清代皇帝是土葬还是火葬？

满人旧习俗是火葬，关外三陵的永陵(葬努尔哈赤的曾祖、祖父、父亲)，福陵(努尔哈赤与孝慈高皇后)、昭陵(皇太极与孝端文皇后)，陵寝中应该都没有棺材，只有骨灰坛，称“宝宫”。

如孝端文皇后是去世于顺治六年，棺椁从北京运到沈阳，火化后安葬。

从已发掘的永陵陪葬墓，即努尔哈赤的伯父礼敦、叔叔塔察篇古，即骨灰坛，如图。

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昭陵妃园寝中也发现了类似骨灰坛。

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满人入关后，河北遵化清东陵中的顺治孝陵是第一座皇帝陵，合葬孝康章皇后(康熙生母)、孝献皇后(董鄂妃)，应该都是骨灰坛。清东陵各帝后陵，唯有这一座地宫没有被盗过。

废除满人火葬习俗，是康熙在接受汉化思想后的决定。自景陵之后各帝后陵，都是棺椁入葬，即称为梓宫。康熙妃园寝中，根据入葬时间不同，可能火葬土葬兼有。

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古代中原一直实行土葬，并禁止火葬。

○ 《唐律疏议》：若子孙毁坏缌麻服以上尊长尸体则完全按斗杀罪处刑。

○ 宋太祖建隆三年曾下诏严禁：“近代以来，率多火葬，甚愆典礼，自今宜禁之。”

○ 明洪武三年诏曰：“令天下郡县设义冢，禁止浙西等处火葬、水葬。凡民贫无地以葬者，所在官司择近城宽闲地立为义冢。敢有徇习元火焚弃尸骸者，坐以重罪，命部著之律。”

但上述同时代，边疆民族政权地也多见火葬。如河北宣化下八里辽墓群，为辽代汉人墓葬，因笃信佛教，多是骨灰装入经箱棺或人形偶像中。

后来大清律也规定：“其从尊长遗言，将尸体烧化或置水中，杖一百”；“若私自火葬或水葬父母，按杀人罪论死刑”；“旗人、蒙古丧葬，概不许火化”。

满清入主中原，天下局势已定，按理说第一个清皇帝是努尔哈赤，再就是顺治，然后康熙、雍正、乾隆。。。为什么我们常知的是康熙呢？如电视剧播的多《康熙王朝》、《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》等等，那顺治却不当皇上，跑去当和尚了，说是为了赎罪。也许当和尚的人认为火葬更适合佛道之人，羽化升仙嘛。

清代皇帝，现在宣传很多，有戏说，有传奇，也有许多胡说八道。宣传教育本来就是一件严肃的事，但现在有点过了，让有些不明事理的清代遗老遗少们，也不管黑白乱说，这给人们心里不舒服。好象在那个时代留下的一切都是对的？清朝灭亡百年多，时代在发展，我们是不是要考虑历史的教训。当前的社会反应出许多问题，是不是教育宣传媒体那出了问题？最后我回答你提出的问题，清代皇帝好的，勤政为民的是心葬，差的是土葬，卖国求荣的是火葬。化费大量的民脂民膏，最终也没有、逃脱历史的审判。

清朝第一个皇帝是顺治，死于天花儿，是火葬的，连同陪葬品都火化了。所以他的墓完好无损。不知道火葬是不是满族的风俗，大概不是，据说多尔滚是土葬，被顺治鞭了尸。顺治火葬可能是因为他患的是当时无治的传染病。从康熙开始，实行土葬并厚葬，随葬品巨多，这是学汉族的风俗，所以招致盗墓，东陵大盗，乾隆，慈禧等等都被洗劫一空。晚清贵族子弟甚至自盗祖坟。众多王爷墓都在民国混战时期被盗。末代皇帝溥仪是不是土葬，不太清楚，那是民间还没有实行火葬。

清初，满人仍然按照旧俗实行火葬，皇室也不例外。《清圣祖实录》载，康熙二年四月顺治入葬孝陵时，埋在地下的不是棺椁俱全的“梓宫”，而是一个称为“宝宫”的骨灰罐。其实皇太极，多尔衮，顺治，董鄂妃等死后也都是先烧后埋的。清人吴振棫之《养吉斋丛录》载：“火化，国制也。无贵贱皆然，平时服御各物，殁后尽焚之。遇大丧，则所化者积如山阜。” 在当时，葬礼的场面是否隆重壮观，不看出殡队伍的规模大小，而看所焚东西的贵贱多少。对这一习俗的形成，雍正皇帝曾做如是说：“本朝肇迹关东，以师兵为营，迁徙无常，遇父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化。”

康熙是清朝入关后第一个采用棺椁土葬的皇帝。朝廷明文规定，今后无论满汉官民，死后一律入土为安。如此一来，满族古老的火葬习俗也就随之寿终正寝了。然而在后来的官方史籍中，对前朝皇室火葬一事大都闪烁其词，讳莫如深，唯恐留下关外荒蛮之地，风俗鄙野的话柄，有损朝廷的形象和清誉。

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在我国自古代到今都有一句俗语叫“入土为安”。那是对过世人的尊敬。最显赫的陵墓当属皇帝等实权者。始皇建造骊山陵墓36年作为死后陵寝。慈禧太后被人掘坟也是土葬

永陵里边埋的是骨灰罐。九十年代永陵修缮整理时挖开坟墓土堆里边是黑砖砌的方形墓穴，墓穴上有石板覆盖。在墓穴中有一个暗绿色的罐子，罐口用瓷碗倒扣覆盖。当时我和我的同学就在陵宫后山上卖呆。这也证明清代皇家早期是火葬的。后来孙殿英盗墓时那几位皇帝都是土葬的。