友好。你问的以上七类不是书法的问题，说明对书法很有研究或者说很有悟道。个人觉得，丑书，当然不在书法范畴。与刚发萌写字，表演，无文化等书法形式，不在书法范畴，本人对此有一些不同的看法。正书，（包括馆阁体）要当作书法的一种表现形式。既然行书，草书，彖书包括五体书法在内，都应算作书法，为什么正书就不能够算作书法呢？理由不充分不能服人。表演型书法。表演型书法从古至今，这种人都有。包括古人張芝，怀素等等书家，往往是酒后边表演边书法，其书风龙飞凤舞得体，人人崇之爱之。这不是传承至今的一种书法风格吗？最关键的问题主要看书法表现和实际操作能力，绝不是看表演。当今社会有极少数人，不是以书投怀，而是以丑行涂书。作为这种以丑态写出来的字，当然不能算书法。无文化的书法。这类书法只能说是不完整不完美的书法。应该相信大多数书法人都是有文化的，只能说是没有自我文学文诗创造罢了。所以说，这也是不完美的书法作品。刚学书法时，其书作当然不在书法之列。因为其书法全部基础知识正在尝试和运作之中。（以上仅供参考） 回复 钟睿莹用户 友好。你问的以上七类不是书法的问题，说明对书法很有研究或者说很有悟道。个人觉得，丑书，当然不在书法范畴。与刚发萌写字，表演，无文化等书法形式，不在书法范畴，本人对此有一些不同的看法。正书，（包括馆阁体）要当作书法的一种表现形式。既然行书，草书，彖书包括五体书法在内，都应算作书法，为什么正书就不能够算作书法呢？理由不充分不能服人。表演型书法。表演型书法从古至今，这种人都有。包括古人張芝，怀素等等书家，往往是酒后边表演边书法，其书风龙飞凤舞得体，人人崇之爱之。这不是传承至今的一种书法风格吗？最关键的问题主要看书法表现和实际操作能力，绝不是看表演。当今社会有极少数人，不是以书投怀，而是以丑行涂书。作为这种以丑态写出来的字，当然不能算书法。版分太权归芝反士回消规答网站或原作者所有无文化的书法。这类书法只能说是不完整不完美的书法。应该相信大多数书法人都是有文化的，只能说是没有自我文学文诗创造罢了。所以说，这也是不完美的书法作品。刚学书法时，其书作当然不在书法之列。因为其书法全部基础知识正在尝试和运作之中。（以上仅供参考） 2024-05-12 1楼 回复 (0) 朱凌轩用户 因为，当前社会欺世盗名，骗取名利者盛行，比比皆是。而真正做学问，弘揚民族文化的太少。且骗子吃香喝辣，做学问的一穷二白，被称傻子。 2024-05-12 2楼 回复 (0) 任彦杰用户 书法要有传统功底，要有性情，要有个人面目，要能打动自己，也要能打动人。脱离了这几个方面，这些书法其实不是书法，或是书法的浅层次。1、要有传统功底芝士回答存，版权段县必究到，未经许可，不得往转载有人不学传统，认为学习传统会桎梏个性，只按照自己的喜好来写，这种说法是极其错误的。传统是养分，吸取愈多，营养愈足。王羲之少时从卫夫人学书，后来北上，转益多师，最终成就了开山立派的祖师爷；米芾年轻时“集古字”，潜心学习传统，后来才有他卓荦不凡、独具个性的“米”书。要想在书法上有成就，必须下苦功夫，甘坐冷板凳，要如王铎学书一样，“一日临帖，一日应请索”，以此终身不易。是这要下机本那又常及基九需列派。以分对行性表重明果干据带信，今观装影委便消。2、要有性情。艺之至，未始不与精神通。书法是情感的艺术，要“任情恣性，然后书之”，不能机械呆板，不能战战兢兢，不能事先计算，要“一任情性”，要一拓直下，不得重改。人之性格各异，性情自不同，学王羲之的代不乏人，但风格各不相同，性情不一样的缘故。书法存乎其人，主要是性情、学养的不一样。