关于这个问题，笔者在前些年专门拜会过一位身居天津的文学大师，这是大师是谁自不必提，权当尊重人家。这位大师曾出版过一套关于义和拳的文学作品，为此确保文学的真实性，他多方咨询，从不少老人口中和历史档案之中获知当年义和拳（义和团）的许多故事和真实一面。义和拳确实干了不少缺德事，杀人放火抢掠财物等等，这些都干过，当年在天津、北京两地曾多次杀人全家，更是放火烧了不少大户人家的住宅和商业设施，单是北京城就被纵火焚烧了1800多家商户，损失财物不计其数。若说杀人，拳匪很“在行”，真正的洋人没杀几个，可所谓的“教民”没少杀。暂且不说山东地界，只说直隶地界，就拿天津来说，凡是穿洋装，带洋人眼睛，有怀表的全部视为“二毛子”。不少大户人家本来不是教民，就因为家中有洋表或者西装，就被认定是里通外国，东西被一抢而光，女眷还要遭辱，而后将人全家灭门。不少好人家因此遭难，可若是找到跟义和拳有关系的人脉，舍得花银子疏通，只需在门前挂上几个字，告知义和拳这家是自己人，这家便可幸免。看来杀人这玩意也要讲关系啊。（下图为义和拳进京，单看精气神，就知道为什么打不过洋人了）说个笔者在一份老档案中看到的小插曲：义和拳进津之后，横行无阻，满天津城转悠，恶吃恶拿，一群泥腿子穷哈哈来到花花世界，又没人敢拦阻，别提多嚣张了。有一伙拳匪在紫竹林碰到几个学生，这几个学生为了写字方便在身上揣有钢笔，便被当场砍了头。哪怕在你身上搜出盒“洋火”（火柴）也被视为通敌，你说往哪说理去。天津卫当时还算好的，起码有官面上的人从中调解，义和拳没干太兴风作浪，可在周遭的村落和城镇就不行了，就拿保定、廊坊来说，义和拳经过保定、廊坊之时，开始抢东西杀人，将女子轮番奸污后，为了取乐，在地上挖坑，将女子头朝下埋进去，只将下体和双腿露在外面，供后来的义和团拳匪观看。这些并非笔者空口胡诌，而是偶尔在红桥图书馆的一本旧档案中看到，孰真孰假，我是无法分辨的，但看过之后只能一声叹息，不知说点什么好。说完义和拳，再来说说教民，难道教民都是无辜的吗？当然不是。不可否认，其中有不少真的因为信仰入洋教，也有些是为了生活而入洋教，这两种属于大多数人。但是，还有第三类，就是借助洋人势力的无赖恶霸。您若看过老舍先生的《茶馆》，其中有个信洋教的马五爷，就是个典型的小恶霸。他信洋教、说洋话、吃洋饭，就连宛平县的官员见了他都绕着走。类似马五爷这种人，在当时确实有不少，一切地痞无赖知道国人怕洋人，于是加入洋教，摇身一变成了洋奴才。平时为非作歹，而今有了洋大爷撑腰，更是放肆，占人田地、欺男霸女、无恶不作。这种人最招人恨，在义和拳进津之后，这些人没少被杀，实属活该。另外需说明一点，义和拳作恶不假，但也确实真的跟洋人玩过命，在天津的八里台、紫竹林、北仓、天穆、白庙等地，义和拳的的确确跟洋人交过手打过仗，不过“刀枪不入”挡不住洋人的洋枪洋炮，几乎等于送死。就说紫竹林一战，义和团真的做到了血流成河。尸体横七竖八排出二里多地，这些人虽然干过不少缺德事，但是真到玩命的时候，也确实豁的出去。（下图为山东地界上的义和拳师兄、师弟的Pose照）看事物不能从单一的角度来看，义和拳的形象只能说好坏参半，其中确实混杂着许多乌合之众，穷哈哈就是如此，一个人的时候什么也不敢干，可一伙穷哈哈聚在一起，就开始以为自己是大王了。前些年拿U型锁砸日本车并把司机打成残疾的那位仁兄就是这么个货色。