《石头记》为什么更名《红楼梦》？

主要原因是在清代时期，皇帝把石头记封为禁书，书的作者为了不被抄家，再加上当时皇太后想看此书，此书作者就改名为红楼梦。谢邀！

虽然我看过.《石头记》更名《红楼梦》。作者："曹雪芹"也出版自己一本书。为什么？写作《红楼梦》原来：起名《石头记》但是，写的人物，基本上全部女人，后更名《红楼梦》。好象一场梦。其实，他写的自己人生。好象，做了一场梦。《石头记》天上掉下来一块.石头，贾宝玉，林黛玉，水中月。一个人留在这个世界。就是《红楼梦》结束。

其实在《红楼梦》第一回中作者己大概将《石头记》更改为《红楼梦》的过程己叙述的很清楚了，即作者在经历了"梦幻"劫难之后，不愿趋炎附势，甘受贫苦，书中说："……改《石头记》为《情憎录》……则题曰《风月宝鉴》……曹雪芹于悼红轩（北京西山）中披阅（注意这是托词，实为著书有敦诚的：残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。为证）十载（实写），增删五次（五易其稿，每次修改都改了一次书名，因为当时是以抄书形式传播的所以新改过的书就换一次名称）纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》（实写）……"由此可见《红楼梦》己其夲完稿，可惜因特殊原因后半部失传，成为千古遗憾！（更改书名也有可能作者为逃避文字狱而故意设的局，在作品中又前后连贯不露痕迹）曹雪芹著书是一渐进的过程，他之所以首次用《石头记》为书名，是与他的家世有关，因他出生在南京具有与常人不同一般的感情，南京又称石头城，其祖父曹寅就极爱石，尤其是南京的雨花石，其家败落后曹雪芹很可能将这些五彩晶莹剔透的精灵带在身边，时常玩弄，视为珍宝，以石寄志，以石述怀，如在《红楼梦》中有诗为证："爱此一拳石，玲珑出自然，朔元应太古，堕世又何年，有志归完璞，无才去补天，不求邀众赏，潇洒作顽仙"以表示自己和南京的雨花石一样，宁愿甘受贫穷，也不去趋炎附世，在书中他一再以石自羽，如"无故寻愁觅恨，有时似痴如狂，纵然生的好皮襄，腹内原来草莽（作者自嫌）潦倒不通时务，愚顽怕读文章（实写），行为偏僻乖张，那管他人诽谤（自傲），富贵不乐业（当时公子哥的通病），贫穷难耐凄凉（叹世态炎凉，作者自感身处逆境的感叹），可怜辜负好时光，于国于家无望（作者这是对清王朝的绝望）。"其后在一次次的易稿修改增删中作者又溶进了很多其他素材，而且每次易稿内容也在不断变化如删除"秦可卿淫丧天香楼"等。其它几个书名也都和小说中故事情节有直接关系，如《风月宝鉴》书中就有这样情节，在这里就不一.一细述了。一部好的作品，总是承前启后，继往开来的丰碑，《红楼梦》也确实吸收了我国传统文化精华，因此才能使人耳目一新，如开篇中对神话的描述，明显有《西游记》的痕迹，但《红楼梦》绝不同于这些神怪小说，《西游记》是以动物寄怀，而《红楼梦》则是以现实写人物，这就更具有现实意义，让我们感觉自己就是他们中的一员，也就是说一千个人眼中就有一千个《红楼梦》时刻感觉到身在其中。这就是她的成功之处！

《红楼梦》作者曹雪芹是位石头谜，他画过石头画，写过石头诗。

《红楼梦》又名《石头记》，《石头记》中的主人翁贾宝玉是“通灵宝玉”幻化成的，“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”的“通灵宝玉”，据考证就是雨花石。雨花石在南京产于“聚宝山”，在六合产于“灵岩山”，所以，曹雪芹把它神化为“通灵宝玉”

