一如来怕太上老君，不是没来由。太上老君的坐骑青牛精下凡，青牛精手上的金刚圈直接秒了孙猴子的武器金箍棒。不管孙猴子平时有多嚣张，一旦没了武器，马上就谦虚多了。却又打个深躬道：“以闻。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢，不敢！不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”为了能收服青牛精，天上的神仙们出去的数量之多，大概是整部西游记都少见的，但都没有一点办法。最后只有如来，如来找了个借口，说自己走不开，让十八罗汉陪前往，最终还是失败的没有一点脾气。但如来终究是如来，还是偷偷告诉罗汉，如果这一阵还搞不定就去找太上老君。孙猴子最后找来太上老君才最终搞定了青牛精。如来为什么不愿亲自出面收服青牛精呢，就在于他知道青牛精是太上老君的坐骑，他不愿意也不敢得罪太上老君。解铃还须系铃人，最终还是太上老君亲自出面的好，不伤面子，双方都体面。二回到主题，为什么如来不敢得罪太上老君呢？老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”上边的这些话，是孙大闹天宫时，太上老君对观音菩萨说的。什么意思呢？就是说，当年我创办了道教，后来在东土玩腻了，就骑了青牛去往西方世界。去西方世界做什么去了呢？化胡为佛。化胡为佛就是说，老子一路进入中亚几国，最后到了印度，在这几个西方国家创建了佛教，把胡人变成了有信仰的国家。如来是现在佛，也就是说如来是现任佛教CEO。如果说太上老君是佛教创始人的话，那如来比他还低几个级别。这么说来如来好像真的应该怕太上老君了。三表面上看很有道理，事实上是不是这样呢？我表示很怀疑。如来安排的西天取经就是要把佛教传到大唐来，跟道教抢地盘，本质上就是抢信徒。佛道两家都是靠信徒供奉才能生存的宗教组织。佛教抢了道教的地盘和信徒，就是断了道教的财路和生存根本。这是道教绝对不能容忍的，尤其是作为道教精神领袖的太上老君。利益面前无父子，不管佛教是不是太上老君创办的，现在都不重要了。重要的是佛教的人要来抢道教的饭碗。李世民为了皇位可以杀兄灭弟，逼父提前退休。这样的事在历史上一再重演，说明是政治生活中的常态，很平常稀松的事。也就是说太上老君在这生死存亡的关头，不可能退让的，如来也是如此。那如来为什么还要向太上老君示弱示好呢？如来的低姿态只是向太上老君表示，佛教向东传入大唐不会抢道教的地位。就算佛教到了大唐，道教在人间也是老大，佛教只当第二。正所谓强龙不压地头蛇，如果如来把太上老君逼急了，那可能两败俱伤，这根本不符合利益最大化成本最小化的原则，也是是双方都不愿意看到的结果。佛教东入大唐是大唐天子李世民的建议，李世民是天的儿子，太上老君自然要给天一个天大的面子。加上如来的低头折服，也给了太上老君下台阶的机会。至于佛教到了大唐，会不会抢道教老大的位置，这只能先等佛教到大唐再说。对于 如来来说，如果有合适的机会，他一定干，但那都是后话。 回复 于欣冉用户 一如来怕太上老君，不是没来由。太上老君的坐骑青牛精下凡，青牛精手上的金刚圈直接秒了孙猴子的武器金箍棒。芝士回答，真极版权必究，未经议许步可，不得子转载不管孙猴子平时有多嚣张，一旦没了武器，马上就谦虚多了。上化去四思车例话且越深太，标王识细。却又打个深躬道：“以闻。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢，不敢！不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”为了能收服青牛精，天上的神仙们出去的数量之多，大概是整部西游记都少见的，但都没有一点办法。最后只有如来，如来找了个借口，说自己走不开，让十八罗汉陪前往，最终还是失败的没有一点脾气。但如来终究是如来，还是偷偷告诉罗汉，如果这一阵还搞不定就去找太上老君。能法家如小使原质程革导转车每至走积住县。孙猴子最后找来太上老君才最终搞定了青牛精。如来为什么不愿亲自出面收服青牛精呢，就在于他知道青牛精是太上老君的坐骑，他不愿意也不敢得罪太上老君。解铃还须系铃人，最终还是太上老君亲自出面的好，不伤面子，双方都体面。二回到主题，为什么如来不敢得罪太上老君呢？老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”上边的这些话，是孙大闹天宫时，太上老君对观音菩萨说的。什么意思呢？就是说，当年我创办了道教，后来在东土玩腻了，就骑了青牛去往西方世界。去西方世界做什么去了呢？化胡为佛。化胡为佛就是说，老子一路进入中亚几国，最后到了印度，在这几个西方国家创建了佛教，把胡人变成了有信仰的国家。如来是现在佛，也就是说如来是现任佛教CEO。如果说太上老君是佛教创始人的话，那如来比他还低几个级别。这么说来如来好像真的应该怕太上老君了。三表面上看很有道理，事实上是不是这样呢？