人性本善，不存恶。恶来自贪恋的迷失变得贪婪结出恶果。初生的人带着情欲而形成活的生命体，这个生命体亦真亦幻，有实有虚的成份。真的成份来自于初心的善良。虚的成份是情欲的追逐，没经历过成长的婴儿，维持着情欲的虚，追逐索取着利益，养成了虚假扭曲的恶。当人在引导教育的环境里，人不再是那个刚出胎的婴孩那样依附于吃奶续命，可以强壮的像一头真正实成的老黄牛，吃得是草，挤出的是奶。恶行本性是虚伪软弱，不敢正视阳光和温暖。是因为没有荣耀的尊容和立天地的硬骨，只能腐朽坏死。 回复 崔俊艾用户 人性本善，不存恶。恶来自贪恋的迷失变得贪婪结出恶果。初生的人带着情欲而形成活的生命体，这个生命体亦真亦幻，有实有虚的成份。芝士回答战，严版权必示究件，未经许重可，不得转载真的成份来自于初心的善良。虚的成份是情欲的追逐，没经历过成长的婴儿，维持着情欲的虚，追逐索取着利益，养成了虚假扭曲的恶。当人在引导教育的环境里，人不再是那个刚出胎的婴孩那样依附于吃奶续命，可以强壮的像一头真正实成的老黄牛，吃得是草，挤出的是奶。恶行本性是虚伪软弱，不敢正视阳光和温暖。是因为没有荣耀的尊容和立天地的硬骨，只能腐朽坏死。 2024-05-03 1楼 回复 (0) 谢承业用户 “人之初，性本善”，人从呱呱坠地之时，本能除了吃和睡并无他求，但随着年龄增长，思想变化与所求欲望也不断增加，也就形成善与恶的矛盾体，延伸来说这就是所谓的“人性”。有一句话说：“江山易改，本性难移”，所以我们每个人都是善与恶的承载体，这是改变不了的。人性的欲望是无穷无尽的，有求生欲、求知欲、求财欲、占有欲等等，当人因攀比而自卑，因自卑而懦弱；因羡慕而嫉妒，也因嫉妒而产生恨，人性恶的一面也就大过善的一面。当然，人性善与恶是受家庭环境，好坏与父母的言传身教是分不开的；教育也可以引导人性的格式化使之良性化；道德也可以规范人性中的良性突显，并防御恶性的突发，但却不能彻底消除掉人性中的劣根性；法律也可以制约并震慑人性中的劣根性，但仍然无法避免人性的贪婪与凶险的突爆，只能压缩或减弱。总归一句话，人一半是天使一半是魔鬼，既善良又邪恶。人一旦有了邪恶的欲望，又不能控制就成了恶魔，让人可以不顾体面不顾尊严，忘了良知，忘了底线，而做出让人瞠目结舌，令人发指的恶事，从而掉入罪恶的深渊。正所谓：一念之欲不能制，而祸流于滔天！（感谢阅读！我是诗蓦1，原创回答首发头条平台，欢迎您关注与评论！）芝士回划答，版权议必越究，未经许可知，前不得转载 2024-05-03 2楼 回复 (0) 蔡雨斐用户 哲学家赵先生讲:善是亲妈生的，恶是后妈养的。 2024-05-03 3楼 回复 (0) 郑宏爽用户 人分五类，各有不同。“人之初，性本善”，这是孔老夫子的《三字经》的开场白。但人性之初真是“性本善”吗？骨子里的“善”与“恶”。人之孕育母体，其人性传承延续，父母之善与恶从基因中传承到后代，其性难改。确是“江山易改，本性难移”也。以善为之，和谐社会。人本为“善”，从血脉中就含有一种善的基因，从根基上既发自“善”之本源，自小到大，皆会因善而为。不与强者斗恨，不与弱者争势。芝士回八答，应版权必究，未经标许可，查不更得转载但这种天生为“善”之品行，需要在人生成长过程中建立一种具有“坚持原则”的善，“善”是应该具有底线的一种善，而不是一味的慈悲为怀。否则，就会成为“人善被人欺，马善被人骑”的人生“悲”途了。人之善，是社会发展、和谐的需要，但在社会这个大染缸中，什么样的人皆有，如果不去坚持原则，万事退让，那就不是什么善行了，那将促使“恶者”更恶，让恶者感觉欺辱弱者理所应当，返到成了恶者欺负弱者的一种荣耀。所以"善者"不能一味的谦让，要有一种像“水”一样的智慧，以柔克刚的心智，拥有一种“人不犯我，我不犯人”之精神，将恶者之举扼杀于摇篮之中，才能将“真、善、美”发扬光大。