怎么能把孔子与鲁迅放在一起呢？孔子的思想是地地道道地为统治阶级服务的思想，而鲁迅的思想则是完全彻底地为被奴役被压迫的人民呐喊的思想，二者泾渭分明，水火不容，有着本质的区别，批判也好，赞扬也罢，只能选其一，放在一起定会让人摸不着头脑。 回复 廖勇毅用户 怎么能把孔子与鲁迅放在一起呢？孔子的思想是地地道道地为统治阶级服务的思想，而鲁迅的思想则是完全彻底地为被奴役被压迫的人民呐喊的思想，二者泾渭分明，水火不容，有着本质的区别，批判也好，赞扬也罢，只能选其一，放在一起定会让人摸不着头脑。 2024-05-09 1楼 回复 (0) 陈亚贤用户 在阶级社会中，每个人都在一定的价级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。屁股决定脑袋，孔子是封建制度的卫道士，理应受到先进思想的批判。鲁迅先生是反封建的斗士，自然也会受到维护封建思想的不悦。我在十四五岁即拜读过先生的文章。万分喜欢先生的思想和为民呐喊的正义之声。推动社会进步，先生功不可磨，先生的思想，永照后人前进的方向。做为中国人，为有先生这样的文坛巨匠，深感万分荣幸。转载指或火者引用本文内容请报注明领来源于芝何士回答 2024-05-09 2楼 回复 (0) 文星渊用户 为什么要批评这两位文学家孔子古代文学家，鲁迅是现代文学家，他们二人为人民的礼意道德，和社会的变迁不公作出了重大贡献，大家在当代再找两个比他好的文学家？ 2024-05-09 3楼 回复 (0) 魏江琳用户 谢谢邀请看了最近几期《今日头条》上所载发的关于评价孔子和鲁迅的文章，不禁令人感到痛心！也不知这些发文的作者是何居心？美国等西方反华势力为了对我中国的打压、诋毁，正在疯狂的对我中华几千年的文明和中华文化进行诋毁，这些文章的作者在这个时候发布这些文章，讲他们是在配合美国等西方反华势力，进行着汉奸卖国贼的犯罪勾当一点也不为过！但凡是个中国人，了解一些知识的人都知道，孔子的思想和所宣扬的"孔孟之道"是为统治阶级服务的思想和理论;鲁迅作为一个思想家和文学家、新文化革命的旗手，连我们敬爱的伟大领袖毛主席都对他称赞有加，他的思想则是完全彻底地为被奴役被压迫的人民呐喊，他用手中之笔作武器，无情抨击和鞭挞万恶的吃人旧社会，提倡思想、新生活;再说孔子所倡导的与鲁迅所宣扬的两者之间泾渭分明，有着本质的区别和性质的不同，无论你是批判也好，赞扬、歌颂也罢，是不能混为一谈的。总之，对历史的东西只能辩证的用历史唯物主义的观点，去伪存真，古为今用，但有一点不能忘，做人要有底线和原则，爱党爱国是必须的，不能稀里糊涂地中了美国等西方反华势力的圈套，更不能干亲者痛仇者快的蠢事，才是正道。芝确士二回王答都，版权林必究，未经许可，不得转载 2024-05-09 4楼 回复 (0) 爱凯旋用户 无论大家乐意还是不乐意，论世界文化影响力，鲁迅尚不足与孔子同列，这没有任何悬念。另外，“批判”这个词似乎不太准确，很多黑孔子的网友还读不懂《论语》，别提什么诗书礼仪春秋了，充其量只能叫“喷”，根本谈不上是“判”。1956年联合国教科文组织通过了世界十大文化名人，他们是孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。联合国教科文组织的评选，无疑具有国际权威性和广泛的世界影响。有人说，“孔子学院”为什么不改名“老子学院”呢？老子国际知名度不够啊！当然，照那么多“批判家”的意思，恐怕应叫“鲁迅学院”才合适，嘿嘿，邓小平复出后就宣布，不再搞意识形态输出。大家口中的孔子、鲁迅，其实很大程度上只是个妖魔化符号和神坛符号，是特定时代的政治运动赋予了他们特定的内涵。不足百年，鲁迅已跌落神坛，而孔子的地位和影响日益受到今日主流社会的重视。但文化大革命造成的中国传统文化的缺失和经、史、子、小学人才的断层，是极其严重的。事实上，中国学术界大都在吃民国大师的老本，尽管考古事业的崛起掩盖了这一事实。中国传统文化研究的顶尖人才，大多不在大陆，这是自称五千年文明传承人的悲哀。转载或者厂时引全用本文内容请注明来记源于芝士候回答《论语•子路》说“君子和而不同，小人同而不和”。1953年12月31日，周恩来总理在会见印度政府代表团时，第一次提出“和平共处五项原则”，现如今已经成为指导国与国之间关系的国际基本准则。