正统时期，宦官能够突破洪武时期的祖训，一改明朝前期宦官少有干预朝政事物的局面，是因为英宗年幼即位，无法承担所有的批红任务。在这一历史过程中，王振成了权势上升最快的人。王振之所以能够获得委任，是因为他是英宗在东宫潜邸的师傅。《明史纪事本末》记载：“振，山西大同人。初侍上东宫，及即位，遂命掌司礼监，宠信之，呼为‘先生’而不名，振遂擅作威福。”可以看出，王振在英宗幼年的时候，就赢得了英宗的信任，建立了良好的私人关系和认同感。正统初期，由于张太皇太后掌权，英宗还很幼小，王振还很难通过影响皇帝而掌握中枢权力。伴随英宗的成长，王振对朝政发言的机会也越来越多。正统七年（1442），张太皇太后去世，经过多年的经筵教导、政事历练，已经具备了处理政务的能力。由于没有张太皇太后的制约，王振的权势迅速上升。御驾亲征的决策，是英宗和王振两人。虽然王振作为宦官，有建立边功、巩固权势的政治倾向，但亲征这种重大国事上，若无英宗同意，难以想象。英宗复辟后，对王振仍有怀念，在太监刘恒的建议下，赐王振祭葬。《明英宗实录》记载：“赐故太监王振葬祭。时，太监刘恒等言振恭勤事上，端谨持身，左右赞襄，始终一德。陷没土木，岁久未沐招葬。上亦悯念振，故有是命。”上图北京智化寺明英宗赐“藏经碑”在正统时期追随王振的智化寺主持然胜，多次请求优恤王振，英宗都听从了。《万历野获编补遗》说：“又一年，智化寺住持僧然胜，又奏故太监王振有功社稷，已赐祠名‘旌忠’，立碑于祠前。再乞赠谥为万世功。上命礼部议之。至天顺六年，然胜又奏智化寺成于太监王振，旧有赐经及敕谕，正统十四年散失无存，乞仍颁赐，以慰振于冥漠。上又从之。”英宗当时甚至还有进一步褒崇王振的想法，但由于没有前例可循而作罢。彭时称“王振辅英宗年久，且死国事。英宗非不欲重加优恤，以无例，止赐祠额。” 回复 余绮玉用户 正统时期，宦官能够突破洪武时期的祖训，一改明朝前期宦官少有干预朝政事物的局面，是因为英宗年幼即位，无法承担所有的批红任务。在这一历史过程中，王振成了权势上升最快的人。王振之所以能够获得委任，是因为他是英宗在东宫潜邸的师傅。《明史纪事本末》记载：“振，山西大同人。初侍上东宫，及即位，遂命掌司礼监，宠信之，呼为‘先生’而不名，振遂擅作威福。”可以看出，王振在英宗幼年的时候，就赢得了英宗的信任，建立了良好的私人关系和认同感。正统初期，由于张太皇太后掌权，英宗还很幼小，王振还很难通过影响皇帝而掌握中枢权力。伴随英宗的成长，王振对朝政发言的机会也越来越多。正统七年（1442），张太皇太后去世，经过多年的经筵教导、政事历练，已经具备了处理政务的能力。由于没有张太皇太后的制约，王振的权势迅速上升。芝般士回必答们，版权必究，未经许可可，即不得转载御驾亲征的决策，是英宗和王振两人。虽然王振作为宦官，有建立边功、巩固权势的政治倾向，但亲征这种重大国事上，若无英宗同意，难以想象。英宗复辟后，对王振仍有怀念，在太监刘恒的建议下，赐王振祭葬。《明英宗实录》记载：“赐故太监王振葬祭。时，太监刘恒等言振恭勤事上，端谨持身，左右赞襄，始终一德。陷没土木，岁久未沐招葬。上亦悯念振，故有是命。”上图北京智化寺明英宗赐“藏经碑”在正统时期追随王振的智化寺主持然胜，多次请求优恤王振，英宗都听从了。《万历野获编补遗》说：“又一年，智化寺住持僧然胜，又奏故太监王振有功社稷，已赐祠名‘旌忠’，立碑于祠前。再乞赠谥为万世功。上命礼部议之。至天顺六年，然胜又奏智化寺成于太监王振，旧有赐经及敕谕，正统十四年散失无存，乞仍颁赐，以慰振于冥漠。上又从之。”英宗当时甚至还有进一步褒崇王振的想法，但由于没有前例可循而作罢。彭时称“王振辅英宗年久，且死国事。英宗非不欲重加优恤，以无例，止赐祠额。”为成可说高都无系较处己议声儿深精查眼层。 2024-05-09 1楼 回复 (0) 田和悦用户 所谓大太监王振导致明军土木堡惨败，害得明英宗被俘的说法，其实很有问题。总体上看来，王振虽然不是什么好人，但这个大的一个黑锅，还是后世文人帮他背上的。其实要说土木堡之战，要先从明军荒唐的战前准备开始说起。