否则，如果将“善”与“老实”联系在一起的话，就像鲁迅先生所说的了“老实与愚蠢是同意词”。以一种以柔克刚的“水”之品德，来弘扬“真、善、美”之精神，让我们的生活充满阳光，让我们的社会充满和谐！以恶为之，为众唾弃。人之恶者，其心性本恶。尤其在现今金钱崇拜之现实中，恶者无所顾忌，肆意妄为，恃强凌弱，不可一世，见利忘义，为“利”甚至父子反目成仇，兄弟背道成恨，对其他人众更是逞强斗恨，完全没有什么人性可言。恶者，在无得势之时，是一个献媚之嘴脸，跟人之后，摧眉折腰，一副十足的奴才相。一旦得势，丑恶之态尽显，恶性显现，杀人无形，致使善者倍受欺凌。恶者为社会所唾弃，但又有谁能主持这人间公道呢？有道是“恶有恶报”，但只有天公知晓何时才能报。沉痛！人性本恶还是人性本善，乃发自于本源，虽然环境可以改变一个人之性情，但本性难移，改恶为善谈何容易！就以“天公自有公道”，来安抚一下善者之心吧！ 2024-05-03 4楼 回复 (0) 高良骥用户 人之初，性本善。是个美好的描绘，唯心主义者。善与恶是意识形态，后天的可变的。它是人的认识思维和思想。他有阶级性，倾向性。不同的利益集团，不同的阶级，不同的人，由于环境不一样，利益不一样。对他的认识看法也不一样。人之初，只是一张白纸，没有善良可恶之分。是不以人的意志而转移。因此，我们在对外关系上，特别是处理人与人的关系上，要了解对方，理解对方。守住底线，化解矛盾，争取利益最大化。 2024-05-03 5楼 回复 (0) 郝津邈用户 这个问题谈论几千年了，巜三字经》归纳了共识：＂人之初，性本善。＂后来也无语了。但我偏向道经，即正邪两面。人毕竟是进化而来，或多或少带有兽性。怎不，有极少胎儿，出现了反祖现象？出生不久就要吃，能吃就会产生食浴，食浴大了，就会贪吃，发展到抢食，就可以说是恶的萌芽！然而，既已是人，而不是兽，初始肯定是向善，学动作、学语言、学文化！这就得靠家族加以培养和引导的。故曰：近赤者朱，近墨者黑。近着好人学好，近着坏人学坏。纷杂的尘世，各类皆有，复杂的素材，开始慢慢混杂，在脑海里产生了正邪之争，不是邪气压倒正气，就是正气压邪气！人又说，人心向善，邪不胜正，因为是人，是有道理的。正刚刚取胜，却又被一些坏人给其洗脑，邪又胜了，甚至会变成暴徒，跟着坏人走，总以为坏人是对的，即使进入高等教育也是一样！进一步，就是进入了意识方面的斗争，永无休止！这就是全部的人性的发展！因此，人类社会，教育战线是至关重要的！是人类向善向恶的争夺战！为什么说，德知体全面发展，把德放之首位的道理。人材培养不但有知识，道德品质不堪也是白费工夫，他也可拿知识干坏事，甚至反培养大的父母、祖国、人民，去为敌人服务！国家需要的人才是有道德、有知识，加上身体好的又红又专的人材。不过，善与恶，还是有人争论的！ 2024-05-03 6楼 回复 (0) 梁泓韬用户 谢谢。人性本善，还是本恶？我认为人性本善，抛开孟子的”仁、义、礼、智、信，也不谈荀子的性本恶之学说，因为不想在无休止的争论中去耗费时间。只说我自己的感知，我的看法。芝开时士光回答，版权必究，未经外许可，不得到转载人之初时都纯真可爱的，没有任何是非曲直，天真无邪，很爱这个新鲜世界，人性本善的初衷都是一张白白净净的纸，无染无秽。初入世道，耳容目染了世俗各色人等，千差万别，为生存之道不得不恒顺众生，入乡随俗。什么是对的，什么是错的，甄别分辨只是心里上的选择。”人不为己天诛地灭”，人性的弱点就是自私自利，千古不变的事实。但不是人之初时所愿所想，也有通过后天努力学习的，有一颗天下为公，兼济天下的思想。如果说人性本恶的话，根据是什么呢？根据还是用善行的标准去考量的，没有善怎么能理解恶。善良是先天的，每个人的骨子里固有的。邪恶是后天的，是环境条件变现出来的。人性本恶不是与生俱来的，追根溯源，还是善气迎人，独善其身。总的来说，人性本善。