曾国藩作为晚清四大中兴重臣，他一生对自己的要求都非常严格，按照中国传统儒家思想修身齐家治国，在具体事情上他都带头身体力行，所以他不仅仅被当时的人，后世的人都非常推崇。曾国藩完成了从普通学子，一步步上升为满清王朝栋梁之材的华丽转身，在治家理政，军事才能等方面均有建树。特别是在国之危难时刻，以文人之身临危受命组建湘军，经过“屡败屡战”这种坚韧的意志，建立战功。曾国藩作为的朝中大官，在治家和为人处事方面都具有楷模效应，他的《曾国藩家书》教育影响了他的子孙和兄弟，更在社会上极具影响力。他对中国的历史了如指掌，对为官之道有深刻的了解和认识，所以曾国藩在官场上风风雨雨几十年游刃有余，能在复杂的官场中获成功，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，死后被封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。后朝许多名人对曾国藩的评价有许多，而其中正面评价颇高，毛主席对他有过两点评价：①予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。 回复 心情梦彩暄用户 曾国藩作为晚清四大中兴重臣，他一生对自己的要求都非常严格，按照中国传统儒家思想修身齐家治国，在具体事情上他都带头身体力行，所以他不仅仅被当时的人，后世的人都非常推崇。曾国藩完成了从普通学子，一步步上升为满清王朝栋梁之材的华丽转身，在治家理政，军事才能等方面均有建树。特别是在国之危难时刻，以文人之身临危受命组建湘军，经过“屡败屡战”这种坚韧的意志，建立战功。曾国藩作为的朝中大官，在治家和为人处事方面都具有楷模效应，他的《曾国藩家书》教育影响了他的子孙和兄弟，更在社会上极具影响力。他对中国的历史了如指掌，对为官之道有深刻的了解和认识，所以曾国藩在官场上风风雨雨几十年游刃有余，能在复杂的官场中获成功，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，死后被封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。后朝许多名人对曾国藩的评价有许多，而其中正面评价颇高，毛主席对他有过两点评价：①予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。未经芝士回率答允许不得转载本文列内容，否线则将视为和局侵权 2024-05-02 1楼 回复 (0) 熊和正用户 我是读过曾国藩，略知曾国藩的，看人角度不同，心态不同，结果也不同，凡人凡事分两面，说好说丑的都有。有人只看到其优秀一面，不见其丑面就认为其是“完人”了，这是不对的，有人只见丑面不见好面，就说是坏人了，这也是不妥的。无可否认，从本心讲，曾国藩在治学治家治军治政上是有一套，获得一些人首肯，是有些智慧的，值得师承学习的，据说，毛泽东，蒋介石都很喜欢读曾国藩，从曾的经验中汲取教训，汲取营养。在如何做人处事上，读一读其《挺经》《家书》《家训》《冰鉴》等，是很帮助有益处的。曾国藩生了1811年，逝于1872年，湖南今双峰县人，他是清代中末期重臣，是他培养的湘军，镇压了太平天国运动。站在朝庭角度，他有功，站农民太平天国上说，他是罪人。曾国藩逝后被赠太傅，谥文正，祀京师昭忠，贤良祠。由于其实现了儒家的修身、齐家、治国、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言“三不朽”的伟大事业，所以有被誉为“中兴第一名臣”和“中华千古第一完人”之说。版权归芝士回片答结网亲米站或原作者所满有曾国藩主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲，他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在治学治家治军治政上都大获成功，能有闲暇读读《曾文正文集》是大有脾益的。要做好人，多读《挺经》，要识人知人多读《冰鉴》。 2024-05-02 2楼 回复 (0) 谢树艳用户 著名历史学者张宏杰在他的历史著作《曾国藩的正面与侧面》一书中，曾对曾国藩做出了颇为恰当的解释——“30岁之前的曾国藩基本是个平庸的人，性格方面也有很多平常人的缺点。”