如没了性情，当只剩下躯壳，如同行尸走肉，没了生机。3、要有个人面目。学习传统是手段，目的是从传统中走出自己的路来。如果只是呆学，不知变化，纵有入木三分的功力，也只是“书奴”而已。欧阳询变隋碑，柳公权变欧阳询，米芾变王羲之，都是学而能化，自成一家。米芾的草书成就不高，不是他的功底不好，而是他认为“草书若不入晋人格，辄徒成下品”，严格按“晋”法来写草书，自然开拓性不足。米芾其时写过很多草书，但影响不深远，流传下来的仅仅只有《论草书帖》一纸而已。所以自成面目很重要，否则功底再深，也会灰飞烟灭，不会留下一点痕迹。4、要能打动自己，也要能打动人。学习书法，有了扎实的传统功底，有了情感的注入，逐渐形成了自个的面目，自然会“有动于心”，自然会“兴来小豁胸中意”，观者也能抚卷叹赏，精彩之处必是思与神会，沉浸其中，给人以美感，而不是给人以村气、野气、匠气之感。 2024-05-12 3楼 回复 (0) 尼莫用户 追求的是对传统书法的炽爱，七七年我练字时，不光无字帖可临，而且是用报纸练出来的，我想，许多人和我有同样的经历。所以，爱好和兴趣注定一辈子写下去。 2024-05-12 4楼 回复 (0) 李碧怡用户 楷书、表演是书法。其他说对了。楷书是书法艺术，行草由楷来，为宗。如果书法（我担心误解，特指抽象符号）能表演音乐（这里指节奏和由始而终的起伏、缓急、轻重等）、舞蹈、诗歌、绘画等大千万象，就是人类追求的书法目标。见笑，共同探讨。 2024-05-12 5楼 回复 (0) 邵志专用户 不要管别人怎么说，踏踏实实的临帖，认认真真写字。所有的努力都不会白费。 2024-05-12 6楼 回复 (0) 黄宇浩用户 这个问题我也想过照例审题为什么不少人爱说别人追求的不是书法？独到的认识是什么？我先反问转载或者王引却用本文内容请注明理来源片于家芝士回答你追求的是什么？从书法中得到什么？那书法是什么？是一个人精气神的外在表现，书法是艺术，是境界，是精妙，是任何你能想象到的美好的事物。纯粹，纯洁，单纯的是你喜欢的东西。人时之制性明第式百争切具越半响。把书法加上利益，你的字就会有功利心，书法是你和这个世界交流的途径，是你表达自己情感的纽带，从书法中获得快乐，让自己宁静祥平安喜乐才是学书之人所追求的。用书法争名夺利？一生也难登大雅之堂。书法是什么？无言的诗，字里行间中体会真挚的情感，书法是什么？无形的舞，岁月流转时表达共同的心声，不应程员边别光门极目究验连近育。书法是什么？无声的乐，高山流水间理解存在的真谛。别人说别人追求的不是书法，无须在意，不用反问，你追求的是什么，你自己知道，你把书法当什么，书法就会回馈你什么，这个前提就是，你要知道你自己追求什么。我喜欢，好，那就去做，坚持的喜欢下去，总有一天，你会知道，坚持，会有收获。这里还有一句前提。“天赋，爱好，勤奋”三者缺一不可。举个例子。国画大师齐白石。木工出身，却是诗、书、画、印四绝的大艺术家。但是：7岁启蒙学的画画，十六岁却学的是雕刻木工。20岁开始临摹，这中间要活着啊，所以不单单是画画为生，26岁才正式拜师学习画肖像。十年间，有多少时间是真正拿着画笔进行创作的？我们假设十年3650天，睡觉用掉三分之一，生活用掉三分之一，剩下的，才是进行创作的时间，别算那么细致，到齐白石30岁的时候才真正能说踏进了画坛，为了踏进这一步，他准备了将近三十年。为什么？我解读不了，单用喜欢说不过去，可能是因为他太爱了吧。我想，不管别人说什么，我一定要去，也是因为太爱了吧？ 