我是杭州刺史，我来回答。随着《叶问4》的上映，叶问这个角色和咏春有火热了起来。首先可以肯定的是张天志这个人物是虚构出来的，只是为了电影的情节而服务的。为什么这样说呢？我们可以看一下咏春如今的现状，就可以很明确的知道。佛山是中国的武术之乡，也是咏春拳近代广泛 传播的重要发源地。从古至今，在总体特征稳定的 基础上，咏春拳也一直处在不断的发展变化中。佛山地区目前流传的咏春拳几个支系，主要为 晚清期间约在 19 世纪 50- 70 年代，由梁二娣、黄 宝华 、罗晚恭、陆谨等人所传形成的。20 世纪初的 佛山，咏春名家辈出，其中阮奇山（陆谨支代表性人 物）、姚才（罗晚恭支代表性人物）、叶问（梁二娣、黄 宝华支代表性人物）并称“佛山咏春三雄”。20 世纪 30 年代至 40 年代，叶问把咏春拳带到香港，让咏 春拳开始走出了佛山，他的弟子们又走向了澳大利 亚、美国等地方，从而使咏春拳在世界范围具有了 一定影响力。目前佛山地区的咏春拳传人中，比较活跃的主 要有姚才支系的弟子姚祺、林瑞文、林瑞波、霍超等 拳师的传人，有彭南的传人，有阮奇山的传人、还有 白昌支系的传人等。总结归纳来看，佛山咏春拳主 要存在以下不同传承脉系。（一）阮济云——姚才——姚琪、林瑞波、林瑞 波脉系阮济云与阮奇山是近代对佛山地区和广州地 区咏春拳的传播起着重要作用的一对奇才。两兄弟 受教于霍保全，阮奇山同时得到冯少青的传授。阮 济云在佛山的弟子姚才，他的再传弟子姚祺、姚锡、 霍超、林瑞文和林瑞波将阮济云的咏春拳广传于佛 山、香港和国外的一些地区，并成为现代佛山地区 咏春拳的重要一派。阮济云后期将咏春传至越南。 姚才师从阮济云，姚才的传人成为咏春拳佛山较为 活跃的一支。目前，佛山市属于这一咏春传承脉系 的有佛山姚才姚祺咏春堂拳馆、何海林咏春拳馆、 佛山精武会咏春拳馆、陆柏衡咏春拳馆等，其中以 姚才姚祺咏春堂拳馆最具代表性，其分馆遍布俄罗 斯、韩国、日本以及中国的杭州、沈阳、上海等地，现 为咏春拳非物质文化遗产市级传承基地。（二）阮奇山——岑能脉系阮奇山师从武术名家霍保全、冯少青，与叶问、姚才被门人誉称为“咏春三雄”，并与咏春拳另一知 名人物张保切磋武艺，交往密切。其弟子岑能将二 位师傅长处融为一体，武功精湛。1948 年因生活所 需到广州谋生，在广州大德路开设医武馆，1984 年 代表省体委参加全国民间武术汇演表演咏春木人 椿；1989 年岑能在广州成立“岑能咏春拳会”。在岑 能等人的努力下，阮奇山这一咏春脉系发展壮大， 广播世界各地。其另一弟子黄祯在传播咏春拳上也 卓有成就。目前，在佛山这一脉系有佛山岑能宗枝 黄顺昌、阮奇山弟子梁牛等。（三）陈华顺——吴仲素——叶问脉系叶问师从陈华顺（找钱华）学习咏春拳，由于陈 华顺年事已高，师兄吴仲素代师授艺；后又师从梁 壁（梁赞之子）习技。在 1950 年赴香港后，叶问在港 九饭店职工总会内传授咏春拳术，培养了一大批弟 子，为咏春拳的发展做出了巨大贡献。叶问在佛山 的弟子主要是伦佳和郭富。佛山南海的伦佳和郭富 是叶问 20 世纪三四十年代在佛山传授咏春拳的徒 弟，郭富退休后，在南海夏北、平洲带动了不少咏春 拳爱好者习练咏春。伦佳近 20 年来，在佛山也教授 了不少弟子，在文华路附近设有精武会咏春中心培 训点。佛山这一脉系的代表还有郭氏宗枝咏春拳 馆、叶问香港再传弟子秦志权的咏春拳馆、平洲夏 北村郭氏咏春馆等。