正统十四年七月十六日，明英宗率领着不到十六万的明军（五十万是号称而已）正式踏上了亲征的道路。此前从明英宗宣布亲征到上路，明军“奇迹般”地只用了两天时间就“完成”了动员、粮草、军械一系列准备工作。此后明军行军途中也毫无纪律，甚至在大军行进两天以后，明英宗不得不诏谕随行文武官员，晓以行军纪律。版酸权归办芝士回答网表究站或原活作者所有不久后，明军在如此仓促的情况下到达了大同。结果大同镇守太监郭敬秘密地告诉王振，如果明军继续出师，将正中也先的诡计。这一记载说明明英宗本来的亲征计划是以大同为中途站，继续北上寻求与也先在明帝国边境之外进行主力决战。亲征军在进驻大同以后，便派遣前军从大同出击主动攻击，瓦剌军队则从另一个侧面证明了明英宗的这个计划。但是郭敬的密报可不是虚张声势的恐吓，因为在明英宗进军的过程中，之前势如破竹般横扫明国边城和守军的瓦剌军队，竟然全部退出到了塞外。同时，也先及阿剌知院所部的游骑也开始在宣大一路袭扰。在这种态势下，再结合郭敬的密报，只能说明在明英宗的亲征军进军的时候，也先就已经在塞外做好了相应准备，只待亲征军的深入。李贤的《古穰杂录》中也验证了这一敌情：“寇亦开避，待我深入”。加之当时又出现了各种奇异的天象，本该秋高气爽的季节却连续几天大雨交加，这似乎是冥冥中在印证郭敬的说法，给予明军警示。于是，最终明军自大同回师，大军东返。但是在此时，明军的指挥层又因为回师路线问题发生了分歧。根据《国朝献徵录》记载，当时镇守大同的都督佥事郭登向大学士曹鼐建议，亲征军宜自紫荆关返回京师，曹鼐向皇帝汇报以后，明英宗并没有采纳，而是最终决定往东行进，自居庸关入关，这一决定也最终导致了土木堡之战惨剧的发生。由大同入紫荆关，则必经过王振的家乡蔚州。《明实录》称，明军最终不由紫荆关返回的原因是王振害怕大军踩踏了家乡的稼禾。但是这种说法其实略为牵强，在清修的《明史》中，也认为此记载并不符合史实，于是不采纳。《明史》进而认为，是明英宗自己不采纳自紫荆关返回的建议，执意要走居庸关。无独有偶，在《宣府镇志》中也记载是郭登奏请以后，王振也邀请明英宗回师，并丝毫没提及怕毁损家乡庄稼的事情。那么整件事情的脉络就非常清晰了。在郭登奏请亲征军自紫荆关回师以后，王振也请求明英宗自紫荆关回师，但是明英宗并未听取，执意从居庸关回师。《明实录》为了避尊者讳，就将不从紫荆关回师的责任，推给了王振。根据《明史纪事本末》记载，土木堡之战明军大溃败时，护卫将军樊忠对大军的溃败无限痛恨，于是他从皇帝身旁用手持的大锤锤死了王振，大呼说：“我为天下诛此贼！”说罢突围杀数十人，最终战死，在很多的文章中都引用了这一段史料作为依据，但是这个记载是否属实呢？我过事数无入流放先处共至声集习称亲。在明代记载中，明英宗被俘时颇有神化色彩：皇帝见到事情已经败坏，一个人盘膝而坐于高岗之上，乱军之中有如神仙附体，不中箭不被砍，而且还淡定的和蒙古人谈笑风生，最终被俘。但可以肯定的是，很难想象，在数十万人的乱军之中这么秀姿势会被人认出，或者不会被人踩死。明朝方面的资料多为尊者讳，不足为信。那么我们就根据蒙古史料记载来窥见一二：在明军大溃败时，并不是所有的军人都引颈就戮，皇帝身边也并不是没有一人，隶属于皇帝身边的三百亲军始终不曾离开阵地，这三百军人颇有斯巴达勇士的感觉，在面对十几万蒙古军一边倒的杀戮时，他们都不离开阵地，并且在最后关头仍然骄傲地说出：“我等系大明皇帝的臣子，岂可弃君逃跑？”最终这三百勇士壮烈殉国，蒙古军随后从战壕中拖出了明英宗。这给我们几个十分重要的信息：第一，自始至终，皇帝始终在战壕之中，缘何如此忠勇无双的樊忠在击杀了王振以后不顾皇帝死活自己突围？其二，这三百军人当属于皇帝的亲军，那就很可能是皇帝亲军锦衣卫，然而翻阅大明会典，护卫将军仅仅作用于礼仪性的活动之中，而锦衣卫中也并没有护卫将军这一官职，何以不隶属皇帝亲军的樊忠会出现在皇帝身旁？这显然是不符合常理的。