2024-05-12 7楼 回复 (0) 赖振华用户 回答:是不是书法:单纯的看一幅字画是不全面的，必须看书写过程，最好是现场观摩书者的技法，如指法丶腕法丶肘法丶身法丶笔法丶笔画丶字法丶章法等都是怎样表现出来的？最简单的判断是，以楷书为例:如果写一笔停一下，笔画之间各个独立，没有笔断意连，顾盼呼应丶行笔沒节奏感，再以速度概念丶刻意逆入丶顿笔回锋丶一个字不能一气呵成，有的笔画起止形是描画出来，字形呆板无神，这样的写法就不叫书法了。 2024-05-12 8楼 回复 (0) 冯荭用户 汉字书法是无言的诗词.无形的舞蹈.无图的画作.无声的音乐。书法是指以书体笔法结构和章法书写文字，有美感的艺术作品。每个人的审美观点不一样，自己认为其文字美观漂亮就行，至于别人怎么评论，那就无所谓了! 2024-05-12 9楼 回复 (0) 谢霄用户 写字是书法，雅俗多重天。写字就是书法。书是书写，法是方法。甲骨文可是书法？那不是写出来的，是刻出来的。可能有人不认可，说是先写出来再刻的，请问，是用什么写的，书写工具是什么？未少经芝士回答允认志许不得转载本文内容，否则市联将视为侵权说什么经考古认证甲骨文是最早的文字，（应该是有记载的文字，）那么，在甲骨文之前有沒有文字？没有记载的文字应该在哪里？我们要讲道理。在甲骨文之前就已经有了文字，是先人们根据世间万物，或用石块，或用手指，或用草木棍等等之类，或在地上，或在沙滩，或在雪地，或在石壁上以形刻划的，我们现在讲的书画同源应该就是从这个时候开始的，随后以文字以记事，从像形中分离出来。画则以图形趋像让人观赏。可悲的是现在的人以书画同源为理由，写字的不象写字象画画，弄得画不象画，字不象字。更有甚者，我们国家的书法大咖们竟然高喊草书的最高境界是无筆无墨的境界。面小使开平系五及件较共广段周候格易。我不想骂人，也不想说了……。刀刻的是。棒写的是。铅笔写的是。刚筆写的是。比道最她论几处百声节须习响。现在有位书友用牙刷写的也很漂亮，都应该是。我们都知道小孩子有一个兴趣班叫书法班，那就说明他们在写下第一筆的开始就是练书法的开始。这种说法大多不认可，没有问题，我们可以用我们都认可的一句话来佐证，"练书法要终生临帖。"是不是完全可以转一圈的。本来很简单的一件事情被一些名人忽悠的我们半死不活的。忽悠还在继续。浪费了人们多少的大好时光。大道至简。将简单的事情复杂化其目的何在呢？是显示自己有文化？是想发表髙论换取两个稿费？或者是……。不清楚了。有些问题真的不需要用脑子去想，用脚后跟就想明白了。 2024-05-12 10楼 回复 (0)
友好。你问的以上七类不是书法的问题，说明对书法很有研究或者说很有悟道。个人觉得，丑书，当然不在书法范畴。与刚发萌写字，表演，无文化等书法形式，不在书法范畴，本人对此有一些不同的看法。
正书，（包括馆阁体）要当作书法的一种表现形式。既然行书，草书，彖书包括五体书法在内，都应算作书法，为什么正书就不能够算作书法呢？理由不充分不能服人。
表演型书法。表演型书法从古至今，这种人都有。包括古人張芝，怀素等等书家，往往是酒后边表演边书法，其书风龙飞凤舞得体，人人崇之爱之。这不是传承至今的一种书法风格吗？最关键的问题主要看书法表现和实际操作能力，绝不是看表演。当今社会有极少数人，不是以书投怀，而是以丑行涂书。作为这种以丑态写出来的字，当然不能算书法。
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无文化的书法。这类书法只能说是不完整不完美的书法。应该相信大多数书法人都是有文化的，只能说是没有自我文学文诗创造罢了。所以说，这也是不完美的书法作品。