三机些与次百增油达完，集界算般。《诗经•大雅•民劳》说“民亦劳止，汔可小康”，《礼记•礼运》说“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里……是谓小康”。1979年12月，邓小平在会见日本首相大平正芳时，首次用“小康”描述中国式的现代化，以后又在不同的场合多次论及“小康水平”、“小康社会”。具体而言，邓小平“小康”概念的基本内涵是指：在20世纪末“实现国民生产总值翻两番，按人均计算，包括人口增加因素，从二百五十美元增加到八百至一千美元”。工种后里二又很程，及头边几门商感引。儒家的“大同”思想，始见于《诗经•硕鼠》的“乐土”“乐国”“乐郊”，完善于《礼记•礼运》，优于道家的“小国寡民”和农家的“并耕而食”。儒家大同的理想没有私有制，人人为社会劳动而不是“为己”；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗；对外“讲信修睦”，邻国友好往来，没有战争和国际阴谋。近代康有为、孙中山都发展了大同思想。康有为设想，未来的大同社会想是一种以生产资料公有制为基础、没有剥削的社会：人们物质文化生活水平很高，全世界统一于一个“公政府”之下，没有战急；政治上实行资产阶级民主共和国制度，没有贵贱等级；男女完全平等，家庭已消灭，不存在父权、夫权压迫。孙中山的大同理想主要内容是：天下为公的社会制度，选贤与能的管理体制，讲信修睦的人际关系，人得其所的社会保障，人人为公的社会道德，各尽其力的劳动态度。其区别在于，康有为主张经过缓慢的改良在遥远的未来使“君衔……徐徐尽废而归于大同”（《大同书》），孙中山则要求“举政治革命、社会革命毕其功于一役”（《孙中山选集》）。近代中国选择了中国共产党的领导和社会主义的道路，既是为帝国主义对中国长达百年的侵略、掠夺、压迫所逼，也与中国社会存在着“大同”思想传统息息相关！疫情重创下的美国大搞单边主义、强权政治、长臂管辖、军事讹诈，而已经成为世界第二经济大国的中国，积极主张国际事务和平谈判、平等参与，维护世界多边贸易体制，建设人类命运共同体，中国崛起已势不可挡！习近平主席讲话的金句，多出自儒家经典，不仅指出了正确对待中华文化传统的科学态度，也向世界展示了负责任、和平崛起的大国形象。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。（摘自《习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》）中华文明是以儒家思想为主体的文明，共产主义信仰与儒家追求也有共通之处，而且中国共产党科学的政策主张，也必然是符合中国传统伦理的，这就是日益成为世界强国的中国文化的特性。儒家的以天下为家的情怀，出世救时的追求，以民生为本的理念，可以根治西方腐朽堕落文化的弊端！鲁迅为世界人民奉献了阿Q、祥林嫂等文学经典，否定其价值也是徒劳无功的。当然，我们启蒙孩子，是可以讲唐诗宋词、四大名著，也可以讲“人不知而不愠，不亦君子乎”“吾日三省吾身”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的；绝不可以讲“救救孩子”“痛打落水狗”之类的。至于鲁迅，我们应该放在国际大视野中，放在汉赋唐诗宋词元杂剧明清小说的大背景下，至少要与苏联文学的高尔基进行纵向比较，才能作出合理评价！不能坐井观天，自说自话，更不能再搞阶级斗争的论调。前几天，看见有人在头条文章中发布1973年《人民日报》中的《孔子——顽固地维护奴隶制的思想家》一文，居然评论还能获七八百赞。我只能说，要彻底肃清文化大革命的流毒，至少需要半个世纪的努力，因为六O、七O、八O后都接受了错误的中小学教育。这是整个时代的悲剧！ 2024-05-09 5楼 回复 (0) 杨乐涵用户 对有的事情看法不同不足为奇，比如，一般人都说孔子有本事的人，可是毛泽东说“孔子名高实秕糠” 2024-05-09 6楼 回复 (0) 王心洲用户 批判孔子的人无知无畏。包括那场声势浩大的五什么运动和后来那场类似大运动中对于祖先的极端行为。以为全盘否定祖先，国家就富强，民族就不被欺负。