唐玄宗李隆基，712年至756年在位，是唐朝在位时间最久的皇帝。710年他联手姑姑太平公主发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。712年登基后改年开元，拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，创造了开元盛世。公元725年（唐玄宗开元十三年）十一月庚辰，玄宗到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而发，作此诗。 经邹鲁祭孔子而叹之夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。首联“夫子何为者？栖栖一代中”， 充满了对孔子的叹惜之情。 尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟为了什么呢？夫子：这里是对孔子的敬称。孔子一生周游列国十四年，为了天下的苍生奔波劳苦，孜孜不倦，这是无比可敬的品质。而此时的玄宗皇帝正值壮年，意气风发，励精图治，大唐的开元盛世即将到来。首联俩句把玄宗皇帝对孔子的景仰和钦服之情表达得清楚明白。颔联“地犹鄹(zōu)氏邑(yì)，宅即鲁王宫”，意思是如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。《尚书序》中曾有一个传说，说鲁恭王想破坏孔子旧居改建宫殿时，却听到金石丝竹之声，随即停止了行动。帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居，这从侧面高度评价孔子的尊崇地位。故居尚且如此，何况孔子本人。表达了唐玄宗作为君王对孔子的敬重之情。也含蓄，委婉地表达了玄宗皇帝希望自己也能和孔子一样，承载万民兴衰，能够受到世人敬仰。 颈联“叹凤嗟(jiē)身否(pǐ)，伤麟(lín)怨道穷”，这俩句的意思是在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。孔子生逢春秋乱世，刀兵四起，没有关心百姓死活的的圣王。因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。 这俩句玄宗皇帝借孔子自叹命运不济，政治理想难以实现，来表明自己决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵的决心。也看出此时的玄宗皇帝经过血淋淋的政变，真正想推行王道，让百姓安居乐业的愿望。尾联“今看两楹(yíng)奠(diàn)，当与梦时同”。你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。玄宗皇帝一直都有拜祭孔子灵位的梦想，今日终得实现，皇帝举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜，想必此时皇帝的心中是满怀慰藉之情的这首诗虽有堆砌典故之嫌，但是读来铿锵有力。字里行间表现出玄宗皇帝对孔子的崇敬和深致悼念。也看出玄宗皇帝作为一代帝王的思想和胸襟的阔大，读来感觉深切质朴，令人信服。 回复 狄晨曦用户 唐玄宗李隆基，712年至756年在位，是唐朝在位时间最久的皇帝。710年他联手姑姑太平公主发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。712年登基后改年开元，拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，创造了开元盛世。公元725年（唐玄宗开元十三年）十一月庚辰，玄宗到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而发，作此诗。 经邹鲁祭孔子而叹之夫子何为者，栖栖一代中。版权铁归芝士向院看精回答网站或原作者所有地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。首联“夫子何为者？栖栖一代中”， 充满了对孔子的叹惜之情。 尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟为了什么呢？夫子：这里是对孔子的敬称。孔子一生周游列国十四年，为了天下的苍生奔波劳苦，孜孜不倦，这是无比可敬的品质。而此时的玄宗皇帝正值壮年，意气风发，励精图治，大唐的开元盛世即将到来。首联俩句把玄宗皇帝对孔子的景仰和钦服之情表达得清楚明白。在国面行等，小明头光记。颔联“地犹鄹(zōu)氏邑(yì)，宅即鲁王宫”，意思是如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。《尚书序》中曾有一个传说，说鲁恭王想破坏孔子旧居改建宫殿时，却听到金石丝竹之声，随即停止了行动。帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居，这从侧面高度评价孔子的尊崇地位。故居尚且如此，何况孔子本人。