题主称曾国藩为中华第一完人，赞誉的确过高，按后世的说法，曾国藩的确是圣人，但只能算半个圣人。30岁之前的曾国藩是个普通人曾国藩与胡林翼并称为“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称为“晚清中兴四大名臣”。但三十岁之前的曾国藩也只是一个普通人而已，他的天资并不高，他从14岁起开始参加县试，先后在9年间考了7次，终于在23岁时考上了秀才，还是倒数第二名。而同时期的李鸿章17岁时考中秀才，稍晚几年的康有为11岁便中了秀才，16岁就中了举人。左宗棠同样是在14岁时参加了县试，并取得了第一名，第二年在府试中得了第二名。对比同时代的其他名人，可见曾国藩并无过人的天赋，也只是一个普通人而已。一直到1838年，也就是道光十八年，27岁的曾国藩才终于在会试中登第，又在殿试时得了“戊戌科三甲第四十二名”。这个名次连进士都不是，正确说法是“赐同进士出身”。到了朝考，曾国藩列一等第三名，被道光帝亲拔为了第二，选为“翰林院庶士”，这才终于踏上了仕途之路的第一级台阶。未经行芝士回答它允许百不得转载本文内容看比，否则将视为侵权而立之年的曾国藩孔子说：”三十而立，四十而不惑”。道光二十一年，曾国藩30岁，正是而立之年。从踏入仕途的三年来，取得的可圈可点的仕途成就仅仅是：在道光二十年时参加散馆考试，名列二等十九名，受“翰林院检讨”一职，同年做了翰林院侍讲，文渊阁校理。面对这样平凡的业绩，曾国藩想了很久，他不甘心做一个平凡的人，他想得很清楚，如果他日作古，他要让自己的名字流传百世，哪怕在千年后都能被世人铭记。这个远大的理想看起来是如此遥远，想要实现它必须要付出比别人百倍、千倍的努力。在多年考试的经历中，他深刻意识到了自己的天资不足，要想成功只能靠后天的努力，除了坚持，自己没有第二条路可以走。中物应线通论，阶话容连。曾国藩的坚持曾国藩信自小熟读四书五经，清楚自己身上具有所有寻常人都具有的缺点，而儒家所提倡“仁义礼智信”、“温良恭俭让”，让他明白自己离圣人的距离还很远。而自己要从小做起、从点滴做起。于是他开始每天写日记，用工整的蝇头小楷，把自己每天的所作所为都记下来，特别是把不符合圣人标准的都摘出来，深刻反省。比如抽大烟，比如贪恋下棋，再比如经常流连于声色犬马的青楼之地。于是他戒贪烟戒痴戒色，在不断的反省和自我修正中，陆续改正了前半生年有的缺点。不但如此，他还每天给自己定下任务，读史十页，记茶余偶谈一则，每日读一经，隔三差五地练习作，而他的坚持与严格的自律贯穿了曾国藩的后半生。而他所著的《日记》、《家书》、《家训》、《诗集》被后世收录为《曾文正公全集》，其中的三百余封书信被收录为《曾国藩家书》，被传为后世经典。半个圣人30岁之后的曾国藩仕途进入快车道，从1838年始至1848年终，在这十年间七次升迁，连跃十级，官至二品，自1862年后十年，成为晚清柱石、治世能臣、三朝元老，是晚清中兴四大名臣之一。的在能力二各正领，交联务许深酸写调。曾国藩一生功绩不胜枚举：他创办湘军，平复太平天国运动；督办教育，安排了第一批赴美留学生，建立了第一所兵工学堂；兴办实业，主持建造了中国第一艘轮船等等。后世评曾国藩为半个圣人，是因为曾国藩在修身律己方面，已经无可挑剔，但在南京屠城和天津教案的处理上，实在有违圣人之道，特别是对天津教案的处理更是让他身负骂名。曾屠户同治三年（1864年）7月，湘军攻破天京后，遭遇了军队的屠城，无辜平民遭受了严重的屠杀与抢掠，南京城被烧毁，平民死伤无数，故南京人称曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”“曾屠户”。曾国藩在此事件中实负有不可推卸的责任，如此不加以约束、放纵湘军屠城实与圣人之道相违。天津教案同治九年（1870年），曾国藩奉命前往天津，办理天津教案，因考量当时局势，没有与法国开战。在法国的要求下，商议决定处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。对于这个结果，引起了民众的不满，曾国藩无奈自引其咎，在天津教案的处理上曾国藩背负骂名，想要洗清恐怕是很难了。