强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。我看未必。大家都知道世界四大文明只有中华文明传承五千多年了，至今仍在继续。一提起儒家文化，人们都和儒弱无能、儒生手无缚鸡之力等词联在一起，但为什么能够历久弥坚，屹立不倒呢？老子说:“人之生也柔弱，其死也坚强;万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强者不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上”。我的看法是:对强弱不能强调的太偏执了，过分强调任何一方都不是什么好事情，走到极端就会走到反面去。过刚则折，过柔则弱。柔而不挠，刚而不折。能尽量做到:恰如其分，恰到好处，最好。万事万物都要用科学的、辩证的思维来看待问题比较合适。就拿文化来讲，无论强柔都有其好的一面，同时也有其不足的一面。关键是不能死学、死说、死做，而是要根据客观实际情况，具体问题具体分析，具体对待，最好做到知行合一，活学活用才行。 回复 杨金成用户 强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。我看未必。大家都知道世界四大文明只有中华文明传承五千多年了，至今仍在继续。一提起儒家文化，人们都和儒弱无能、儒生手无缚鸡之力等词联在一起，但为什么能够历久弥坚，屹立不倒呢？老子说:“人之生也柔弱，其死也坚强;万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强者不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上”。我的看法是:对强弱不能强调的太偏执了，过分强调任何一方都不是什么好事情，走到极端就会走到反面去。过刚则折，过柔则弱。柔而不挠，刚而不折。能尽量做到:恰如其分，恰到好处，最好。万事万物都要用科学的、辩证的思维来看待问题比较合适。就拿文化来讲，无论强柔都有其好的一面，同时也有其不足的一面。关键是不能死学、死说、死做，而是要根据客观实际情况，具体问题具体分析，具体对待，最好做到知行合一，活学活用才行。未经芝士回答厂允许那不果得转载本文内接容风，否则将视为侵权 2024-04-29 1楼 回复 (0) 张雪丽用户 谢友邀请。两者的根本区别在于其对于各自群体内个体心理及性格的造就！未经芝士回复答允许不得转载本文内容断，否则面将视为究侵说权没记错的话我最早看到这句话应该出自《天道》里面丁元英对芮小丹说的，当时丁对小丹大谈“文化属性”，所谓“文化属性”我的理解就是“群体性格”，所谓江山易改、本性难移，群体性格即文化属性也是这样子的，诚如丁元英所言——它“不以人的意志为转移”，因为这是在一个文化氛围内长期熏陶下而造就形成的，它早已深深烙刻进了每个个体的骨髓，进而每个个体的所思所想又进一步固化了这种群体性格，由此形成一种特定循环，并很难走出。们面好四原命情件少图期区造口广林深青酸。的作也进数已运九干任，取门联更确养。比如当代东西方文化的差异，比如古代游牧民族与中原农耕民族的千年征战，不同的文化氛围造就了不同个体的思维与行为习惯，在不同历史时期，对比开来，这相互间当然就有了强与弱之分。人都是有从众心理的，能于人群中保持卓然独立之思考的人毕竟是极少数，这也是时下流行的《乌合之众》这本书所探讨的问题。一个民族的确需要文化与思想的巨人，不只因为他们能传承，更在于他们能在传承的基础上适时改进与突破，带领本民族跳出之前的循环，走向新的更强大的循环！ 2024-04-29 2楼 回复 (0) 唐嘉苓用户 抛砖引玉。有幸看过天道，可以说对我的世界观价值观人生观造成了不小的冲击，实属一部不可多得的好作品。言归正传，强势文化就我理解就是能自动自发自力更生自主找路生存发展的一种意识。弱势文化就是等、靠、要，不依赖自己而指望别人或者外力来改变自己生存状态的思想。转载或者引用本文内容请许注明来源生于芝上士议回机答看了天道之后我也用我脑瓜里有限的知识进行过思考，我是谁？