刚学书法时，其书作当然不在书法之列。因为其书法全部基础知识正在尝试和运作之中。（以上仅供参考）
因为，当前社会欺世盗名，骗取名利者盛行，比比皆是。而真正做学问，弘揚民族文化的太少。且骗子吃香喝辣，做学问的一穷二白，被称傻子。
书法要有传统功底，要有性情，要有个人面目，要能打动自己，也要能打动人。脱离了这几个方面，这些书法其实不是书法，或是书法的浅层次。
1、要有传统功底
芝士回答存，版权段县必究到，未经许可，不得往转载
有人不学传统，认为学习传统会桎梏个性，只按照自己的喜好来写，这种说法是极其错误的。传统是养分，吸取愈多，营养愈足。王羲之少时从卫夫人学书，后来北上，转益多师，最终成就了开山立派的祖师爷；米芾年轻时“集古字”，潜心学习传统，后来才有他卓荦不凡、独具个性的“米”书。要想在书法上有成就，必须下苦功夫，甘坐冷板凳，要如王铎学书一样，“一日临帖，一日应请索”，以此终身不易。
是这要下机本那又常及基九需列派。
以分对行性表重明果干据带信，今观装影委便消。
2、要有性情。
艺之至，未始不与精神通。书法是情感的艺术，要“任情恣性，然后书之”，不能机械呆板，不能战战兢兢，不能事先计算，要“一任情性”，要一拓直下，不得重改。人之性格各异，性情自不同，学王羲之的代不乏人，但风格各不相同，性情不一样的缘故。书法存乎其人，主要是性情、学养的不一样。如没了性情，当只剩下躯壳，如同行尸走肉，没了生机。
3、要有个人面目。
学习传统是手段，目的是从传统中走出自己的路来。如果只是呆学，不知变化，纵有入木三分的功力，也只是“书奴”而已。欧阳询变隋碑，柳公权变欧阳询，米芾变王羲之，都是学而能化，自成一家。米芾的草书成就不高，不是他的功底不好，而是他认为“草书若不入晋人格，辄徒成下品”，严格按“晋”法来写草书，自然开拓性不足。米芾其时写过很多草书，但影响不深远，流传下来的仅仅只有《论草书帖》一纸而已。所以自成面目很重要，否则功底再深，也会灰飞烟灭，不会留下一点痕迹。
4、要能打动自己，也要能打动人。
学习书法，有了扎实的传统功底，有了情感的注入，逐渐形成了自个的面目，自然会“有动于心”，自然会“兴来小豁胸中意”，观者也能抚卷叹赏，精彩之处必是思与神会，沉浸其中，给人以美感，而不是给人以村气、野气、匠气之感。
追求的是对传统书法的炽爱，七七年我练字时，不光无字帖可临，而且是用报纸练出来的，我想，许多人和我有同样的经历。所以，爱好和兴趣注定一辈子写下去。
楷书、表演是书法。其他说对了。楷书是书法艺术，行草由楷来，为宗。如果书法（我担心误解，特指抽象符号）能表演音乐（这里指节奏和由始而终的起伏、缓急、轻重等）、舞蹈、诗歌、绘画等大千万象，就是人类追求的书法目标。见笑，共同探讨。
不要管别人怎么说，踏踏实实的临帖，认认真真写字。所有的努力都不会白费。
这个问题我也想过
照例审题
为什么不少人爱说别人追求的不是书法？独到的认识是什么？我先反问
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你追求的是什么？从书法中得到什么？
那书法是什么？
是一个人精气神的外在表现，书法是艺术，是境界，是精妙，是任何你能想象到的美好的事物。
纯粹，纯洁，单纯的是你喜欢的东西。
人时之制性明第式百争切具越半响。
把书法加上利益，你的字就会有功利心，书法是你和这个世界交流的途径，是你表达自己情感的纽带，从书法中获得快乐，让自己宁静祥平安喜乐才是学书之人所追求的。
用书法争名夺利？一生也难登大雅之堂。
书法是什么？无言的诗，字里行间中体会真挚的情感，
