为什么能文能武的豪杰，最后都追随了能力看似一般的宋江？我想从心理学层面来解释。根据马斯洛需求层次理论，人的各层次需要分别为：生理上的需要（即吃、穿、住、行方面的要求，是人生存的基本需要）、安全上的需要（即保障自身安全，摆脱各方面威胁的需要）、感情上的需要（即人与人之间友爱的需要，在一个群体里的归属感）、尊重的需要（即希望自己有社会地位，得到认可）、自我实现的需要。关于最后一点自我实现的需要，我着重说一下，这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，把个人能力发挥到最大程度，完成和自己能力相符的事情的需要。也就是说，人要做与之称职的事情，才会感到最大的快乐。众英雄生于乱世，他们的低层次需要，可以通过其他方式，比如乐善好施之人，或是行侠仗义之人那里获得，而他们的自我实现的需要，只有宋江能替他们完成。想那宋江不过是小县城里的押司小官吏，诸英雄好汉追随和崇拜他，是他有号召力。细究起来，就可以看出其实力。首先宋江在经济上是宽裕的。其实，水浒里的有钱人不少，可宋江不仅有钱，还大方，虽然只是一个小押司，但他把手里的权力用到极致，尽现其仁义本质。水浒里的诸好汉，其实是性格各异、鱼龙混杂的，但不可否认的是，他们是一群能力超过普通百姓的人，然而他们都没有相应的地位不说，有的还被大官吏欺压得没有活路。按他们的能力，本该效力疆场，冲杀于千军万马之中，用自己的实力搏个封妻荫子。然而世道混乱，英雄没有用武之地，也就是说，他们没有上升的合理渠道，更有人连安稳的小日子都过不下去。他们中间，有的人终日使枪弄棒，空练一身好肌肉，秀出来似乎成为笑话。还有人终日喝酒耍钱，胸中常有不平。物不平则鸣， 所以阮小七说过一句话叫作：这一腔热血，总要卖与识货的！谁是识货人？就是宋江了。我们不妨把一个人和宋江相比，他就是柴进。柴进是个仗义疏财的人，曾在府上招待各路好汉，可他同时又是一个缺乏眼光和礼贤下士姿态的人。八十万禁军教头林冲在柴进府上时，那里的教头放肆得不得了，要去比试，柴进也只是抱看“玩意儿”的态度，这是并不看重林冲的表现，林冲毕竟不是普通人，于他就是侮辱。还有武松落难躲在柴进庄上，开始还招待厚实，后来他犯了疟疾也弄到要自己去取炭火，如此一来，武松心里所念的只有宋押司哥哥。林冲和武松算是水浒里的一等好汉，可在柴进眼里不过是“倡优蓄之”。所以武松遇到识货的宋江，立刻倾心。宋江以逃亡者的身份，在柴进那里遇到武松，用柴进的资源就赢得了武松的心，这就是本事和手段！江湖上山高水长，好汉落难时会想到柴进，然而他们是把柴进处当作避难所，可以满足生存的低层次需要，可是宋江哥哥那里，却是他们的家，是能实现人生理想的境地。柴进的绰号是小旋风，风来的眩目爽快，刮一阵就过去，而宋江却是及时雨，是好汉久旱心中的甘霖，是知音或伯乐等级。 宋江能给他们的，不仅仅是生活所需和安全感，最重要的是他们身上的价值能被发现！众英雄在自我价值实现的需求上，有了满足感，就会把一腔热血一古脑给了宋江，追随他而去，这一点儿也不奇怪！有人总说宋江有心机，耍手段，可是大家跟着宋江，圆了各自成为英雄，轰轰烈烈活一回的梦想，这就是他们人生最大的快乐和满足。所以，既跟了宋江，就跟定他，哪怕招安，哪怕征战，就一条道儿走到底，这也很符合好汉的做派！（完） 回复 希志欣用户 为什么能文能武的豪杰，最后都追随了能力看似一般的宋江？我想从心理学层面来解释。根据马斯洛需求层次理论，人的各层次需要分别为：生理上的需要（即吃、穿、住、行方面的要求，是人生存的基本需要）、安全上的需要（即保障自身安全，摆脱各方面威胁的需要）、感情上的需要（即人与人之间友爱的需要，在一个群体里的归属感）、尊重的需要（即希望自己有社会地位，得到认可）、自我实现的需要。