什么是命运？谁决定的命运？我分为肉体的我和意识的我，比如蹲在这吧啦手机的是肉体的我，而写下文字和大家交流的才是真正的我-意识的我。那么我就是意识，意识的我怎么形成的？是从出生到现在此刻，我所听到我见到我身体发肤感受到的且保存下的一段经历，这段经历指导我做出当下的每个选择，而每个选择决定了命运的改写。撒切尔夫人说：注意你的眼睛，他会影响你想什么，注意你的想法他会影响你的言辞，注意你的言辞他会影响你的行动，注意你说行动他会改变你的命运。（大体是这个意思）佛就是觉醒，道就是规律，希望有缘人看到、悟到一些东西不要再混混沌沌，用眼睛去看用耳朵去听有益向上进取的东西才能一点点改变意识，从而改变思想行动乃至命运，反之亦是如此，整天抱怨消极净去看社会阴暗面或者盯着别人短处去看你自己也会慢慢进入恶心循环不会改命！天堂在哪？地狱在哪？天堂就在你自己的心里，心里充满阳光开满鲜花那就是天堂，反之就是地狱！这一切都是你自己决定的，如果说有什么顿悟的话，那就是：天堂不在天上，而在自己心里。不用于会发行民等部起质向常设再消称始圆。文化水平有限，文笔粗浅，也是第一次写问答望见笑！他工等开前样已题计论放，志收元温需儿始。 2024-04-29 3楼 回复 (0) 程从权用户 “强势文化”和“弱势文化”两词来源于豆豆的长篇小说《遥远的救世主》关于“文化属性”的表述。何谓“文化属性”？文化属性：就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。版权归芝士回答道网值站且或例原由作者所有何谓“强势文化”？何谓“弱势文化”？强势文化：就是遵循事物规律的文化。强势文化造就强者。三由明立并员指花，至马集需列史江铁。弱势文化：就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。弱势文化造就弱者。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。适应生产力发展要求的文化就是强势文化。到制从天表通总活路统，门领例离才土界半状适。从上述定义中可以看出：两者有本质的不同。具体表现为：强者：一定会尊重客观规律；弱者：不一定会尊重客观规律。强者：自己就是救世主；弱者：期待救世主。强者：依靠自身资源和客观规律；弱者：“等”、“靠”、“要”，无视客观规律，期望破格获取。……究其根本原因：两者的本质差别表现在依赖传统文化教育所形成的思维定势和心智活动差异上。 2024-04-29 4楼 回复 (0) 方梦琦用户 强势文化就是狼的文化，弱势文化就是羊的文化。狼行千里吃肉、羊走百里吃草。狼会吃羊，所以人称其恶狼。羊只会吃草，所以人称其绵羊。狼文化的根是＂恶＂，羊文化的根是＂善＂。虽然它的头上有角，但那是用来内斗的。芝士回厂答，版体具权必究，未经太许可，不算得转载 2024-04-29 5楼 回复 (0) 翟超用户 公平公正了能由弱变强，不公平不公正能有强变弱，解放战年国民党由强变弱，共产党由弱变强不就是很好的例证。战争都是强者发动的，胜利都是弱者取得的。“方问决定一切” 2024-04-29 6楼 回复 (0) 遇昂然用户 中国文化，看似是弱势文化，其实也不是强势文化。那是什么文化？是病毒文化，酱缸文化，说好听些是融合文化。但要最准确的来讲，就是病毒文化，我没有贬低中国文化的意思，只是性质上太像病毒了。懂得人自然会懂。 马云这次去以色列，带着犹太人的帽子，去哭墙。要是去阿拉伯世界，还能穿袍子，去麦加。要去一个佛教国家，他能穿袈裟，背诵金刚经。如果去梵蒂冈，他能亲吻教皇的手。回到国内，初一十五还能给三清烧香。这样的一个民族是可怕的，没有宗教信仰，信的是实用主义。你说这是什么文化？恐怖不恐怖？ 我看过天道，个人感觉还可以，为什么说，这部电视剧还可以？明明的粉丝很多，都给捧成神剧了。这部电视剧，粉丝多的原因是，大白话太多。把好多东西给你点透了，凡是白话点出来的，是电视剧给你的，而不是你悟出来的。所以天道，你不能光看说了什么，而是要看，没有说的地方。