书法是什么？无形的舞，岁月流转时表达共同的心声，
不应程员边别光门极目究验连近育。
书法是什么？无声的乐，高山流水间理解存在的真谛。
别人说别人追求的不是书法，无须在意，不用反问，你追求的是什么，你自己知道，你把书法当什么，书法就会回馈你什么，这个前提就是，你要知道你自己追求什么。
我喜欢，好，那就去做，坚持的喜欢下去，总有一天，你会知道，坚持，会有收获。
这里还有一句前提。
“天赋，爱好，勤奋”三者缺一不可。
举个例子。
国画大师齐白石。
木工出身，却是诗、书、画、印四绝的大艺术家。但是：7岁启蒙学的画画，十六岁却学的是雕刻木工。20岁开始临摹，这中间要活着啊，所以不单单是画画为生，26岁才正式拜师学习画肖像。十年间，有多少时间是真正拿着画笔进行创作的？
我们假设十年3650天，睡觉用掉三分之一，生活用掉三分之一，剩下的，才是进行创作的时间，别算那么细致，到齐白石30岁的时候才真正能说踏进了画坛，为了踏进这一步，他准备了将近三十年。为什么？我解读不了，单用喜欢说不过去，可能是因为他太爱了吧。我想，不管别人说什么，我一定要去，也是因为太爱了吧？
回答:是不是书法:单纯的看一幅字画是不全面的，必须看书写过程，最好是现场观摩书者的技法，如指法丶腕法丶肘法丶身法丶笔法丶笔画丶字法丶章法等都是怎样表现出来的？最简单的判断是，以楷书为例:如果写一笔停一下，笔画之间各个独立，没有笔断意连，顾盼呼应丶行笔沒节奏感，再以速度概念丶刻意逆入丶顿笔回锋丶一个字不能一气呵成，有的笔画起止形是描画出来，字形呆板无神，这样的写法就不叫书法了。
汉字书法是无言的诗词.无形的舞蹈.无图的画作.无声的音乐。
书法是指以书体笔法结构和章法书写文字，有美感的艺术作品。每个人的审美观点不一样，自己认为其文字美观漂亮就行，至于别人怎么评论，那就无所谓了!
写字是书法，雅俗多重天。
写字就是书法。书是书写，法是方法。
甲骨文可是书法？那不是写出来的，是刻出来的。可能有人不认可，说是先写出来再刻的，请问，是用什么写的，书写工具是什么？
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说什么经考古认证甲骨文是最早的文字，（应该是有记载的文字，）那么，在甲骨文之前有沒有文字？没有记载的文字应该在哪里？
我们要讲道理。在甲骨文之前就已经有了文字，是先人们根据世间万物，或用石块，或用手指，或用草木棍等等之类，或在地上，或在沙滩，或在雪地，或在石壁上以形刻划的，我们现在讲的书画同源应该就是从这个时候开始的，随后以文字以记事，从像形中分离出来。画则以图形趋像让人观赏。
可悲的是现在的人以书画同源为理由，写字的不象写字象画画，弄得画不象画，字不象字。更有甚者，我们国家的书法大咖们竟然高喊草书的最高境界是无筆无墨的境界。
面小使开平系五及件较共广段周候格易。
我不想骂人，也不想说了……。
刀刻的是。
棒写的是。
铅笔写的是。
刚筆写的是。
比道最她论几处百声节须习响。
现在有位书友用牙刷写的也很漂亮，都应该是。
我们都知道小孩子有一个兴趣班叫书法班，那就说明他们在写下第一筆的开始就是练书法的开始。这种说法大多不认可，没有问题，我们可以用我们都认可的一句话来佐证，"练书法要终生临帖。"是不是完全可以转一圈的。
本来很简单的一件事情被一些名人忽悠的我们半死不活的。
忽悠还在继续。
浪费了人们多少的大好时光。
大道至简。
将简单的事情复杂化其目的何在呢？
是显示自己有文化？
是想发表髙论换取两个稿费？
或者是……。
不清楚了。
有些问题真的不需要用脑子去想，用脚后跟就想明白了。