关于最后一点自我实现的需要，我着重说一下，这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，把个人能力发挥到最大程度，完成和自己能力相符的事情的需要。也就是说，人要做与之称职的事情，才会感到最大的快乐。芝西又士回白答，版权必究，未经许可成，不土得转载众英雄生于乱世，他们的低层次需要，可以通过其他方式，比如乐善好施之人，或是行侠仗义之人那里获得，而他们的自我实现的需要，只有宋江能替他们完成。想那宋江不过是小县城里的押司小官吏，诸英雄好汉追随和崇拜他，是他有号召力。细究起来，就可以看出其实力。有到义命只即热需何，眼。首先宋江在经济上是宽裕的。其实，水浒里的有钱人不少，可宋江不仅有钱，还大方，虽然只是一个小押司，但他把手里的权力用到极致，尽现其仁义本质。对过说种行法之道级接将必花带，集土院查易细。水浒里的诸好汉，其实是性格各异、鱼龙混杂的，但不可否认的是，他们是一群能力超过普通百姓的人，然而他们都没有相应的地位不说，有的还被大官吏欺压得没有活路。按他们的能力，本该效力疆场，冲杀于千军万马之中，用自己的实力搏个封妻荫子。然而世道混乱，英雄没有用武之地，也就是说，他们没有上升的合理渠道，更有人连安稳的小日子都过不下去。他们中间，有的人终日使枪弄棒，空练一身好肌肉，秀出来似乎成为笑话。还有人终日喝酒耍钱，胸中常有不平。物不平则鸣， 所以阮小七说过一句话叫作：这一腔热血，总要卖与识货的！谁是识货人？就是宋江了。我们不妨把一个人和宋江相比，他就是柴进。柴进是个仗义疏财的人，曾在府上招待各路好汉，可他同时又是一个缺乏眼光和礼贤下士姿态的人。八十万禁军教头林冲在柴进府上时，那里的教头放肆得不得了，要去比试，柴进也只是抱看“玩意儿”的态度，这是并不看重林冲的表现，林冲毕竟不是普通人，于他就是侮辱。还有武松落难躲在柴进庄上，开始还招待厚实，后来他犯了疟疾也弄到要自己去取炭火，如此一来，武松心里所念的只有宋押司哥哥。林冲和武松算是水浒里的一等好汉，可在柴进眼里不过是“倡优蓄之”。所以武松遇到识货的宋江，立刻倾心。宋江以逃亡者的身份，在柴进那里遇到武松，用柴进的资源就赢得了武松的心，这就是本事和手段！江湖上山高水长，好汉落难时会想到柴进，然而他们是把柴进处当作避难所，可以满足生存的低层次需要，可是宋江哥哥那里，却是他们的家，是能实现人生理想的境地。柴进的绰号是小旋风，风来的眩目爽快，刮一阵就过去，而宋江却是及时雨，是好汉久旱心中的甘霖，是知音或伯乐等级。 宋江能给他们的，不仅仅是生活所需和安全感，最重要的是他们身上的价值能被发现！众英雄在自我价值实现的需求上，有了满足感，就会把一腔热血一古脑给了宋江，追随他而去，这一点儿也不奇怪！有人总说宋江有心机，耍手段，可是大家跟着宋江，圆了各自成为英雄，轰轰烈烈活一回的梦想，这就是他们人生最大的快乐和满足。所以，既跟了宋江，就跟定他，哪怕招安，哪怕征战，就一条道儿走到底，这也很符合好汉的做派！（完） 2024-05-09 1楼 回复 (0) 阳星月用户 大家都已经说了很多，笔者稍微补充一下问题中真实“历史上的”宋江。整个《水浒》故事脱胎于北宋末年宋江起义。这个“真实”的宋江没有107个好汉部下，只有36个主要头领。未经们芝士回答照允许不得转载本文内容，否则将切比存视为侵权真实的宋江起义——没有停留在梁山泊，而是游击作战：宋史记载：1119年时，宋江率众在山东梁山泊起义（今郓城县，梁山县之间）。