陕西西安籍作家（高建群）说陕西人是匈奴犬戎族的后裔，你怎么看？

陕西人是匈奴犬戎族的后裔，这种说法明显不正确，显得十分极端和片面，有哗众取宠之嫌。先秦时代，关中地区是华夏族的重要聚集区，周族、秦族皆由关中而统一天下。周族跟羌人联姻，秦人跟西戎联姻，这是正常的民族融合情况。司马迁在《匈奴列传》中讲到，匈奴是夏朝遗民，百越也是夏朝遗民，皆为炎黄子孙。不论是周朝还是秦朝，他们都是华夏文化的传承者和发扬者，因此不论从血统上讲，还是从文化上讲，陕西人都是华夏正宗。

《史记.周本纪》中记载到：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃...帝舜曰:"弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。"封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。由此可知，周族为华夏正宗，乃帝喾后裔。周人兴起于岐山，商纣王无道，周人集合八百诸侯伐纣，战而胜之，代商自立，建立周王朝。周王室分封数百诸侯，其中姬姓诸侯有53个，这些诸侯从关中走出去，开发了中原大地。

《史记.秦本纪》中记载到：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修...帝舜曰:"咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。"乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。由此可知，秦人亦华夏正宗，乃帝颛顼之后裔。秦人助商灭夏，助纣击周，最终被周王室从东部地区迁到西部地区，贬为奴隶部族。经过14代秦人的努力，最终秦人成功立国，成为东周的开国诸侯。秦人西御戎狄，北击匈奴，内统六合，将华夏族群盘整为一，其功勋可与日月争辉！

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周、秦、汉、晋、隋、唐根本之地皆在关中与河洛地区，可以说古代关中地区是中国的政治、文化、经济中心。汉朝建立后，跟匈奴进行了长达百年的战争，匈奴一分为二，北匈奴远遁欧洲，南匈奴内附汉朝。西晋时期，内附的匈奴发动了战争，建立了后汉国，之后后汉国被羯族的后赵国取代，从此匈奴族融入汉族，再无匈奴族一说。犬戎在东周时期融入华夏，匈奴在汉朝时期融入汉族，可谓万宗归一，支流入海。因此说陕西人是匈奴犬戎族的后裔，是不靠谱的说法。

我没有查资料，既然他是作家，很可能查了历史资料的，可信度高。匈奴秦汉时期对中国的伤害是巨大的，秦始皇修万里长城主要是防匈奴的，在汉朝开始用和亲和大量的进贡来缓和匈奴的侵袭的办法，中后期力量强大以后就抗击和进攻匈奴，主要是卫青霍去病大量的追杀匈奴。后来，在汉后期和唐时期匈奴被追杀的励害，可能在中国的不多，大部分都逃到中东地方去了。

作家么，说是就是，说不是就不是，上古之事，是又如何。不是又如何，好像并不重要。谁也没法证明是还是不是，没有多大意义，作家说是权当就是吧。[呲牙][大笑][捂脸][捂脸]

作家说的不一定对，这个说法太过于片面，我不认同，我的观点如下：

犬戎：古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强 盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。

旧时对我国少数民族的蔑称。

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唐杜甫 《扬旗》诗：“三州陷犬戎 ，但见西岭青。” 浦起龙心解：“谓上年十二月高适在事时， 吐蕃陷松 、 维 、 保 三州。”

的好合政社气党果流低格置细。

唐薛逢 《开元后乐》诗：“一自犬戎生蓟北 ，便从征战老汾阳 。”

工自通题接组导压受，更示研越须王置。

”这个“犬戎”的“犬”字带有强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。

北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。

据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。

据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，据史书记载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州”。这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。

历史记载

西周中期以来，随着周王朝实力的削弱，共、懿、孝、夷四王仅能守成，而西北地区的戎狄逐渐兴盛。特别是猃狁，进一步加强对周朝的压力，不时入侵。周宣王时期，经过一段时间的积蓄力量，宣王命尹吉甫、南仲等出军征伐猃狁，取得很大胜利。但是，到了周宣王晚年，周王朝又重新出现了衰落的现象。周幽王即位，以好利的虢石父为卿，国人皆怨。废去申后(申侯之女)及太子宜臼，改立褒姒为后，子姬伯服为太子，并拟问罪申侯。

