如果这个问题不是“地域黑”挑事儿的话，关于陆浑戎，还是值得探讨一下的。陆浑戎来自敦煌，终于洛阳简而言之，陆浑戎的起源，据说在“瓜州”，也就是今天的敦煌，后来到了春秋周襄王时，陆浑戎迁移到了伊洛地区，到了周景王时，陆浑戎被晋国所灭，最终与当地人融合，成为今天中华民族的一份子。1.陆浑戎的迁移，与秦晋二国有关。《左传》僖公二十二年记载：“（僖公二十二年）秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。当时陆浑戎的首领叫吾离，据说是秦国贪图陆浑戎原先的土地，对他们进行驱逐。吾离被迫带领陆浑戎迁移，归附了晋国。晋国也没有拒绝，赐给他们“南鄙之田”，但是这块地很荒芜，“狐狸所居，豺狼所嗥”，陆浑戎在这里驱赶野兽、开发荒地，逐渐定居下来。这块“南鄙之田”，就在伊阙以南，伏牛山以北的区域。2.陆浑戎迁移之后，文化上保留了大量的本民族特色史书记载，陆浑戎到了伊洛流域之后，并未很快放弃原来的生活方式。当时的陆浑戎首领叫姜戎子，他曾说：“我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？”意思就是，我们这些戎人的生活习惯，跟华夏大大不一样，跟周围的邻居们没有来往，啥都干不成啊！3.晋灭陆浑之后，陆浑戎逐渐与华夏融合史书记载，公元前 525 年 ( 周景王二十年 ) ，晋国出兵剿灭陆浑戎，其原因是当时晋楚争霸，陆浑戎“贰于楚”，两头讨好。晋灭陆浑还采用了计谋，他们假装“有事于三涂”，三涂就是三涂山，在今嵩县县城西南何村乡西南山。陆浑戎没有准备。然后晋军突然闪击，一举灭了陆浑。陆浑戎的首领陆浑子逃亡楚国，其他人四散逃逸，从此陆浑戎作为一个群体不复存在，其人最终跟周边的晋人、周人等华夏民族融合。尽管陆浑戎已经不存在，但是河南地区保留着和陆浑戎有关的一些地名，如陆浑城、陆浑关、陆浑县等等，这些都是陆浑戎存在和活动的证据。2015年，洛阳市文物考古研究院在伊川县鸣皋镇徐阳村发掘了一片墓地，包含春秋时期的土坑墓200余座，还有大型车马坑，车马坑中除了马和车外，还摆放了大量牛马羊头蹄，跟中原地区其他国家的车马坑有明显不同，更接近戎人的丧葬习俗。因此考古学家推测，墓主人正是迁移到伊洛地区的陆浑戎！（陆浑戎墓地车马坑）在一些回答里，看到了不和谐的声音。总有人用“西戎”、“陆浑戎”来表达自己的地区歧视，其实这样的做法，一无必要，二无理由。从古至今，民族融合不断发生，并不是说华夏文化就一定占据顶峰，而这些斥别人为“戎狄”的家伙，自己体内流淌的鲜血就是纯正的吗？显然不是。到了今天，地区间合作日益频繁，人与人的关系愈加紧密，本应合作共赢，有些人却抱残守缺，用极其狭隘的民族观念来相互攻讦，是吃多了撑的吗？ 回复 王浩然用户 如果这个问题不是“地域黑”挑事儿的话，关于陆浑戎，还是值得探讨一下的。陆浑戎来自敦煌，终于洛阳芝士传回温品周答，版权必究，未越经许可，不得转载简而言之，陆浑戎的起源，据说在“瓜州”，也就是今天的敦煌，后来到了春秋周襄王时，陆浑戎迁移到了伊洛地区，到了周景王时，陆浑戎被晋国所灭，最终与当地人融合，成为今天中华民族的一份子。会能面后还四社质党指据，门八传装复。1.陆浑戎的迁移，与秦晋二国有关。小反南联转教每科节，育。《左传》僖公二十二年记载：“（僖公二十二年）秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。