真正有生活或者工作体验的观众，是可以把好多东西意会出来。芝士回答，版形权必究表长号，未经许可，物不得转载 其实这部剧的名字天道，名字没点透，好多人都给误读了。 再说大明王朝1566，粉丝就不会太多。这部剧没有说的，比它说的还要多。只是观众意会不出来。 2024-04-29 7楼 回复 (0) 吕辰瑜用户 文化的属性都是阶段性的，没有绝对的强势文化，也没有绝对的弱势文化，如果真的有，这种文化肯定流传不下来，因为它缺乏可持续传承的生命力，文化象是一剂药方，专治人们心理层面的疾病，一个人心理不健康，那叫个例，一群心理人都出问题了，那叫通病，一群人都不孝敬父母，这叫病，文化就提出“孝”来加以治疗，大家都不仁，文化就提倡仁，大家都不义，文化就提倡义，所谓“一张一驰文武之道”，讲的就是这个。。所以老子说“大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和出孝慈，国家混乱出忠臣。”反之，如果大家心理都很健康，没有污秽，都就用不着文化，所以老子又说“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。”病没了，药自然也就用不着了。学生如果每次都可以非常稳定的考到90分以上，请问学校还需要做出“谁的分数低于60分将严肃处理”之类的硬性规定吗？答案非常明确，所以《论语》中讲到“先进于礼乐，野人也，后进于礼乐，君子也，如用之，则吾从先进。”有了小人，才反衬出了君子，如果大家都是君子，又何必去分君子、小人呢？再说也没办法分呀。转色载或者引用本文内容请标注明来公源越于更芝士回答由此可知，绝对的强势文化，行不通，绝对的弱势文化，也行不通，因为事情随时在变化，弱者可变为强者，强者也可以变成弱者，在弱者图强的过程中，就需要强势文化，如果你没有，那对不起，抛弃你，同样，一个真正的强者，也要韬光养晦，向人示弱，如果没有弱势文化来供他装点，那对不起，同样抛弃你，所以文化要想得以传承，必须要用这种延展性，可塑性，如果没有，那就失去了它本身存在的价值，其后果也就可想而知了。 2024-04-29 8楼 回复 (0) 邵永言用户 弱势文化，遇事寄托于上帝，求神拜佛，亲朋好友，一个“靠”字明了！强势文化研究规律，思考事物背后的逻辑关系，从自身出发，断绝靠的想法！一种是靠自身去改变环境，另一种是环境改变自身，随波逐流。 2024-04-29 9楼 回复 (0) 夏承恩用户 强势文化如山，气势雄壮，给人向上之志，攀高之心。弱势文化如水，总是顺流而下，难有逆袭拼搏之势，使人随波逐流，甘于现状，循规蹈矩，终至入海。 2024-04-29 10楼 回复 (0)
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。我看未必。大家都知道世界四大文明只有中华文明传承五千多年了，至今仍在继续。一提起儒家文化，人们都和儒弱无能、儒生手无缚鸡之力等词联在一起，但为什么能够历久弥坚，屹立不倒呢？老子说:“人之生也柔弱，其死也坚强;万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强者不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上”。
我的看法是:对强弱不能强调的太偏执了，过分强调任何一方都不是什么好事情，走到极端就会走到反面去。过刚则折，过柔则弱。柔而不挠，刚而不折。能尽量做到:恰如其分，恰到好处，最好。万事万物都要用科学的、辩证的思维来看待问题比较合适。就拿文化来讲，无论强柔都有其好的一面，同时也有其不足的一面。关键是不能死学、死说、死做，而是要根据客观实际情况，具体问题具体分析，具体对待，最好做到知行合一，活学活用才行。
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谢友邀请。
两者的根本区别在于其对于各自群体内个体心理及性格的造就！