周幽王十一年 (公元前771年)，申侯联合缯(今山东枣庄东)和犬戎军队大举进攻西周都城(丰、镐两京，今西安西)。周王室卫队毫无战斗力，一触即溃。幽王携褒姒及太子伯服仓皇出逃，终被犬戎军队追上。幽王被杀死于骊山脚下，西周亡。随后，晋、郑、卫、秦等诸侯联军又将犬戎军队打败，拥立宜臼为平王，迁都雒(洛)邑(今河南洛阳)，史称“东周”。犬戎后为秦国所灭。

虽然犬戎族在古代的确活跃在陕西一带，但不代表就是陕西人就是其后裔，陕西有好多民族，这种说法太过于片面，当然也许现在有可能存在部分犬戎民族的后代，但陕西人是其后代在史料记载中都是站不住脚的，所以我不敢苟同这个观点。

以上就是我的回答我是@黑白史

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高建群讲的是事实。我见过他的照片，相貌独特，身形魁梧，年轻时在新疆当边防军的他骑在马上有一种与内地汉人不同的英姿和气势。然而作为陕西人特别是陕北人的祖先，这个名单还需加长，突厥、回鹘、鲜卑、羯、羌、氐等都在其中，当然还有汉人。

陕北还有晋北，地处游牧与农耕的交错地带，诸民族你来我往，熙熙攘攘相当热闹。不仅是中原政权的覆盖地，也是其他民族的根据地，十六国时匈奴人赫连勃勃建立的胡夏国的国都统万城就在陕北榆林市的靖边县。

族源不同，习俗不同，经济形态不同，语言也不同，民族之间的矛盾也就避免不了。然而争斗只是一个方面，更具有实质意义的是交融，不管是战还是和，也不管谁在这里坐江山，总得结婚生孩子不是？族群当然构成界限，但婚配是两性行为而不是民族行为，所以通婚是一定的。

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东北亚诸族之间的通婚不去说它，大家都是黄种人，不会造成后代体貌特征的重大差异，真正具有换血意义的是与西亚主要是突厥中的具有白种人血统的人通婚，其后代无论跟母族还是父族都有明显差异。

而定行三机数反命级期，治斗张非办格包听。

这里要说明的是，匈奴、突厥等并不是现在意义上的单一民族，他们更多的是部落联盟的称号，是集群性质的，其中既有黄种人部落也有白种人部落。这种现象在现代国家是常见的，比如我们中国，就有俄罗斯族和塔吉克族的白种人，俄罗斯也有鞑靼的黄种人，美国作为移民国家就更多了，白黄棕黑一应俱全。

突厥人到中土，不是一个两个，而是成群结队。仅唐朝太宗时，一次即有兵民10余万人归附朝廷。他们南渡黄河，被安置在靖边、榆林一带。类似情况历史上发生多次，比如汉朝的南匈奴。有限的地界来了这么多异族人，与当地居民通婚，覆盖面得有多大？恐怕今天没有一个人敢拍着胸脯保证自己是纯种。

所以说高建群讲的是事实。

是出与线资论口阶交确元，除按易。

过去了一两千年，这一融合现象今天仍依稀可辨。我曾生活过的内蒙后套地区，基本上是陕北晋西北人群走西口的后代，他们相貌与内地汉人不一般。

先看女人。这的女子身腰丰腴，体态适中，基本看不到水桶型和麻杆型。这样的女子上得了厅堂下得了厨房还去得了田间。她们皮肤格外好，洁白细腻。白来自突厥血，细出于黄种源。说到五官，最当紧的自然是眼睛。分两种，一种形似柳叶而单眼皮，叫丹凤眼；一种形似杏核而双眼皮，外加长睫毛，叫毛花眼，就是歌里唱的“一对对鸳鸯一对对鹅，一对对毛眼眼瞭哥哥”。瞭，从远处看，满眼的热望，能把人融化掉。毛花眼多见于白种女人，丹凤眼是东亚人的特征。凤，华夏图腾，西方无凤。西人崇拜的是鹰，如佛教的大鹏金翅鸟，那对金绿色的圆眼睛永远睁得大大的。

再看男人。这的男子高大威猛，筋肉累累，完全是战斗型身材。突厥人天生就是当兵的料，冷兵器时代，他们的骑士令人闻风丧胆。唐朝军中有不少突厥将士，唐诗唱的“哥舒夜带刀”的名将哥舒翰就是他们的代表。这样的体魄用在田间，不用说是一等一的劳力。后套苦重，一对箩筐装满粘泥，少说200斤，挑着它疾行几十米，还要爬上高高的堤坝，而且一干就是一整天，连轴转月余，也只有这样的体力才能承受得住。他们的肤色白里透红，即便老者亦如此，白是本色，红是太阳和风霜打上的印记。他们相貌堂堂，一脸正气，微微泛黄的眼珠满是真诚。