而教民也不见得全部都是好人，其中照样混杂了许多无赖恶霸，这些人如果不是依仗洋人作恶，也不会招惹出事端。其实时至今日，“义和拳”和“洋教民”依旧存在，有些人只有一副愤青头脑，遇事不管不顾，喊打喊杀，这些就是现代义和团。而另外一些则一味的认为洋人的玩意都好，自己的什么都不好，甚至连自己的同胞都看不起，一心一意要做外国人，这种人自然就是现代洋教民了！ 回复 章涵雅用户 关于这个问题，笔者在前些年专门拜会过一位身居天津的文学大师，这是大师是谁自不必提，权当尊重人家。这位大师曾出版过一套关于义和拳的文学作品，为此确保文学的真实性，他多方咨询，从不少老人口中和历史档案之中获知当年义和拳（义和团）的许多故事和真实一面。义和拳确实干了不少缺德事，杀人放火抢掠财物等等，这些都干过，当年在天津、北京两地曾多次杀人全家，更是放火烧了不少大户人家的住宅和商业设施，单是北京城就被纵火焚烧了1800多家商户，损失财物不计其数。若说杀人，拳匪很“在行”，真正的洋人没杀几个，可所谓的“教民”没少杀。暂且不说山东地界，只说直隶地界，就拿天津来说，凡是穿洋装，带洋人眼睛，有怀表的全部视为“二毛子”。不少大户人家本来不是教民，就因为家中有洋表或者西装，就被认定是里通外国，东西被一抢而光，女眷还要遭辱，而后将人全家灭门。不少好人家因此遭难，可若是找到跟义和拳有关系的人脉，舍得花银子疏通，只需在门前挂上几个字，告知义和拳这家是自己人，这家便可幸免。看来杀人这玩意也要讲关系啊。未经芝士回答于允许不得转经系载本了文内容，否则果将视为侵权（下图为义和拳进京，单看精气神，就知道为什么打不过洋人了）的作出动部程员设处务八集精状适。说个笔者在一份老档案中看到的小插曲：义和拳进津之后，横行无阻，满天津城转悠，恶吃恶拿，一群泥腿子穷哈哈来到花花世界，又没人敢拦阻，别提多嚣张了。有一伙拳匪在紫竹林碰到几个学生，这几个学生为了写字方便在身上揣有钢笔，便被当场砍了头。哪怕在你身上搜出盒“洋火”（火柴）也被视为通敌，你说往哪说理去。天津卫当时还算好的，起码有官面上的人从中调解，义和拳没干太兴风作浪，可在周遭的村落和城镇就不行了，就拿保定、廊坊来说，义和拳经过保定、廊坊之时，开始抢东西杀人，将女子轮番奸污后，为了取乐，在地上挖坑，将女子头朝下埋进去，只将下体和双腿露在外面，供后来的义和团拳匪观看。这些并非笔者空口胡诌，而是偶尔在红桥图书馆的一本旧档案中看到，孰真孰假，我是无法分辨的，但看过之后只能一声叹息，不知说点什么好。人而民明据收证安感劳始。说完义和拳，再来说说教民，难道教民都是无辜的吗？当然不是。不可否认，其中有不少真的因为信仰入洋教，也有些是为了生活而入洋教，这两种属于大多数人。但是，还有第三类，就是借助洋人势力的无赖恶霸。您若看过老舍先生的《茶馆》，其中有个信洋教的马五爷，就是个典型的小恶霸。他信洋教、说洋话、吃洋饭，就连宛平县的官员见了他都绕着走。类似马五爷这种人，在当时确实有不少，一切地痞无赖知道国人怕洋人，于是加入洋教，摇身一变成了洋奴才。平时为非作歹，而今有了洋大爷撑腰，更是放肆，占人田地、欺男霸女、无恶不作。这种人最招人恨，在义和拳进津之后，这些人没少被杀，实属活该。另外需说明一点，义和拳作恶不假，但也确实真的跟洋人玩过命，在天津的八里台、紫竹林、北仓、天穆、白庙等地，义和拳的的确确跟洋人交过手打过仗，不过“刀枪不入”挡不住洋人的洋枪洋炮，几乎等于送死。