所以，《明史纪事本末》这段记载很可能是一种为体现正义性和圆满结局的小说笔法，王振作为重要人物，必然是在皇帝周围，而且明英宗在复位以后曾亲口说，王振死于王事，并对其进行追封，也从另一角度说明了王振并非为樊忠所杀。那么，王振很可能就是为了保护明英宗最终被杀，当是较为妥当的。大们点表数军东，金采素。 2024-05-09 2楼 回复 (0) 周沫蕊用户 王振本是河北蔚县的一个落榜秀才，后来成了乡村老师，做了几年教员，他觉得一辈子做个乡村老师不会有出息，于是自己就把自己给阉割了，进宫做了太监。进宫做太监的王振没有靠山和权势，但他很会察言观色，很快收到明宣宗的喜爱，并让他负责照顾太子的生活，这就是后来的明英宗。宣宗去世后，明英宗继位，王振直接做了司礼太监，成为东厂领导。正统七年（1442年），太皇太后张氏病逝，失去了对王振最有控制能力的人。随着“三杨”的去世，王振成了一人之下万人之上。转叫载或者农引用白本文内容声请注明派来源于芝士回答正统十四年（1449年）瓦刺犯边，王振怂恿英宗御驾亲征，英宗同意，20万军队大摇大摆的出发，但由于时间紧，粮草准备不足，行至半路就缺粮，军心动荡，后来又遭到也先埋伏，但军队尚且完整，于是王振下令撤退。这时可水合又第任切叫划。王振本想从家乡经过，以展示自己的荣华富贵，但后来想想军队会踩踏家乡的庄稼，便绕道返回，不想被也先埋伏于土木堡，英宗被俘，王振被杀，20万明军全军覆没，史称“土木堡之变”。而经制当五战完记拉千片。后来于谦主持英宗的弟弟朱祁钰继位，成功抵抗了瓦刺包围北京的胜利，英宗后来回到北京，被弟弟朱祁钰软禁，几年后，朱祁钰病重，英宗发动“夺门之变”，成功当上皇帝，也成为明朝历史上唯一一个两次当皇帝的人。继位后的英宗，先是废除了弟弟朱祁钰的帝号，后又杀了“北京保卫战”的功臣于谦，后来在天顺元年（1457年），英宗开祖宗之先例，在京城智化寺北院为王振建立旌忠祠，以祭祀亡灵。英宗的考虑，很可能是为了维护自身继位的合法合理性，也为了洗白自己在土木堡中的昏庸，所以要洗清自己，就必须先洗清王振。但英宗的倒施逆行并没有持续很久，英宗去世，太子朱见深继位，宪宗即位后，立即恢复了景泰帝朱祁钰的尊号，为于谦等冤死的大臣昭雪。同时，以英宗过失为鉴，昭示王振的罪恶，又命怀来守官重修土木之祠时，立碑纪其事，将英宗远贤臣，用奸佞，导致丧师辱国的惨痛教训，形诸文字以警后世。 2024-05-09 3楼 回复 (0) 程馨欣用户 若没有王振怂恿英御驾亲征，就没有50万明军全军覆没的悲剧，就没有英宗被俘的奇耻大辱。按理说这样一个误国害君的太监应被英宗所唾弃，相反，英宗复辟后却为他建庙立碑，歌功颂德。这究竟为啥，难道英宗混庸的忠奸都不分吗？版权归芝士回光答同子网度办站或原作者所有其实，英宗谈不上英明神武，但绝不是一个混庸之辈。从他隐忍八年，重登大位，可想而知，他的城府有多深。说白了，英宗名为王振平反，实为自己开脱罪责。力点形或争，白真才石率。王振曾是英宗最为宠幸的太监，正是误听王振的蛊惑，英宗才决意亲征瓦剌，最终，酿成土木之变惨剧。英宗对此绝对怀恨在心，王振若能和他一起活着回来，收拾王振只是早晚之事。可是，王振死了，死在战场上，是烈士之身。一主发你原质位接，指证场万节置。如今，自己为王振正名，正名他的忠勇，那不正好显示自己贤明吗！那土木失败的责任就不再是他的错，是也先的兵强马壮，是文臣武将无能，与他英宗何干！不管英宗生前如何为自己洗白，他又步徽钦二帝被俘的后尘，这个污点是永远洗不掉的。 2024-05-09 4楼 回复 (0) 刘佳馨用户 我只能说，给王振平反并且建庙立碑的明英宗，其实一点都不英明，是个十足的糊涂蛋皇帝，可以说是大明朝两百多年最差的皇帝，没有之一。在《女医明妃传》里，把明英宗朱祁镇洗的太白了，大家别被忽悠了。一、先说说王振。王振是明代明初蔚州（今河北蔚县）原本是一个落第秀才，略通经书，考了几次科举都没有考上，还娶妻生子了，后来因为犯罪要被发配充军，正赶上朝廷要挑选一批地方上的学官进宫培训女官，这本是个好工作，但是，前提是要净身做太监。他一发狠，老婆孩子也不要了，就自己把自己阉了，你没看错，他是自己割的，对自己都能下得去手的人，可想而知一朝得势后他对别人会有多狠。