当时陆浑戎的首领叫吾离，据说是秦国贪图陆浑戎原先的土地，对他们进行驱逐。吾离被迫带领陆浑戎迁移，归附了晋国。晋国也没有拒绝，赐给他们“南鄙之田”，但是这块地很荒芜，“狐狸所居，豺狼所嗥”，陆浑戎在这里驱赶野兽、开发荒地，逐渐定居下来。这块“南鄙之田”，就在伊阙以南，伏牛山以北的区域。2.陆浑戎迁移之后，文化上保留了大量的本民族特色史书记载，陆浑戎到了伊洛流域之后，并未很快放弃原来的生活方式。当时的陆浑戎首领叫姜戎子，他曾说：“我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？”意思就是，我们这些戎人的生活习惯，跟华夏大大不一样，跟周围的邻居们没有来往，啥都干不成啊！3.晋灭陆浑之后，陆浑戎逐渐与华夏融合史书记载，公元前 525 年 ( 周景王二十年 ) ，晋国出兵剿灭陆浑戎，其原因是当时晋楚争霸，陆浑戎“贰于楚”，两头讨好。晋灭陆浑还采用了计谋，他们假装“有事于三涂”，三涂就是三涂山，在今嵩县县城西南何村乡西南山。陆浑戎没有准备。然后晋军突然闪击，一举灭了陆浑。陆浑戎的首领陆浑子逃亡楚国，其他人四散逃逸，从此陆浑戎作为一个群体不复存在，其人最终跟周边的晋人、周人等华夏民族融合。尽管陆浑戎已经不存在，但是河南地区保留着和陆浑戎有关的一些地名，如陆浑城、陆浑关、陆浑县等等，这些都是陆浑戎存在和活动的证据。2015年，洛阳市文物考古研究院在伊川县鸣皋镇徐阳村发掘了一片墓地，包含春秋时期的土坑墓200余座，还有大型车马坑，车马坑中除了马和车外，还摆放了大量牛马羊头蹄，跟中原地区其他国家的车马坑有明显不同，更接近戎人的丧葬习俗。因此考古学家推测，墓主人正是迁移到伊洛地区的陆浑戎！（陆浑戎墓地车马坑）在一些回答里，看到了不和谐的声音。总有人用“西戎”、“陆浑戎”来表达自己的地区歧视，其实这样的做法，一无必要，二无理由。从古至今，民族融合不断发生，并不是说华夏文化就一定占据顶峰，而这些斥别人为“戎狄”的家伙，自己体内流淌的鲜血就是纯正的吗？显然不是。到了今天，地区间合作日益频繁，人与人的关系愈加紧密，本应合作共赢，有些人却抱残守缺，用极其狭隘的民族观念来相互攻讦，是吃多了撑的吗？ 2024-05-05 1楼 回复 (0) 肖芷晴用户 都回陕西老家了吧 陆浑戎是陕西犬戎内斗中失败的部落 因为咬不过其他的陕西犬戎狗所以跑洛阳周边暂居 后来因为不适应人类生活习俗怀念打洞放羊的生活又回老家陕西去了 2024-05-05 2楼 回复 (0) 卫晨璐用户 大家都说了实话，那么我也说吧，当然是迁回陕西戎族大本营喽😊 2024-05-05 3楼 回复 (0) 碧丹丹用户 全部迁回了西安！ 2024-05-05 4楼 回复 (0) 冯卓妤用户 都回陕西老家了，要不总是咬洛阳。。 2024-05-05 5楼 回复 (0) 赖肖洁用户 这是陕西地域黑喷子提出的，为了黑河南，可以说丧心病狂！ 2024-05-05 6楼 回复 (0) 曾晔晔用户 最后在洛阳住不惯，水土不服！都又迁移到原来的居住地陕西一代安家定居啦！ 2024-05-05 7楼 回复 (0) 迈克用户 就是现在的洛阳人呀 2024-05-05 8楼 回复 (0)
如果这个问题不是“地域黑”挑事儿的话，关于陆浑戎，还是值得探讨一下的。