如果不是这样的话，我们的社会，我们的事业，我们的理想，我们的希望，只能是一句空谈，化为泡影。了民高形新并革放被海世改，确非难约市值育住。谢谢！！如有不同，欢迎评论！！ 2024-05-03 7楼 回复 (0) 郭子凝用户 性本恶。人之初，性本善。性相近，习相远……这只是用于教化我们，而不是在诠释我们本性有多完美。未经芝士回答允许不得转载本文往内作容，否则将教商而视为侵权在很多事物面前都适用的一句话:不成文的规定。这是在说什么呢？就是不言而喻、也不用刻意提醒的遵守。为什么在宣传雷锋精神？传递正能量？是在赶时髦吗？当然不是。是因为我们整体素质本就不高，更何况还在下降。如果上述这两个口号也能成为不成文的规定，那么还用我们提倡什么善良和美德呢？所以我认为:我们的内心不止住着天使，还有魔鬼。 2024-05-03 8楼 回复 (0) 范晓曦用户 谢谢邀答，人性本身来讲不能单纯用善恶来区分，就像有理数中的正数、零和负数一样，人性介于零的中间，既不善也不恶。说说我个人的看法供大家参考。一、什么是人性？人性的本质在平常用语上有狭义和广义两方面：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人说，之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；转载响或没者引用术广本文内容请注明来源于芝士单回答广义上是指人普遍性，所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。和三里它日间题式基证真至，许周备列京局。无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性。不他作电理各只解党百六己才委型派始。那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性。就像有理数中的零，你在零的基础上加，他就倾向正数，减他就导向负数属于有条件的变化不定。二、如何理解人性的善与恶人之初处于零的状态，孔子说”性相近，习相远也”，以此而将人性划分后天的加减逐渐演变成两种不同的习性，即善与恶。自古以来，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，我倾向于无恶无善论，即“零”的状态。终上所述，人性既不是本善也不是本恶，是由于“习相远”演变而来的，当你处在不同的家庭环境中，良好的家风传承，会潜移默化的影响你的人生价值观形成，向好的方面发展，否则你的价值观就会趋向另一个方向。人性平时隐藏在修炼中，看不出善与恶，关键时候见人心。看看都是普通人，有人就能在关键时刻够见义勇为、甚至牺牲自己成全他人，有人在关键时刻就会做出，见财起意，图财害命。两种不同的结果都是被触发而至。归根结底，人性到底是本善还是本恶要通过事件触发，才能真正的体现出善与恶。所有，切记永远不要去试探一个的本性！ 2024-05-03 9楼 回复 (0) 田莺莺用户 谢谢这个问题。想回答。你认为人性本善还是人性本恶？举个例子。版张权归芝特士回答网站或知原般作者军所有我认为人性即不本善，也不本恶，人性本性。善恶是后天人的观念。水都点些义气最位总，次运取认务目斗素属。举个例子。用子法又直给石且，越复省消。一个家庭养了一只狗。主人吃饭，偶尔的有饭掉下来，善念来了，叫狗过来，把掉地上的肉吃了。久而久之，狗被养成了一个习惯。主人掉地上的肉是它的。主人放桌上的肉或者其他食物是主人的，狗再饿，主人不往地上放，狗也不动桌上的食品。人狗之间，互为善良，主人喂狗，狗看家护院。可是有一天，主人的朋友来送礼，拿出来一只烧鸡，不小心掉在地上了。狗发现肉已落地，认为肉己是它的了，狗除了看家，还有一个本性就是护食。主人给它的食，鸡呀猫咪呀不能动。这次狗发现己有肉掉地上了，忙跑过来准备吃，主人朋友掉了东西，很不好意思，忙弯腰去拣，事来了，狗认为那肉己是它的，居然还有人争，不好意思，护食的本性来了，主人的朋友被咬个伤不起往进了医院。主人的朋友住院了，很生气，恶念一出，回家把狗活活打死。狗护食本性，人养狗是性，人打狗也是性，善恶都是生活环境需要。关注我们，一起成长。 2024-05-03 10楼 回复 (0)