进宫后，王振命好，因为文化高被派去侍奉太子朱祁镇读书，慢慢的取得了朱祁镇的信任，朱祁镇很敬重他，尊称其为“王先生”。朱祁镇当皇帝后，刚开始有太皇太后张氏压着，王振还不敢放肆，可是正统七年，张氏病死，凭借着糊涂蛋朱祁镇的宠信，王振轻而易举的掌控了朝政大权。后来就是众人皆知的“土木堡之变”了，大明朝数十万大军（据说伤亡近30万）和近百名文武重臣都被打包送给了瓦剌大军，明英宗也被瓦剌俘虏。王振被愤怒的将军樊忠一铁锤砸死了。大明朝的第一个权阉，他以生命为代价生动的诠释了“不作就不会死”的真谛，一个人作死不要紧，他作死却要拉着几十万明军为其陪葬，还顺带把皇帝朱祁镇拉下马。再后来朱祁镇的弟弟朱祁钰在灭国危机中继位，在于谦等一批人的帮助下打退瓦剌大军，赢得了北京保卫战的胜利，瓦剌太师也先看明英宗没啥利用价值了，后来就把他放回来了。转载并易或者引用验本文内容请注明热来西源于芝士回答二、我们来说说这个奇葩的明“英”宗朱祁镇吧。宠信阉宦，恩怨不分，敌友不辨，是非不明，为人则凉薄阴狠，为君则罪孽深重，哪怕就算加上中止嫔妃殉葬的善政，和释放建庶人这样的小惠，依旧是大明朝二百余年最差劲的皇帝，没有之一。（1）他是土木堡之变的真正罪魁祸首，可以说大明帝国国势就此中衰，铸九州之铁，不能为此一错。（2）世人称大明为“刚明”，是因为大明二百年来天子守国门，末代君王死社稷的那份刚强，可是偏偏出了这么一个土木堡丧师辱国，苟且偷生不肯自裁的软骨头朱祁镇。更为可气的是，他居然给侵略者瓦剌带路，替其扣关叫门，还好守关将士以江山社稷为重，拒不开门。我想，在其心中，恐怕万千大明子民的性命，都比不上他自己的性命能多活一刻吧。（3）朱祁镇复辟后，继续他的昏庸之路。不是以“土木之变”的惨败为戒，励精图治，而是继续任用宦官，杀害胞弟朱祁钰，戮杀功臣。先是大规模清洗朝堂，最大的冤案当属杀大功臣于谦了，更令人发指的是，在杀害于谦时，竟然让人先断其手足。为什么这么做呢，只因为他们拥立了朱祁钰。们小展常手根干示，温儿须千识该。（4）重用“夺门”功臣石亨、徐有贞、太监曹吉祥，后来这群人都阴谋造反，啪啪的打他的脸。可以说识人不明！对也子电水起全明比收教真，示完张段研究般准。（5）开抚顺关马市，纵容建州女真壮大，哪怕其经常不老实，还幻想着以羁縻之策来笼络他们，在他的扶持下，建州女真董山部日益壮大，但这帮人依旧蛮性不改，频频烧杀抢掠大明子民。董山的三儿子叫锡宝齐篇古，孙子叫觉昌安，曾孙叫塔克世，这几个名字大家可能都不熟悉，那么，，，，塔克世的儿子就是努尔哈赤！（6）最可笑的就是给王振平反了，而且还建庙立碑祭祀这个狗太监！！朱祁镇复辟后又在位了八年，就又能干出那么多遗祸后世子孙的事情来，不谢恩人反谢仇人，真真是个大昏君，所以给王振平反，他的智商就那水平了，很正常。 2024-05-09 5楼 回复 (0) 王欣蕾用户 这个问题说到底就是无聊的政治正确性而已，很多人都在强调土木堡之变甚至有想为王振洗白的跳梁小丑明神宗这个皇位可以说是丢的糊涂，又回来的莫名。夺门之变发生的时候众人拥立神宗复位，可甚至没人之前告诉他一声，吓得神宗还以为是要谋害他。神宗重新当上了皇帝，首先最为紧要的两件事不是什么安抚百姓励精图治发愤图强好一雪前耻，而是清算和确保自己的正统地位。那么王振问题就直接摆在了面前，王振欺下瞒上组织党羽把持朝政，一场战役就葬送了明朝几十年来培养的精锐部队，但是王振却是神宗一定要洗白的。道理很简单王振干的这些事如果在朝堂上实锤了，那么就是等于说他神宗就是个昏庸无道的皇帝，那么他弟弟取代他的位置就是合理合法的。这不但是以后社稷宗庙的问题，更涉及到他的复辟是不是合法，他儿子朱见深以后继承皇位是否合法。所以他一定要全面否定他弟弟朱祁钰，朱祁钰主张的他要全面废除，所以王振就从奸邪变成了忠臣，而朱祁钰自然就成了昏君，神宗以前干的那些事都是正确的，朱祁钰干的都是错误的。版权归芝色士回答网清站或者土物原作者所有只是可惜了一个人于谦啊，神宗复位的当天于谦就被压入狱，不久就处死了。