表达了唐玄宗作为君王对孔子的敬重之情。也含蓄，委婉地表达了玄宗皇帝希望自己也能和孔子一样，承载万民兴衰，能够受到世人敬仰。 颈联“叹凤嗟(jiē)身否(pǐ)，伤麟(lín)怨道穷”，这俩句的意思是在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。孔子生逢春秋乱世，刀兵四起，没有关心百姓死活的的圣王。因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。 这俩句玄宗皇帝借孔子自叹命运不济，政治理想难以实现，来表明自己决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵的决心。也看出此时的玄宗皇帝经过血淋淋的政变，真正想推行王道，让百姓安居乐业的愿望。尾联“今看两楹(yíng)奠(diàn)，当与梦时同”。你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。玄宗皇帝一直都有拜祭孔子灵位的梦想，今日终得实现，皇帝举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜，想必此时皇帝的心中是满怀慰藉之情的这首诗虽有堆砌典故之嫌，但是读来铿锵有力。字里行间表现出玄宗皇帝对孔子的崇敬和深致悼念。也看出玄宗皇帝作为一代帝王的思想和胸襟的阔大，读来感觉深切质朴，令人信服。 2024-05-11 1楼 回复 (0) 赵子越用户 唐玄宗李隆基，不仅是一位历史最有名的一位皇帝，他也是一位杰出的诗人，在《唐诗三百首》中，就有选入他的一首诗，《经鲁祭孔子而叹之》。经鲁祭孔子而叹之夫子何为者，栖栖一代中。未经前芝委士回答允许不得转载本文内先容，否则来设将视为侵权地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。是个后实内边回，共务八难般酸养。今看两楹奠，当与梦时同。开元十三年（725）十一月，唐玄宗封禅泰山之后，来到孔子故居，写下这首诗祭奠孔子。夫子何为者，栖栖一代中。何为者：即“何为乎”，意为为了什么呢？栖栖：形容忙碌不安的样子。此句为设问语句，问孔子为了什么在那个时代中忙碌，为颈联孔子“叹凤”、“伤麟”作铺垫。来建料革接西保术交，务约劳消参。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。鄹氏邑：春秋时鲁国地名，相传孔子在此出生。即：靠近之意。此句描绘孔子旧地山水未改，毗邻鲁王宫。暗指后人对孔子的崇敬。汉人孔安国《尚书序》记载，鲁共王刘余为扩宫室，欲占孔子旧宅，进到宅子后听到管乐之声，于是停止扩建宫室。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。叹凤：语出《论语•子罕》，其中记载：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎。”凤凰出现象征圣人出世，孔子叹凤凰不出现，意指世道不好。否（pǐ）：不顺遂。伤麟：语出《春秋•哀公十四年》，其中记载：“西狩获麟，孔子曰：吾道穷矣。”麟，瑞兽，象征太平盛世。孔子曾经因凤鸟不至，叹息自己再也见不到圣人，更因为瑞兽麟被捕，而感慨“吾道穷矣”！今看两楹奠，当与梦时同。两楹奠：商朝人的礼制，人死后，灵柩停在厅堂两楹柱之间，孔子为殷商后裔。《礼记·檀弓上》记载，孔子梦见自己坐于两楹奠之间，认为自己快要死了。如今唐玄宗在厅堂两楹柱间祭奠孔子，正与当时孔子的梦相同。暗喻孔子虽死，其道未穷，他的理想后人还在坚持。唐玄宗的这首诗，自然无法跟李白杜甫等大诗人的经典名篇相比，但在的唐代帝王之中，几乎个个都能写诗，而独唐玄宗此诗能入选《唐诗三百首》，自有独到之处。此诗八句全用孔子实事，却不给人一种堆砌的感觉，诗中用词精炼，结构严谨，在诗中，他就像普通士人一样，对孔子充满了尊敬，没有一点帝王志得意满的骄纵之态。清人沈德潜《唐诗别裁》里评道：“孔子之道从何处赞叹？故只就不遇立言，此即运意高处。” 2024-05-11 2楼 回复 (0)
唐玄宗李隆基，712年至756年在位，是唐朝在位时间最久的皇帝。710年他联手姑姑太平公主发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。712年登基后改年开元，拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，创造了开元盛世。公元725年（唐玄宗开元十三年）十一月庚辰，玄宗到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而发，作此诗。
经邹鲁祭孔子而叹之
夫子何为者，栖栖一代中。
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地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