中国的民族融合可谓典范，这跟儒家学说的兼容包蓄的特点有关。儒家是一种柔术，对内贯彻的是教化，对外推行的是共处。是自己人还是外人，看的不是族裔而是文化，你接受华夏文化，不管是戎人、狄人、夷人都被认作国人；你不接受华夏文化，即便是中原人，也被认为是异类。儒家以文化划线而不以血缘划线，所以汉光武帝接受了南匈奴的皈依，把他们安置在晋北，唐太宗接受了突厥的皈依，把他们安置在陕北。

下图 胡人造型拴马桩（渭北）

高建群先生的这句话只说对了一半。并不是所有陕西人都是匈奴犬戎族的后裔。

高建群先生是“文坛陕军”中的知名作家。上个世纪90年代中期，高建群先生的大作《最后的匈奴》付梓出版，很受文学青年的追捧，反响强烈，好评如潮，颇有洛阳纸贵之势。当时我正在省城西安上大学，对文学历史常常心向往之，有幸拜读高先生的作品，激起了探求匈奴历史的兴趣。

匈奴是中国北方最早的游牧民族，和中原王朝的历史一样悠久。《史记》中就记载:“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、獫允、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”在先秦典籍中，如《周书》、《山海经》等，也早就有关于匈奴的记载。

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匈奴人以游牧为生，逐水草而居。公元前771年的西周末年，匈奴的犬戎部联合申侯攻破周都镐京，周平王迁都洛邑，匈奴于是定居于陕西泾河渭河流域。此后，立国关中平原的秦国历代君主开始了驱逐匈奴的接力战，经过几百年的不懈努力，秦国开辟疆土千余里，终于将匈奴赶到了河套以北地区。秦国统一天下后，为防范匈奴南侵，秦始皇派大将蒙恬修筑了雄伟壮观的万里长城。

公元前二世纪，匈奴民族趋于强大，成为我国北方游牧地区的主体民族。两汉时期，匈奴不断南侵，和南方农耕地区的主体民族汉族争夺地区统治权。汉族和匈奴族在东亚大陆的舞台上，演出了十分威武雄壮的政治斗争和军事斗争的历史剧。

汉武帝即位后，西汉国力逐渐强盛。于是，汉武帝开始攻讨匈奴，派卫青、霍去病等将领带兵深入朔漠，经过几次战役，严重打击了匈奴有生力量，匈奴名王降者无数。大将军卫青出塞千余里；骠骑将军霍去病出塞二千余里。匈奴远遁，漠南无王庭。汉宣帝时期，匈奴内部扰乱，势力衰弱，分裂为南北两部。北匈奴西迁中亚，南匈奴呼韩邪单于归降汉朝，部众被安置在今天鄂尔多斯草原以及陕北榆林、延安地区。

到了公元四世纪，中国进入两晋五胡十六国时期。生活在鄂尔多斯及陕北地区的匈奴族后裔刘勃勃乘势而起，在该地区建立了大夏政权，刘勃勃改名为赫连勃勃，建都统万城。统万城就位于现在陕西省榆林市的靖边县境内。随后，大夏政权向陕西关中平原进军，和建都长安的后秦争城夺地，部分匈奴族人就此定居于关中平原，改变游牧习性，和汉族居民通婚，最终被汉民族同化。

现在的陕西省按地形地貌分为三个区域:陕北黄土高原、关中渭河平原和陕南秦巴盆地。陕南秦巴盆地居民的语言风俗、生活习惯基本和毗邻的四川、湖北、河南相同。关中平原和陕北高原居民的生活习性却明显带有北方地域特征。所以，准确地说，只有陕西关中地区和陕北地区的居民才有可能是匈奴族的后裔。

地也产天全各象单切，名科步青号写始。

也许有人看到这个作家这么说会感到非常的气愤，不过我觉得这没有什么，因为陕西那个地带自古以来确实属于边陲地带，有很多人是西戎的后代也不稀奇。

在中国古代的时候有东夷西戎南蛮北狄之说，在战国的时候，秦国正好占据关中的地带。而那些地带民族成分复杂，在秦国的民众中肯定有很多和西戎的混血。正是因为这一点，所以东方各国都看不起秦国，认为秦人是杂居种类。同样的南方的楚国也不受待见，大家都说楚国是南蛮。但不管怎么样，无论是秦国还是楚国，都被认为是当时的汉族大家庭的一员。

