从魏巍的世界观来看，他可能还会在这残忍的抗疫战斗中看到光明，看到中国的力量，他会歌颂前线的冒着炮火和死亡威胁与魔鬼决一死斗的勇士，特别是那些逆行的勇士，还有那些已经落入病魔手中但依然誓死抗争，配合治疗争取痊愈的忠者战士。国家一级响应的公共卫生事件，也是考验全中国上上下下所有领导与公民百姓的意志力量的事件。也是考验我们中华民族是否团结一心的大事件。此时应该不会去寻找挑起人民负面情绪的事情来大肆宣扬，引起恐慌和不满，这种人不是别有用心，便是被人利用，魏巍老先生恐怕不会这样做，也不会这样写。至于武汉城内有个叫方方的作家写的《封城日记》绝对不可与魏巍先生去比，他们的思想境界不一样啊！. 回复 姜有用户 从魏巍的世界观来看，他可能还会在这残忍的抗疫战斗中看到光明，看到中国的力量，他会歌颂前线的冒着炮火和死亡威胁与魔鬼决一死斗的勇士，特别是那些逆行的勇士，还有那些已经落入病魔手中但依然誓死抗争，配合治疗争取痊愈的忠者战士。国家一级响应的公共卫生事件，也是考验全中国上上下下所有领导与公民百姓的意志力量的事件。也是考验我们中华民族是否团结一心的大事件。此时应该不会去寻找挑起人民负面情绪的事情来大肆宣扬，引起恐慌和不满，这种人不是别有用心，便是被人利用，魏巍老先生恐怕不会这样做，也不会这样写。转只载或者引用本文内容请然注明而来源于很儿芝士回答至于武汉城内有个叫方方的作家写的《封城日记》绝对不可与魏巍先生去比，他们的思想境界不一样啊！.种面事者总次活东单白教花带市何构斯江始。 2024-05-14 1楼 回复 (0) 侯晨曦用户 很显然，如果魏巍写《封城日记》，他首先会本着认真负责的态度，进行实地调查，力求做到真实性，而不会端着咖啡闭门造车，道听途说，夸大其词。其二，他会抓住事物的本质，是正能量多还是负能量多，是对的多还是错的多，是积极的一面多还是消极的一面多，并根据情况采取不同态度，是建议、提醒还是仇视、敌对。三，他即使是因写日记采该或实地考察，也会在不影响抗击的情况下进行，不会在别人忙得焦头烂额的时候说些风凉话。转产载或者引用运本文内酸容请公注明来源及于芝士回答最后想说的是，如果魏巍经过调查和采访，觉得这次疫情涌现的正能量多于负能量，进而象《最可爱的人》那样赞美，或许会被某些公知作家们诋毁为“谄媚”，因此这类公知们，他们自己阴暗不说，还不许别人对该赞美的人赞美。 2024-05-14 2楼 回复 (0) 羽樱用户 人类一边在经历着，一边在书写着，几十年以后，今天的一切都会成为将来的历史，魏巍的《谁是最可爱的人》也同样成为了今天的历史。相信很多人都看过魏巍的作品《谁是最可爱的人》，朝鲜战争中那些可歌可泣的故事及英雄形象，还有当时中朝两国人民的友谊，既影响了一代人也感动着一代人。方方所写的封城日记也正是反应了武汉疫情中的现实，及武汉人这一个多月以来所经历的一切，有的人说她的文字只顾个人宣泄，充满了负面情绪，相信经历着这一切的大部分武汉人民不会这么认为。文学也是人学，她应该更接近人性本质的需求，她既是展现社会和人性的一个窗口，也是一个时代精神文化的体现。本来一曲悲歌，总不能把她给描述的大放异彩。当然，不可否认整个疫情中有很多充满感人的画面，全国各地各界人士对武汉人民的付出和援助，以及一线医务人员所作出的极大贡献和努力，甚至还有牺牲。可以肯定的说，主流是积极的。未经芝士回答允许带不得转载本文影内共容，否则子将视为侵小权凡事都有其两面性，真实的一面必须有人去发现，方方的日记之所以能够得到大部分人的认可，这正是深处困境中的武汉人所真实经历着的一切，也是他们想要表达的一切，因为这个世界真实的存在着超越其生活以外的苦难。作为一个文人的责任，大部分人做不到的事情，而她却做到了，她的宣泄不是为了她自己，而是整个过程中的武汉人民，没有深处其中，就不可能做到感同身受。