这么一个民族英雄一个挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的英雄就这么被朱祁镇这么无耻的杀害了。动十由事记界叫持非支维。于谦有扶立朱祁钰之功，有守护北京击退瓦剌之功，有重整军队之功，可惜这都成了他的催命符。神宗或许对他谈不上仇恨甚至谈不上什么恶感，但是神宗复辟他就成了必杀之人，他的死和王振的洗白一样，来自神宗无耻的政治手段。这样事历史很多，比如宋高宗赵构与秦桧，秦桧独相十几载架空了赵构，赵构把他恨透了，秦桧死后把秦桧的子孙全都远贬，但是依然追封了秦桧各种头衔，因为否定了秦桧就是否定他赵构啊。 2024-05-09 6楼 回复 (0)
正统时期，宦官能够突破洪武时期的祖训，一改明朝前期宦官少有干预朝政事物的局面，是因为英宗年幼即位，无法承担所有的批红任务。在这一历史过程中，王振成了权势上升最快的人。
王振之所以能够获得委任，是因为他是英宗在东宫潜邸的师傅。《明史纪事本末》记载：“振，山西大同人。初侍上东宫，及即位，遂命掌司礼监，宠信之，呼为‘先生’而不名，振遂擅作威福。”可以看出，王振在英宗幼年的时候，就赢得了英宗的信任，建立了良好的私人关系和认同感。
正统初期，由于张太皇太后掌权，英宗还很幼小，王振还很难通过影响皇帝而掌握中枢权力。伴随英宗的成长，王振对朝政发言的机会也越来越多。正统七年（1442），张太皇太后去世，经过多年的经筵教导、政事历练，已经具备了处理政务的能力。由于没有张太皇太后的制约，王振的权势迅速上升。
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御驾亲征的决策，是英宗和王振两人。虽然王振作为宦官，有建立边功、巩固权势的政治倾向，但亲征这种重大国事上，若无英宗同意，难以想象。
英宗复辟后，对王振仍有怀念，在太监刘恒的建议下，赐王振祭葬。《明英宗实录》记载：“赐故太监王振葬祭。时，太监刘恒等言振恭勤事上，端谨持身，左右赞襄，始终一德。陷没土木，岁久未沐招葬。上亦悯念振，故有是命。”
上图北京智化寺明英宗赐“藏经碑”
在正统时期追随王振的智化寺主持然胜，多次请求优恤王振，英宗都听从了。《万历野获编补遗》说：
“又一年，智化寺住持僧然胜，又奏故太监王振有功社稷，已赐祠名‘旌忠’，立碑于祠前。再乞赠谥为万世功。上命礼部议之。至天顺六年，然胜又奏智化寺成于太监王振，旧有赐经及敕谕，正统十四年散失无存，乞仍颁赐，以慰振于冥漠。上又从之。”英宗当时甚至还有进一步褒崇王振的想法，但由于没有前例可循而作罢。彭时称“王振辅英宗年久，且死国事。英宗非不欲重加优恤，以无例，止赐祠额。”
为成可说高都无系较处己议声儿深精查眼层。
所谓大太监王振导致明军土木堡惨败，害得明英宗被俘的说法，其实很有问题。总体上看来，王振虽然不是什么好人，但这个大的一个黑锅，还是后世文人帮他背上的。
其实要说土木堡之战，要先从明军荒唐的战前准备开始说起。正统十四年七月十六日，明英宗率领着不到十六万的明军（五十万是号称而已）正式踏上了亲征的道路。此前从明英宗宣布亲征到上路，明军“奇迹般”地只用了两天时间就“完成”了动员、粮草、军械一系列准备工作。此后明军行军途中也毫无纪律，甚至在大军行进两天以后，明英宗不得不诏谕随行文武官员，晓以行军纪律。
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不久后，明军在如此仓促的情况下到达了大同。结果大同镇守太监郭敬秘密地告诉王振，如果明军继续出师，将正中也先的诡计。这一记载说明明英宗本来的亲征计划是以大同为中途站，继续北上寻求与也先在明帝国边境之外进行主力决战。亲征军在进驻大同以后，便派遣前军从大同出击主动攻击，瓦剌军队则从另一个侧面证明了明英宗的这个计划。但是郭敬的密报可不是虚张声势的恐吓，因为在明英宗进军的过程中，之前势如破竹般横扫明国边城和守军的瓦剌军队，竟然全部退出到了塞外。同时，也先及阿剌知院所部的游骑也开始在宣大一路袭扰。在这种态势下，再结合郭敬的密报，只能说明在明英宗的亲征军进军的时候，也先就已经在塞外做好了相应准备，只待亲征军的深入。李贤的《古穰杂录》中也验证了这一敌情：“寇亦开避，待我深入”。加之当时又出现了各种奇异的天象，本该秋高气爽的季节却连续几天大雨交加，这似乎是冥冥中在印证郭敬的说法，给予明军警示。于是，最终明军自大同回师，大军东返。