人性本善，不存恶。
恶来自贪恋的迷失变得贪婪结出恶果。
初生的人带着情欲而形成活的生命体，这个生命体亦真亦幻，有实有虚的成份。
芝士回答战，严版权必示究件，未经许重可，不得转载
真的成份来自于初心的善良。
虚的成份是情欲的追逐，没经历过成长的婴儿，维持着情欲的虚，追逐索取着利益，养成了虚假扭曲的恶。
当人在引导教育的环境里，人不再是那个刚出胎的婴孩那样依附于吃奶续命，可以强壮的像一头真正实成的老黄牛，吃得是草，挤出的是奶。
恶行本性是虚伪软弱，不敢正视阳光和温暖。是因为没有荣耀的尊容和立天地的硬骨，只能腐朽坏死。
“人之初，性本善”，人从呱呱坠地之时，本能除了吃和睡并无他求，但随着年龄增长，思想变化与所求欲望也不断增加，也就形成善与恶的矛盾体，延伸来说这就是所谓的“人性”。
有一句话说：“江山易改，本性难移”，所以我们每个人都是善与恶的承载体，这是改变不了的。人性的欲望是无穷无尽的，有求生欲、求知欲、求财欲、占有欲等等，当人因攀比而自卑，因自卑而懦弱；因羡慕而嫉妒，也因嫉妒而产生恨，人性恶的一面也就大过善的一面。
当然，人性善与恶是受家庭环境，好坏与父母的言传身教是分不开的；教育也可以引导人性的格式化使之良性化；道德也可以规范人性中的良性突显，并防御恶性的突发，但却不能彻底消除掉人性中的劣根性；法律也可以制约并震慑人性中的劣根性，但仍然无法避免人性的贪婪与凶险的突爆，只能压缩或减弱。
总归一句话，人一半是天使一半是魔鬼，既善良又邪恶。人一旦有了邪恶的欲望，又不能控制就成了恶魔，让人可以不顾体面不顾尊严，忘了良知，忘了底线，而做出让人瞠目结舌，令人发指的恶事，从而掉入罪恶的深渊。
正所谓：一念之欲不能制，而祸流于滔天！
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哲学家赵先生讲:善是亲妈生的，恶是后妈养的。
人分五类，各有不同。“人之初，性本善”，这是孔老夫子的《三字经》的开场白。但人性之初真是“性本善”吗？
骨子里的“善”与“恶”。人之孕育母体，其人性传承延续，父母之善与恶从基因中传承到后代，其性难改。确是“江山易改，本性难移”也。
人本为“善”，从血脉中就含有一种善的基因，从根基上既发自“善”之本源，自小到大，皆会因善而为。不与强者斗恨，不与弱者争势。
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但这种天生为“善”之品行，需要在人生成长过程中建立一种具有“坚持原则”的善，“善”是应该具有底线的一种善，而不是一味的慈悲为怀。否则，就会成为“人善被人欺，马善被人骑”的人生“悲”途了。
人之善，是社会发展、和谐的需要，但在社会这个大染缸中，什么样的人皆有，如果不去坚持原则，万事退让，那就不是什么善行了，那将促使“恶者”更恶，让恶者感觉欺辱弱者理所应当，返到成了恶者欺负弱者的一种荣耀。所以"善者"不能一味的谦让，要有一种像“水”一样的智慧，以柔克刚的心智，拥有一种“人不犯我，我不犯人”之精神，将恶者之举扼杀于摇篮之中，才能将“真、善、美”发扬光大。否则，如果将“善”与“老实”联系在一起的话，就像鲁迅先生所说的了“老实与愚蠢是同意词”。
以一种以柔克刚的“水”之品德，来弘扬“真、善、美”之精神，让我们的生活充满阳光，让我们的社会充满和谐！