我表示很怀疑。如来安排的西天取经就是要把佛教传到大唐来，跟道教抢地盘，本质上就是抢信徒。佛道两家都是靠信徒供奉才能生存的宗教组织。佛教抢了道教的地盘和信徒，就是断了道教的财路和生存根本。这是道教绝对不能容忍的，尤其是作为道教精神领袖的太上老君。利益面前无父子，不管佛教是不是太上老君创办的，现在都不重要了。重要的是佛教的人要来抢道教的饭碗。李世民为了皇位可以杀兄灭弟，逼父提前退休。这样的事在历史上一再重演，说明是政治生活中的常态，很平常稀松的事。也就是说太上老君在这生死存亡的关头，不可能退让的，如来也是如此。那如来为什么还要向太上老君示弱示好呢？如来的低姿态只是向太上老君表示，佛教向东传入大唐不会抢道教的地位。就算佛教到了大唐，道教在人间也是老大，佛教只当第二。正所谓强龙不压地头蛇，如果如来把太上老君逼急了，那可能两败俱伤，这根本不符合利益最大化成本最小化的原则，也是是双方都不愿意看到的结果。佛教东入大唐是大唐天子李世民的建议，李世民是天的儿子，太上老君自然要给天一个天大的面子。加上如来的低头折服，也给了太上老君下台阶的机会。至于佛教到了大唐，会不会抢道教老大的位置，这只能先等佛教到大唐再说。对于 如来来说，如果有合适的机会，他一定干，但那都是后话。 2024-04-29 1楼 回复 (0) 朱希凡用户 在这里我就再普及一下吧！你们对上古神话一无所知！1:创始元灵（交了四个徒弟）2:鸿钧老祖，混鲲祖师，女娲，陆压道长未经称芝士回答允许建不高得转载本文内容，否西则将视为认侵权3:鸿钧老祖三个徒弟，道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主） 然后混鲲祖师两个徒弟:接引道人（如来佛祖），准提道人（菩提老祖） 4:道德天尊（太上老君）徒弟一个度厄真人 元始天尊徒弟:（玉皇大帝）玉虚十二门人， 广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨），黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子灵宝天尊底子:多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母，赵公明、三霄（云宵、碧霄、琼霄）、羽翼仙、乌云仙、金光仙、虬首仙、长耳定光仙、毗卢仙、金箍仙、十天君（秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍）、九龙岛四圣（王魔、杨森、高友乾、李兴霸）、吕岳、罗宣、函芝仙、石矶娘娘的对方家体使其政，公南权张素号适红。第5代:杨戬（二郎神）、土行孙、雷震子、哪吒、木吒、金吒，黄天化等等 2024-04-29 2楼 回复 (0) 慈倩倩用户 如果非要把如来和太上老君放在一起，说为什么如来佛祖怕太上老君，首先小编告诉你，太上老君居于三十三重天上，位居玉皇之上。玉皇是统治者，如来就如同一方诸侯。如来是玉皇的臣子，当然也能说是太上老君的臣子。只是不能这样放一起去评论，因为太上老君是宗教的领袖，如来也是一方后起之秀的领袖。两者在这里还是不能相提并论的。在《西游记》中，太上老君的青牛下界危害人间，孙不能降服，请如来帮忙，可是如来只让尊者拿来十八粒金沙，说是降魔，实在为贿赂。如来不是打不过太上老君，而且佛教在壮大期间，需要做事低调，如果如来明目张胆的去传教，那佛教早就被灭了，不是吗？所以，不是怕，而是为了扩大自己的宗教而低调做事。未经芝士关回答允干许不得转载本文内容，太动否则将视话为侵权 2024-04-29 3楼 回复 (0) 刘秋纯用户 到是在青牛精这一难的时候可以看出如来是有点惧怕。当时孙问他青牛的主人是谁，如来说，我知道是谁但是我不能告诉你，我告诉你你喜欢嚼舌根字，传到那人耳朵里，我怕他找我麻烦（如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。）翻译成白话差不多就这意思。所以看出来是稍微有点惧怕的， 2024-04-29 4楼 回复 (0) 梁述用户 如来怕太上老君在西游记故事的设定里面是天经地义的事情。我们可以从几个方面对两个人物做一个比较，这样子比较容易理解。首先说身份地位。老君为道祖，又为三清之一，天庭神仙几乎都出自于其门下。佛派也可能是老君创立，因为老君对观音说出化胡为佛的典故时，观音并未予以反驳，因此此说是成立的。老君高居天庭三十三天离恨天兜率宫内，如果不是有非常高的地位，不可能那么高高在上。老君见玉帝，玉帝要降阶而迎，这个对君臣名分已定的人事架构来说，亦不寻常。这足见老君地位之高。如来为五方五老之一，论辈分，是老君晚辈，论级别，足足比老君低了两个等级，且居于下界。下界有四大部洲，如来掌管西牛贺洲，但是西牛贺洲大部分地盘还不在如来手里。就是在灵山内部，如来也没有绝对的话语权，只是名义上的佛派领导人，所以从地位上来说，如来不及老君。