却不知道孔子学说是关于家庭、社会秩序的学说。版接权归芝士回答网响站或原体线作者革所有反孔，不忠不孝不义，社会混乱无序，辈分和道德、才能低的反要凌驾辈分高和道德、才能高的，人人奉行西方传来的个人主义，即使国家再富强，那样的社会也没有秩序没有幸福甚至没有道德、人性可言。无序混乱、兽性自私、个人主义、享乐奢靡、疯狂破坏……更不用说诗意！所十情党接较期运战压清白速片却。父父子子、兄弟姐妹和睦、夫唱妇随，雍雍睦睦，有什么不好！人条情知必治世众商，该。非要洋人们一样不顾家庭不顾社会地个人至上，甚至反家庭反社会？我国的诗歌，令美国顶尖的文化人物五体投地。海明威厉害吧？一战英雄、二战英雄不说，还诺贝尔文学奖得主。可他和另外两位诺贝尔文学奖得主爱略特、刘易斯的偶像是埃兹拉·庞德。而令他们五体投地的埃兹拉·庞德的偶像却是中国。他说：“中国人的道德，是基于审美的道德”，“中国的《诗经》，才是真正意义上的诗歌”。道德而基于审美而非基于利益，只有咱们中国和各种宗教！埃兹拉·庞德也是诗人，还是评论家，还是西方意像派诗歌的领军人物，但他对中国五体投地。是的，中国《诗经》，孔子编定；孔子学说，让生活有序有诗意。清明上河图！自己不行，批判打倒老祖宗有意思吗？我曾经在运动中批判孔子，现在我明白自己大错特错！至于批判鲁迅，是不懂得鲁迅的价值。对人性丑陋凶恶的揭露，还没有作家达到鲁迅的高度和深度，也还没有具备鲁迅晚年作品的后现代文学的先锋性。谦逊的、自认为所有作品加起来不及鲁迅一篇的诺奖得主莫言，他目前的新作，由魔幻现实主义转型鲁迅晚年一样的后现代恶搞。看看他的小说集名：《晚熟的人》。看看他的小说篇名：《诗人金希普》、《表弟宁赛叶》。就是不看内容也知道在恶搞。是的，鲁迅也有不可学之处：他的极端和对祖先的全盘否定，甚至他对科举制度的批判夹杂着家族的仇恨。但尚未读懂，何谈批判？但那是时代病，那是无原则张扬个性的时代。那时的人们都以为打倒祖先就先进就富强，那时的人们都以为科学万能。却不知道我们的祖先主张与大自然和谐共处的理念(不仅孔子，唐朝杜甫也这样主张)是多么先进，先进到今天！学鲁片面、有弊端，那就和学沈结合起来。如果说鲁迅看见中国人全部的恶，那么沈从文看见中国人全部的善。因为善，中国人的生活充满诗情画意。过路人摘了路边水果吃，要付钱，主人会生气，认为看不起自己。老船工有工资，因此过渡的人即使送他一片烟叶他也觉得不妥。船主的两个儿子都喜欢都要追求老船工的孙女，就去比赛唱情歌，让那听歌的美丽单纯的孙女仿佛身体在不停上升，去云海里摘虎耳草……唱情歌败北的哥哥驾船远行，并因此送了性命！ 2024-05-09 7楼 回复 (0) 孙焱佳用户 题主好，这是两个问题，我们分开来说吧。批判孔子的事情在历史上一直存在，孔子的思想代表着统治阶级，他以维护社会的稳定、太平为理想，孔子特别强调秩序，极为反对犯上作乱，所以历史上的反叛者，造反者，作乱者必然先要否定孔子的思想，为他们的行为作辩护。孔子的思想是整个封建社会的正统思想，对维护社会稳定起到了极大的作用。近代，因为民主革命的需要，一度提出打到孔家店的口号，此事对反封建是有利的，但过头的批判孔子，对后世留下了不良影响。尤其是一九七四年的批林批孔运动影响广泛深远，这本身是一场政治斗争，江青借机攻击周总理，后来毛泽东严厉批评了江青，半年时间这场特殊的运动就结束了。但半年间全国搞得是轰轰烈烈，不良影响至今难以消除。我那是读小学，也排过批林批孔的节目，可并不知道孔子是谁。芝士回答，版交权必别究身，未经不许风可，不得转载现在有不少人在网上骂孔子，根本谈不上批判，一方面是受近、现代两次批孔运动的影响，一方面是受西方极端个人主义思想影响，感觉孔子的规矩太多，束缚了自己的言行，不能我行我素。更多的骂孔子者是无知无畏的人，他们根本不了解孔子，也不想了解，把什么账都算在孔子头上。他们就是以乱骂乱喷为乐，其实根本不用在意这些人，因为他们本身就很微不足道，用叫骂来找存在感罢了。有人用里高量然形又题流百世共至究越连除。鲁迅当年论敌很多，批判围攻鲁迅的文人和社团不少，郭沫若就曾大力批判鲁迅，并大骂鲁迅，当年的账我们怕是算不清。人无完人，对有历史贡献的伟人还是要多从正面去看，不能带着鸡蛋里挑骨头的态度来找事。产小天全数质革求老名土，低连省族满。