在重农抑商的封建社会，通过科举进入仕途，实现儒家的“修齐治平”的理想，是大多数读书人的出路。然而官场是个大染缸，空有“知其不可为而为之”的信念，不足以实现心中理想的。虽说政治是大多数人的事情，但这些人并不适合政治。平面上两点之间，直线最短；但在政治上似乎不是，没搞清楚这个，恐怕难得善终。明朝大才子解缙，似乎也是这么一位。少年得志解缙祖上曾是唐天宝年间的进士，官至蕲州县令（今湖北蕲春），因历代战乱，多次迁徙，至解缙曾祖父才定居在江西吉安太平山。到了其父解开，是国子监进修，其母也是书香门第之后，良好基因得到了很好的传承。 年仅14岁的解缙，经县令出题主考，以“之乎也者矣焉哉，安排七字做秀才”，当场被录取为庠生（官办学校学生），参加三年一次的乡试，一举中得解元，成为了江西头名的举人。次年参加南京会试，解缙文采飞扬，受到主考官刘三吾的好评，向皇帝建议为状元人选。后因对策言论过高，有点不切实际，殿试后位列洪武二十一年（1388年）一甲第七，为太祖朱元璋看中。太祖曾推心置腹对解缙说：朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言。是说道理上是君臣，情感上是父子，要解缙和盘托出。致仕八年 受到鼓舞的解缙，上了一封洋洋洒洒的万言书：痛斥法令更改频繁，导致百姓疑惑;监察机构纲纪不严，不能激励清流，提倡风采;官场风气不正，想要有作为的羞于同朝为官。但其并未将矛头指向太祖朱元璋，将问题指向了底下的大臣。之后又进呈“太平十策”，批评太祖分封皇子为藩王的做法，说“分封势重，万一不幸，厉长刘濞之虞”，极有可能是汉朝景帝时期，吴楚七国之乱的翻版。李善长死后，解缙又代为写了《论韩国公冤事状》为其鸣冤：善长胡乃身见之，而以衰倦之年身蹈之也。凡为此者，必有深仇激变，大不得已，父子之间或至相挟以求脱祸。今善长之子祺备陛下骨肉亲，无纤芥嫌，何苦而忽为此。臣恐天下闻之，谓功如善长且如此，四方因之解体也。今善长已死，言之无益，所愿陛下作戒将来耳。用胡、李的年纪以及李善长与朱元璋的姻亲关系，说明胡、李二人没有谋反的理由，婉转批评朱元璋杀功臣，委婉地要其以此为鉴。虽然不知道朱元璋出于什么心理，对解缙说出的“当知无不言”。可以肯定的是多次的犀利言辞，带来的负面情绪不是那么快，可以平复的，但太祖怜惜解缙的才干，并没有“惯性”地干掉，而是对其说：回去尽心于古人，十年以后再来大用，还不晚。成祖起用解缙恃才傲物，愤世嫉俗，得罪了很多人。八年后，太祖朱元璋去世，就被人找个借口贬到了边远的河州地区（甘肃兰州）担任卫吏，实在是受不了边关之苦，写信告知董伦：不耐寒暑，复多疾病。在时任礼部侍郎的董伦帮助下，解缙才调回南京。可见大才子“吃了一堑”，有了一点点变化。靖难之役后，成祖朱棣首先得在宣传上做文章，以显示自己得位的正统性，将执笔编写《太祖实录》，如实记录燕王谋反的叶惠仲，下狱并族诛。换上大才子做总编，如此今天的《太祖实录》中建文帝一朝，四年的历史荡然无存，便是解缙的杰作。 历史总是惊人的相似，朱棣也如其父一样，以唐太宗、苻坚自诩，号召底下大臣要像王猛、魏征，敢于直言不讳，来了一出纳谏的好戏，说:敢为之臣易求，敢言之臣难得，敢为者强于己，敢言者强于君，所以王魏（王猛、魏征）之风世不多见。若使进言者无所畏，听者无所忤，天下何患不治？拿出大臣名单，要解缙品评。如此，大才子责无旁贷，将当朝大臣点评了一遍，如：户部尚书夏原吉的评语：有德有量，不远小人；吏部尚书蹇义的评语：其资重厚，中无定见；刑部尚书的评语：可谓君子，颇短于才。前半句都是夸人，后半句分别说与小人混在一起、没主见、才疏学浅。给堂堂的国家六部长官这样评语，真不知道天高地厚。如此还不尽兴，又将太子身边的尹昌隆、王如玉等人，如是者二。表面上是君子的光明磊落，实则犯了大忌，岂不闻刘伯温当年点评杨宪等人，受到胡惟庸的报复？实在是书生意气未脱。卷入夺储朱棣夺取政权后，面临立储，一直摇摆不定。一边是素有贤名，文官拥戴的长子朱高炽；一边屡立战功，在武将中颇有威望的次子朱高煦。于是私下征询解缙的意见。大才子很坦诚：世子忠敬仁孝，天下莫不闻，守成令主也，且夺长为乱道。是说天下人都知道朱高炽，仁义孝顺，不立长对朝廷不利。朱棣犹豫之时，解缙抓住朱棣的心理，补了一句：好圣孙。使得朱棣终于下了决心立朱高炽。 这也令朱高煦怀恨在心，加上解缙出于“天下为公”，有点口无遮拦，得罪了不少人。两股势力汇流，不断向朱棣进谗。先是立太子后，朱棣仍放不下对次子的喜爱，作为补偿，准其礼仪待遇超过太子，解缙认为这是争端的开始，但朱棣认为是离间父子感情。之后在出兵安南一事上，解缙又唱反调，渐渐失去了朱棣的信任。1408年，朱棣赏赐黄淮等五人钞罗衣，唯独没赏解缙。朱高煦见此，又来落井下石，不仅诬告泄露宫廷秘密，而且揭发阅卷不公。大才子再次贬官边关，任广西参议。三年后回京述职，又不懂避嫌，仍以“天下为己任”，在朱棣远征蒙古之时，觐见太子。抓住把柄的朱高煦，将情况告知成祖。这次解缙没有那么幸运，朱棣将其关进了锦衣卫诏狱。五年后，朱棣看了锦衣卫指挥使纪纲，呈送的囚犯名单：缙犹在耶？（解缙还活着？）如此，心领神会的纪纲将解缙灌醉，埋在雪中，大才子就这样活活冻死。呜呼~后记韩非子的《显学》篇：自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。说孔子死后，儒家分为八派。“知其不可为而为之” 的“狂派”一直被人敬仰，是一种态度。即便造成了“以身殉道”，那也只是示范作用，后期效果如何尚不明晰。 或者“用之则行，舍之则藏”的“狷派”，是另外一种选择。各位看官，不知道您，怎么看？ 欢迎点赞留言^_^ 回复 期待您的回答