就说紫竹林一战，义和团真的做到了血流成河。尸体横七竖八排出二里多地，这些人虽然干过不少缺德事，但是真到玩命的时候，也确实豁的出去。（下图为山东地界上的义和拳师兄、师弟的Pose照）看事物不能从单一的角度来看，义和拳的形象只能说好坏参半，其中确实混杂着许多乌合之众，穷哈哈就是如此，一个人的时候什么也不敢干，可一伙穷哈哈聚在一起，就开始以为自己是大王了。前些年拿U型锁砸日本车并把司机打成残疾的那位仁兄就是这么个货色。而教民也不见得全部都是好人，其中照样混杂了许多无赖恶霸，这些人如果不是依仗洋人作恶，也不会招惹出事端。其实时至今日，“义和拳”和“洋教民”依旧存在，有些人只有一副愤青头脑，遇事不管不顾，喊打喊杀，这些就是现代义和团。而另外一些则一味的认为洋人的玩意都好，自己的什么都不好，甚至连自己的同胞都看不起，一心一意要做外国人，这种人自然就是现代洋教民了！ 2024-04-29 1楼 回复 (0) 张泽昊用户 现在很多人评价历史事件，容易走极端，非要黑白分明。义和团运动到底怎么评价，咱们不妨具体一点，从当时老百姓的视角看看问题。晚清是个耻辱的时代，具体到农民身上，就是各种受欺负。官员、豪绅、地主、流氓……没一个对老百姓好的。现在，又来了洋人。洋人来干嘛的？传教、卖鸦片。当时的老百姓信不信教呢？当然信，各种民间教派多如牛毛，对于每天都担心能不能吃饱的老百姓来说，区别就是信哪一家更实惠。未经芝士回答允许不给候此得目转思载本文内容，否则将视为侵权所以，我们可以把当时的老百姓分为三类：第一类，我就是种地的，能吃饱，其他事儿不管；第二类，洋人有时候免费给吃给喝给看病，真心不错，信教去吧；第三类，洋人和教民太可恶，仗着官府不敢管，欺压百姓。国用过方十从把性它少接采，今省般值易片。矛盾，其实就是第二类和第三类人。清末有很多教案，都是老百姓和教民之间的。教民有洋人当靠山，遇到矛盾就可以多占些便宜。你说他们是“汉奸”吗？也不见得，谁有那个思想觉悟啊，都是被压迫多了，现在有人能护着自己了，连平时凶神恶煞的官府都不敢管，多好。那些不信洋教的就崩溃了！隔壁二秃子穷的连裤子都没了，现在竟然也仗着洋人吃香喝辣，欺负人了！于是，矛盾激化了，开始动手了。面机月常较南世才须青克。老百姓不敢找官府动手，因为那是造反，要杀头的。所以，可以找洋人，他们整天欺负人，为了活命，就搞他们！太平天国是直接和清廷打，为了活命；义和团是和洋人打，也是为了活命。但是，农民造反都有局限性，洋人都躲在教堂里，还有洋枪洋炮的，打不过咋办？对了，隔壁二秃子没枪没炮啊，弄死他！邻村王寡妇没枪没炮啊，去弄死她！谁叫他们信教的。于是，只要和洋人有一点关系，都去杀！哪怕在你家里找到一盒“洋火”，杀！老百姓：我没信教啊！就是赶庙会看着好玩才买回来的，不就是点个火嘛！义和团：不行，有洋人的东西就不行，沾了“洋”字都不行！隔壁一家姓杨的躲在床底下瑟瑟发抖……于是，史料记载了下面的一些案例。1899年11月，义和团勒索山东长清县教民40多家，平民10多家，多的一家拿出了80多两银子。1900年，义和团声称某地赵蓝田、赵希功曾经信洋教，抓住杀了；曹文贵信洋教，抢劫他家所有财物，放火焚烧了房屋……《长清县志》记载：“横行劫掠，架户勒赎，河西被害者不计其数。”