（四）黎叶箎——彭南脉系黎叶箎——彭南咏春拳是近代鼎立于世界咏 春拳界的一派，黎叶箎传下来的拳种自称为永春 拳，与叶问等有较大区别。虽一字之差，但却是代 表传承者对其本脉系流传过程及其特色的一种界 定。彭南原学习咏春拳师傅招就，后改投黎叶箎。 1986 年，佛山精武体育会复会后，彭南开始在精武 会传授咏春拳。1994 年荣获“广东武林百杰”称号， 门徒有：彭树松、彭树藻、陈树藤、邱隆兴、伦伙、韩 广玖、甘家康等。在佛山彭南脉系有彭南咏春馆、昌 艺永春拳馆、青龙武馆等。（五）韦玉笙——张保——黄吉泉脉系张保师从于佛山咏春拳师韦玉笙习咏春拳，同 时兼学跌打正骨术。张保与阮奇山为好友，经常切 磋武艺，均成为一代名师。在张保的推荐下，岑能投 师阮奇山，成为阮氏脉系的重要人物。张保传人有黄吉泉、梁德源等人。张保这一咏春脉系比较低调， 在咏春拳法上也比较特别。目前，佛山张保咏春传 习者中比较活跃的为麦耀明师父，其师承为张保宗 师门下弟子黄吉泉，2005 年开设佛山耀保咏春馆。 桂城南兴三路梁建华咏春馆也属于张保系。（六）邓算——白昌脉系邓算——白昌脉系源自冯少青班中咏春，主要 套路是 108 式的先人指路咏春拳、108 式木人桩， 这两套功夫是冯少青晚年回到佛山所传下来的。因 冯少青学艺有成后就加入军队，带兵杀敌、后又缉 捕江洋大盗，被誉为清末民初咏春派第一打仔，直 到晚年才叶落归根回到佛山教了一批徒弟，包括有 邓算、阮奇山、阮济云、马仲如、陈磐石、赵简卿、罗 厚普、劳光甫、区树、梁恩等。邓算弟子白昌为佛山 南海小塘人，与邓算学拳多年，曾在南海的大沥、平 洲和广州、中山以及英德等地教拳。这一脉系的特 点曾为岭南咏春拳所学习。目前，这一脉系的代表 人物是钟友权、吴儏晃等人。我们通过上面对目前咏春现状的了解和分析，就可以看出在咏春的历史上并没有张天志这个人，而电影中的张天志只是为了电影情节的发展与碰撞而虚构出来的。关于这一点，你是怎么看的呢？ 回复 熊淳美用户 我是杭州刺史，我来回答。随着《叶问4》的上映，叶问这个角色和咏春有火热了起来。首先可以肯定的是张天志这个人物是虚构出来的，只是为了电影的情节而服务的。为什么这样说呢？我们可以看一下咏春如今的现状，就可以很明确的知道。佛山是中国的武术之乡，也是咏春拳近代广泛 传播的重要发源地。从古至今，在总体特征稳定的 基础上，咏春拳也一直处在不断的发展变化中。版权归此厂使芝士回答网站完或原以作者所有佛山地区目前流传的咏春拳几个支系，主要为 晚清期间约在 19 世纪 50- 70 年代，由梁二娣、黄 宝华 、罗晚恭、陆谨等人所传形成的。20 世纪初的 佛山，咏春名家辈出，其中阮奇山（陆谨支代表性人 物）、姚才（罗晚恭支代表性人物）、叶问（梁二娣、黄 宝华支代表性人物）并称“佛山咏春三雄”。20 世纪 30 年代至 40 年代，叶问把咏春拳带到香港，让咏 春拳开始走出了佛山，他的弟子们又走向了澳大利 亚、美国等地方，从而使咏春拳在世界范围具有了 一定影响力。目前佛山地区的咏春拳传人中，比较活跃的主 要有姚才支系的弟子姚祺、林瑞文、林瑞波、霍超等 拳师的传人，有彭南的传人，有阮奇山的传人、还有 白昌支系的传人等。总结归纳来看，佛山咏春拳主 要存在以下不同传承脉系。（一）阮济云——姚才——姚琪、林瑞波、林瑞 波脉系阮济云与阮奇山是近代对佛山地区和广州地 区咏春拳的传播起着重要作用的一对奇才。