的作者安在茅盾脑壳上，把《子夜》说成是《林家铺子》的孪生子弟，也在那里评鲁迅，骂郭沫若，搞历史虚无主义。可见中国要出个文学泰斗有多难了。不信吗？君不见，死去的不承认也罢，活着的，易中天，他把《三国演义》重写了一遍，可以和大批评家金圣叹瓣瓣手腕子，算个人物了吧，还有大学问家余秋雨，他写的书可用著作等身来衡量。可是大家去网上看看。什么人不在骂他们？喷子，键盘侠，抠脚汉，抽着二元钱一包的马合烟的人在骂，很多" 执不同政见” 的高士也在吐唾沫。谁敢做中国文学的这个大家？谁做？狗仔队弄死你！白眼珠斜死你！不评这样的大家也罢！确实的，盛名之下，其实难负！大作家们只能把尾巴夹紧点，因为我们国民自己，并不像英国人敬畏自已的莎士比亚，俄国人敬重陀斯妥耶夫斯基，德国人尊重歌德，抑或印度人爱护他们的泰戈尔。人家的文学大家是明星，泰斗，我们中国人的作家是只会写书卖钱的工具。不信过两天你来刷我这篇文章的文尾。由于我执有上述观点，作为旁观者，我也许也会挨上一顿痛骂也难说！

有人说“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人‘贫瘠’的享乐”，要判断这话对不对，应该结合当下中国的实际情况加以分析，而不是一厢情愿下结论。这句话有两个判断，第一个判断是说“现在中国的文学出不了大家”，这句话未免太武断，也太绝对化，现在中国的文学应该是有大家的，只不过，不再像过去那么显赫，那么影响力深远而已；第二个判断是说“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人‘贫瘠’的享乐”，把出不了文学大家的原因归结为“现代人‘贫瘠’的享乐”，这又是个武断和绝对化的判断。

先说第一个问题：“现在中国的文学出不了大家”，这句话未免太武断，也太绝对化。

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当今时代每天都有海量的信息，称之为信息爆炸的时代一点也不为过，每个人接受什么领域、什么范围的信息，和其本身的职业、兴趣和爱好息息相关，一般而言，每个人接受的信息都是被圈定在自己职业、兴趣和爱好的范围内，形成相对固定的圈儿，这种日益精细化的信息分流，导致了每个人接受信息的范围越来越窄，造成了“隔行如隔山”的现象越来越严重。所以，并不是说现在的中国没出文学大家，而是说从大众的认可上，从文学领域大家的知名度上来说，已经不像过去时代那样，鲁迅等等大家能让世人皆知。相信在从事文学专业的领域里，应该还是有大家的，不过是达不到世人皆知的地步。

另外，也由于时代发展的原因，经济领域成为人们日益关注的重点，人们效仿的榜样大多集中在经济领域，羡慕和模仿那些创业成功者的人日益增多。不再像以前，人们热切关注于诗歌、小说等等的文学领域。文学领域受关注的热度大不如前，在一定程度上也会让人产生“现在中国的文学出不了大家”这样的错觉。

了到当开它日你看压受六花类且便标专。

再说第二个问题：“现在中国的文学出不了大家，是因为现代人‘贫瘠’的享乐”，把出不了文学大家的原因归结为“现代人‘贫瘠’的享乐”，这又是个武断和绝对化的判断。

即便是现在出不了文学大家，造成这种结果的原因有很多，绝对不仅仅是“现代人‘贫瘠’的享乐”。经济飞速发展的时代，人们更多地把成功的标准定义为财富的多寡和权力的大小，而不会是看你文学上取得多大的成就。所以，从动力上来说，从事文学领域的人越来越少，即便是从事文学领域，甘心情愿，以坐得十年冷板凳的精神在文学领域深耕的人也越来越少，这也必然会导致某种程度上文学的式微。这是时代发展的大环境造成的。

后定力理又已次老少回，领切速话元许林状。

其次，人们日益追求物质生活的享受，事实上也是人们的生活水平日渐提高，工作相对来说固定，生活相对来说也日益稳定，很少遭遇大起大落的波折和磨砺。文学即是人学，只有饱经风霜、阅历丰富，人生起起落落经历得多的人，对人生、对生命、对社会才有更深刻、更系统、更细致入微的体会，这样的人写出来的文学作品才更能迸发生命力，更能引起读者的强烈共鸣。但事实上，大多数人的生活都是四平八稳、平平淡淡的，所以很多作品看上去也成了无病呻吟，难以引起读者的共鸣。看看上世纪那些著名作家，比如路遥、张贤亮等等，哪个的人生不是比小说还精彩？

最近，网上总在吹捧诺贝尔文学奖，告诉你，目前，以写中国体裁的文学作品已有三个人获得诺奖，没想到吧！哪三个人呢？第一个，赛珍珠，美国人，以写2一30年代苏北农村落后愚昧，近乎原始的男耕女织生活而获奖的。第二个是法国华人，姓高，专写文革时期，所谓的反思文学而获诺奖的。第三个，没出国的，莫言啦！

单就文学文化价值来讲，赛珍珠连中国的歇后语，中国的成语，中国对联内含都不懂，可她确获奖了，同期的《家》《子夜》却被淹没。为啥？这就是意识形态，而非文学价值！