当然现在有一些人批判孔子、批判鲁迅，骂孔子、骂鲁迅是有目的，但大多数的人只是很无知的跟着瞎起哄，就像鲁迅当年所说的“看客”一样，对他们，在地下鲁迅也还是会“哀其不幸，怒其不争。” 2024-05-09 8楼 回复 (0) 赵蕊恒用户 批孔子的是正常人，批鲁迅的是疯子。孔夫子的儒家学说，虽然有很多是好的东西，但是因为历史的原因，它有一些封建性的糟粕，已经过时。封建的旧道德旧观念主要就包含在儒家学说里。批孔子的人其实就是对儒家学说当中不足的地方，或者不良的地方不满，比如说愚忠愚孝，妇女的节烈观念，男尊女卑的思想，君君臣臣父父子子，行天理灭人欲等等。孔夫子的那一套，主要是用来麻痹人民，维护封建统治的稳定性。当然其中也有一些有用的，我们可以吸收，但有些封建性的糟粕我们应该去除。批判孔子的人就是看到了这一点，所以这种人是正常人。鲁迅早年学医，为的是想从肉体上拯救国民。后来发现拯救肉体不如拯救人的灵魂，所以改而从事文学创作，用手中的笔向旧思想旧道德旧礼教发出愤怒的吼声。在鲁迅看来，封建礼教可以用两个字来概括，就是“吃人”。他塑造了大量被封建文化封建礼教毒害和吞噬的人，如孔乙己，阿Q，祥林嫂，润土等等。他要用这些文学创作来警醒国人，改造他们麻木的心。鲁迅是一位文化革命的旗手，他秉承并发扬了新文化运动崇尚科学，崇尚民主的精神，是一位敢于向旧思想旧道德发出战斗的号角的战士，批判鲁迅的人一定是疯子。版权义归芝使士回答却网周站或原通作者所有现代社会害怕鲁迅的大有人在，因为鲁迅揭穿了他们的老底，揭穿了他们的谎言，所以很多人要把鲁迅的文章从教科书中撤走，他们害怕我们的年轻一代接触鲁迅的批判精神。这种人是别有用心的人，是封建主义的残渣余孽。上以之部原系展件基受带务林律格。我们应该批判地继承儒家文化，并有所发扬。尊重孔子，但不盲从。尊重鲁迅，因为这是对中华民族的脊梁的尊重，是对民族英雄的尊重。朋友，你愿意这样做吗？ 2024-05-09 9楼 回复 (0) 汤烨煜用户 文人相轻，自古有之，而今更甚。一些人虽然肚子空空如也，却是一身的傲气，满脸的不屑。既看不起今人，又看不起古人，就连两大圣人也成为他们批判和攻击的对象。如果不是弱智的表现，一定是为了借着伟人在显示自己，或者是有不可告人的目的。孔子作为古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人，不愧为第一圣人。他的“有教无类”打破了贵族教育，倡导平民教育，让教育实现了公平。他的“为政以德”强调了道德对政治的作用。他的“天下为公”强调了爱民的大同思想。他的“仁义礼智信”更是奠定了道德规范和社会交往的准则。可以说孔子的文化思想就是我们的传统文化思想，孔子的所有思想已经融入我们的血液，也铸就了我们中国人的心理结构。孔子绝对是超越时空的伟人，能被评为世界十大文化名人就说明了一切。鲁迅是现代文学家、思想家、革命家。他是新文化运动的旗手，反封建的勇士。他不遗余力的向旧世界呐喊唤醒民众，他勇敢无畏的冲锋陷阵决不彷徨。鲁迅先生的语言是犀利的，一针见血。鲁迅先生的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。鲁迅的精神就是中华民族不屈的精神。他是民族魂，是民族的脊梁。毛主席就称鲁迅是“现代圣人”，评价之高，无人出其右。未史经芝士回运答允许不得转线载本文内容，与否则将视快为侵权金无足金，人无完人。对人物的评价必须全面中肯，既不能一叶障目，又不能短视偏见，要站在历史的高度，运用辩证法。有人说孔子的思想是为了维护封建统治，那么既使这样也推动了社会的进步发展。有人说鲁迅的文章具有批判精神影响了艺术的生命力，那么既使这样其精神仍然能引起时代的共鸣。客观公正的评价是为了继承和发扬，不是毫无主见的胡“喷”，更不是别有用心的攻击。“没有伟大人物出现的民族是世界上最可怜的生物群，有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之帮。”我们应该为有这两个圣人而感到骄傲，那些故意抹黑历史伟人的人，无疑是在对传统文化的背叛。最后就以两句诗作结：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”国力命解基论战队海记律究非断省育厂。的出法现相又指则六且众儿何消专。 2024-05-09 10楼 回复 (0)