又过二年，同治十一年，曾国藩突发脚麻逝世，朝廷为此辍朝三日，追赠太傅，谥号“文正”，至此，曾国藩走完了他的一生。 2024-05-02 3楼 回复 (0) 王子傲用户 谢邀请！个人浅见，曾国藩是千古第一完人，评价高不高不知道，但确实有让人称道的地方，十六字家训：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！白话文，都能看懂！至今都被大众接受！可以说曾国藩是一个时代的楷模之一！评价一个人的功绩，看给社会带来多深的影响，有益于社会的，经得起考验的，都要给予肯定！曾国藩也没想到自己能被后人这么看好，生前也没想出什么名吧，只是想把人做好了而已！ 2024-05-02 4楼 回复 (0) 沈荷紫用户 曾国藩不是完人，比如能推翻满清恢复汉室而不为之，就是对祖先的不敬，愧对列祖列宗。 2024-05-02 5楼 回复 (0) 少中天用户 关于曾国藩的评价，这些年来社会上褒揚过度，甚至推崇备致，把他说成是修为的完人和治平的功臣，一些人还把他的家书当作宝典，把他当作成功人士的榜样，这些都说明人们在历史观上的思想混乱。评价历史人物，无论帝王将相还是文化人物，首要的标准是要看他对历史的进步是否作出贡献，比如家国民族的存亡，社会经济的发展，思想文化的进步。那么曾国藩的一生是否在这些方面值得褒揚呢？版方权归芝士大回答网站容或指原作世者所有曾国藩出生普通耕读家庭，道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部伺郎。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，残酷镇压和屠杀太平军，攻灭了太平天国。一些论者轻率否定太平天国的农民起义性质，夸大太平军的破坏性，掩饰曾国藩屠杀太平军的凶残暴烈，这是违背历史真实的。曾国藩为维护晚清王朝的统治尽忠效力，他倡议建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。曾国藩的这些作为虽然具有洋务运动的进步性，但他的目的仍然是为了挽救满清的灭亡。物当反利边九色志联张马技亲。对于曾国藩一生的如此作为和政治动机、历史功罪，我们应该作具体的历史分析和评价，而不能一摡加以肯定和推崇。对他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政以及家训家规那一套，也不能拿来作为我们今天效法的榜样。我认为，曾国藩的精明干练是难得的，但他只是在王朝末世中成就了个人功名而已。 曾国藩的一生，也无非是为挽救晚清王朝腐朽落的反动统治孝忠尽力，无助于社会历史的进步。他个人的修为，也无非是彰显儒家士节和封建士大夫的为官之道，算不上什么符合历史趋势的志士仁人。就当式知根海共影断团标属，火参细引。我们不能不加历史分析地盲目推崇这样一个在历史逆流中追求个人功名的晚清名臣，更不能效法他谋取个人名利，以求当官发财达到个人目的。 2024-05-02 6楼 回复 (0) 张宗涛用户 谢谢邀请！[祈祷][玫瑰]曾国家：一明付其实在汉臣贼子，如今还把这厮歌颂的神乎其神。清朝的覆灭，只因朝廷用错了人，看走了眼。才让一个勤劳英雄的民族倍受外敌入侵的苦难和煎熬。的确，人无完人，世无完事，在当今人们崇拜曾国藩的同时，可否知道曾国藩的另一面。曾国藩要比侵华日军在南京大屠杀中杀死的平民百姓还要多出两倍还多。自古至今，得民心得天下，而曾国藩这厮，就是不得民心还要夺天下。这厮为了维护朝廷的统治，从未体谅百姓的死活。为镇压太平军，勾结洋人在南京一地就杀死平民百姓50多万人，包括男女老少，四十岁以下的妇女无一生还。两三岁的小孩儿都不放过，见人就杀，碰到就砍。转管近载或者引用本文内容请注确马术明来源于芝士回答1870年，曾国藩在天津处理教堂案时，为崇洋媚外，将8名涉案同胞处以极刑，流放了25人。并赔偿法国佬46万两白银。由于自身的治国无方和软弱无能，为利用欧美的军事实力镇压太平军，不惜认賊做父。来维持清政府的权威。是种实重看比解建组则，造带空算约克选存。曾国藩身为一国之相，不提查民情，不注重民生，而是勾结洋人来镇压自己的同胞。在光绪登级的时候，南京仅剩人口已不足50万人，可想而知，曾国藩的杀人手段已残忍到了什么成度？