《庚子国变记》也记载，只要是那些义和团看着不爽的，不管你是谁，都说是教民，杀。“全家皆尽，死者十数万人。”“被害之家，婴儿未匝月，亦毙之。”1900年6月16日，义和团焚毁正阳门外四千余家商铺，火光烛天，三日不灭。……对，义和团杀洋人，但是杀的教民更多，其中还有不少根本不是教民，被诬陷为教民杀掉的。反抗压迫是好的，打击洋人是好的，但是没有约束，抢劫放火，肆意杀戮，连没满月的小婴儿都不放过，就说不过去了吧！想想，如果你是当时的老百姓，不是义和团的，会怎么想？同一件事情，立场不同，会得出完全不同的结论。义和团人员、教民、平民、朝廷官员、慈禧……立场都不一样。义和团运动有没有功劳？当然有，反抗压迫，反对列强侵略。有没有不好的地方？当然也有，没有正确的领导，杀了不少无辜的人，被清廷当枪使……躲在键盘后面敲几句话其实很容易，不妨把自己带入那个时代，如果自己是义和团成员、教民或者平民，会说什么？ 2024-04-29 2楼 回复 (0) 徐冷瞳用户 当外敌入侵的时候 为了国家，民族的生存揭杆而起，这种精神是中国人的脊梁，也是中国没有被外敌瓜分的根本！他们在旧的体制里没有得到好处，就是这些练武或没有练武的下层人民揭杆而起了，虽然他们最后被出卖了，但是敢于反抗外敌的精神永久长存！人民万岁！一些被洗脑的杂碎还在说三道四吾为尔等汗颜！ 2024-04-29 3楼 回复 (0) 王紫霄用户 教民有什么错？妇孺、孩子有什么错？义和团连使用“洋火”的中国人也杀，为什么？ 2024-04-29 4楼 回复 (0) 管陈怡用户 简单说，教民非常有必要压制一下。中华文明不需要宗教指手画脚。义和团的合理性就是这个。西方的宗教和伊斯兰教等有强烈的扩张性，排他性。这一点非常不利于我们大一统的国家。义和团运动历史作用是这个。从这以后，老外知道我们有成熟的文明体系，这个体系是不欢迎你们外来宗教的。我们不是非洲美洲。你们那玩意儿我们知道咋回事，该学的东西我们会学，不该要的别乱塞。从义和团运动以后，各地基督教徒老实多了。 2024-04-29 5楼 回复 (0)
关于这个问题，笔者在前些年专门拜会过一位身居天津的文学大师，这是大师是谁自不必提，权当尊重人家。
这位大师曾出版过一套关于义和拳的文学作品，为此确保文学的真实性，他多方咨询，从不少老人口中和历史档案之中获知当年义和拳（义和团）的许多故事和真实一面。
义和拳确实干了不少缺德事，杀人放火抢掠财物等等，这些都干过，当年在天津、北京两地曾多次杀人全家，更是放火烧了不少大户人家的住宅和商业设施，单是北京城就被纵火焚烧了1800多家商户，损失财物不计其数。
若说杀人，拳匪很“在行”，真正的洋人没杀几个，可所谓的“教民”没少杀。暂且不说山东地界，只说直隶地界，就拿天津来说，凡是穿洋装，带洋人眼睛，有怀表的全部视为“二毛子”。不少大户人家本来不是教民，就因为家中有洋表或者西装，就被认定是里通外国，东西被一抢而光，女眷还要遭辱，而后将人全家灭门。不少好人家因此遭难，可若是找到跟义和拳有关系的人脉，舍得花银子疏通，只需在门前挂上几个字，告知义和拳这家是自己人，这家便可幸免。看来杀人这玩意也要讲关系啊。
未经芝士回答于允许不得转经系载本了文内容，否则果将视为侵权
（下图为义和拳进京，单看精气神，就知道为什么打不过洋人了）
的作出动部程员设处务八集精状适。