再说两个人的法力。老君为开天辟地之祖，先天地而生，化盘古开天辟地，化女娲炼石补天，为道的化身，其法力高深莫测。虽然法力展示不多，但是也有据可查。如西天路上平顶山一仗，金银二童子在紫金葫芦里面化为血水，形神俱灭，可是老君也不过仅用手指轻轻一指，二童便恢复原形。老君的仙丹，普遍具有起死回生，增强法力的作用，甚至服用了可以直接得道成仙，所炼的兵器，所用的器物每一件均为仙界奇宝。再看如来，如来救活哪吒，还得先用莲藕拼出一个身子来。老君手下出手之时，基本上都是硬碰硬，靠拳头法宝说话。反观如来，收服，使用的方法不能算是光明磊落。收服大鹏，用的基本上也是诈招，并且灵山所有神佛基本上倾巢而出。遇见青牛精，孙求告上门，如来竟然避而不见，做起了缩头乌龟，让十八罗汉交了买路钱，人家受了，才敢说出青牛的渊源。如来身为西牛贺洲领袖，西牛贺洲竟然妖魔横行，并且许多地盘还在道派妖魔的手里面。特别是狮驼国，满城百姓居然全部被妖魔吃掉，而如来居然不管不问!是不敢管还是不想管？两个人真正出手的机会并不多，正面较量更是没有。但是通过以上对比，如来的法力不及老君多矣。再说说西天取经这件事。都说西天取经是西游记故事的主线，其实西天取经只是西游记故事的主要内容，真正的主线还是政治斗争。西天取经的开始实际上是从大闹天宫起，到唐僧被封为佛终。也就是说，没有大闹天宫，如来连传经的机会都没有。那么大闹天宫的真相是什么呢？大闹天空实际上是老君反天计划的最后一步。老君要通过大闹天宫来拿回凌霄宝殿那个原本属于自己的宝座。的所向无敌也证明了老君有指鹿为马的能力，并不是多厉害，而是因为漫天神仙都忌惮老君。玉帝也绝非无能之辈，很快便觉察到了老君的计划，并采取了相应的反制措施。所以在大闹天宫这件事的处理上面，玉帝就直接找了佛派的人。目的就是对天庭人事进行重新安排，并且培养佛派势力，以牵制老君。虽然这样，老君在天庭依然是尾大不掉，所以在取经行动中，有许多事情还是迁就了老君。比如，留下性命，并让他加入取经队伍。天蓬虽然因为是老君的人而被贬下界，但也在取经队伍里面也混了一个不错的位置。但就是这，老君如果要真真的阻拦取经行动，取经行动也可能随时终结。平顶山一仗，金角银角竟然拿着唐僧师徒的画像捉拿他们。青牛精一战，青牛精单凭一个金刚琢，就让漫天神佛束手无策。如来要通过取经行动达到很多政治目的，如果取经行动失败，如来等于前功尽弃，佛祖的位置甚至不保。那么如来究竟要通过取经行动来达到什么目的呢？大概如下。第一，清除西牛贺洲的地方武装势力。西天路上大部分妖魔都在西牛贺洲，西牛贺洲可以说是妖魔横行，并不是如来说的“不贪不杀，虽无上真，人人固寿!”第二，增强自身在佛派内部的势力。如来是现在佛，那么还有一个过去佛和一个未来佛。一个是老领导，一个是接班人。再加上还有一个观音菩萨，这几个个个都不是省油的灯。到了西天以后，最起码自己的得意弟子被封为了佛。其他四人也得到了分封，名义上都是如来的人。第三，扩大佛派地盘。佛派的封地实际上就是西牛贺洲，其他三大部洲信佛的并不多。就西牛贺洲来说，也不是铁板一块。因此扩大佛派地盘也是取经行动中的重中之重。第四，间接的增强了如来自己在天庭的影响。为什么漫天神仙都围着西天取经转，就是因为这个工程对天庭人事安排有太大影响。玉帝为什么要批准如来的传经计划?不就是因为大闹天宫之时，漫天的神仙都在放水，都在观望，磨洋工，这实在让玉帝不安，如果再不有所行动，大位恐怕不稳。综上所述，如来怕老君不单单是因为地位和法力不如老君，更重要的是，如果老君出面真正阻挠取经行动，取经工程就可能随时终结，而如果取经行动失败，如来可能会一无所有! 2024-04-29 5楼 回复 (0) 郭翰藻用户 如来又称多宝如来，是小乘佛教的佛祖，前身是通天的大徒弟多宝道人，被老君拿了到西方建立了小乘佛教，为了夺取大乘佛教的气运，大家都知道太上老君是一方圣人，如来只是圣人的一颗棋子，如何敢惹。 2024-04-29 6楼 回复 (0) 秦培军用户 谢邀请！太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”太上老君者，混沌之祖宗，大道之主宰，万法总教主，历代帝王之师，无始无终，无形无名，无边无际，无师无上，自然而然，而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。转载识或者引用本文内容请注建场明来源部于芝士那回答1按照佛教的排名：肯定是如来佛祖，因为他是创始人，是佛教世界无上的主宰。2 按照道教的排名：传统道教里面没有如来佛，所以无法比较，太上老君是三清之一，肯定厉害。3 按照中国传统神话排名：主要依据（封神演义）这里最厉害的一定是鸿钧老祖，太上老君是鸿钧老祖的徒弟，道教的教主，统领宇宙，而如来佛祖呢，在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。.