怎么能把孔子与鲁迅放在一起呢？孔子的思想是地地道道地为统治阶级服务的思想，而鲁迅的思想则是完全彻底地为被奴役被压迫的人民呐喊的思想，二者泾渭分明，水火不容，有着本质的区别，批判也好，赞扬也罢，只能选其一，放在一起定会让人摸不着头脑。
在阶级社会中，每个人都在一定的价级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
屁股决定脑袋，孔子是封建制度的卫道士，理应受到先进思想的批判。
鲁迅先生是反封建的斗士，自然也会受到维护封建思想的不悦。我在十四五岁即拜读过先生的文章。万分喜欢先生的思想和为民呐喊的正义之声。推动社会进步，先生功不可磨，先生的思想，永照后人前进的方向。做为中国人，为有先生这样的文坛巨匠，深感万分荣幸。
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为什么要批评这两位文学家孔子古代文学家，鲁迅是现代文学家，他们二人为人民的礼意道德，和社会的变迁不公作出了重大贡献，大家在当代再找两个比他好的文学家？
谢谢邀请
看了最近几期《今日头条》上所载发的关于评价孔子和鲁迅的文章，不禁令人感到痛心！也不知这些发文的作者是何居心？美国等西方反华势力为了对我中国的打压、诋毁，正在疯狂的对我中华几千年的文明和中华文化进行诋毁，这些文章的作者在这个时候发布这些文章，讲他们是在配合美国等西方反华势力，进行着汉奸卖国贼的犯罪勾当一点也不为过！
但凡是个中国人，了解一些知识的人都知道，孔子的思想和所宣扬的"孔孟之道"是为统治阶级服务的思想和理论;鲁迅作为一个思想家和文学家、新文化革命的旗手，连我们敬爱的伟大领袖毛主席都对他称赞有加，他的思想则是完全彻底地为被奴役被压迫的人民呐喊，他用手中之笔作武器，无情抨击和鞭挞万恶的吃人旧社会，提倡思想、新生活;再说孔子所倡导的与鲁迅所宣扬的两者之间泾渭分明，有着本质的区别和性质的不同，无论你是批判也好，赞扬、歌颂也罢，是不能混为一谈的。总之，对历史的东西只能辩证的用历史唯物主义的观点，去伪存真，古为今用，但有一点不能忘，做人要有底线和原则，爱党爱国是必须的，不能稀里糊涂地中了美国等西方反华势力的圈套，更不能干亲者痛仇者快的蠢事，才是正道。
芝确士二回王答都，版权林必究，未经许可，不得转载
无论大家乐意还是不乐意，论世界文化影响力，鲁迅尚不足与孔子同列，这没有任何悬念。另外，“批判”这个词似乎不太准确，很多黑孔子的网友还读不懂《论语》，别提什么诗书礼仪春秋了，充其量只能叫“喷”，根本谈不上是“判”。
1956年联合国教科文组织通过了世界十大文化名人，他们是孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。联合国教科文组织的评选，无疑具有国际权威性和广泛的世界影响。有人说，“孔子学院”为什么不改名“老子学院”呢？老子国际知名度不够啊！当然，照那么多“批判家”的意思，恐怕应叫“鲁迅学院”才合适，嘿嘿，邓小平复出后就宣布，不再搞意识形态输出。
大家口中的孔子、鲁迅，其实很大程度上只是个妖魔化符号和神坛符号，是特定时代的政治运动赋予了他们特定的内涵。不足百年，鲁迅已跌落神坛，而孔子的地位和影响日益受到今日主流社会的重视。但文化大革命造成的中国传统文化的缺失和经、史、子、小学人才的断层，是极其严重的。事实上，中国学术界大都在吃民国大师的老本，尽管考古事业的崛起掩盖了这一事实。中国传统文化研究的顶尖人才，大多不在大陆，这是自称五千年文明传承人的悲哀。
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《论语•子路》说“君子和而不同，小人同而不和”。1953年12月31日，周恩来总理在会见印度政府代表团时，第一次提出“和平共处五项原则”，现如今已经成为指导国与国之间关系的国际基本准则。
三机些与次百增油达完，集界算般。