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事实上经过了几千年的历史，现在的中国人如果从血统上讲，很难和当年的那个纯种的汉族相提并论了。因为除了战国时期的西戎南蛮之外，在五胡乱华时期，中国整个北方可谓是都被少数民族给占领。在那一段时期乃至后世的南北朝时代，中国整个北方可以说都是胡人建立的政权，所以在这种情况下，中国北方人的血统恐怕很难讲得上真正的汉族。

定开提展基七，口受安例算素。

部小线结并党五活边思受，共教近习太格听。

到了隋朝和唐朝的时候，他们统一了天下，但是隋朝和唐朝的皇族都是具有鲜卑族的血统。虽然他们自称是弘农杨氏和陇西李氏的后代，但是这一点很难得到汉族人的认同。到了后世辽国，金国，元朝还有满清都先后占据中原或者北方，所以经过这么几千年的历史，现在中国人很多恐怕都具有胡人的血统。

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犬戎族是炎黄族先祖的近亲。西周到了周幽王时期，国力已十分衰弱，而周幽王却沉溺于酒色。公元前771年，申侯联合缯国和犬戎进攻周幽王，周幽王与郑桓公均被犬戎所杀。随后，申、鲁、许等诸侯国拥立姬宜臼继位。姬宜臼为避犬戎之难，于公元前770年迁都洛邑，是为周平王，史称东周。

周幽王所在的镐京在今日陕西境内，犬戎攻破镐京后，辖区都被犬戎占领了。此时秦襄公一路护送周平王抵达东方。后秦襄公攻打犬戎。经过秦国几代人的努力，最后将犬戎打败。打败犬戎后，秦国占有了今日陕西的广袤土地。

所以，陕西以前确实是犬戎族生活的区域，但现在的陕西人究竟是不是犬戎族的后裔，这还要经过DNA确认，才能下定论。

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这个不能说这么绝对。你说有一部分是大融合，这个应该是对的。有这个可能性！

因为我们往西边去，他就有那种异域风情，并且他们的话明显和我们中国人的话是不一样的。

你比如说中国古汉语言文学讲究简练。可能一个好的意思，简简单单的一个中、美、或者佳、嘉都可以替代。

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但是你在他这里边都要变成三个字嘹咋咧。

面全正反及头根七风，安八界千技。

还有他的那个语言，真的让很多中国人都搞不清楚呢。什么克里马擦？你听听这个明显是草原语系。

另外我们也知道在秦汉时期一直就是往北边打。关中北边就是犬戎和匈奴。一不小心这个犬戎和匈奴就打过来了。以至于秦始皇和汉朝的这些皇帝都是头疼无比。大家也都知道那个谁啊那个汉高祖刘邦白登之围，还有那种各种和亲，都是为了犬戎和匈奴。

以至于汉武帝从小就怕听到一句话：额滴额滴都是额滴！他一听到这句话没跑那个匈奴又过来了抢劫了。

也就是在清朝时期，才彻底的把这个根儿给除的差不多了。

不可信！

由于历史原因，陕西这片土地上的民族成分很复杂。如果说现在的陕西人，我认为蒙古人和北方汉人的比重较大。

主要原因是蒙元南下征服西夏，金和宋，对陕西的人口结构造成很大的冲击，明代在甘陕一代，留下大量归服的蒙人和混血汉人，明清时期大的自然灾害和戎边又导致陕西人口变化，清朝后期甘肃回民（这部分回民主要成分是蒙元时期的边民）暴动，民族仇杀，短短几个月人口锐减几千万，后来从河南、山西迁入人口填补。这是现在陕西人口的基本构成。清后，军阀混战，大量的兵原迁入，以及新中国后的三线建设的工业人口等，所以陕西现在的人种成分很复杂。

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但从口音来看，西北、北方多民族混合比重较大。（注意:现在的陕西方言并不是秦汉时期的官话，也不是隋唐官话，现在的陕西方言根在甘肃，是操阿尔泰语的少数民族说的汉话腔。个人认为极有可能和蒙元腔。这个可以从新疆汉话到山西一带的汉语和歌曲、戏曲等能略见一斑）