接引道人 VS 如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。c.在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。所以按照这个，当然是太上老君厉害。至少是不分伯仲4 接下来我们按照西游记排名：西游记，孙大闹天宫，踢翻太上老君的炼丹炉，是如来收了孙，所以如来厉害。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》。主面后体全意系特，少组济走集格京听。每年农历2月15日为道祖题求边被太写，查型却听。老君的圣诞日，为国际道教节。商十八世王阳甲十七年之庚申，太上老君自太清境分身化黑，乘日精，驾九龙，化为五色流珠，下入玄妙玉女口中托孕。时尹氏昼寝，梦天开数丈，众仙捧日出。良久见日渐渐小，从天而坠，为五色珠，大如弹圆，因捧吞之，觉而有孕，八十一年不觉其久，至商二十二王武丁九年庚辰二月十五日卯时（公元前1301年2月15日卯时），以建丑为正，商之二月乃夏之正月也，圣母因攀李树，忽从左腋降生。是时阳景重辉，祥云瘾庭，万鹤翔空，四灵斓卫，玉女跪捧，九龙吐水以浴圣姿。 2024-04-29 7楼 回复 (0) 蔡勤用户 其实如来佛祖和太上老君都是同门师兄弟啊。如来的师傅就是混鲲祖师，如来元神是接引道人，他是混鲲祖师大弟子。太上老君师傅鸿钧老祖是三清祖师爷。鸿钧老祖和混鲲祖师的师傅就是创始元灵。其实都是一家人。 2024-04-29 8楼 回复 (0) 胡诗彤用户 如来怕太上老君？连他的坐骑也不敢惹？这个问题未免脑洞太大了。如来和老君之间，根本不存在谁怕谁的问题，就像老君放孙一马，给如来送个人情一样，如来在对待青兕怪上，也不过是照规矩办事而已。未经芝士回车答允许不得包转载本文内交容，否天族则将视为侵权我们先看看《西游记》里面一个非常有意思的细节，那就是，整部《西游记》里面如来和太上老君没有见过面，那他们有没有机会见面呢？其实是有的，那就是如来到天宫救驾将孙压在五行山下之后，玉皇大帝给办了一场安天大会，都有谁参加了呢？的十两平数明解并提员求色门场华。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？ 第七回这个安天大会可以说是天庭举办的规模最大的盛会，级别和规格都是顶级，但是玉帝特意没有请太上老君，而是由次一级的道教众仙招待如来，难道是玉帝看不起太上老君，嗔怪他没有把孙干掉？那这个细节说明了什么呢？恰恰说明了，在西游记里面，太上老君和如来的地位是平等的，各管一块儿，有句俗话叫“王不见王”，换句话说，一山不能容二虎，除非一公和一母，作者设计的这个细节，巧妙的避开了如来和太上老君谁地位更高的问题，在天庭的政治结构里面，讲权力玉帝是最大的，而如来和太上老君是宗教领袖，可以把整个西游世界理解成一个政教合一的国家，只不过有两个宗教领袖，一个皇帝而已。政治体系和宗教体系的领导权本身不矛盾，但是两个宗教的领袖之间，就不能去比谁高谁低了，否则这个政治均衡就被打破了。在政教合一国家里面，皇帝掌握皇权，教宗却掌握着人民，这种三角形的政治结构，其实也是道家三生万物思想的反映，从而达到一种平衡，应该是作者对于理想社会权力结构的设计。作就经然新结已取规八温，备习写。总有人试图强行给如来和老君分个高低，我只能说那都是脱离原著的脑补，因为作者根本不打算涉及到二者谁强谁弱的问题。并且孙跳出八卦炉这件事，原本就是老君故意放了一马，送如来的顺水人情，不管怎么分析，老君都不是制不住孙，而是故意不管而已。也正是因为这种王不见王的设计思路，所以取经路上出现一个非常统一的规律，就是那边跑出来的妖怪，那边负责解决掉，最后还领回那边去，而一些无主的妖怪，要么被打杀，要么归于佛教，因为《西游记》的主旨是弘扬大乘佛教的，这样设计也就非常合理。我们来试着数一数西游记里面这些有背景的妖怪，奎木狼归于天庭算道教，金角银角回到老君身边，接着文殊的坐骑青毛狮子伏法，小鼍龙回了龙宫，通天河灵感大王是观音养的宠物金鱼，然后就是老君的坐骑青兕怪，接下来跨过几个闲散妖怪，就到了祭赛国万圣龙王一家，二郎神亲自出手，小雷音寺黄眉童子弥勒佛自己领走，金毛吼观音拿下，后面还有普贤的白象，太乙救苦天尊的九灵元圣，嫦娥仙子的捣药玉兔，总之凡有出处，必归其所，这也符合《西游记》这本书中返本归元的本意，所以这就是相互给面子，反正大家一起折腾取经组，何必伤了自己的和气？西游记里面真正搞跨界的，其实就是猪八戒，沙和尚，白龙马这三个角色，算是从道教这边投奔了佛教，唐三藏和孙从师承上讲，原本就是佛教弟子，而再往上数道佛一体的，就只有太上老君了。就从书中看，这些妖魔精怪的定位原本就是出来添乱，容我说句大实话，给他们七八个胆子也不敢真的破坏如来佛祖的弘法大计，而不管是从哪个方面比，很显然如来和老君地位超然，法力超群，只是描写如来多一些，而玉皇大帝根本就是个配角，非要给这些神佛妖怪排出个一二三来，实在是属于庸人自扰之举。