文字的形式与表达是时代背景的另一种语言，不同的历史构成了不同的文化内涵，魏巍与方方，这两位作者各有其独特的文字风格，还有特定历史时期的思想。历史需要不同的声音，我们需要赞美，也必须经得住批评，这样才能将美好发扬光大，将不足之处引以为戒，对错误的掩盖和姑息是对下一次伤痕的加深。发之部里制本道者知压志切，省约写候。文学是时代的文化，能够被大众接纳的文化就是最好的文化。只能说，魏巍与方方，所处的时代背景不同，所反映的思想会有所差异，如果所有的人都是同样一种声音，那就失去了人的个性，其结果未必就会很好。 2024-05-14 3楼 回复 (0) 宏子明用户 如果魏巍老先生在，他写“封城日记”，那必定是非常悲壮的人类对疫情的抗争场景，是千百万共产党员和广大医疗工作者们不畏牺牲 ，不惧疲劳，勇往直前的英雄图谱！实际情况何尝不是如此，我们每个人都看到了，谁才是灾难面前的英雄，谁才是最可爱的人！魏巍老先生必定会用他饱含深情的笔，以他对祖国的一片深情，记录下无数令人动容的瞬间，记录下医务人员、共产党员们的不顾个人安危，热情奉献的精彩片段。转载或者引用本文内容请内注分明众来源置于芝有士回答魏老先生的笔段，会题现出亲情的催人泪下，更会题现党的伟大、领袖的英明。总之，老先生若健在，写出的文章必定一看就是个对人民负责的、热爱国家的老共产党员情怀！ 2024-05-14 4楼 回复 (0) 童话镇用户 有人把写日记的某人称为战地记者，请别侮辱战地记者这个词，某人还真不配！战地记者接受血与火、生与死的洗礼，他们因为无畏，因为敬业，毅然奔赴战争最前线。多看看魏巍《谁是最可爱的人》是怎么写的。越南战场许世友《十杀令》，这十条战场纪律分别如下：畏缩不前者，杀! 临阵脱逃者，杀! 见死不救者，杀! 贪生怕死者，杀! 投敌叛变者，杀! 延误战机者，杀! 违抗军令者，杀! 泄露军机者，杀! 谎报军情者，杀! 动摇军心者杀！武汉湖北已经说了执行战时纪律，请问动摇军心是什么罪？！当然，不至于因为日记要执行纪律，只是提醒，真正的民族脊梁只能是战疫奋斗在一线的医护人员，防疫人员，而不是坐在家里喝着咖啡吹着空调，然后听着道听途说的消息，写着一篇篇悲情日记，而忽略了舍生忘死抗疫一线努力的人！有的人更无耻的说，不能称为胜利，只是结束！请问，没有舍生忘死的医护人员，没有所有人的众志成城，没有全国各省的支援，疫情能结束？！这不叫胜利，什么配称胜利？！是有很多人不治而亡了，但是这种规模的疫情在哪个城市卫生系统都得崩溃！疫情过后我们要做的是吸取教训，追穷责任，让国家更好！而不是眼睛里只有黑暗面！请问：欧洲各国的应对，如果放在中国身上，写日子的怎么说？ 2024-05-14 5楼 回复 (0) 郭豪豪用户 如果魏巍老先生还健在的话，他一定会为武汉抗疫之战写下浓墨重笔鼓舞人心的篇章。在开头，他将会这样写道：在武汉的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着；我想把一切东西都告诉给各地的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是：我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！ 谁是我们最可爱的人呢？我们的白衣战士——那些不惧生死战斗在救治疫病患者一线的医护人员，我感到他们是最可爱的人！未经芝士回答允许不得商反提转知载本文内容，否则将心视为侵权如果魏巍老先生还健在的话，如果他身在武汉，他一定会做一名英勇无畏的文艺战士，到一线去，医院去，到社区去，到卡点去，到医护人员中去，到党员干部中去，到人民群众中去，倾听他们的声音，记录他们的行动，了解掌握抗疫之战的第一手材料，用笔做催征的号角，用纸做冲锋的战鼓，以大我的情怀与奋发的笔调，发出战“疫”最强音，呼唤和凝聚战胜危难的力量、勇气与斗志，而不会只是坐在家里敲打一些道听途说的“据他说”，用一己之想的“常戚戚”去编排去发表一些不合时宜的“碎碎念”，扰乱和涣散人们的心力与斗志。