为家全利情做战受联，积声确信商劳历派照。其实，人们都知道和申是个大贪官，也曾担任九门提督、军机大臣，但是，比起曾国藩这厮的残无人道还真的差远了。其实，曾国藩就是中华千古一罪人，一百多年过去了，这样一个心狠手辣的魔头非但没有钉在历史的耻辱柱上，反到被很多的教授文人来歌颂，真是可悲可泣、伤心透顶！ 2024-05-02 7楼 回复 (0) 恭景龙用户 感谢邀请，仔细查了一下，对于曾国藩的崇拜是在近代才逐渐兴起的，有受到个人好恶影响的因素在其中。从功绩而言，曾国藩平定太平天国运动，挽救国家的威望，对于清朝厥功甚伟。而且在胜利之后主动上交兵权，避免了国家的又一场战乱和分裂，对于国家是有功劳的。但是在过程中杀戮过重，戾气过甚。以至于曾国藩一度有“曾剃头”的外号。而且在国丧时期纳妾，有违儒家的传统礼法和道德约束。天京城破之后，大量公帑不翼而飞，野史记录是曾家兄弟纳为私有。所以，“中华古今第一完人”，他并不够格。再谈《曾国藩家书》，当中的人生智慧和社会哲理对于修身齐家确实有很大帮助，作为一本劝善的书籍很好。可是，有大言欺人的嫌疑。书中的曾国藩完美的近乎虚伪，智慧的犹如圣哲。但实际看来，他并没有如孔子、孟子、老子、庄子一样的独立学科著述。在春秋之后，最受追捧的是朱熹的“朱子学”，而曾国藩的理论建树相较于朱熹而言差的太远了。芝士形回答，它版求权必究，未经许可，不得来空转载“家书”本为私人信件，但是曾国藩却将其公之于众。名义上是告诫诸弟，实际上是在向天下人兜售他的智慧，贩卖他的思想，炫耀他的高度。有矫揉造作，沽名钓誉之嫌，可能是难以经得住时间考验的。上他进体使还将放门身米况土越技层价。 2024-05-02 8楼 回复 (0) 秋月春风用户 历史，总不能尘埃落定，时不时地会沉渣泛起。未经芝士回答验允和许不得部转载本文内容，否那则化将视为侵权曾国潘，典型的大地主阶级的代表。五放给收八确许市派属引。在国家腐败、民族危亡、天下苍生水深火热的时刻，他没有想到拯救国家、没有想到拯救民族、没有想到拯救天下苍生。中上等形第公题期指区百务示律便构准局价。他只是想到，要拯救他们大地主阶级的利益；只是想到，要拯救维护他们大地主阶级利益的政治秩序；只是想到，要维护洋人在中国的利益，以避免刺激洋人更加作恶而连累到他们自己。为镇压太平军，他勾结洋人，在南京一地，就杀死平民百姓50多万人。见人就杀，碰到就砍，两三岁的小孩儿都不放过。在天津处理教堂案时，将8名涉案中国人处以极刑，流放25人，并赔偿法国佬46万两白银。曾国潘确实是一个文人，一个儒生。然而，他这个文人，他这个儒生，是哪个阶级的文人？是哪个阶级的儒生？如何看待曾国藩，被部分人誉为“古今第一完人”？我们只要看一看，如今吹嘘曾国潘为“古今第一完人”的那些人，都是一些什么人，就好了。他们，毫无疑问的，就是一群“公知”。 2024-05-02 9楼 回复 (0) 白琳敏用户 能做到立言、立德、立功的三个圣人分别是孔子、王阳明、曾国藩，还有一种说法曾国藩因平定太平天国运动，德算不上，所以只能算是半个圣人！尤其是初创湘军之时，曾国藩是杀了不少人，中国有句古话：乱世用重典，慈不带兵，杀人也是树立军威重要手段之一。历史上的明君唐皇汉武那个不杀人！芝士回难答，消版权必究，未省第经许可，不得之转载还有人说他平定太平天国是不对，不正义的，如果认真读读这段历史，就知道企图建立神权的太平天国所犯下恶行，让当时人口从4亿人口锐减到2.3亿，历史上任何一次战争都没有牺牲了1.7亿的人口！而且太平天国内部碾压更是残酷，光杨秀清一案就屠杀自己的人两万多人，连吃奶的孩子都没有放过！一结想求论战达矿，办何。当时西方列强，乐见中国内战，企图分离中国，甚至派人和太平天国接触，后来发现完全不符合西方的基督教义，才放弃！水小其相军情文求色务声连圆。如果没有曾国藩力挽狂澜，中华大地一定会陷入分裂状态，变成被西方控制一个个小国，和现在的东南亚、印度、巴基斯坦有何区别！曾国藩最后没有选择推翻清政府，也是基于这点考虑，虽然他作为大清的裱糊匠，是被迫的，也无奈的，也是当时唯一的选择！包括天津的教廷案，曾国藩也是在结合当时，做出最憋屈，也是最符合当时利益的选择，否则八国联军就开始了！所谓 “站着说话腰不痛”，看到历史人物，不要脱离当时国情，站在道义的高度，评判别人是最容易的事情，也是最无聊的事情！如果从道德高度，连戚继光还是个贪污犯呢！海瑞倒是道德模范，他又做了什么有用的事情呢？真正的英雄，都是能够根据结合当时政治环境，选择一个大家都能接受的方案，实现自己的政治抱负！两害相权取其轻 两利相权取其重! 2024-05-02 10楼 回复 (0)