两兄弟 受教于霍保全，阮奇山同时得到冯少青的传授。阮 济云在佛山的弟子姚才，他的再传弟子姚祺、姚锡、 霍超、林瑞文和林瑞波将阮济云的咏春拳广传于佛 山、香港和国外的一些地区，并成为现代佛山地区 咏春拳的重要一派。阮济云后期将咏春传至越南。 姚才师从阮济云，姚才的传人成为咏春拳佛山较为 活跃的一支。目前，佛山市属于这一咏春传承脉系 的有佛山姚才姚祺咏春堂拳馆、何海林咏春拳馆、 佛山精武会咏春拳馆、陆柏衡咏春拳馆等，其中以 姚才姚祺咏春堂拳馆最具代表性，其分馆遍布俄罗 斯、韩国、日本以及中国的杭州、沈阳、上海等地，现 为咏春拳非物质文化遗产市级传承基地。（二）阮奇山——岑能脉系阮奇山师从武术名家霍保全、冯少青，与叶问、姚才被门人誉称为“咏春三雄”，并与咏春拳另一知 名人物张保切磋武艺，交往密切。其弟子岑能将二 位师傅长处融为一体，武功精湛。1948 年因生活所 需到广州谋生，在广州大德路开设医武馆，1984 年 代表省体委参加全国民间武术汇演表演咏春木人 椿；1989 年岑能在广州成立“岑能咏春拳会”。在岑 能等人的努力下，阮奇山这一咏春脉系发展壮大， 广播世界各地。其另一弟子黄祯在传播咏春拳上也 卓有成就。目前，在佛山这一脉系有佛山岑能宗枝 黄顺昌、阮奇山弟子梁牛等。（三）陈华顺——吴仲素——叶问脉系叶问师从陈华顺（找钱华）学习咏春拳，由于陈 华顺年事已高，师兄吴仲素代师授艺；后又师从梁 壁（梁赞之子）习技。在 1950 年赴香港后，叶问在港 九饭店职工总会内传授咏春拳术，培养了一大批弟 子，为咏春拳的发展做出了巨大贡献。叶问在佛山 的弟子主要是伦佳和郭富。佛山南海的伦佳和郭富 是叶问 20 世纪三四十年代在佛山传授咏春拳的徒 弟，郭富退休后，在南海夏北、平洲带动了不少咏春 拳爱好者习练咏春。伦佳近 20 年来，在佛山也教授 了不少弟子，在文华路附近设有精武会咏春中心培 训点。佛山这一脉系的代表还有郭氏宗枝咏春拳 馆、叶问香港再传弟子秦志权的咏春拳馆、平洲夏 北村郭氏咏春馆等。（四）黎叶箎——彭南脉系黎叶箎——彭南咏春拳是近代鼎立于世界咏 春拳界的一派，黎叶箎传下来的拳种自称为永春 拳，与叶问等有较大区别。虽一字之差，但却是代 表传承者对其本脉系流传过程及其特色的一种界 定。彭南原学习咏春拳师傅招就，后改投黎叶箎。 1986 年，佛山精武体育会复会后，彭南开始在精武 会传授咏春拳。1994 年荣获“广东武林百杰”称号， 门徒有：彭树松、彭树藻、陈树藤、邱隆兴、伦伙、韩 广玖、甘家康等。在佛山彭南脉系有彭南咏春馆、昌 艺永春拳馆、青龙武馆等。（五）韦玉笙——张保——黄吉泉脉系张保师从于佛山咏春拳师韦玉笙习咏春拳，同 时兼学跌打正骨术。张保与阮奇山为好友，经常切 磋武艺，均成为一代名师。在张保的推荐下，岑能投 师阮奇山，成为阮氏脉系的重要人物。张保传人有黄吉泉、梁德源等人。张保这一咏春脉系比较低调， 在咏春拳法上也比较特别。目前，佛山张保咏春传 习者中比较活跃的为麦耀明师父，其师承为张保宗 师门下弟子黄吉泉，2005 年开设佛山耀保咏春馆。 桂城南兴三路梁建华咏春馆也属于张保系。（六）邓算——白昌脉系邓算——白昌脉系源自冯少青班中咏春，主要 套路是 108 式的先人指路咏春拳、108 式木人桩， 这两套功夫是冯少青晚年回到佛山所传下来的。