但是在此时，明军的指挥层又因为回师路线问题发生了分歧。根据《国朝献徵录》记载，当时镇守大同的都督佥事郭登向大学士曹鼐建议，亲征军宜自紫荆关返回京师，曹鼐向皇帝汇报以后，明英宗并没有采纳，而是最终决定往东行进，自居庸关入关，这一决定也最终导致了土木堡之战惨剧的发生。由大同入紫荆关，则必经过王振的家乡蔚州。《明实录》称，明军最终不由紫荆关返回的原因是王振害怕大军踩踏了家乡的稼禾。但是这种说法其实略为牵强，在清修的《明史》中，也认为此记载并不符合史实，于是不采纳。《明史》进而认为，是明英宗自己不采纳自紫荆关返回的建议，执意要走居庸关。无独有偶，在《宣府镇志》中也记载是郭登奏请以后，王振也邀请明英宗回师，并丝毫没提及怕毁损家乡庄稼的事情。那么整件事情的脉络就非常清晰了。在郭登奏请亲征军自紫荆关回师以后，王振也请求明英宗自紫荆关回师，但是明英宗并未听取，执意从居庸关回师。《明实录》为了避尊者讳，就将不从紫荆关回师的责任，推给了王振。
根据《明史纪事本末》记载，土木堡之战明军大溃败时，护卫将军樊忠对大军的溃败无限痛恨，于是他从皇帝身旁用手持的大锤锤死了王振，大呼说：“我为天下诛此贼！”说罢突围杀数十人，最终战死，在很多的文章中都引用了这一段史料作为依据，但是这个记载是否属实呢？
我过事数无入流放先处共至声集习称亲。
在明代记载中，明英宗被俘时颇有神化色彩：皇帝见到事情已经败坏，一个人盘膝而坐于高岗之上，乱军之中有如神仙附体，不中箭不被砍，而且还淡定的和蒙古人谈笑风生，最终被俘。但可以肯定的是，很难想象，在数十万人的乱军之中这么秀姿势会被人认出，或者不会被人踩死。明朝方面的资料多为尊者讳，不足为信。那么我们就根据蒙古史料记载来窥见一二：在明军大溃败时，并不是所有的军人都引颈就戮，皇帝身边也并不是没有一人，隶属于皇帝身边的三百亲军始终不曾离开阵地，这三百军人颇有斯巴达勇士的感觉，在面对十几万蒙古军一边倒的杀戮时，他们都不离开阵地，并且在最后关头仍然骄傲地说出：“我等系大明皇帝的臣子，岂可弃君逃跑？”最终这三百勇士壮烈殉国，蒙古军随后从战壕中拖出了明英宗。这给我们几个十分重要的信息：第一，自始至终，皇帝始终在战壕之中，缘何如此忠勇无双的樊忠在击杀了王振以后不顾皇帝死活自己突围？其二，这三百军人当属于皇帝的亲军，那就很可能是皇帝亲军锦衣卫，然而翻阅大明会典，护卫将军仅仅作用于礼仪性的活动之中，而锦衣卫中也并没有护卫将军这一官职，何以不隶属皇帝亲军的樊忠会出现在皇帝身旁？这显然是不符合常理的。所以，《明史纪事本末》这段记载很可能是一种为体现正义性和圆满结局的小说笔法，王振作为重要人物，必然是在皇帝周围，而且明英宗在复位以后曾亲口说，王振死于王事，并对其进行追封，也从另一角度说明了王振并非为樊忠所杀。那么，王振很可能就是为了保护明英宗最终被杀，当是较为妥当的。
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王振本是河北蔚县的一个落榜秀才，后来成了乡村老师，做了几年教员，他觉得一辈子做个乡村老师不会有出息，于是自己就把自己给阉割了，进宫做了太监。
进宫做太监的王振没有靠山和权势，但他很会察言观色，很快收到明宣宗的喜爱，并让他负责照顾太子的生活，这就是后来的明英宗。宣宗去世后，明英宗继位，王振直接做了司礼太监，成为东厂领导。
正统七年（1442年），太皇太后张氏病逝，失去了对王振最有控制能力的人。随着“三杨”的去世，王振成了一人之下万人之上。