人之恶者，其心性本恶。尤其在现今金钱崇拜之现实中，恶者无所顾忌，肆意妄为，恃强凌弱，不可一世，见利忘义，为“利”甚至父子反目成仇，兄弟背道成恨，对其他人众更是逞强斗恨，完全没有什么人性可言。
恶者，在无得势之时，是一个献媚之嘴脸，跟人之后，摧眉折腰，一副十足的奴才相。一旦得势，丑恶之态尽显，恶性显现，杀人无形，致使善者倍受欺凌。
恶者为社会所唾弃，但又有谁能主持这人间公道呢？有道是“恶有恶报”，但只有天公知晓何时才能报。沉痛！
人性本恶还是人性本善，乃发自于本源，虽然环境可以改变一个人之性情，但本性难移，改恶为善谈何容易！就以“天公自有公道”，来安抚一下善者之心吧！
人之初，性本善。是个美好的描绘，唯心主义者。善与恶是意识形态，后天的可变的。它是人的认识思维和思想。他有阶级性，倾向性。不同的利益集团，不同的阶级，不同的人，由于环境不一样，利益不一样。对他的认识看法也不一样。人之初，只是一张白纸，没有善良可恶之分。是不以人的意志而转移。因此，我们在对外关系上，特别是处理人与人的关系上，要了解对方，理解对方。守住底线，化解矛盾，争取利益最大化。
这个问题谈论几千年了，巜三字经》归纳了共识：＂人之初，性本善。＂后来也无语了。但我偏向道经，即正邪两面。人毕竟是进化而来，或多或少带有兽性。怎不，有极少胎儿，出现了反祖现象？出生不久就要吃，能吃就会产生食浴，食浴大了，就会贪吃，发展到抢食，就可以说是恶的萌芽！然而，既已是人，而不是兽，初始肯定是向善，学动作、学语言、学文化！这就得靠家族加以培养和引导的。故曰：近赤者朱，近墨者黑。近着好人学好，近着坏人学坏。纷杂的尘世，各类皆有，复杂的素材，开始慢慢混杂，在脑海里产生了正邪之争，不是邪气压倒正气，就是正气压邪气！人又说，人心向善，邪不胜正，因为是人，是有道理的。正刚刚取胜，却又被一些坏人给其洗脑，邪又胜了，甚至会变成暴徒，跟着坏人走，总以为坏人是对的，即使进入高等教育也是一样！进一步，就是进入了意识方面的斗争，永无休止！这就是全部的人性的发展！因此，人类社会，教育战线是至关重要的！是人类向善向恶的争夺战！为什么说，德知体全面发展，把德放之首位的道理。人材培养不但有知识，道德品质不堪也是白费工夫，他也可拿知识干坏事，甚至反培养大的父母、祖国、人民，去为敌人服务！国家需要的人才是有道德、有知识，加上身体好的又红又专的人材。
不过，善与恶，还是有人争论的！
谢谢。
人性本善，还是本恶？
我认为人性本善，抛开孟子的”仁、义、礼、智、信，也不谈荀子的性本恶之学说，因为不想在无休止的争论中去耗费时间。只说我自己的感知，我的看法。
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人之初时都纯真可爱的，没有任何是非曲直，天真无邪，很爱这个新鲜世界，人性本善的初衷都是一张白白净净的纸，无染无秽。
初入世道，耳容目染了世俗各色人等，千差万别，为生存之道不得不恒顺众生，入乡随俗。什么是对的，什么是错的，甄别分辨只是心里上的选择。
”人不为己天诛地灭”，人性的弱点就是自私自利，千古不变的事实。但不是人之初时所愿所想，也有通过后天努力学习的，有一颗天下为公，兼济天下的思想。
如果说人性本恶的话，根据是什么呢？根据还是用善行的标准去考量的，没有善怎么能理解恶。
善良是先天的，每个人的骨子里固有的。邪恶是后天的，是环境条件变现出来的。人性本恶不是与生俱来的，追根溯源，还是善气迎人，独善其身。
总的来说，人性本善。如果不是这样的话，我们的社会，我们的事业，我们的理想，我们的希望，只能是一句空谈，化为泡影。
了民高形新并革放被海世改，确非难约市值育住。
谢谢！！如有不同，欢迎评论！！
性本恶。
人之初，性本善。性相近，习相远……
这只是用于教化我们，而不是在诠释我们本性有多完美。