因 冯少青学艺有成后就加入军队，带兵杀敌、后又缉 捕江洋大盗，被誉为清末民初咏春派第一打仔，直 到晚年才叶落归根回到佛山教了一批徒弟，包括有 邓算、阮奇山、阮济云、马仲如、陈磐石、赵简卿、罗 厚普、劳光甫、区树、梁恩等。邓算弟子白昌为佛山 南海小塘人，与邓算学拳多年，曾在南海的大沥、平 洲和广州、中山以及英德等地教拳。这一脉系的特 点曾为岭南咏春拳所学习。目前，这一脉系的代表 人物是钟友权、吴儏晃等人。有点那气者入别受认目报值王。我们通过上面对目前咏春现状的了解和分析，就可以看出在咏春的历史上并没有张天志这个人，而电影中的张天志只是为了电影情节的发展与碰撞而虚构出来的。要多十与原老农元广布，准斯识局。关于这一点，你是怎么看的呢？ 2024-04-28 1楼 回复 (0) 王修贵用户 说到张天志估计没几个人知道吧，但是最近有上一档电影叫《叶问外传：张天志》，如果有幸去电影院看了这部电影的网友那就对张天志这个人还是有所了解的，被他的爱国主义和正义的性感所吸引，所以这个张天志是真的很厉害很吸引人了，那么既然是电影里面的人物，这样的人物在现实中是否真实存在呢?在历史上是否有真实的原型，下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看吧!嗯，最近小编就着张天志这个问题在网上找了又找，发现并没有相关的资料了，所以就目前的情况来看的话，张天志这个角色在历史上是没有原型的，也就是说编剧为了丰富剧情虚构出来的人物，就好比叶问一里面的日本将领三浦，叶问二里面的英国拳击手龙卷风都是为了丰富剧情，突出叶问虚构出来的人物罢了。但是值得一提的是，张天志的低脚咏春这个拳法在历史上倒是存在的，这套拳法其实也很有意思，它的出现竟然比叶问的高脚咏春要早很长时间，也就是说低脚咏春其实是正统古法咏春，而叶问的高脚咏春其实是经过改良的新咏春了。未经芝士回答允许不得转载离本圆文内养非容，否则理将视为侵权话说叶问的师傅是陈华顺，而陈华顺的师傅又是梁赞，这个时候叶问学的咏春还是古法正宗的，但是后来叶问又向梁赞的儿子梁壁又学了改良版的咏春，之后叶问的咏春就成了高脚咏春了，而古老咏春就被叫做低脚。电影中张天志的师公是梁赞，这和叶问当然是师出同门的，但是并没有交代张天志的师傅是谁，但是张天志学的咏春是可以肯定是古法咏春的，也就是低脚咏春，因为他十分的看不起叶问的高脚咏春，觉得叶问侮辱了咏春，所以才向叶问挑战分高低的。所以虽然张天志这个人在历史上不存在，但是他的低脚咏春拳法是的的确确有历史记载的，所以编剧在虚构这样的人物也还是借鉴了很多历史依据的，这样才能文体两开花嘛。工产法事内系文山任热口转白安，万元土消育红。 2024-04-28 2楼 回复 (0) 张金诺用户 歷史詠春沒有張天志這人，是電影編劇編出來的。 2024-04-28 3楼 回复 (0)
我是杭州刺史，我来回答。
随着《叶问4》的上映，叶问这个角色和咏春有火热了起来。首先可以肯定的是张天志这个人物是虚构出来的，只是为了电影的情节而服务的。为什么这样说呢？我们可以看一下咏春如今的现状，就可以很明确的知道。
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佛山地区目前流传的咏春拳几个支系，主要为 晚清期间约在 19 世纪 50- 70 年代，由梁二娣、黄 宝华 、罗晚恭、陆谨等人所传形成的。20 世纪初的 佛山，咏春名家辈出，其中阮奇山（陆谨支代表性人 物）、姚才（罗晚恭支代表性人物）、叶问（梁二娣、黄 宝华支代表性人物）并称“佛山咏春三雄”。20 世纪 30 年代至 40 年代，叶问把咏春拳带到香港，让咏 春拳开始走出了佛山，他的弟子们又走向了澳大利 亚、美国等地方，从而使咏春拳在世界范围具有了 一定影响力。