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------看了一下评论区，大家对西游记里面太上老君的定位有误解。西游记里面太上老君不在三清之列，并且地位高于三清，原文如下第八十六回《木母助威征怪物，金公施法灭妖邪》中，孙对南山大王豹子精说道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。中间这句话充分说明了，太上老君和太清道德天尊不是同一个人，如果按照三清来排位，居首的应当是原始天尊，而不是太清道德天尊，西游记里面应该是引入了老子一气化三清这个传说，三清为太上老君化身而成，西游记里的太上老君，相当于封神榜中的鸿钧道人，所以才有“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”的定位。 2024-04-29 9楼 回复 (0) 李璐伊用户 这事是如来理亏，本来取经是争夺地上的香火，儒，道，释已经达成了默契，三清人间总代理明确打了招呼，给你们两个果子吃，不管你们几个人怎么分就这么多，别想多吃多占！可是猴子不懂，一方面为自己表忠心，另一方面以为有武力有后台就可以为所欲为，拼命抢地盘！佛派见有利，也睁只眼闭只眼，可到后来越来越过分，道祖碍于身份派个司机下来目的就是直接找如来算帐的！如来理亏赔了十八座金山，可猴子还沒明白，才有后来如来灭心猿！天庭，地府，观音都知道咋回事，但取经的事是如来亲自定的，你指定的人在这个过程中把天上地下都得罪光了，你自己看着办吧！所以如来一发狠把心猿灭了，就告诉老老实实取经别节外生枝，你那点本事灭你分分钟，人家是看我面子上！再后来才有了，比丘国，和凤仙镇！ 2024-04-29 10楼 回复 (0)
一
如来怕太上老君，不是没来由。
太上老君的坐骑青牛精下凡，青牛精手上的金刚圈直接秒了孙猴子的武器金箍棒。
芝士回答，真极版权必究，未经议许步可，不得子转载
不管孙猴子平时有多嚣张，一旦没了武器，马上就谦虚多了。
上化去四思车例话且越深太，标王识细。
却又打个深躬道：“以闻。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢，不敢！不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”为了能收服青牛精，天上的神仙们出去的数量之多，大概是整部西游记都少见的，但都没有一点办法。
最后只有如来，如来找了个借口，说自己走不开，让十八罗汉陪前往，最终还是失败的没有一点脾气。
但如来终究是如来，还是偷偷告诉罗汉，如果这一阵还搞不定就去找太上老君。
能法家如小使原质程革导转车每至走积住县。
孙猴子最后找来太上老君才最终搞定了青牛精。
如来为什么不愿亲自出面收服青牛精呢，就在于他知道青牛精是太上老君的坐骑，他不愿意也不敢得罪太上老君。解铃还须系铃人，最终还是太上老君亲自出面的好，不伤面子，双方都体面。
二
回到主题，为什么如来不敢得罪太上老君呢？
老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”上边的这些话，是孙大闹天宫时，太上老君对观音菩萨说的。
什么意思呢？
就是说，当年我创办了道教，后来在东土玩腻了，就骑了青牛去往西方世界。去西方世界做什么去了呢？化胡为佛。
化胡为佛就是说，老子一路进入中亚几国，最后到了印度，在这几个西方国家创建了佛教，把胡人变成了有信仰的国家。
如来是现在佛，也就是说如来是现任佛教CEO。如果说太上老君是佛教创始人的话，那如来比他还低几个级别。
这么说来如来好像真的应该怕太上老君了。
三
表面上看很有道理，事实上是不是这样呢？我表示很怀疑。
如来安排的西天取经就是要把佛教传到大唐来，跟道教抢地盘，本质上就是抢信徒。佛道两家都是靠信徒供奉才能生存的宗教组织。
佛教抢了道教的地盘和信徒，就是断了道教的财路和生存根本。这是道教绝对不能容忍的，尤其是作为道教精神领袖的太上老君。
利益面前无父子，不管佛教是不是太上老君创办的，现在都不重要了。重要的是佛教的人要来抢道教的饭碗。
李世民为了皇位可以杀兄灭弟，逼父提前退休。这样的事在历史上一再重演，说明是政治生活中的常态，很平常稀松的事。
也就是说太上老君在这生死存亡的关头，不可能退让的，如来也是如此。
那如来为什么还要向太上老君示弱示好呢？
如来的低姿态只是向太上老君表示，佛教向东传入大唐不会抢道教的地位。就算佛教到了大唐，道教在人间也是老大，佛教只当第二。
正所谓强龙不压地头蛇，如果如来把太上老君逼急了，那可能两败俱伤，这根本不符合利益最大化成本最小化的原则，也是是双方都不愿意看到的结果。
佛教东入大唐是大唐天子李世民的建议，李世民是天的儿子，太上老君自然要给天一个天大的面子。加上如来的低头折服，也给了太上老君下台阶的机会。