曾国藩作为晚清四大中兴重臣，他一生对自己的要求都非常严格，按照中国传统儒家思想修身齐家治国，在具体事情上他都带头身体力行，所以他不仅仅被当时的人，后世的人都非常推崇。
曾国藩完成了从普通学子，一步步上升为满清王朝栋梁之材的华丽转身，在治家理政，军事才能等方面均有建树。特别是在国之危难时刻，以文人之身临危受命组建湘军，经过“屡败屡战”这种坚韧的意志，建立战功。曾国藩作为的朝中大官，在治家和为人处事方面都具有楷模效应，他的《曾国藩家书》教育影响了他的子孙和兄弟，更在社会上极具影响力。他对中国的历史了如指掌，对为官之道有深刻的了解和认识，所以曾国藩在官场上风风雨雨几十年游刃有余，能在复杂的官场中获成功，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，死后被封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
后朝许多名人对曾国藩的评价有许多，而其中正面评价颇高，毛主席对他有过两点评价：①予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
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我是读过曾国藩，略知曾国藩的，看人角度不同，心态不同，结果也不同，凡人凡事分两面，说好说丑的都有。有人只看到其优秀一面，不见其丑面就认为其是“完人”了，这是不对的，有人只见丑面不见好面，就说是坏人了，这也是不妥的。
无可否认，从本心讲，曾国藩在治学治家治军治政上是有一套，获得一些人首肯，是有些智慧的，值得师承学习的，据说，毛泽东，蒋介石都很喜欢读曾国藩，从曾的经验中汲取教训，汲取营养。在如何做人处事上，读一读其《挺经》《家书》《家训》《冰鉴》等，是很帮助有益处的。
曾国藩生了1811年，逝于1872年，湖南今双峰县人，他是清代中末期重臣，是他培养的湘军，镇压了太平天国运动。站在朝庭角度，他有功，站农民太平天国上说，他是罪人。曾国藩逝后被赠太傅，谥文正，祀京师昭忠，贤良祠。由于其实现了儒家的修身、齐家、治国、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言“三不朽”的伟大事业，所以有被誉为“中兴第一名臣”和“中华千古第一完人”之说。
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曾国藩主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲，他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在治学治家治军治政上都大获成功，能有闲暇读读《曾文正文集》是大有脾益的。要做好人，多读《挺经》，要识人知人多读《冰鉴》。
著名历史学者张宏杰在他的历史著作《曾国藩的正面与侧面》一书中，曾对曾国藩做出了颇为恰当的解释——“30岁之前的曾国藩基本是个平庸的人，性格方面也有很多平常人的缺点。”题主称曾国藩为中华第一完人，赞誉的确过高，按后世的说法，曾国藩的确是圣人，但只能算半个圣人。
曾国藩与胡林翼并称为“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称为“晚清中兴四大名臣”。但三十岁之前的曾国藩也只是一个普通人而已，他的天资并不高，他从14岁起开始参加县试，先后在9年间考了7次，终于在23岁时考上了秀才，还是倒数第二名。而同时期的李鸿章17岁时考中秀才，稍晚几年的康有为11岁便中了秀才，16岁就中了举人。左宗棠同样是在14岁时参加了县试，并取得了第一名，第二年在府试中得了第二名。对比同时代的其他名人，可见曾国藩并无过人的天赋，也只是一个普通人而已。