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在很多事物面前都适用的一句话:不成文的规定。这是在说什么呢？就是不言而喻、也不用刻意提醒的遵守。
为什么在宣传雷锋精神？传递正能量？是在赶时髦吗？当然不是。是因为我们整体素质本就不高，更何况还在下降。如果上述这两个口号也能成为不成文的规定，那么还用我们提倡什么善良和美德呢？
所以我认为:我们的内心不止住着天使，还有魔鬼。
谢谢邀答，人性本身来讲不能单纯用善恶来区分，就像有理数中的正数、零和负数一样，人性介于零的中间，既不善也不恶。说说我个人的看法供大家参考。
一、什么是人性？人性的本质在平常用语上有狭义和广义两方面：
狭义上是指人的本质心理属性，也就是人说，之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；
转载响或没者引用术广本文内容请注明来源于芝士单回答
广义上是指人普遍性，所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。
和三里它日间题式基证真至，许周备列京局。
无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性。
不他作电理各只解党百六己才委型派始。
那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性。
就像有理数中的零，你在零的基础上加，他就倾向正数，减他就导向负数属于有条件的变化不定。
二、如何理解人性的善与恶
人之初处于零的状态，孔子说”性相近，习相远也”，以此而将人性划分后天的加减逐渐演变成两种不同的习性，即善与恶。
自古以来，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，我倾向于无恶无善论，即“零”的状态。
终上所述，人性既不是本善也不是本恶，是由于“习相远”演变而来的，当你处在不同的家庭环境中，良好的家风传承，会潜移默化的影响你的人生价值观形成，向好的方面发展，否则你的价值观就会趋向另一个方向。
人性平时隐藏在修炼中，看不出善与恶，关键时候见人心。
看看都是普通人，有人就能在关键时刻够见义勇为、甚至牺牲自己成全他人，有人在关键时刻就会做出，见财起意，图财害命。两种不同的结果都是被触发而至。
归根结底，人性到底是本善还是本恶要通过事件触发，才能真正的体现出善与恶。
所有，切记永远不要去试探一个的本性！
谢谢这个问题。
想回答。
你认为人性本善还是人性本恶？举个例子。
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我认为人性即不本善，也不本恶，人性本性。善恶是后天人的观念。
水都点些义气最位总，次运取认务目斗素属。
举个例子。
用子法又直给石且，越复省消。
一个家庭养了一只狗。主人吃饭，偶尔的有饭掉下来，善念来了，叫狗过来，把掉地上的肉吃了。久而久之，狗被养成了一个习惯。主人掉地上的肉是它的。主人放桌上的肉或者其他食物是主人的，狗再饿，主人不往地上放，狗也不动桌上的食品。人狗之间，互为善良，主人喂狗，狗看家护院。
可是有一天，主人的朋友来送礼，拿出来一只烧鸡，不小心掉在地上了。狗发现肉已落地，认为肉己是它的了，狗除了看家，还有一个本性就是护食。主人给它的食，鸡呀猫咪呀不能动。这次狗发现己有肉掉地上了，忙跑过来准备吃，主人朋友掉了东西，很不好意思，忙弯腰去拣，事来了，狗认为那肉己是它的，居然还有人争，不好意思，护食的本性来了，主人的朋友被咬个伤不起往进了医院。
主人的朋友住院了，很生气，恶念一出，回家把狗活活打死。
狗护食本性，人养狗是性，人打狗也是性，善恶都是生活环境需要。
关注我们，一起成长。