的生成所水好表文图干造清才众容须断层育。如果魏巍老先生还健在的话，他一定会赞同我的如下文字：每一个作家都是生活在一定时代一定环境的人，所言所写要与这个时代与这个环境合上节拍，既做时代与生活的记录者和反映者，又做时代与生活的讴歌者和引导者。每一个有社会责任感的作家，写现实写生活写人性，都要有一个积极而健康的心态与笔调。不能只写假恶丑，只写阴暗与负面的东西，而不写真善美，不写阳光与正面的东西。如果魏巍老先生还健在的话，他一定会谴责某些对真善美熟视无睹无动于衷，而偏偏对假恶丑兴趣浓厚乐此不疲的作家。 2024-05-14 6楼 回复 (0) 郭子歆用户 要回答这个问题，首先我想引用柏拉图的一句名言：“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”很明显，提出这个问题是有针对性的：那就是在这种非常时刻，很多人对于抗击疫情过程中涌现出的许许多多英雄，用不同的形式表达了对他们的肯定与褒奖，正如作家魏巍在《谁是最可爱的人》这篇散文中歌颂的那样，这次全民抗疫战斗中涌现出许许多多可歌可泣的英雄，毫无疑问，他们就是这个时代最可爱的人。而作家方方只是从另一个角度对于抗击疫情中出现的很多问题进行了思考，并且用日记的形式表示了内心的不满，于是有的人便坐不住，受不了了。特别是因为当时条件下自媒体的鱼龙混杂，造成方方在记录事件的过程中引用了一条虚假的信息。正是因为这条虚假信息的传播，使那些痛恨方方的人一下子抓住了反击的把柄，大肆宣扬、恶毒攻击一个善意的提醒者。我觉得，一个正常的社会，一定要允许不同声音的存在，尽管有时候这种声音听起来不是悦耳动听，但正是这种声音可以让我们清醒的认识到自己工作的不足，可以让我们把工作做的更好。有则改之无则加勉，对于善意的批评，我们一定要有宽阔的胸怀去接纳，而绝不能只喜欢选择性的听颂扬之声。“如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”我们不要试图猜想魏巍老先生健在的时候就一定只有颂扬而没有批评。一个国家也好，社会也罢，如果大家都只喜欢听赞美诗，而面对批评如坐针毡，甚至群情激愤，那将是一件可悲又可怕的事！ 2024-05-14 7楼 回复 (0) 李清弦用户 写那些义无反顾的医护人员，写那些无私奉献的志愿者，写那些默默无闻的公安干警，写掩藏着委屈的公务人员和社区工作者。魏老先生也不会落伍，一定会写到他们的活思想、小情绪，人性的真实状态，但这些绝不会影响他们在我们心中的光辉。他是一个为民族而写的作家，也是一个慈祥的邻居老人。他绝不会把自己凌驾于他人之上，也绝不会认为自己来自江湖。他来自于人民大众之中，来自于他爱着的土地！ 2024-05-14 8楼 回复 (0) 孟子君用户 如果魏巍还在，如果他写封城日记，他一定不会像方方这样写。在中国当代文学史上魏巍是有一定地位的。他写的《谁是最可爱的人》的确影响了几代人。准确讲他是主旋律作家。主旋律作家的创作特点是宏大叙事，讲政治讲主流讲核心价值观。而方方的特点是写“小情绪”，她能让我们感觉到呼吸与心跳，仿佛一个邻家阿姨闲谈，娓娓道来，不疾不徐，有生命的热忱，有日常的担忧，有芸芸众生的喜怒哀乐。在平缓叙述中有一种不败不垮不输的精神。我也在封城之中，每每看到方方的文字，我涌起的不单单是一种向上精神，而是让我更相信在牺牲与痛楚，惨烈与悲伤之中作家的人间情怀、尘世中每一个逝去的细小个体本应该有的生命温度。你问的这个问题很有意思，深受革命教育的主旋律作家魏巍毫无疑问依然会以主旋律手法来写封城日记。主旋律写作并不是不好，假如叙述得法，情绪处理适当依然有人读，就像近几年主旋律电影《红海行动》大卖一样。应该这样理解你的意思，可以有主旋律作家，也必须有也应该有方方。 2024-05-14 9楼 回复 (0) 董致豪用户 如果魏巍老先生还在，一定会写一篇更精彩更动人的新一代最可爱的人的作品，一定会象《谁是最可爱的人一样》更感动更优美更激劢国人的文章。因为他是魏巍，他对他笔下的人物充满了无限的爱，他更爱他的祖国爱他的人民。 2024-05-14 10楼 回复 (0)