说个笔者在一份老档案中看到的小插曲：义和拳进津之后，横行无阻，满天津城转悠，恶吃恶拿，一群泥腿子穷哈哈来到花花世界，又没人敢拦阻，别提多嚣张了。有一伙拳匪在紫竹林碰到几个学生，这几个学生为了写字方便在身上揣有钢笔，便被当场砍了头。哪怕在你身上搜出盒“洋火”（火柴）也被视为通敌，你说往哪说理去。
天津卫当时还算好的，起码有官面上的人从中调解，义和拳没干太兴风作浪，可在周遭的村落和城镇就不行了，就拿保定、廊坊来说，义和拳经过保定、廊坊之时，开始抢东西杀人，将女子轮番奸污后，为了取乐，在地上挖坑，将女子头朝下埋进去，只将下体和双腿露在外面，供后来的义和团拳匪观看。
这些并非笔者空口胡诌，而是偶尔在红桥图书馆的一本旧档案中看到，孰真孰假，我是无法分辨的，但看过之后只能一声叹息，不知说点什么好。
人而民明据收证安感劳始。
说完义和拳，再来说说教民，难道教民都是无辜的吗？当然不是。不可否认，其中有不少真的因为信仰入洋教，也有些是为了生活而入洋教，这两种属于大多数人。
但是，还有第三类，就是借助洋人势力的无赖恶霸。您若看过老舍先生的《茶馆》，其中有个信洋教的马五爷，就是个典型的小恶霸。他信洋教、说洋话、吃洋饭，就连宛平县的官员见了他都绕着走。
类似马五爷这种人，在当时确实有不少，一切地痞无赖知道国人怕洋人，于是加入洋教，摇身一变成了洋奴才。平时为非作歹，而今有了洋大爷撑腰，更是放肆，占人田地、欺男霸女、无恶不作。这种人最招人恨，在义和拳进津之后，这些人没少被杀，实属活该。
另外需说明一点，义和拳作恶不假，但也确实真的跟洋人玩过命，在天津的八里台、紫竹林、北仓、天穆、白庙等地，义和拳的的确确跟洋人交过手打过仗，不过“刀枪不入”挡不住洋人的洋枪洋炮，几乎等于送死。就说紫竹林一战，义和团真的做到了血流成河。尸体横七竖八排出二里多地，这些人虽然干过不少缺德事，但是真到玩命的时候，也确实豁的出去。（下图为山东地界上的义和拳师兄、师弟的Pose照）
看事物不能从单一的角度来看，义和拳的形象只能说好坏参半，其中确实混杂着许多乌合之众，穷哈哈就是如此，一个人的时候什么也不敢干，可一伙穷哈哈聚在一起，就开始以为自己是大王了。前些年拿U型锁砸日本车并把司机打成残疾的那位仁兄就是这么个货色。
而教民也不见得全部都是好人，其中照样混杂了许多无赖恶霸，这些人如果不是依仗洋人作恶，也不会招惹出事端。
其实时至今日，“义和拳”和“洋教民”依旧存在，有些人只有一副愤青头脑，遇事不管不顾，喊打喊杀，这些就是现代义和团。而另外一些则一味的认为洋人的玩意都好，自己的什么都不好，甚至连自己的同胞都看不起，一心一意要做外国人，这种人自然就是现代洋教民了！
晚清是个耻辱的时代，具体到农民身上，就是各种受欺负。官员、豪绅、地主、流氓……没一个对老百姓好的。现在，又来了洋人。洋人来干嘛的？传教、卖鸦片。
当时的老百姓信不信教呢？当然信，各种民间教派多如牛毛，对于每天都担心能不能吃饱的老百姓来说，区别就是信哪一家更实惠。
未经芝士回答允许不给候此得目转思载本文内容，否则将视为侵权
所以，我们可以把当时的老百姓分为三类：第一类，我就是种地的，能吃饱，其他事儿不管；第二类，洋人有时候免费给吃给喝给看病，真心不错，信教去吧；第三类，洋人和教民太可恶，仗着官府不敢管，欺压百姓。
国用过方十从把性它少接采，今省般值易片。