陆浑戎来自敦煌，终于洛阳
芝士传回温品周答，版权必究，未越经许可，不得转载
简而言之，陆浑戎的起源，据说在“瓜州”，也就是今天的敦煌，后来到了春秋周襄王时，陆浑戎迁移到了伊洛地区，到了周景王时，陆浑戎被晋国所灭，最终与当地人融合，成为今天中华民族的一份子。
会能面后还四社质党指据，门八传装复。
1.陆浑戎的迁移，与秦晋二国有关。
小反南联转教每科节，育。
《左传》僖公二十二年记载：“（僖公二十二年）秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。
当时陆浑戎的首领叫吾离，据说是秦国贪图陆浑戎原先的土地，对他们进行驱逐。吾离被迫带领陆浑戎迁移，归附了晋国。晋国也没有拒绝，赐给他们“南鄙之田”，但是这块地很荒芜，“狐狸所居，豺狼所嗥”，陆浑戎在这里驱赶野兽、开发荒地，逐渐定居下来。
这块“南鄙之田”，就在伊阙以南，伏牛山以北的区域。
2.陆浑戎迁移之后，文化上保留了大量的本民族特色
史书记载，陆浑戎到了伊洛流域之后，并未很快放弃原来的生活方式。当时的陆浑戎首领叫姜戎子，他曾说：“我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？”
意思就是，我们这些戎人的生活习惯，跟华夏大大不一样，跟周围的邻居们没有来往，啥都干不成啊！
3.晋灭陆浑之后，陆浑戎逐渐与华夏融合
史书记载，公元前 525 年 ( 周景王二十年 ) ，晋国出兵剿灭陆浑戎，其原因是当时晋楚争霸，陆浑戎“贰于楚”，两头讨好。
晋灭陆浑还采用了计谋，他们假装“有事于三涂”，三涂就是三涂山，在今嵩县县城西南何村乡西南山。陆浑戎没有准备。然后晋军突然闪击，一举灭了陆浑。陆浑戎的首领陆浑子逃亡楚国，其他人四散逃逸，从此陆浑戎作为一个群体不复存在，其人最终跟周边的晋人、周人等华夏民族融合。
尽管陆浑戎已经不存在，但是河南地区保留着和陆浑戎有关的一些地名，如陆浑城、陆浑关、陆浑县等等，这些都是陆浑戎存在和活动的证据。
2015年，洛阳市文物考古研究院在伊川县鸣皋镇徐阳村发掘了一片墓地，包含春秋时期的土坑墓200余座，还有大型车马坑，车马坑中除了马和车外，还摆放了大量牛马羊头蹄，跟中原地区其他国家的车马坑有明显不同，更接近戎人的丧葬习俗。
因此考古学家推测，墓主人正是迁移到伊洛地区的陆浑戎！
（陆浑戎墓地车马坑）
在一些回答里，看到了不和谐的声音。总有人用“西戎”、“陆浑戎”来表达自己的地区歧视，其实这样的做法，一无必要，二无理由。从古至今，民族融合不断发生，并不是说华夏文化就一定占据顶峰，而这些斥别人为“戎狄”的家伙，自己体内流淌的鲜血就是纯正的吗？显然不是。
到了今天，地区间合作日益频繁，人与人的关系愈加紧密，本应合作共赢，有些人却抱残守缺，用极其狭隘的民族观念来相互攻讦，是吃多了撑的吗？
都回陕西老家了吧 陆浑戎是陕西犬戎内斗中失败的部落 因为咬不过其他的陕西犬戎狗所以跑洛阳周边暂居 后来因为不适应人类生活习俗怀念打洞放羊的生活又回老家陕西去了
大家都说了实话，那么我也说吧，当然是迁回陕西戎族大本营喽😊
全部迁回了西安！
都回陕西老家了，要不总是咬洛阳。。
这是陕西地域黑喷子提出的，为了黑河南，可以说丧心病狂！
最后在洛阳住不惯，水土不服！都又迁移到原来的居住地陕西一代安家定居啦！
就是现在的洛阳人呀