从魏巍的世界观来看，他可能还会在这残忍的抗疫战斗中看到光明，看到中国的力量，他会歌颂前线的冒着炮火和死亡威胁与魔鬼决一死斗的勇士，特别是那些逆行的勇士，还有那些已经落入病魔手中但依然誓死抗争，配合治疗争取痊愈的忠者战士。
国家一级响应的公共卫生事件，也是考验全中国上上下下所有领导与公民百姓的意志力量的事件。也是考验我们中华民族是否团结一心的大事件。此时应
该不会去寻找挑起人民负面情绪的事情来大肆宣扬，引起恐慌和不满，这种人不是别有用心，便是被人利用，魏巍老先生恐怕不会这样做，也不会这样写。
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至于武汉城内有个叫方方的作家写的《封城日记》绝对不可与魏巍先生去比，他们的思想境界不一样啊！
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种面事者总次活东单白教花带市何构斯江始。
很显然，如果魏巍写《封城日记》，他首先会本着认真负责的态度，进行实地调查，力求做到真实性，而不会端着咖啡闭门造车，道听途说，夸大其词。
其二，他会抓住事物的本质，是正能量多还是负能量多，是对的多还是错的多，是积极的一面多还是消极的一面多，并根据情况采取不同态度，是建议、提醒还是仇视、敌对。
三，他即使是因写日记采该或实地考察，也会在不影响抗击的情况下进行，不会在别人忙得焦头烂额的时候说些风凉话。
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最后想说的是，如果魏巍经过调查和采访，觉得这次疫情涌现的正能量多于负能量，进而象《最可爱的人》那样赞美，或许会被某些公知作家们诋毁为“谄媚”，因此这类公知们，他们自己阴暗不说，还不许别人对该赞美的人赞美。
人类一边在经历着，一边在书写着，几十年以后，今天的一切都会成为将来的历史，魏巍的《谁是最可爱的人》也同样成为了今天的历史。
相信很多人都看过魏巍的作品《谁是最可爱的人》，朝鲜战争中那些可歌可泣的故事及英雄形象，还有当时中朝两国人民的友谊，既影响了一代人也感动着一代人。方方所写的封城日记也正是反应了武汉疫情中的现实，及武汉人这一个多月以来所经历的一切，有的人说她的文字只顾个人宣泄，充满了负面情绪，相信经历着这一切的大部分武汉人民不会这么认为。
文学也是人学，她应该更接近人性本质的需求，她既是展现社会和人性的一个窗口，也是一个时代精神文化的体现。本来一曲悲歌，总不能把她给描述的大放异彩。当然，不可否认整个疫情中有很多充满感人的画面，全国各地各界人士对武汉人民的付出和援助，以及一线医务人员所作出的极大贡献和努力，甚至还有牺牲。可以肯定的说，主流是积极的。
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凡事都有其两面性，真实的一面必须有人去发现，方方的日记之所以能够得到大部分人的认可，这正是深处困境中的武汉人所真实经历着的一切，也是他们想要表达的一切，因为这个世界真实的存在着超越其生活以外的苦难。作为一个文人的责任，大部分人做不到的事情，而她却做到了，她的宣泄不是为了她自己，而是整个过程中的武汉人民，没有深处其中，就不可能做到感同身受。