宋江早年生平不详，他和史斌（史进原型），杨志等36个头领带领数千部众在河朔地区（黄河以北）做运动战，攻打齐州，青州，濮州等地。命系西必改八信音效，包。宋江的船队行到海州（今江苏连云港）时，被知州张叔夜和西军将领折可存用计夹攻。走投无路之际，宋江率众投降。他和36个头领被徽宗皇帝封官招安。上下高它政看第此联美花话断半派。从此，宋江消失在了历史的记载中。“江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”《宋史》淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。《宋史》去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。 大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。 《捕盗偶成》宋江其人评价——时世所逼，一时豪杰：可见，历史上宋江起义不过三年，活动范围也就数州之地，比起《水浒》里那个众人追捧的“及时雨”寨主天差地别。现实果然没有小说这般轰轰烈烈。宋江等人本来也是良民，因徽宗继位后所用非人，蔡京等怂恿皇帝搞“丰亨豫大”。从此上行下效，大行享乐奢靡风气，劳动民间。各地摊派征收不断，南方尽献“花石纲”激起方腊造反，北方横征暴敛导致宋江起义。比起《水浒》小说里拉拢人心，广结人缘的“宋江”。历史上的他也算是有些本事。他拉起数千人队伍反抗暴政——有一定胆量决断；他聚拢36头领——有一定组织能力，能服众；他横行数州之地，官军不敢对抗——有流动游击作战的指挥能力；他剽掠州县，抢夺财物女子——贪财好色；他为救副头领投降——讲兄弟义气。贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获......擒其副贼，江乃降《宋史》奉御笔捕草寇宋江，不逾月，继获《折公墓志铭》结语：从历史记载综合来看，宋江是一名中规中矩的民间起义领袖。有人望，能指挥作战。但抢掠州县的行径说明他没有大志。只是因时世所逼，和其他乱军一样希望求得一时享受，最后再弄个招安，能够有所“归宿”。事实也是如此，宋江被招安后没有再在史书上留下只言片语，可能安分的渡过了自己的后半生。但他的部下史进（斌）不同，继续在靖康之变的乱局下弄潮。被二度镇压后，遭吴阶斩首。杨志则投身军旅，对家国抵抗金人入侵，屡建功勋，直到被上司陷害致死。（细节可见笔者账号下水浒考证文章，谢谢观赏） 2024-05-09 2楼 回复 (0) 贾文昂用户 大凡草莽英雄，能够聚齐天下英雄好汉追随，必有其过人之处。比如宋江；其一，喜欢交接天下英雄。不是谈笑有鸿儒，往来无白丁的隐士，喜欢热闹。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦。其二，仗义疏财，英雄来求，若要起身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。未经般芝士回答系允许小不得转者载本文内容四，否则将视为侵权其三，喜欢周济天下穷苦人。时常散施棺材药饵，济人贫苦。人之急，扶人之困。当时宋江名声特别大，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。其四，重义气，为了晁盖，居然连自己的乌纱帽都不要，拼着命前去报信。可见宋江有时间，在县里做押司，一旦有别人有求于自己，往往不吝惜时间；其二舍得花钱，能交天下朋友，视钱财如粪土；其三，乐于助人，活雷锋。 