目前佛山地区的咏春拳传人中，比较活跃的主 要有姚才支系的弟子姚祺、林瑞文、林瑞波、霍超等 拳师的传人，有彭南的传人，有阮奇山的传人、还有 白昌支系的传人等。总结归纳来看，佛山咏春拳主 要存在以下不同传承脉系。
（一）阮济云——姚才——姚琪、林瑞波、林瑞 波脉系阮济云与阮奇山是近代对佛山地区和广州地 区咏春拳的传播起着重要作用的一对奇才。两兄弟 受教于霍保全，阮奇山同时得到冯少青的传授。阮 济云在佛山的弟子姚才，他的再传弟子姚祺、姚锡、 霍超、林瑞文和林瑞波将阮济云的咏春拳广传于佛 山、香港和国外的一些地区，并成为现代佛山地区 咏春拳的重要一派。阮济云后期将咏春传至越南。 姚才师从阮济云，姚才的传人成为咏春拳佛山较为 活跃的一支。目前，佛山市属于这一咏春传承脉系 的有佛山姚才姚祺咏春堂拳馆、何海林咏春拳馆、 佛山精武会咏春拳馆、陆柏衡咏春拳馆等，其中以 姚才姚祺咏春堂拳馆最具代表性，其分馆遍布俄罗 斯、韩国、日本以及中国的杭州、沈阳、上海等地，现 为咏春拳非物质文化遗产市级传承基地。
（二）阮奇山——岑能脉系阮奇山师从武术名家霍保全、冯少青，与叶问、姚才被门人誉称为“咏春三雄”，并与咏春拳另一知 名人物张保切磋武艺，交往密切。其弟子岑能将二 位师傅长处融为一体，武功精湛。1948 年因生活所 需到广州谋生，在广州大德路开设医武馆，1984 年 代表省体委参加全国民间武术汇演表演咏春木人 椿；1989 年岑能在广州成立“岑能咏春拳会”。在岑 能等人的努力下，阮奇山这一咏春脉系发展壮大， 广播世界各地。其另一弟子黄祯在传播咏春拳上也 卓有成就。目前，在佛山这一脉系有佛山岑能宗枝 黄顺昌、阮奇山弟子梁牛等。
（三）陈华顺——吴仲素——叶问脉系叶问师从陈华顺（找钱华）学习咏春拳，由于陈 华顺年事已高，师兄吴仲素代师授艺；后又师从梁 壁（梁赞之子）习技。在 1950 年赴香港后，叶问在港 九饭店职工总会内传授咏春拳术，培养了一大批弟 子，为咏春拳的发展做出了巨大贡献。叶问在佛山 的弟子主要是伦佳和郭富。佛山南海的伦佳和郭富 是叶问 20 世纪三四十年代在佛山传授咏春拳的徒 弟，郭富退休后，在南海夏北、平洲带动了不少咏春 拳爱好者习练咏春。伦佳近 20 年来，在佛山也教授 了不少弟子，在文华路附近设有精武会咏春中心培 训点。佛山这一脉系的代表还有郭氏宗枝咏春拳 馆、叶问香港再传弟子秦志权的咏春拳馆、平洲夏 北村郭氏咏春馆等。
（四）黎叶箎——彭南脉系
黎叶箎——彭南咏春拳是近代鼎立于世界咏 春拳界的一派，黎叶箎传下来的拳种自称为永春 拳，与叶问等有较大区别。虽一字之差，但却是代 表传承者对其本脉系流传过程及其特色的一种界 定。彭南原学习咏春拳师傅招就，后改投黎叶箎。 1986 年，佛山精武体育会复会后，彭南开始在精武 会传授咏春拳。1994 年荣获“广东武林百杰”称号， 门徒有：彭树松、彭树藻、陈树藤、邱隆兴、伦伙、韩 广玖、甘家康等。在佛山彭南脉系有彭南咏春馆、昌 艺永春拳馆、青龙武馆等。