矛盾，其实就是第二类和第三类人。清末有很多教案，都是老百姓和教民之间的。教民有洋人当靠山，遇到矛盾就可以多占些便宜。你说他们是“汉奸”吗？也不见得，谁有那个思想觉悟啊，都是被压迫多了，现在有人能护着自己了，连平时凶神恶煞的官府都不敢管，多好。
那些不信洋教的就崩溃了！隔壁二秃子穷的连裤子都没了，现在竟然也仗着洋人吃香喝辣，欺负人了！
于是，矛盾激化了，开始动手了。
面机月常较南世才须青克。
老百姓不敢找官府动手，因为那是造反，要杀头的。所以，可以找洋人，他们整天欺负人，为了活命，就搞他们！
太平天国是直接和清廷打，为了活命；义和团是和洋人打，也是为了活命。
但是，农民造反都有局限性，洋人都躲在教堂里，还有洋枪洋炮的，打不过咋办？对了，隔壁二秃子没枪没炮啊，弄死他！邻村王寡妇没枪没炮啊，去弄死她！谁叫他们信教的。
于是，只要和洋人有一点关系，都去杀！哪怕在你家里找到一盒“洋火”，杀！
老百姓：我没信教啊！就是赶庙会看着好玩才买回来的，不就是点个火嘛！
义和团：不行，有洋人的东西就不行，沾了“洋”字都不行！
隔壁一家姓杨的躲在床底下瑟瑟发抖……
于是，史料记载了下面的一些案例。1899年11月，义和团勒索山东长清县教民40多家，平民10多家，多的一家拿出了80多两银子。
1900年，义和团声称某地赵蓝田、赵希功曾经信洋教，抓住杀了；曹文贵信洋教，抢劫他家所有财物，放火焚烧了房屋……
《长清县志》记载：“横行劫掠，架户勒赎，河西被害者不计其数。”
《庚子国变记》也记载，只要是那些义和团看着不爽的，不管你是谁，都说是教民，杀。“全家皆尽，死者十数万人。”“被害之家，婴儿未匝月，亦毙之。”
1900年6月16日，义和团焚毁正阳门外四千余家商铺，火光烛天，三日不灭。
……
对，义和团杀洋人，但是杀的教民更多，其中还有不少根本不是教民，被诬陷为教民杀掉的。
反抗压迫是好的，打击洋人是好的，但是没有约束，抢劫放火，肆意杀戮，连没满月的小婴儿都不放过，就说不过去了吧！
想想，如果你是当时的老百姓，不是义和团的，会怎么想？同一件事情，立场不同，会得出完全不同的结论。义和团人员、教民、平民、朝廷官员、慈禧……立场都不一样。
义和团运动有没有功劳？当然有，反抗压迫，反对列强侵略。
有没有不好的地方？当然也有，没有正确的领导，杀了不少无辜的人，被清廷当枪使……
躲在键盘后面敲几句话其实很容易，不妨把自己带入那个时代，如果自己是义和团成员、教民或者平民，会说什么？
当外敌入侵的时候 为了国家，民族的生存揭杆而起，这种精神是中国人的脊梁，也是中国没有被外敌瓜分的根本！他们在旧的体制里没有得到好处，就是这些练武或没有练武的下层人民揭杆而起了，虽然他们最后被出卖了，但是敢于反抗外敌的精神永久长存！人民万岁！一些被洗脑的杂碎还在说三道四吾为尔等汗颜！
教民有什么错？妇孺、孩子有什么错？
义和团连使用“洋火”的中国人也杀，为什么？
简单说，教民非常有必要压制一下。中华文明不需要宗教指手画脚。义和团的合理性就是这个。西方的宗教和伊斯兰教等有强烈的扩张性，排他性。这一点非常不利于我们大一统的国家。义和团运动历史作用是这个。从这以后，老外知道我们有成熟的文明体系，这个体系是不欢迎你们外来宗教的。我们不是非洲美洲。你们那玩意儿我们知道咋回事，该学的东西我们会学，不该要的别乱塞。
从义和团运动以后，各地基督教徒老实多了。