《诗经•大雅•民劳》说“民亦劳止，汔可小康”，《礼记•礼运》说“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里……是谓小康”。1979年12月，邓小平在会见日本首相大平正芳时，首次用“小康”描述中国式的现代化，以后又在不同的场合多次论及“小康水平”、“小康社会”。具体而言，邓小平“小康”概念的基本内涵是指：在20世纪末“实现国民生产总值翻两番，按人均计算，包括人口增加因素，从二百五十美元增加到八百至一千美元”。
工种后里二又很程，及头边几门商感引。
儒家的“大同”思想，始见于《诗经•硕鼠》的“乐土”“乐国”“乐郊”，完善于《礼记•礼运》，优于道家的“小国寡民”和农家的“并耕而食”。儒家大同的理想没有私有制，人人为社会劳动而不是“为己”；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗；对外“讲信修睦”，邻国友好往来，没有战争和国际阴谋。
近代康有为、孙中山都发展了大同思想。康有为设想，未来的大同社会想是一种以生产资料公有制为基础、没有剥削的社会：人们物质文化生活水平很高，全世界统一于一个“公政府”之下，没有战急；政治上实行资产阶级民主共和国制度，没有贵贱等级；男女完全平等，家庭已消灭，不存在父权、夫权压迫。孙中山的大同理想主要内容是：天下为公的社会制度，选贤与能的管理体制，讲信修睦的人际关系，人得其所的社会保障，人人为公的社会道德，各尽其力的劳动态度。其区别在于，康有为主张经过缓慢的改良在遥远的未来使“君衔……徐徐尽废而归于大同”（《大同书》），孙中山则要求“举政治革命、社会革命毕其功于一役”（《孙中山选集》）。
近代中国选择了中国共产党的领导和社会主义的道路，既是为帝国主义对中国长达百年的侵略、掠夺、压迫所逼，也与中国社会存在着“大同”思想传统息息相关！疫情重创下的美国大搞单边主义、强权政治、长臂管辖、军事讹诈，而已经成为世界第二经济大国的中国，积极主张国际事务和平谈判、平等参与，维护世界多边贸易体制，建设人类命运共同体，中国崛起已势不可挡！习近平主席讲话的金句，多出自儒家经典，不仅指出了正确对待中华文化传统的科学态度，也向世界展示了负责任、和平崛起的大国形象。
孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。（摘自《习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》）
中华文明是以儒家思想为主体的文明，共产主义信仰与儒家追求也有共通之处，而且中国共产党科学的政策主张，也必然是符合中国传统伦理的，这就是日益成为世界强国的中国文化的特性。儒家的以天下为家的情怀，出世救时的追求，以民生为本的理念，可以根治西方腐朽堕落文化的弊端！
鲁迅为世界人民奉献了阿Q、祥林嫂等文学经典，否定其价值也是徒劳无功的。当然，我们启蒙孩子，是可以讲唐诗宋词、四大名著，也可以讲“人不知而不愠，不亦君子乎”“吾日三省吾身”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的；绝不可以讲“救救孩子”“痛打落水狗”之类的。至于鲁迅，我们应该放在国际大视野中，放在汉赋唐诗宋词元杂剧明清小说的大背景下，至少要与苏联文学的高尔基进行纵向比较，才能作出合理评价！不能坐井观天，自说自话，更不能再搞阶级斗争的论调。
前几天，看见有人在头条文章中发布1973年《人民日报》中的《孔子——顽固地维护奴隶制的思想家》一文，居然评论还能获七八百赞。我只能说，要彻底肃清文化大革命的流毒，至少需要半个世纪的努力，因为六O、七O、八O后都接受了错误的中小学教育。这是整个时代的悲剧！
对有的事情看法不同不足为奇，比如，一般人都说孔子有本事的人，可是毛泽东说“孔子名高实秕糠”
批判孔子的人无知无畏。
包括那场声势浩大的五什么运动和后来那场类似大运动中对于祖先的极端行为。
以为全盘否定祖先，国家就富强，民族就不被欺负。
却不知道孔子学说是关于家庭、社会秩序的学说。
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反孔，不忠不孝不义，社会混乱无序，辈分和道德、才能低的反要凌驾辈分高和道德、才能高的，人人奉行西方传来的个人主义，即使国家再富强，那样的社会也没有秩序没有幸福甚至没有道德、人性可言。