至于佛教到了大唐，会不会抢道教老大的位置，这只能先等佛教到大唐再说。
对于 如来来说，如果有合适的机会，他一定干，但那都是后话。
在这里我就再普及一下吧！你们对上古神话一无所知！
1:创始元灵（交了四个徒弟）
2:鸿钧老祖，混鲲祖师，女娲，陆压道长
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3:鸿钧老祖三个徒弟，道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主） 然后混鲲祖师两个徒弟:接引道人（如来佛祖），准提道人（菩提老祖）
4:道德天尊（太上老君）徒弟一个度厄真人
元始天尊徒弟:（玉皇大帝）玉虚十二门人， 广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨），黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子
灵宝天尊底子:多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母，赵公明、三霄（云宵、碧霄、琼霄）、羽翼仙、乌云仙、金光仙、虬首仙、长耳定光仙、毗卢仙、金箍仙、十天君（秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍）、九龙岛四圣（王魔、杨森、高友乾、李兴霸）、吕岳、罗宣、函芝仙、石矶娘娘
的对方家体使其政，公南权张素号适红。
第5代:杨戬（二郎神）、土行孙、雷震子、哪吒、木吒、金吒，黄天化等等
在《西游记》中，太上老君的青牛下界危害人间，孙不能降服，请如来帮忙，可是如来只让尊者拿来十八粒金沙，说是降魔，实在为贿赂。如来不是打不过太上老君，而且佛教在壮大期间，需要做事低调，如果如来明目张胆的去传教，那佛教早就被灭了，不是吗？
所以，不是怕，而是为了扩大自己的宗教而低调做事。
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到是在青牛精这一难的时候可以看出如来是有点惧怕。当时孙问他青牛的主人是谁，如来说，我知道是谁但是我不能告诉你，我告诉你你喜欢嚼舌根字，传到那人耳朵里，我怕他找我麻烦（如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。）翻译成白话差不多就这意思。所以看出来是稍微有点惧怕的，
如来怕太上老君在西游记故事的设定里面是天经地义的事情。我们可以从几个方面对两个人物做一个比较，这样子比较容易理解。首先说身份地位。老君为道祖，又为三清之一，天庭神仙几乎都出自于其门下。佛派也可能是老君创立，因为老君对观音说出化胡为佛的典故时，观音并未予以反驳，因此此说是成立的。老君高居天庭三十三天离恨天兜率宫内，如果不是有非常高的地位，不可能那么高高在上。老君见玉帝，玉帝要降阶而迎，这个对君臣名分已定的人事架构来说，亦不寻常。这足见老君地位之高。如来为五方五老之一，论辈分，是老君晚辈，论级别，足足比老君低了两个等级，且居于下界。下界有四大部洲，如来掌管西牛贺洲，但是西牛贺洲大部分地盘还不在如来手里。就是在灵山内部，如来也没有绝对的话语权，只是名义上的佛派领导人，所以从地位上来说，如来不及老君。再说两个人的法力。老君为开天辟地之祖，先天地而生，化盘古开天辟地，化女娲炼石补天，为道的化身，其法力高深莫测。虽然法力展示不多，但是也有据可查。如西天路上平顶山一仗，金银二童子在紫金葫芦里面化为血水，形神俱灭，可是老君也不过仅用手指轻轻一指，二童便恢复原形。老君的仙丹，普遍具有起死回生，增强法力的作用，甚至服用了可以直接得道成仙，所炼的兵器，所用的器物每一件均为仙界奇宝。再看如来，如来救活哪吒，还得先用莲藕拼出一个身子来。老君手下出手之时，基本上都是硬碰硬，靠拳头法宝说话。反观如来，收服，使用的方法不能算是光明磊落。收服大鹏，用的基本上也是诈招，并且灵山所有神佛基本上倾巢而出。遇见青牛精，孙求告上门，如来竟然避而不见，做起了缩头乌龟，让十八罗汉交了买路钱，人家受了，才敢说出青牛的渊源。如来身为西牛贺洲领袖，西牛贺洲竟然妖魔横行，并且许多地盘还在道派妖魔的手里面。特别是狮驼国，满城百姓居然全部被妖魔吃掉，而如来居然不管不问!是不敢管还是不想管？两个人真正出手的机会并不多，正面较量更是没有。但是通过以上对比，如来的法力不及老君多矣。再说说西天取经这件事。都说西天取经是西游记故事的主线，其实西天取经只是西游记故事的主要内容，真正的主线还是政治斗争。西天取经的开始实际上是从大闹天宫起，到唐僧被封为佛终。也就是说，没有大闹天宫，如来连传经的机会都没有。那么大闹天宫的真相是什么呢？大闹天空实际上是老君反天计划的最后一步。老君要通过大闹天宫来拿回凌霄宝殿那个原本属于自己的宝座。的所向无敌也证明了老君有指鹿为马的能力，并不是多厉害，而是因为漫天神仙都忌惮老君。