一直到1838年，也就是道光十八年，27岁的曾国藩才终于在会试中登第，又在殿试时得了“戊戌科三甲第四十二名”。这个名次连进士都不是，正确说法是“赐同进士出身”。到了朝考，曾国藩列一等第三名，被道光帝亲拔为了第二，选为“翰林院庶士”，这才终于踏上了仕途之路的第一级台阶。
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而立之年的曾国藩孔子说：”三十而立，四十而不惑”。道光二十一年，曾国藩30岁，正是而立之年。从踏入仕途的三年来，取得的可圈可点的仕途成就仅仅是：在道光二十年时参加散馆考试，名列二等十九名，受“翰林院检讨”一职，同年做了翰林院侍讲，文渊阁校理。
面对这样平凡的业绩，曾国藩想了很久，他不甘心做一个平凡的人，他想得很清楚，如果他日作古，他要让自己的名字流传百世，哪怕在千年后都能被世人铭记。这个远大的理想看起来是如此遥远，想要实现它必须要付出比别人百倍、千倍的努力。在多年考试的经历中，他深刻意识到了自己的天资不足，要想成功只能靠后天的努力，除了坚持，自己没有第二条路可以走。
中物应线通论，阶话容连。
曾国藩的坚持曾国藩信自小熟读四书五经，清楚自己身上具有所有寻常人都具有的缺点，而儒家所提倡“仁义礼智信”、“温良恭俭让”，让他明白自己离圣人的距离还很远。而自己要从小做起、从点滴做起。于是他开始每天写日记，用工整的蝇头小楷，把自己每天的所作所为都记下来，特别是把不符合圣人标准的都摘出来，深刻反省。比如抽大烟，比如贪恋下棋，再比如经常流连于声色犬马的青楼之地。于是他戒贪烟戒痴戒色，在不断的反省和自我修正中，陆续改正了前半生年有的缺点。不但如此，他还每天给自己定下任务，读史十页，记茶余偶谈一则，每日读一经，隔三差五地练习作，而他的坚持与严格的自律贯穿了曾国藩的后半生。而他所著的《日记》、《家书》、《家训》、《诗集》被后世收录为《曾文正公全集》，其中的三百余封书信被收录为《曾国藩家书》，被传为后世经典。
30岁之后的曾国藩仕途进入快车道，从1838年始至1848年终，在这十年间七次升迁，连跃十级，官至二品，自1862年后十年，成为晚清柱石、治世能臣、三朝元老，是晚清中兴四大名臣之一。
的在能力二各正领，交联务许深酸写调。
曾国藩一生功绩不胜枚举：他创办湘军，平复太平天国运动；督办教育，安排了第一批赴美留学生，建立了第一所兵工学堂；兴办实业，主持建造了中国第一艘轮船等等。
后世评曾国藩为半个圣人，是因为曾国藩在修身律己方面，已经无可挑剔，但在南京屠城和天津教案的处理上，实在有违圣人之道，特别是对天津教案的处理更是让他身负骂名。
同治三年（1864年）7月，湘军攻破天京后，遭遇了军队的屠城，无辜平民遭受了严重的屠杀与抢掠，南京城被烧毁，平民死伤无数，故南京人称曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”“曾屠户”。曾国藩在此事件中实负有不可推卸的责任，如此不加以约束、放纵湘军屠城实与圣人之道相违。
同治九年（1870年），曾国藩奉命前往天津，办理天津教案，因考量当时局势，没有与法国开战。在法国的要求下，商议决定处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。对于这个结果，引起了民众的不满，曾国藩无奈自引其咎，在天津教案的处理上曾国藩背负骂名，想要洗清恐怕是很难了。
又过二年，同治十一年，曾国藩突发脚麻逝世，朝廷为此辍朝三日，追赠太傅，谥号“文正”，至此，曾国藩走完了他的一生。
谢邀请！个人浅见，曾国藩是千古第一完人，评价高不高不知道，但确实有让人称道的地方，十六字家训：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！白话文，都能看懂！至今都被大众接受！可以说曾国藩是一个时代的楷模之一！评价一个人的功绩，看给社会带来多深的影响，有益于社会的，经得起考验的，都要给予肯定！曾国藩也没想到自己能被后人这么看好，生前也没想出什么名吧，只是想把人做好了而已！
曾国藩不是完人，比如能推翻满清恢复汉室而不为之，就是对祖先的不敬，愧对列祖列宗。