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正统十四年（1449年）瓦刺犯边，王振怂恿英宗御驾亲征，英宗同意，20万军队大摇大摆的出发，但由于时间紧，粮草准备不足，行至半路就缺粮，军心动荡，后来又遭到也先埋伏，但军队尚且完整，于是王振下令撤退。
这时可水合又第任切叫划。
王振本想从家乡经过，以展示自己的荣华富贵，但后来想想军队会踩踏家乡的庄稼，便绕道返回，不想被也先埋伏于土木堡，英宗被俘，王振被杀，20万明军全军覆没，史称“土木堡之变”。
而经制当五战完记拉千片。
后来于谦主持英宗的弟弟朱祁钰继位，成功抵抗了瓦刺包围北京的胜利，英宗后来回到北京，被弟弟朱祁钰软禁，几年后，朱祁钰病重，英宗发动“夺门之变”，成功当上皇帝，也成为明朝历史上唯一一个两次当皇帝的人。
继位后的英宗，先是废除了弟弟朱祁钰的帝号，后又杀了“北京保卫战”的功臣于谦，后来在天顺元年（1457年），英宗开祖宗之先例，在京城智化寺北院为王振建立旌忠祠，以祭祀亡灵。
英宗的考虑，很可能是为了维护自身继位的合法合理性，也为了洗白自己在土木堡中的昏庸，所以要洗清自己，就必须先洗清王振。
但英宗的倒施逆行并没有持续很久，英宗去世，太子朱见深继位，宪宗即位后，立即恢复了景泰帝朱祁钰的尊号，为于谦等冤死的大臣昭雪。同时，以英宗过失为鉴，昭示王振的罪恶，又命怀来守官重修土木之祠时，立碑纪其事，将英宗远贤臣，用奸佞，导致丧师辱国的惨痛教训，形诸文字以警后世。
若没有王振怂恿英御驾亲征，就没有50万明军全军覆没的悲剧，就没有英宗被俘的奇耻大辱。
按理说这样一个误国害君的太监应被英宗所唾弃，相反，英宗复辟后却为他建庙立碑，歌功颂德。这究竟为啥，难道英宗混庸的忠奸都不分吗？
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其实，英宗谈不上英明神武，但绝不是一个混庸之辈。从他隐忍八年，重登大位，可想而知，他的城府有多深。说白了，英宗名为王振平反，实为自己开脱罪责。
力点形或争，白真才石率。
王振曾是英宗最为宠幸的太监，正是误听王振的蛊惑，英宗才决意亲征瓦剌，最终，酿成土木之变惨剧。英宗对此绝对怀恨在心，王振若能和他一起活着回来，收拾王振只是早晚之事。可是，王振死了，死在战场上，是烈士之身。
一主发你原质位接，指证场万节置。
如今，自己为王振正名，正名他的忠勇，那不正好显示自己贤明吗！那土木失败的责任就不再是他的错，是也先的兵强马壮，是文臣武将无能，与他英宗何干！
不管英宗生前如何为自己洗白，他又步徽钦二帝被俘的后尘，这个污点是永远洗不掉的。
我只能说，给王振平反并且建庙立碑的明英宗，其实一点都不英明，是个十足的糊涂蛋皇帝，可以说是大明朝两百多年最差的皇帝，没有之一。在《女医明妃传》里，把明英宗朱祁镇洗的太白了，大家别被忽悠了。
一、先说说王振。王振是明代明初蔚州（今河北蔚县）原本是一个落第秀才，略通经书，考了几次科举都没有考上，还娶妻生子了，后来因为犯罪要被发配充军，正赶上朝廷要挑选一批地方上的学官进宫培训女官，这本是个好工作，但是，前提是要净身做太监。他一发狠，老婆孩子也不要了，就自己把自己阉了，你没看错，他是自己割的，对自己都能下得去手的人，可想而知一朝得势后他对别人会有多狠。进宫后，王振命好，因为文化高被派去侍奉太子朱祁镇读书，慢慢的取得了朱祁镇的信任，朱祁镇很敬重他，尊称其为“王先生”。朱祁镇当皇帝后，刚开始有太皇太后张氏压着，王振还不敢放肆，可是正统七年，张氏病死，凭借着糊涂蛋朱祁镇的宠信，王振轻而易举的掌控了朝政大权。
后来就是众人皆知的“土木堡之变”了，大明朝数十万大军（据说伤亡近30万）和近百名文武重臣都被打包送给了瓦剌大军，明英宗也被瓦剌俘虏。王振被愤怒的将军樊忠一铁锤砸死了。大明朝的第一个权阉，他以生命为代价生动的诠释了“不作就不会死”的真谛，一个人作死不要紧，他作死却要拉着几十万明军为其陪葬，还顺带把皇帝朱祁镇拉下马。再后来朱祁镇的弟弟朱祁钰在灭国危机中继位，在于谦等一批人的帮助下打退瓦剌大军，赢得了北京保卫战的胜利，瓦剌太师也先看明英宗没啥利用价值了，后来就把他放回来了。