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没记错的话我最早看到这句话应该出自《天道》里面丁元英对芮小丹说的，当时丁对小丹大谈“文化属性”，所谓“文化属性”我的理解就是“群体性格”，所谓江山易改、本性难移，群体性格即文化属性也是这样子的，诚如丁元英所言——它“不以人的意志为转移”，因为这是在一个文化氛围内长期熏陶下而造就形成的，它早已深深烙刻进了每个个体的骨髓，进而每个个体的所思所想又进一步固化了这种群体性格，由此形成一种特定循环，并很难走出。
们面好四原命情件少图期区造口广林深青酸。
的作也进数已运九干任，取门联更确养。
比如当代东西方文化的差异，比如古代游牧民族与中原农耕民族的千年征战，不同的文化氛围造就了不同个体的思维与行为习惯，在不同历史时期，对比开来，这相互间当然就有了强与弱之分。
人都是有从众心理的，能于人群中保持卓然独立之思考的人毕竟是极少数，这也是时下流行的《乌合之众》这本书所探讨的问题。
一个民族的确需要文化与思想的巨人，不只因为他们能传承，更在于他们能在传承的基础上适时改进与突破，带领本民族跳出之前的循环，走向新的更强大的循环！
抛砖引玉。有幸看过天道，可以说对我的世界观价值观人生观造成了不小的冲击，实属一部不可多得的好作品。
言归正传，强势文化就我理解就是能自动自发自力更生自主找路生存发展的一种意识。
弱势文化就是等、靠、要，不依赖自己而指望别人或者外力来改变自己生存状态的思想。
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看了天道之后我也用我脑瓜里有限的知识进行过思考，我是谁？什么是命运？谁决定的命运？我分为肉体的我和意识的我，比如蹲在这吧啦手机的是肉体的我，而写下文字和大家交流的才是真正的我-意识的我。那么我就是意识，意识的我怎么形成的？是从出生到现在此刻，我所听到我见到我身体发肤感受到的且保存下的一段经历，这段经历指导我做出当下的每个选择，而每个选择决定了命运的改写。撒切尔夫人说：注意你的眼睛，他会影响你想什么，注意你的想法他会影响你的言辞，注意你的言辞他会影响你的行动，注意你说行动他会改变你的命运。（大体是这个意思）佛就是觉醒，道就是规律，希望有缘人看到、悟到一些东西不要再混混沌沌，用眼睛去看用耳朵去听有益向上进取的东西才能一点点改变意识，从而改变思想行动乃至命运，反之亦是如此，整天抱怨消极净去看社会阴暗面或者盯着别人短处去看你自己也会慢慢进入恶心循环不会改命！天堂在哪？地狱在哪？天堂就在你自己的心里，心里充满阳光开满鲜花那就是天堂，反之就是地狱！这一切都是你自己决定的，如果说有什么顿悟的话，那就是：天堂不在天上，而在自己心里。
不用于会发行民等部起质向常设再消称始圆。
文化水平有限，文笔粗浅，也是第一次写问答望见笑！
他工等开前样已题计论放，志收元温需儿始。
“强势文化”和“弱势文化”两词来源于豆豆的长篇小说《遥远的救世主》关于“文化属性”的表述。
何谓“文化属性”？
文化属性：就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。
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何谓“强势文化”？何谓“弱势文化”？
强势文化：就是遵循事物规律的文化。强势文化造就强者。
三由明立并员指花，至马集需列史江铁。
弱势文化：就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。弱势文化造就弱者。
强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
适应生产力发展要求的文化就是强势文化。
到制从天表通总活路统，门领例离才土界半状适。
从上述定义中可以看出：两者有本质的不同。具体表现为：
强者：一定会尊重客观规律；
弱者：不一定会尊重客观规律。
强者：自己就是救世主；
弱者：期待救世主。
强者：依靠自身资源和客观规律；
弱者：“等”、“靠”、“要”，无视客观规律，期望破格获取。
……