文字的形式与表达是时代背景的另一种语言，不同的历史构成了不同的文化内涵，魏巍与方方，这两位作者各有其独特的文字风格，还有特定历史时期的思想。历史需要不同的声音，我们需要赞美，也必须经得住批评，这样才能将美好发扬光大，将不足之处引以为戒，对错误的掩盖和姑息是对下一次伤痕的加深。
发之部里制本道者知压志切，省约写候。
文学是时代的文化，能够被大众接纳的文化就是最好的文化。只能说，魏巍与方方，所处的时代背景不同，所反映的思想会有所差异，如果所有的人都是同样一种声音，那就失去了人的个性，其结果未必就会很好。
如果魏巍老先生在，他写“封城日记”，那必定是非常悲壮的人类对疫情的抗争场景，是千百万共产党员和广大医疗工作者们不畏牺牲 ，不惧疲劳，勇往直前的英雄图谱！
实际情况何尝不是如此，我们每个人都看到了，谁才是灾难面前的英雄，谁才是最可爱的人！
魏巍老先生必定会用他饱含深情的笔，以他对祖国的一片深情，记录下无数令人动容的瞬间，记录下医务人员、共产党员们的不顾个人安危，热情奉献的精彩片段。
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魏老先生的笔段，会题现出亲情的催人泪下，更会题现党的伟大、领袖的英明。
总之，老先生若健在，写出的文章必定一看就是个对人民负责的、热爱国家的老共产党员情怀！
有人把写日记的某人称为战地记者，请别侮辱战地记者这个词，某人还真不配！战地记者接受血与火、生与死的洗礼，他们因为无畏，因为敬业，毅然奔赴战争最前线。多看看魏巍《谁是最可爱的人》是怎么写的。越南战场许世友《十杀令》，这十条战场纪律分别如下：畏缩不前者，杀! 临阵脱逃者，杀! 见死不救者，杀! 贪生怕死者，杀! 投敌叛变者，杀! 延误战机者，杀! 违抗军令者，杀! 泄露军机者，杀! 谎报军情者，杀! 动摇军心者杀！武汉湖北已经说了执行战时纪律，请问动摇军心是什么罪？！当然，不至于因为日记要执行纪律，只是提醒，真正的民族脊梁只能是战疫奋斗在一线的医护人员，防疫人员，而不是坐在家里喝着咖啡吹着空调，然后听着道听途说的消息，写着一篇篇悲情日记，而忽略了舍生忘死抗疫一线努力的人！有的人更无耻的说，不能称为胜利，只是结束！请问，没有舍生忘死的医护人员，没有所有人的众志成城，没有全国各省的支援，疫情能结束？！这不叫胜利，什么配称胜利？！是有很多人不治而亡了，但是这种规模的疫情在哪个城市卫生系统都得崩溃！疫情过后我们要做的是吸取教训，追穷责任，让国家更好！而不是眼睛里只有黑暗面！请问：欧洲各国的应对，如果放在中国身上，写日子的怎么说？
如果魏巍老先生还健在的话，他一定会为武汉抗疫之战写下浓墨重笔鼓舞人心的篇章。在开头，他将会这样写道：
在武汉的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着；我想把一切东西都告诉给各地的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是：我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！
谁是我们最可爱的人呢？我们的白衣战士——那些不惧生死战斗在救治疫病患者一线的医护人员，我感到他们是最可爱的人！
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如果魏巍老先生还健在的话，如果他身在武汉，他一定会做一名英勇无畏的文艺战士，到一线去，医院去，到社区去，到卡点去，到医护人员中去，到党员干部中去，到人民群众中去，倾听他们的声音，记录他们的行动，了解掌握抗疫之战的第一手材料，用笔做催征的号角，用纸做冲锋的战鼓，以大我的情怀与奋发的笔调，发出战“疫”最强音，呼唤和凝聚战胜危难的力量、勇气与斗志，而不会只是坐在家里敲打一些道听途说的“据他说”，用一己之想的“常戚戚”去编排去发表一些不合时宜的“碎碎念”，扰乱和涣散人们的心力与斗志。
