我给大家讲一件趣事吧。我以前也开过店，搞室内装修。由于店面临着街道，所以就免不了杂七杂八的人进来乞讨。我对待乞讨的原则是，你出力，我给钱。你不出力，那就对不起，我的坚持马列主义原则，马克思说过：劳动是有价值的。同理，价值是需要劳动的。我的钱只付给劳动者。所以，如果有乞讨者来乞钱，我就要求他给我干活。要么，去工地上搬石膏板，清理工程垃圾，或者擦玻璃和清洗店面的门头。如果不干，就不给钱。干了，哪怕多给点，都行。但是，绝不给不劳而获的人，那不是慈善，那是对真正的劳动者的不尊重。有一次，店里来了两个和尚，说是要化缘。由于是出家人，我就不能让人家干活，这是对佛祖不敬。于是，我就让员工们停下手中的活计，大家坐下，双手合十，闭目静心。我拿出一张百元大钞，放在桌上，然后请两位大师诵念一遍《心经》，为大家祈祷护佑。大师说，不能念诵。我立即收起钞票，对他们说：我这施舍是为佛门的礼敬，你连《心经》都不肯为我们念诵，可见我们无缘。即然无缘，你还化的是什么缘？于是，我就毫不客气地把他们驱走了。不是我这人心肠硬，我对那些自食其力的乞者都是肯出钱的。比如，遇到那些在地上写字的乞食者，我都出钱。因为他们敬重祖国的书法，宏扬了民族的文化，这样的人，不应该受饿。 回复 薛悦玮用户 我给大家讲一件趣事吧。我以前也开过店，搞室内装修。由于店面临着街道，所以就免不了杂七杂八的人进来乞讨。未经芝士回答允许计不得转形制载本问文出内容，否则将视为侵权我对待乞讨的原则是，你出力，我给钱。你不出力，那就对不起，我的坚持马列主义原则，马克思说过：劳动是有价值的。同理，价值是需要劳动的。我的钱只付给劳动者。所以，如果有乞讨者来乞钱，我就要求他给我干活。要么，去工地上搬石膏板，清理工程垃圾，或者擦玻璃和清洗店面的门头。如果不干，就不给钱。干了，哪怕多给点，都行。但是，绝不给不劳而获的人，那不是慈善，那是对真正的劳动者的不尊重。有而法实外第见角农队思，响往按。有一次，店里来了两个和尚，说是要化缘。由于是出家人，我就不能让人家干活，这是对佛祖不敬。于是，我就让员工们停下手中的活计，大家坐下，双手合十，闭目静心。过法反建入西先受证采便，太王层。我拿出一张百元大钞，放在桌上，然后请两位大师诵念一遍《心经》，为大家祈祷护佑。大师说，不能念诵。我立即收起钞票，对他们说：我这施舍是为佛门的礼敬，你连《心经》都不肯为我们念诵，可见我们无缘。即然无缘，你还化的是什么缘？于是，我就毫不客气地把他们驱走了。不是我这人心肠硬，我对那些自食其力的乞者都是肯出钱的。比如，遇到那些在地上写字的乞食者，我都出钱。因为他们敬重祖国的书法，宏扬了民族的文化，这样的人，不应该受饿。 2024-05-06 1楼 回复 (0) 周俊发用户 我的原则是有手有脚除非是卖艺，否则一律不给。正所谓可怜之人必有可恨之处，如今这个社会只要稍微勤快点就能找到一份温饱工作，如果再有点理财观念或者少花点钱省一点，找个包吃包住的厂子，一个月挣4000问题不大，一年存个2万随便存，凭啥给有手有脚的人捐钱！ 2024-05-06 2楼 回复 (0)
我给大家讲一件趣事吧。
我以前也开过店，搞室内装修。
由于店面临着街道，所以就免不了杂七杂八的人进来乞讨。
未经芝士回答允许计不得转形制载本问文出内容，否则将视为侵权
我对待乞讨的原则是，你出力，我给钱。你不出力，那就对不起，我的坚持马列主义原则，马克思说过：劳动是有价值的。同理，价值是需要劳动的。我的钱只付给劳动者。
所以，如果有乞讨者来乞钱，我就要求他给我干活。要么，去工地上搬石膏板，清理工程垃圾，或者擦玻璃和清洗店面的门头。如果不干，就不给钱。干了，哪怕多给点，都行。但是，绝不给不劳而获的人，那不是慈善，那是对真正的劳动者的不尊重。
有而法实外第见角农队思，响往按。
有一次，店里来了两个和尚，说是要化缘。由于是出家人，我就不能让人家干活，这是对佛祖不敬。
于是，我就让员工们停下手中的活计，大家坐下，双手合十，闭目静心。
过法反建入西先受证采便，太王层。
我拿出一张百元大钞，放在桌上，然后请两位大师诵念一遍《心经》，为大家祈祷护佑。
大师说，不能念诵。
我立即收起钞票，对他们说：我这施舍是为佛门的礼敬，你连《心经》都不肯为我们念诵，可见我们无缘。即然无缘，你还化的是什么缘？
于是，我就毫不客气地把他们驱走了。
不是我这人心肠硬，我对那些自食其力的乞者都是肯出钱的。比如，遇到那些在地上写字的乞食者，我都出钱。因为他们敬重祖国的书法，宏扬了民族的文化，这样的人，不应该受饿。
我的原则是有手有脚除非是卖艺，否则一律不给。正所谓可怜之人必有可恨之处，如今这个社会只要稍微勤快点就能找到一份温饱工作，如果再有点理财观念或者少花点钱省一点，找个包吃包住的厂子，一个月挣4000问题不大，一年存个2万随便存，凭啥给有手有脚的人捐钱！