首联“夫子何为者？栖栖一代中”， 充满了对孔子的叹惜之情。 尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟为了什么呢？夫子：这里是对孔子的敬称。孔子一生周游列国十四年，为了天下的苍生奔波劳苦，孜孜不倦，这是无比可敬的品质。而此时的玄宗皇帝正值壮年，意气风发，励精图治，大唐的开元盛世即将到来。首联俩句把玄宗皇帝对孔子的景仰和钦服之情表达得清楚明白。
在国面行等，小明头光记。
颔联“地犹鄹(zōu)氏邑(yì)，宅即鲁王宫”，意思是如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。《尚书序》中曾有一个传说，说鲁恭王想破坏孔子旧居改建宫殿时，却听到金石丝竹之声，随即停止了行动。帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居，这从侧面高度评价孔子的尊崇地位。故居尚且如此，何况孔子本人。表达了唐玄宗作为君王对孔子的敬重之情。也含蓄，委婉地表达了玄宗皇帝希望自己也能和孔子一样，承载万民兴衰，能够受到世人敬仰。
颈联“叹凤嗟(jiē)身否(pǐ)，伤麟(lín)怨道穷”，这俩句的意思是在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。孔子生逢春秋乱世，刀兵四起，没有关心百姓死活的的圣王。因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。 这俩句玄宗皇帝借孔子自叹命运不济，政治理想难以实现，来表明自己决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵的决心。也看出此时的玄宗皇帝经过血淋淋的政变，真正想推行王道，让百姓安居乐业的愿望。
尾联“今看两楹(yíng)奠(diàn)，当与梦时同”。你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。玄宗皇帝一直都有拜祭孔子灵位的梦想，今日终得实现，皇帝举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜，想必此时皇帝的心中是满怀慰藉之情的
这首诗虽有堆砌典故之嫌，但是读来铿锵有力。字里行间表现出玄宗皇帝对孔子的崇敬和深致悼念。也看出玄宗皇帝作为一代帝王的思想和胸襟的阔大，读来感觉深切质朴，令人信服。
唐玄宗李隆基，不仅是一位历史最有名的一位皇帝，他也是一位杰出的诗人，在《唐诗三百首》中，就有选入他的一首诗，《经鲁祭孔子而叹之》。
经鲁祭孔子而叹之
夫子何为者，栖栖一代中。
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地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
是个后实内边回，共务八难般酸养。
今看两楹奠，当与梦时同。
开元十三年（725）十一月，唐玄宗封禅泰山之后，来到孔子故居，写下这首诗祭奠孔子。
夫子何为者，栖栖一代中。
何为者：即“何为乎”，意为为了什么呢？
栖栖：形容忙碌不安的样子。
此句为设问语句，问孔子为了什么在那个时代中忙碌，为颈联孔子“叹凤”、“伤麟”作铺垫。
来建料革接西保术交，务约劳消参。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
鄹氏邑：春秋时鲁国地名，相传孔子在此出生。
即：靠近之意。
此句描绘孔子旧地山水未改，毗邻鲁王宫。暗指后人对孔子的崇敬。
汉人孔安国《尚书序》记载，鲁共王刘余为扩宫室，欲占孔子旧宅，进到宅子后听到管乐之声，于是停止扩建宫室。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
叹凤：语出《论语•子罕》，其中记载：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎。”凤凰出现象征圣人出世，孔子叹凤凰不出现，意指世道不好。
否（pǐ）：不顺遂。
伤麟：语出《春秋•哀公十四年》，其中记载：“西狩获麟，孔子曰：吾道穷矣。”麟，瑞兽，象征太平盛世。
孔子曾经因凤鸟不至，叹息自己再也见不到圣人，更因为瑞兽麟被捕，而感慨“吾道穷矣”！
今看两楹奠，当与梦时同。
两楹奠：商朝人的礼制，人死后，灵柩停在厅堂两楹柱之间，孔子为殷商后裔。《礼记·檀弓上》记载，孔子梦见自己坐于两楹奠之间，认为自己快要死了。
如今唐玄宗在厅堂两楹柱间祭奠孔子，正与当时孔子的梦相同。暗喻孔子虽死，其道未穷，他的理想后人还在坚持。
唐玄宗的这首诗，自然无法跟李白杜甫等大诗人的经典名篇相比，但在的唐代帝王之中，几乎个个都能写诗，而独唐玄宗此诗能入选《唐诗三百首》，自有独到之处。
此诗八句全用孔子实事，却不给人一种堆砌的感觉，诗中用词精炼，结构严谨，在诗中，他就像普通士人一样，对孔子充满了尊敬，没有一点帝王志得意满的骄纵之态。
清人沈德潜《唐诗别裁》里评道：“孔子之道从何处赞叹？故只就不遇立言，此即运意高处。”