关于曾国藩的评价，这些年来社会上褒揚过度，甚至推崇备致，把他说成是修为的完人和治平的功臣，一些人还把他的家书当作宝典，把他当作成功人士的榜样，这些都说明人们在历史观上的思想混乱。
评价历史人物，无论帝王将相还是文化人物，首要的标准是要看他对历史的进步是否作出贡献，比如家国民族的存亡，社会经济的发展，思想文化的进步。
那么曾国藩的一生是否在这些方面值得褒揚呢？
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曾国藩出生普通耕读家庭，道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部伺郎。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，残酷镇压和屠杀太平军，攻灭了太平天国。
一些论者轻率否定太平天国的农民起义性质，夸大太平军的破坏性，掩饰曾国藩屠杀太平军的凶残暴烈，这是违背历史真实的。
曾国藩为维护晚清王朝的统治尽忠效力，他倡议建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。曾国藩的这些作为虽然具有洋务运动的进步性，但他的目的仍然是为了挽救满清的灭亡。
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对于曾国藩一生的如此作为和政治动机、历史功罪，我们应该作具体的历史分析和评价，而不能一摡加以肯定和推崇。对他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政以及家训家规那一套，也不能拿来作为我们今天效法的榜样。
我认为，曾国藩的精明干练是难得的，但他只是在王朝末世中成就了个人功名而已。 曾国藩的一生，也无非是为挽救晚清王朝腐朽落的反动统治孝忠尽力，无助于社会历史的进步。他个人的修为，也无非是彰显儒家士节和封建士大夫的为官之道，算不上什么符合历史趋势的志士仁人。
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我们不能不加历史分析地盲目推崇这样一个在历史逆流中追求个人功名的晚清名臣，更不能效法他谋取个人名利，以求当官发财达到个人目的。
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曾国家：一明付其实在汉臣贼子，如今还把这厮歌颂的神乎其神。清朝的覆灭，只因朝廷用错了人，看走了眼。才让一个勤劳英雄的民族倍受外敌入侵的苦难和煎熬。
的确，人无完人，世无完事，在当今人们崇拜曾国藩的同时，可否知道曾国藩的另一面。曾国藩要比侵华日军在南京大屠杀中杀死的平民百姓还要多出两倍还多。自古至今，得民心得天下，而曾国藩这厮，就是不得民心还要夺天下。这厮为了维护朝廷的统治，从未体谅百姓的死活。为镇压太平军，勾结洋人在南京一地就杀死平民百姓50多万人，包括男女老少，四十岁以下的妇女无一生还。两三岁的小孩儿都不放过，见人就杀，碰到就砍。
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1870年，曾国藩在天津处理教堂案时，为崇洋媚外，将8名涉案同胞处以极刑，流放了25人。并赔偿法国佬46万两白银。由于自身的治国无方和软弱无能，为利用欧美的军事实力镇压太平军，不惜认賊做父。来维持清政府的权威。
是种实重看比解建组则，造带空算约克选存。
曾国藩身为一国之相，不提查民情，不注重民生，而是勾结洋人来镇压自己的同胞。在光绪登级的时候，南京仅剩人口已不足50万人，可想而知，曾国藩的杀人手段已残忍到了什么成度？
为家全利情做战受联，积声确信商劳历派照。
其实，人们都知道和申是个大贪官，也曾担任九门提督、军机大臣，但是，比起曾国藩这厮的残无人道还真的差远了。
其实，曾国藩就是中华千古一罪人，一百多年过去了，这样一个心狠手辣的魔头非但没有钉在历史的耻辱柱上，反到被很多的教授文人来歌颂，真是可悲可泣、伤心透顶！
感谢邀请，仔细查了一下，对于曾国藩的崇拜是在近代才逐渐兴起的，有受到个人好恶影响的因素在其中。