的生成所水好表文图干造清才众容须断层育。
如果魏巍老先生还健在的话，他一定会赞同我的如下文字：每一个作家都是生活在一定时代一定环境的人，所言所写要与这个时代与这个环境合上节拍，既做时代与生活的记录者和反映者，又做时代与生活的讴歌者和引导者。每一个有社会责任感的作家，写现实写生活写人性，都要有一个积极而健康的心态与笔调。不能只写假恶丑，只写阴暗与负面的东西，而不写真善美，不写阳光与正面的东西。
如果魏巍老先生还健在的话，他一定会谴责某些对真善美熟视无睹无动于衷，而偏偏对假恶丑兴趣浓厚乐此不疲的作家。
要回答这个问题，首先我想引用柏拉图的一句名言：“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”很明显，提出这个问题是有针对性的：那就是在这种非常时刻，很多人对于抗击疫情过程中涌现出的许许多多英雄，用不同的形式表达了对他们的肯定与褒奖，正如作家魏巍在《谁是最可爱的人》这篇散文中歌颂的那样，这次全民抗疫战斗中涌现出许许多多可歌可泣的英雄，毫无疑问，他们就是这个时代最可爱的人。而作家方方只是从另一个角度对于抗击疫情中出现的很多问题进行了思考，并且用日记的形式表示了内心的不满，于是有的人便坐不住，受不了了。特别是因为当时条件下自媒体的鱼龙混杂，造成方方在记录事件的过程中引用了一条虚假的信息。正是因为这条虚假信息的传播，使那些痛恨方方的人一下子抓住了反击的把柄，大肆宣扬、恶毒攻击一个善意的提醒者。我觉得，一个正常的社会，一定要允许不同声音的存在，尽管有时候这种声音听起来不是悦耳动听，但正是这种声音可以让我们清醒的认识到自己工作的不足，可以让我们把工作做的更好。有则改之无则加勉，对于善意的批评，我们一定要有宽阔的胸怀去接纳，而绝不能只喜欢选择性的听颂扬之声。“如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”我们不要试图猜想魏巍老先生健在的时候就一定只有颂扬而没有批评。一个国家也好，社会也罢，如果大家都只喜欢听赞美诗，而面对批评如坐针毡，甚至群情激愤，那将是一件可悲又可怕的事！
写那些义无反顾的医护人员，写那些无私奉献的志愿者，写那些默默无闻的公安干警，写掩藏着委屈的公务人员和社区工作者。魏老先生也不会落伍，一定会写到他们的活思想、小情绪，人性的真实状态，但这些绝不会影响他们在我们心中的光辉。他是一个为民族而写的作家，也是一个慈祥的邻居老人。他绝不会把自己凌驾于他人之上，也绝不会认为自己来自江湖。他来自于人民大众之中，来自于他爱着的土地！
如果魏巍还在，如果他写封城日记，他一定不会像方方这样写。在中国当代文学史上魏巍是有一定地位的。他写的《谁是最可爱的人》的确影响了几代人。准确讲他是主旋律作家。主旋律作家的创作特点是宏大叙事，讲政治讲主流讲核心价值观。而方方的特点是写“小情绪”，她能让我们感觉到呼吸与心跳，仿佛一个邻家阿姨闲谈，娓娓道来，不疾不徐，有生命的热忱，有日常的担忧，有芸芸众生的喜怒哀乐。在平缓叙述中有一种不败不垮不输的精神。我也在封城之中，每每看到方方的文字，我涌起的不单单是一种向上精神，而是让我更相信在牺牲与痛楚，惨烈与悲伤之中作家的人间情怀、尘世中每一个逝去的细小个体本应该有的生命温度。
你问的这个问题很有意思，深受革命教育的主旋律作家魏巍毫无疑问依然会以主旋律手法来写封城日记。主旋律写作并不是不好，假如叙述得法，情绪处理适当依然有人读，就像近几年主旋律电影《红海行动》大卖一样。应该这样理解你的意思，可以有主旋律作家，也必须有也应该有方方。
如果魏巍老先生还在，一定会写一篇更精彩更动人的新一代最可爱的人的作品，一定会象《谁是最可爱的人一样》更感动更优美更激劢国人的文章。因为他是魏巍，他对他笔下的人物充满了无限的爱，他更爱他的祖国爱他的人民。