玉帝也绝非无能之辈，很快便觉察到了老君的计划，并采取了相应的反制措施。所以在大闹天宫这件事的处理上面，玉帝就直接找了佛派的人。目的就是对天庭人事进行重新安排，并且培养佛派势力，以牵制老君。虽然这样，老君在天庭依然是尾大不掉，所以在取经行动中，有许多事情还是迁就了老君。比如，留下性命，并让他加入取经队伍。天蓬虽然因为是老君的人而被贬下界，但也在取经队伍里面也混了一个不错的位置。但就是这，老君如果要真真的阻拦取经行动，取经行动也可能随时终结。平顶山一仗，金角银角竟然拿着唐僧师徒的画像捉拿他们。青牛精一战，青牛精单凭一个金刚琢，就让漫天神佛束手无策。如来要通过取经行动达到很多政治目的，如果取经行动失败，如来等于前功尽弃，佛祖的位置甚至不保。那么如来究竟要通过取经行动来达到什么目的呢？大概如下。第一，清除西牛贺洲的地方武装势力。西天路上大部分妖魔都在西牛贺洲，西牛贺洲可以说是妖魔横行，并不是如来说的“不贪不杀，虽无上真，人人固寿!”第二，增强自身在佛派内部的势力。如来是现在佛，那么还有一个过去佛和一个未来佛。一个是老领导，一个是接班人。再加上还有一个观音菩萨，这几个个个都不是省油的灯。到了西天以后，最起码自己的得意弟子被封为了佛。其他四人也得到了分封，名义上都是如来的人。第三，扩大佛派地盘。佛派的封地实际上就是西牛贺洲，其他三大部洲信佛的并不多。就西牛贺洲来说，也不是铁板一块。因此扩大佛派地盘也是取经行动中的重中之重。第四，间接的增强了如来自己在天庭的影响。为什么漫天神仙都围着西天取经转，就是因为这个工程对天庭人事安排有太大影响。玉帝为什么要批准如来的传经计划?不就是因为大闹天宫之时，漫天的神仙都在放水，都在观望，磨洋工，这实在让玉帝不安，如果再不有所行动，大位恐怕不稳。综上所述，如来怕老君不单单是因为地位和法力不如老君，更重要的是，如果老君出面真正阻挠取经行动，取经工程就可能随时终结，而如果取经行动失败，如来可能会一无所有!
如来又称多宝如来，是小乘佛教的佛祖，前身是通天的大徒弟多宝道人，被老君拿了到西方建立了小乘佛教，为了夺取大乘佛教的气运，大家都知道太上老君是一方圣人，如来只是圣人的一颗棋子，如何敢惹。
谢邀请！
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”太上老君者，混沌之祖宗，大道之主宰，万法总教主，历代帝王之师，无始无终，无形无名，无边无际，无师无上，自然而然，而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。
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1按照佛教的排名：肯定是如来佛祖，因为他是创始人，是佛教世界无上的主宰。2 按照道教的排名：传统道教里面没有如来佛，所以无法比较，太上老君是三清之一，肯定厉害。3 按照中国传统神话排名：主要依据（封神演义）这里最厉害的一定是鸿钧老祖，太上老君是鸿钧老祖的徒弟，道教的教主，统领宇宙，而如来佛祖呢，在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。.接引道人 VS 如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。c.在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。所以按照这个，当然是太上老君厉害。至少是不分伯仲4 接下来我们按照西游记排名：西游记，孙大闹天宫，踢翻太上老君的炼丹炉，是如来收了孙，所以如来厉害。
故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《
道德经
》。主面后体全意系特，少组济走集格京听。
每年农历2月15日为
道祖
题求边被太写，查型却听。
老君
的圣诞日，为国际道教节。商十八世王阳甲十七年之庚申，太上老君自太清境分身化黑，乘日精，驾九龙，化为五色流珠，下入
玄妙玉女
口中托孕。时尹氏昼寝，梦天开数丈，众仙捧日出。良久见日渐渐小，从天而坠，为五色珠，大如弹圆，因捧吞之，觉而有孕，八十一年不觉其久，至商二十二王武丁九年庚辰二月十五日卯时（公元前1301年2月15日卯时），以建丑为正，商之二月乃夏之正月也，圣母因攀李树，忽从左腋降生。是时阳景重辉，祥云瘾庭，万鹤翔空，四灵斓卫，玉女跪捧，九龙吐水以浴圣姿。其实如来佛祖和太上老君都是同门师兄弟啊。如来的师傅就是混鲲祖师，如来元神是接引道人，他是混鲲祖师大弟子。太上老君师傅鸿钧老祖是三清祖师爷。鸿钧老祖和混鲲祖师的师傅就是创始元灵。其实都是一家人。
如来怕太上老君？连他的坐骑也不敢惹？
这个问题未免脑洞太大了。
如来和老君之间，根本不存在谁怕谁的问题，就像老君放孙一马，给如来送个人情一样，如来在对待青兕怪上，也不过是照规矩办事而已。