（五）韦玉笙——张保——黄吉泉脉系张保师从于佛山咏春拳师韦玉笙习咏春拳，同 时兼学跌打正骨术。张保与阮奇山为好友，经常切 磋武艺，均成为一代名师。在张保的推荐下，岑能投 师阮奇山，成为阮氏脉系的重要人物。张保传人有黄吉泉、梁德源等人。张保这一咏春脉系比较低调， 在咏春拳法上也比较特别。目前，佛山张保咏春传 习者中比较活跃的为麦耀明师父，其师承为张保宗 师门下弟子黄吉泉，2005 年开设佛山耀保咏春馆。 桂城南兴三路梁建华咏春馆也属于张保系。
（六）邓算——白昌脉系邓算——白昌脉系源自冯少青班中咏春，主要 套路是 108 式的先人指路咏春拳、108 式木人桩， 这两套功夫是冯少青晚年回到佛山所传下来的。因 冯少青学艺有成后就加入军队，带兵杀敌、后又缉 捕江洋大盗，被誉为清末民初咏春派第一打仔，直 到晚年才叶落归根回到佛山教了一批徒弟，包括有 邓算、阮奇山、阮济云、马仲如、陈磐石、赵简卿、罗 厚普、劳光甫、区树、梁恩等。邓算弟子白昌为佛山 南海小塘人，与邓算学拳多年，曾在南海的大沥、平 洲和广州、中山以及英德等地教拳。这一脉系的特 点曾为岭南咏春拳所学习。目前，这一脉系的代表 人物是钟友权、吴儏晃等人。
有点那气者入别受认目报值王。
我们通过上面对目前咏春现状的了解和分析，就可以看出在咏春的历史上并没有张天志这个人，而电影中的张天志只是为了电影情节的发展与碰撞而虚构出来的。
要多十与原老农元广布，准斯识局。
关于这一点，你是怎么看的呢？
说到张天志估计没几个人知道吧，但是最近有上一档电影叫《叶问外传：张天志》，如果有幸去电影院看了这部电影的网友那就对张天志这个人还是有所了解的，被他的爱国主义和正义的性感所吸引，所以这个张天志是真的很厉害很吸引人了，那么既然是电影里面的人物，这样的人物在现实中是否真实存在呢?在历史上是否有真实的原型，下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看吧!
嗯，最近小编就着张天志这个问题在网上找了又找，发现并没有相关的资料了，所以就目前的情况来看的话，张天志这个角色在历史上是没有原型的，也就是说编剧为了丰富剧情虚构出来的人物，就好比叶问一里面的日本将领三浦，叶问二里面的英国拳击手龙卷风都是为了丰富剧情，突出叶问虚构出来的人物罢了。
但是值得一提的是，张天志的低脚咏春这个拳法在历史上倒是存在的，这套拳法其实也很有意思，它的出现竟然比叶问的高脚咏春要早很长时间，也就是说低脚咏春其实是正统古法咏春，而叶问的高脚咏春其实是经过改良的新咏春了。
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话说叶问的师傅是陈华顺，而陈华顺的师傅又是梁赞，这个时候叶问学的咏春还是古法正宗的，但是后来叶问又向梁赞的儿子梁壁又学了改良版的咏春，之后叶问的咏春就成了高脚咏春了，而古老咏春就被叫做低脚。
电影中张天志的师公是梁赞，这和叶问当然是师出同门的，但是并没有交代张天志的师傅是谁，但是张天志学的咏春是可以肯定是古法咏春的，也就是低脚咏春，因为他十分的看不起叶问的高脚咏春，觉得叶问侮辱了咏春，所以才向叶问挑战分高低的。
所以虽然张天志这个人在历史上不存在，但是他的低脚咏春拳法是的的确确有历史记载的，所以编剧在虚构这样的人物也还是借鉴了很多历史依据的，这样才能文体两开花嘛。
工产法事内系文山任热口转白安，万元土消育红。
歷史詠春沒有張天志這人，是電影編劇編出來的。