从功绩而言，曾国藩平定太平天国运动，挽救国家的威望，对于清朝厥功甚伟。而且在胜利之后主动上交兵权，避免了国家的又一场战乱和分裂，对于国家是有功劳的。但是在过程中杀戮过重，戾气过甚。以至于曾国藩一度有“曾剃头”的外号。而且在国丧时期纳妾，有违儒家的传统礼法和道德约束。天京城破之后，大量公帑不翼而飞，野史记录是曾家兄弟纳为私有。所以，“中华古今第一完人”，他并不够格。
再谈《曾国藩家书》，当中的人生智慧和社会哲理对于修身齐家确实有很大帮助，作为一本劝善的书籍很好。可是，有大言欺人的嫌疑。书中的曾国藩完美的近乎虚伪，智慧的犹如圣哲。但实际看来，他并没有如孔子、孟子、老子、庄子一样的独立学科著述。在春秋之后，最受追捧的是朱熹的“朱子学”，而曾国藩的理论建树相较于朱熹而言差的太远了。
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“家书”本为私人信件，但是曾国藩却将其公之于众。名义上是告诫诸弟，实际上是在向天下人兜售他的智慧，贩卖他的思想，炫耀他的高度。有矫揉造作，沽名钓誉之嫌，可能是难以经得住时间考验的。
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历史，总不能尘埃落定，时不时地会沉渣泛起。
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曾国潘，典型的大地主阶级的代表。
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在国家腐败、民族危亡、天下苍生水深火热的时刻，他没有想到拯救国家、没有想到拯救民族、没有想到拯救天下苍生。
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他只是想到，要拯救他们大地主阶级的利益；只是想到，要拯救维护他们大地主阶级利益的政治秩序；只是想到，要维护洋人在中国的利益，以避免刺激洋人更加作恶而连累到他们自己。
为镇压太平军，他勾结洋人，在南京一地，就杀死平民百姓50多万人。
见人就杀，碰到就砍，两三岁的小孩儿都不放过。
在天津处理教堂案时，将8名涉案中国人处以极刑，流放25人，并赔偿法国佬46万两白银。
曾国潘确实是一个文人，一个儒生。
然而，他这个文人，他这个儒生，是哪个阶级的文人？是哪个阶级的儒生？
如何看待曾国藩，被部分人誉为“古今第一完人”？
我们只要看一看，如今吹嘘曾国潘为“古今第一完人”的那些人，都是一些什么人，就好了。
他们，毫无疑问的，就是一群“公知”。
能做到立言、立德、立功的三个圣人分别是孔子、王阳明、曾国藩，还有一种说法曾国藩因平定太平天国运动，德算不上，所以只能算是半个圣人！
尤其是初创湘军之时，曾国藩是杀了不少人，中国有句古话：乱世用重典，慈不带兵，杀人也是树立军威重要手段之一。历史上的明君唐皇汉武那个不杀人！
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还有人说他平定太平天国是不对，不正义的，如果认真读读这段历史，就知道企图建立神权的太平天国所犯下恶行，让当时人口从4亿人口锐减到2.3亿，历史上任何一次战争都没有牺牲了1.7亿的人口！而且太平天国内部碾压更是残酷，光杨秀清一案就屠杀自己的人两万多人，连吃奶的孩子都没有放过！
一结想求论战达矿，办何。
当时西方列强，乐见中国内战，企图分离中国，甚至派人和太平天国接触，后来发现完全不符合西方的基督教义，才放弃！
水小其相军情文求色务声连圆。
如果没有曾国藩力挽狂澜，中华大地一定会陷入分裂状态，变成被西方控制一个个小国，和现在的东南亚、印度、巴基斯坦有何区别！
曾国藩最后没有选择推翻清政府，也是基于这点考虑，虽然他作为大清的裱糊匠，是被迫的，也无奈的，也是当时唯一的选择！
包括天津的教廷案，曾国藩也是在结合当时，做出最憋屈，也是最符合当时利益的选择，否则八国联军就开始了！
所谓 “站着说话腰不痛”，看到历史人物，不要脱离当时国情，站在道义的高度，评判别人是最容易的事情，也是最无聊的事情！
如果从道德高度，连戚继光还是个贪污犯呢！海瑞倒是道德模范，他又做了什么有用的事情呢？
真正的英雄，都是能够根据结合当时政治环境，选择一个大家都能接受的方案，实现自己的政治抱负！两害相权取其轻 两利相权取其重!