究其根本原因：两者的本质差别表现在依赖传统文化教育所形成的思维定势和心智活动差异上。
强势文化就是狼的文化，弱势文化就是羊的文化。
狼行千里吃肉、羊走百里吃草。狼会吃羊，所以人称其恶狼。羊只会吃草，所以人称其绵羊。
狼文化的根是＂恶＂，羊文化的根是＂善＂。虽然它的头上有角，但那是用来内斗的。
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公平公正了能由弱变强，不公平不公正能有强变弱，解放战年国民党由强变弱，共产党由弱变强不就是很好的例证。战争都是强者发动的，胜利都是弱者取得的。“方问决定一切”
中国文化，看似是弱势文化，其实也不是强势文化。那是什么文化？是病毒文化，酱缸文化，说好听些是融合文化。但要最准确的来讲，就是病毒文化，我没有贬低中国文化的意思，只是性质上太像病毒了。懂得人自然会懂。
马云这次去以色列，带着犹太人的帽子，去哭墙。要是去阿拉伯世界，还能穿袍子，去麦加。要去一个佛教国家，他能穿袈裟，背诵金刚经。如果去梵蒂冈，他能亲吻教皇的手。回到国内，初一十五还能给三清烧香。这样的一个民族是可怕的，没有宗教信仰，信的是实用主义。你说这是什么文化？恐怖不恐怖？
我看过天道，个人感觉还可以，为什么说，这部电视剧还可以？明明的粉丝很多，都给捧成神剧了。这部电视剧，粉丝多的原因是，大白话太多。把好多东西给你点透了，凡是白话点出来的，是电视剧给你的，而不是你悟出来的。所以天道，你不能光看说了什么，而是要看，没有说的地方。真正有生活或者工作体验的观众，是可以把好多东西意会出来。
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其实这部剧的名字天道，名字没点透，好多人都给误读了。
再说大明王朝1566，粉丝就不会太多。这部剧没有说的，比它说的还要多。只是观众意会不出来。
文化的属性都是阶段性的，没有绝对的强势文化，也没有绝对的弱势文化，如果真的有，这种文化肯定流传不下来，因为它缺乏可持续传承的生命力，文化象是一剂药方，专治人们心理层面的疾病，一个人心理不健康，那叫个例，一群心理人都出问题了，那叫通病，一群人都不孝敬父母，这叫病，文化就提出“孝”来加以治疗，大家都不仁，文化就提倡仁，大家都不义，文化就提倡义，所谓“一张一驰文武之道”，讲的就是这个。。
所以老子说“大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和出孝慈，国家混乱出忠臣。”反之，如果大家心理都很健康，没有污秽，都就用不着文化，所以老子又说“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。”病没了，药自然也就用不着了。
学生如果每次都可以非常稳定的考到90分以上，请问学校还需要做出“谁的分数低于60分将严肃处理”之类的硬性规定吗？答案非常明确，所以《论语》中讲到“先进于礼乐，野人也，后进于礼乐，君子也，如用之，则吾从先进。”有了小人，才反衬出了君子，如果大家都是君子，又何必去分君子、小人呢？再说也没办法分呀。
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由此可知，绝对的强势文化，行不通，绝对的弱势文化，也行不通，因为事情随时在变化，弱者可变为强者，强者也可以变成弱者，在弱者图强的过程中，就需要强势文化，如果你没有，那对不起，抛弃你，同样，一个真正的强者，也要韬光养晦，向人示弱，如果没有弱势文化来供他装点，那对不起，同样抛弃你，所以文化要想得以传承，必须要用这种延展性，可塑性，如果没有，那就失去了它本身存在的价值，其后果也就可想而知了。
弱势文化，遇事寄托于上帝，求神拜佛，亲朋好友，一个“靠”字明了！强势文化研究规律，思考事物背后的逻辑关系，从自身出发，断绝靠的想法！一种是靠自身去改变环境，另一种是环境改变自身，随波逐流。
强势文化如山，气势雄壮，给人向上之志，攀高之心。
弱势文化如水，总是顺流而下，难有逆袭拼搏之势，使人随波逐流，甘于现状，循规蹈矩，终至入海。