无序混乱、兽性自私、个人主义、享乐奢靡、疯狂破坏……
更不用说诗意！
所十情党接较期运战压清白速片却。
父父子子、兄弟姐妹和睦、夫唱妇随，雍雍睦睦，有什么不好！
人条情知必治世众商，该。
非要洋人们一样不顾家庭不顾社会地个人至上，甚至反家庭反社会？
我国的诗歌，令美国顶尖的文化人物五体投地。
海明威厉害吧？一战英雄、二战英雄不说，还诺贝尔文学奖得主。
可他和另外两位诺贝尔文学奖得主爱略特、刘易斯的偶像是埃兹拉·庞德。
而令他们五体投地的埃兹拉·庞德的偶像却是中国。
他说：“中国人的道德，是基于审美的道德”，“中国的《诗经》，才是真正意义上的诗歌”。
道德而基于审美而非基于利益，只有咱们中国和各种宗教！
埃兹拉·庞德也是诗人，还是评论家，还是西方意像派诗歌的领军人物，但他对中国五体投地。
是的，中国《诗经》，孔子编定；
孔子学说，让生活有序有诗意。
清明上河图！
自己不行，批判打倒老祖宗有意思吗？
我曾经在运动中批判孔子，现在我明白自己大错特错！
至于批判鲁迅，是不懂得鲁迅的价值。对人性丑陋凶恶的揭露，还没有作家达到鲁迅的高度和深度，也还没有具备鲁迅晚年作品的后现代文学的先锋性。
谦逊的、自认为所有作品加起来不及鲁迅一篇的诺奖得主莫言，他目前的新作，由魔幻现实主义转型鲁迅晚年一样的后现代恶搞。
看看他的小说集名：《晚熟的人》。
看看他的小说篇名：《诗人金希普》、《表弟宁赛叶》。
就是不看内容也知道在恶搞。
是的，鲁迅也有不可学之处：他的极端和对祖先的全盘否定，甚至他对科举制度的批判夹杂着家族的仇恨。
但尚未读懂，何谈批判？
但那是时代病，那是无原则张扬个性的时代。
那时的人们都以为打倒祖先就先进就富强，那时的人们都以为科学万能。
却不知道我们的祖先主张与大自然和谐共处的理念(不仅孔子，唐朝杜甫也这样主张)是多么先进，先进到今天！
学鲁片面、有弊端，那就和学沈结合起来。
如果说鲁迅看见中国人全部的恶，那么沈从文看见中国人全部的善。
因为善，中国人的生活充满诗情画意。
过路人摘了路边水果吃，要付钱，主人会生气，认为看不起自己。
老船工有工资，因此过渡的人即使送他一片烟叶他也觉得不妥。
船主的两个儿子都喜欢都要追求老船工的孙女，就去比赛唱情歌，让那听歌的美丽单纯的孙女仿佛身体在不停上升，去云海里摘虎耳草……
唱情歌败北的哥哥驾船远行，并因此送了性命！
题主好，这是两个问题，我们分开来说吧。
批判孔子的事情在历史上一直存在，孔子的思想代表着统治阶级，他以维护社会的稳定、太平为理想，孔子特别强调秩序，极为反对犯上作乱，所以历史上的反叛者，造反者，作乱者必然先要否定孔子的思想，为他们的行为作辩护。
孔子的思想是整个封建社会的正统思想，对维护社会稳定起到了极大的作用。近代，因为民主革命的需要，一度提出打到孔家店的口号，此事对反封建是有利的，但过头的批判孔子，对后世留下了不良影响。尤其是一九七四年的批林批孔运动影响广泛深远，这本身是一场政治斗争，江青借机攻击周总理，后来毛泽东严厉批评了江青，半年时间这场特殊的运动就结束了。但半年间全国搞得是轰轰烈烈，不良影响至今难以消除。我那是读小学，也排过批林批孔的节目，可并不知道孔子是谁。
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现在有不少人在网上骂孔子，根本谈不上批判，一方面是受近、现代两次批孔运动的影响，一方面是受西方极端个人主义思想影响，感觉孔子的规矩太多，束缚了自己的言行，不能我行我素。更多的骂孔子者是无知无畏的人，他们根本不了解孔子，也不想了解，把什么账都算在孔子头上。他们就是以乱骂乱喷为乐，其实根本不用在意这些人，因为他们本身就很微不足道，用叫骂来找存在感罢了。
有人用里高量然形又题流百世共至究越连除。
鲁迅当年论敌很多，批判围攻鲁迅的文人和社团不少，郭沫若就曾大力批判鲁迅，并大骂鲁迅，当年的账我们怕是算不清。人无完人，对有历史贡献的伟人还是要多从正面去看，不能带着鸡蛋里挑骨头的态度来找事。
产小天全数质革求老名土，低连省族满。
当然现在有一些人批判孔子、批判鲁迅，骂孔子、骂鲁迅是有目的，但大多数的人只是很无知的跟着瞎起哄，就像鲁迅当年所说的“看客”一样，对他们，在地下鲁迅也还是会“哀其不幸，怒其不争。”