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二、我们来说说这个奇葩的明“英”宗朱祁镇吧。宠信阉宦，恩怨不分，敌友不辨，是非不明，为人则凉薄阴狠，为君则罪孽深重，哪怕就算加上中止嫔妃殉葬的善政，和释放建庶人这样的小惠，依旧是大明朝二百余年最差劲的皇帝，没有之一。
（1）他是土木堡之变的真正罪魁祸首，可以说大明帝国国势就此中衰，铸九州之铁，不能为此一错。
（2）世人称大明为“刚明”，是因为大明二百年来天子守国门，末代君王死社稷的那份刚强，可是偏偏出了这么一个土木堡丧师辱国，苟且偷生不肯自裁的软骨头朱祁镇。更为可气的是，他居然给侵略者瓦剌带路，替其扣关叫门，还好守关将士以江山社稷为重，拒不开门。我想，在其心中，恐怕万千大明子民的性命，都比不上他自己的性命能多活一刻吧。
（3）朱祁镇复辟后，继续他的昏庸之路。不是以“土木之变”的惨败为戒，励精图治，而是继续任用宦官，杀害胞弟朱祁钰，戮杀功臣。先是大规模清洗朝堂，最大的冤案当属杀大功臣于谦了，更令人发指的是，在杀害于谦时，竟然让人先断其手足。为什么这么做呢，只因为他们拥立了朱祁钰。
们小展常手根干示，温儿须千识该。
（4）重用“夺门”功臣石亨、徐有贞、太监曹吉祥，后来这群人都阴谋造反，啪啪的打他的脸。可以说识人不明！
对也子电水起全明比收教真，示完张段研究般准。
（5）开抚顺关马市，纵容建州女真壮大，哪怕其经常不老实，还幻想着以羁縻之策来笼络他们，在他的扶持下，建州女真董山部日益壮大，但这帮人依旧蛮性不改，频频烧杀抢掠大明子民。董山的三儿子叫锡宝齐篇古，孙子叫觉昌安，曾孙叫塔克世，这几个名字大家可能都不熟悉，那么，，，，塔克世的儿子就是努尔哈赤！
（6）最可笑的就是给王振平反了，而且还建庙立碑祭祀这个狗太监！！
朱祁镇复辟后又在位了八年，就又能干出那么多遗祸后世子孙的事情来，不谢恩人反谢仇人，真真是个大昏君，所以给王振平反，他的智商就那水平了，很正常。
这个问题说到底就是无聊的政治正确性而已，很多人都在强调土木堡之变甚至有想为王振洗白的跳梁小丑
明神宗这个皇位可以说是丢的糊涂，又回来的莫名。夺门之变发生的时候众人拥立神宗复位，可甚至没人之前告诉他一声，吓得神宗还以为是要谋害他。
神宗重新当上了皇帝，首先最为紧要的两件事不是什么安抚百姓励精图治发愤图强好一雪前耻，而是清算和确保自己的正统地位。那么王振问题就直接摆在了面前，王振欺下瞒上组织党羽把持朝政，一场战役就葬送了明朝几十年来培养的精锐部队，但是王振却是神宗一定要洗白的。道理很简单王振干的这些事如果在朝堂上实锤了，那么就是等于说他神宗就是个昏庸无道的皇帝，那么他弟弟取代他的位置就是合理合法的。这不但是以后社稷宗庙的问题，更涉及到他的复辟是不是合法，他儿子朱见深以后继承皇位是否合法。所以他一定要全面否定他弟弟朱祁钰，朱祁钰主张的他要全面废除，所以王振就从奸邪变成了忠臣，而朱祁钰自然就成了昏君，神宗以前干的那些事都是正确的，朱祁钰干的都是错误的。
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只是可惜了一个人于谦啊，神宗复位的当天于谦就被压入狱，不久就处死了。这么一个民族英雄一个挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的英雄就这么被朱祁镇这么无耻的杀害了。
动十由事记界叫持非支维。
于谦有扶立朱祁钰之功，有守护北京击退瓦剌之功，有重整军队之功，可惜这都成了他的催命符。神宗或许对他谈不上仇恨甚至谈不上什么恶感，但是神宗复辟他就成了必杀之人，他的死和王振的洗白一样，来自神宗无耻的政治手段。
这样事历史很多，比如宋高宗赵构与秦桧，秦桧独相十几载架空了赵构，赵构把他恨透了，秦桧死后把秦桧的子孙全都远贬，但是依然追封了秦桧各种头衔，因为否定了秦桧就是否定他赵构啊。