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在乾隆年间，曹雪芹住在正白旗写《石头记》。香山的老人爱说“《石头记》记石头”。曹雪芹写的这本书，从一开始说女娲补天剩下的一块顽石，被丢弃在青埂峰下，后来身入红尘，经历了悲欢离合，炎凉世态，一直到顽石归天，全书结束，就是写的一块顽石的故事。

一群愚人！把红楼梦给小学生看，让他们起个名，也许叫石头记。一个初中生文化水平的都可能会起名为红楼梦！（因为书中有大量暗示）所以说这个作品根本就不会是曹雪芹之辈写的，不然以作者的才华是不可能定个名子都借他人之手，起个石头记啊，情僧录啊这么俗的名字的！但是似乎红楼梦被好多后人改动过。比如曹雪芹“批阅十载，增删五次”。他只是批阅增删而已！后来高鹗直接续写了！除了爱好红楼梦，其余的动力完全是商业利益。出书赚钱。之所以出现这种乱象，很可能就是这是个没妈的孩子！没主的土地！原作者出于某种原因隐藏了！留下了个剧本就隐匿了！而后人感于其文学才华，而互相传阅之际，也就真事隐去，贾雨村言了！

非是《石头记》改为《红楼梦》，恰恰相反，曹雪芹的原稿或原抄本的名字就叫《红楼梦》，曹雪芹生前如此，死后亦如此。现有史料可以证明，如清明义的《题红楼梦绝句二十首》，其序云：”曹子雪芹出所撰小说《红楼梦》一部，备述风月繁华……余见其抄本焉。”永忠《因墨香得观小说〈红楼梦〉，吊曹雪雪芹三绝句》。其生前好友或身后知交皆称其书为《红楼梦》，而不言其为《石头记》，便是明证。盖脂砚斋传抄此书，按照自己之观感，为书作评，嫌《红楼梦》书名太过于显豁，缺少传奇性，便借书前之“缘起”，竟在其抄评本上弃用《红楼梦》一名，改称《石头记》。而且脂斋其人很是”固执”，明知作者曾就其书名提出过不同看法，二评本仍然说”至甲戌年抄阅再评，仍用《石头记》。“由此可知，只有脂砚斋的抄评本书名才|叫《石头记》，而不是曹雪芹的原稿本叫《石头记》。明义所看到的就是曹雪芹的手稿本《红楼梦》，所以后文才提了一下此书尚有抄本存在。

程高本之前都以“石头记”作为文本面世！而且还是经过几番斟酌之后！可见石头记比红楼梦更适合！红楼梦本身的故事就是石头记载的用“石头记”也是名正言顺！而况古朴中见知也更具一番道理！

按照小说本身来说，故事讲述的是赤霞宫神瑛侍者凡心偶炽，下凡造历幻缘。那块经女娲修炼补天剩下的顽石——通灵宝玉也夹带其中（衔玉而生，这也是“贾宝玉”名字的来历），它见证并记录下来有关贾宝玉——投胎后的神瑛侍者的离合悲欢炎凉世态之经历，以及周遭人事各自的最后归宿。 后有访道求仙的空空道人遇到通灵宝玉，发现了所记述的故事，于是转录下来，经贾雨村指点，可于某年某月某日某时找到悼红轩主人曹雪芹，由他来传遍于世。 于是乎，曹雪芹于悼红轩中“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”——遂成《红楼梦》 当然其间的书名另有变迁，包括有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，现在才是该书名。 曹雪芹于悼红轩中“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”——遂成《红楼梦》

没改名，红楼梦是自某抄本开始自己取的。出处最早是第五回太虚幻境警幻仙子新制之曲，演金陵十二钗之悲欢离合，生死际遇。这么取有这么取的好处，但是取此名者未必真的懂得红楼梦三个字的含义，曲终”食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净“是总的结束。此曲是悲悼之曲而非谶言之曲也。后面薛宝琴吟诵真真国女儿的诗作，首句是：昨夜朱楼梦，今宵水国吟。可为对照之笔。朱楼梦即是红楼梦。红楼梦全曲即是石头记全书。红楼梦有三悼，一悼女儿，二悼身世，三悼故国。缺其一义则非红楼梦矣。

月照_西乡