批孔子的是正常人，批鲁迅的是疯子。
孔夫子的儒家学说，虽然有很多是好的东西，但是因为历史的原因，它有一些封建性的糟粕，已经过时。封建的旧道德旧观念主要就包含在儒家学说里。批孔子的人其实就是对儒家学说当中不足的地方，或者不良的地方不满，比如说愚忠愚孝，妇女的节烈观念，男尊女卑的思想，君君臣臣父父子子，行天理灭人欲等等。孔夫子的那一套，主要是用来麻痹人民，维护封建统治的稳定性。当然其中也有一些有用的，我们可以吸收，但有些封建性的糟粕我们应该去除。批判孔子的人就是看到了这一点，所以这种人是正常人。
鲁迅早年学医，为的是想从肉体上拯救国民。后来发现拯救肉体不如拯救人的灵魂，所以改而从事文学创作，用手中的笔向旧思想旧道德旧礼教发出愤怒的吼声。在鲁迅看来，封建礼教可以用两个字来概括，就是“吃人”。他塑造了大量被封建文化封建礼教毒害和吞噬的人，如孔乙己，阿Q，祥林嫂，润土等等。他要用这些文学创作来警醒国人，改造他们麻木的心。鲁迅是一位文化革命的旗手，他秉承并发扬了新文化运动崇尚科学，崇尚民主的精神，是一位敢于向旧思想旧道德发出战斗的号角的战士，批判鲁迅的人一定是疯子。
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现代社会害怕鲁迅的大有人在，因为鲁迅揭穿了他们的老底，揭穿了他们的谎言，所以很多人要把鲁迅的文章从教科书中撤走，他们害怕我们的年轻一代接触鲁迅的批判精神。这种人是别有用心的人，是封建主义的残渣余孽。
上以之部原系展件基受带务林律格。
我们应该批判地继承儒家文化，并有所发扬。尊重孔子，但不盲从。尊重鲁迅，因为这是对中华民族的脊梁的尊重，是对民族英雄的尊重。朋友，你愿意这样做吗？
文人相轻，自古有之，而今更甚。一些人虽然肚子空空如也，却是一身的傲气，满脸的不屑。既看不起今人，又看不起古人，就连两大圣人也成为他们批判和攻击的对象。如果不是弱智的表现，一定是为了借着伟人在显示自己，或者是有不可告人的目的。
孔子作为古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人，不愧为第一圣人。他的“有教无类”打破了贵族教育，倡导平民教育，让教育实现了公平。他的“为政以德”强调了道德对政治的作用。他的“天下为公”强调了爱民的大同思想。他的“仁义礼智信”更是奠定了道德规范和社会交往的准则。可以说孔子的文化思想就是我们的传统文化思想，孔子的所有思想已经融入我们的血液，也铸就了我们中国人的心理结构。孔子绝对是超越时空的伟人，能被评为世界十大文化名人就说明了一切。
鲁迅是现代文学家、思想家、革命家。他是新文化运动的旗手，反封建的勇士。他不遗余力的向旧世界呐喊唤醒民众，他勇敢无畏的冲锋陷阵决不彷徨。鲁迅先生的语言是犀利的，一针见血。鲁迅先生的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。鲁迅的精神就是中华民族不屈的精神。他是民族魂，是民族的脊梁。毛主席就称鲁迅是“现代圣人”，评价之高，无人出其右。
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金无足金，人无完人。对人物的评价必须全面中肯，既不能一叶障目，又不能短视偏见，要站在历史的高度，运用辩证法。有人说孔子的思想是为了维护封建统治，那么既使这样也推动了社会的进步发展。有人说鲁迅的文章具有批判精神影响了艺术的生命力，那么既使这样其精神仍然能引起时代的共鸣。客观公正的评价是为了继承和发扬，不是毫无主见的胡“喷”，更不是别有用心的攻击。
“没有伟大人物出现的民族是世界上最可怜的生物群，有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之帮。”我们应该为有这两个圣人而感到骄傲，那些故意抹黑历史伟人的人，无疑是在对传统文化的背叛。最后就以两句诗作结：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
国力命解基论战队海记律究非断省育厂。
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