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我们先看看《西游记》里面一个非常有意思的细节，那就是，整部《西游记》里面如来和太上老君没有见过面，那他们有没有机会见面呢？其实是有的，那就是如来到天宫救驾将孙压在五行山下之后，玉皇大帝给办了一场安天大会，都有谁参加了呢？
的十两平数明解并提员求色门场华。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？ 第七回这个安天大会可以说是天庭举办的规模最大的盛会，级别和规格都是顶级，但是玉帝特意没有请太上老君，而是由次一级的道教众仙招待如来，难道是玉帝看不起太上老君，嗔怪他没有把孙干掉？
那这个细节说明了什么呢？恰恰说明了，在西游记里面，太上老君和如来的地位是平等的，各管一块儿，有句俗话叫“王不见王”，换句话说，一山不能容二虎，除非一公和一母，作者设计的这个细节，巧妙的避开了如来和太上老君谁地位更高的问题，在天庭的政治结构里面，讲权力玉帝是最大的，而如来和太上老君是宗教领袖，可以把整个西游世界理解成一个政教合一的国家，只不过有两个宗教领袖，一个皇帝而已。政治体系和宗教体系的领导权本身不矛盾，但是两个宗教的领袖之间，就不能去比谁高谁低了，否则这个政治均衡就被打破了。在政教合一国家里面，皇帝掌握皇权，教宗却掌握着人民，这种三角形的政治结构，其实也是道家三生万物思想的反映，从而达到一种平衡，应该是作者对于理想社会权力结构的设计。
作就经然新结已取规八温，备习写。
总有人试图强行给如来和老君分个高低，我只能说那都是脱离原著的脑补，因为作者根本不打算涉及到二者谁强谁弱的问题。并且孙跳出八卦炉这件事，原本就是老君故意放了一马，送如来的顺水人情，不管怎么分析，老君都不是制不住孙，而是故意不管而已。
也正是因为这种王不见王的设计思路，所以取经路上出现一个非常统一的规律，就是那边跑出来的妖怪，那边负责解决掉，最后还领回那边去，而一些无主的妖怪，要么被打杀，要么归于佛教，因为《西游记》的主旨是弘扬大乘佛教的，这样设计也就非常合理。
我们来试着数一数西游记里面这些有背景的妖怪，奎木狼归于天庭算道教，金角银角回到老君身边，接着文殊的坐骑青毛狮子伏法，小鼍龙回了龙宫，通天河灵感大王是观音养的宠物金鱼，然后就是老君的坐骑青兕怪，接下来跨过几个闲散妖怪，就到了祭赛国万圣龙王一家，二郎神亲自出手，小雷音寺黄眉童子弥勒佛自己领走，金毛吼观音拿下，后面还有普贤的白象，太乙救苦天尊的九灵元圣，嫦娥仙子的捣药玉兔，总之凡有出处，必归其所，这也符合《西游记》这本书中返本归元的本意，所以这就是相互给面子，反正大家一起折腾取经组，何必伤了自己的和气？
西游记里面真正搞跨界的，其实就是猪八戒，沙和尚，白龙马这三个角色，算是从道教这边投奔了佛教，唐三藏和孙从师承上讲，原本就是佛教弟子，而再往上数道佛一体的，就只有太上老君了。
就从书中看，这些妖魔精怪的定位原本就是出来添乱，容我说句大实话，给他们七八个胆子也不敢真的破坏如来佛祖的弘法大计，而不管是从哪个方面比，很显然如来和老君地位超然，法力超群，只是描写如来多一些，而玉皇大帝根本就是个配角，非要给这些神佛妖怪排出个一二三来，实在是属于庸人自扰之举。
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看了一下评论区，大家对西游记里面太上老君的定位有误解。
西游记里面太上老君不在三清之列，并且地位高于三清，原文如下
第八十六回《木母助威征怪物，金公施法灭妖邪》中，孙对南山大王豹子精说道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。中间这句话充分说明了，太上老君和太清道德天尊不是同一个人，如果按照三清来排位，居首的应当是原始天尊，而不是太清道德天尊，西游记里面应该是引入了老子一气化三清这个传说，三清为太上老君化身而成，西游记里的太上老君，相当于封神榜中的鸿钧道人，所以才有“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”的定位。
这事是如来理亏，本来取经是争夺地上的香火，儒，道，释已经达成了默契，三清人间总代理明确打了招呼，给你们两个果子吃，不管你们几个人怎么分就这么多，别想多吃多占！可是猴子不懂，一方面为自己表忠心，另一方面以为有武力有后台就可以为所欲为，拼命抢地盘！佛派见有利，也睁只眼闭只眼，可到后来越来越过分，道祖碍于身份派个司机下来目的就是直接找如来算帐的！如来理亏赔了十八座金山，可猴子还沒明白，才有后来如来灭心猿！天庭，地府，观音都知道咋回事，但取经的事是如来亲自定的，你指定的人在这个过程中把天上地下都得罪光了，你自己看着办吧！所以如来一发狠把心猿灭了，就告诉老老实实取经别节外生枝，你那点本事灭你分分钟，人家是看我面子上！再后来才有了，比丘国，和凤仙镇！