2024-05-09 3楼 回复 (0) 龙乐然用户 玩弄权术、笼络人心、排挤异己！由于宋江本身就是一封建小吏，擅弄权术，封建专制的丑恶官场生活已深入他的骨髓！所以即使宋江胸怀大志，革命成功，推翻大宋王朝，建立自己的政权，也只是复制一个新的封建专制王朝，与宋朝没有什么本质区别！相反，如果方腊革命成功，则中国历史有可能改写！转载或者引用本文出张内容请注明来半源于油芝式士回答 2024-05-09 4楼 回复 (0) 崔飞尘用户 梁山上的好汉大体分三种人：一是家贫，无出路，典型的是李逵。这类人率真，没有太多心眼儿，人家给他一个好，他便以命相许。这类人多是追随宋江而来。因为宋江颇有家资，且为人豪爽，经常大手笔的接济他们。借钱不叫借钱，叫赠与。还叫你别客气。宋江是摸透了这类人的心理。二是有社会地位，有家资的，多是被设计诳来的。典型的，卢俊义，多冤啊。哪来的追随啊，不得以而已。未经芝育酸士回答允许不得转载本文等内八子容，否则将视为侵权三是有天大官司在身的，武松，鲁智深，林冲，不随又怎样，出去送死？ 2024-05-09 5楼 回复 (0)
为什么能文能武的豪杰，最后都追随了能力看似一般的宋江？我想从心理学层面来解释。
根据马斯洛需求层次理论，人的各层次需要分别为：生理上的需要（即吃、穿、住、行方面的要求，是人生存的基本需要）、安全上的需要（即保障自身安全，摆脱各方面威胁的需要）、感情上的需要（即人与人之间友爱的需要，在一个群体里的归属感）、尊重的需要（即希望自己有社会地位，得到认可）、自我实现的需要。
关于最后一点自我实现的需要，我着重说一下，这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，把个人能力发挥到最大程度，完成和自己能力相符的事情的需要。也就是说，人要做与之称职的事情，才会感到最大的快乐。
芝西又士回白答，版权必究，未经许可成，不土得转载
众英雄生于乱世，他们的低层次需要，可以通过其他方式，比如乐善好施之人，或是行侠仗义之人那里获得，而他们的自我实现的需要，只有宋江能替他们完成。
想那宋江不过是小县城里的押司小官吏，诸英雄好汉追随和崇拜他，是他有号召力。细究起来，就可以看出其实力。
有到义命只即热需何，眼。
首先宋江在经济上是宽裕的。其实，水浒里的有钱人不少，可宋江不仅有钱，还大方，虽然只是一个小押司，但他把手里的权力用到极致，尽现其仁义本质。
对过说种行法之道级接将必花带，集土院查易细。
水浒里的诸好汉，其实是性格各异、鱼龙混杂的，但不可否认的是，他们是一群能力超过普通百姓的人，然而他们都没有相应的地位不说，有的还被大官吏欺压得没有活路。
按他们的能力，本该效力疆场，冲杀于千军万马之中，用自己的实力搏个封妻荫子。然而世道混乱，英雄没有用武之地，也就是说，他们没有上升的合理渠道，更有人连安稳的小日子都过不下去。
他们中间，有的人终日使枪弄棒，空练一身好肌肉，秀出来似乎成为笑话。还有人终日喝酒耍钱，胸中常有不平。物不平则鸣， 所以阮小七说过一句话叫作：这一腔热血，总要卖与识货的！
谁是识货人？就是宋江了。
我们不妨把一个人和宋江相比，他就是柴进。柴进是个仗义疏财的人，曾在府上招待各路好汉，可他同时又是一个缺乏眼光和礼贤下士姿态的人。
八十万禁军教头林冲在柴进府上时，那里的教头放肆得不得了，要去比试，柴进也只是抱看“玩意儿”的态度，这是并不看重林冲的表现，林冲毕竟不是普通人，于他就是侮辱。
还有武松落难躲在柴进庄上，开始还招待厚实，后来他犯了疟疾也弄到要自己去取炭火，如此一来，武松心里所念的只有宋押司哥哥。
林冲和武松算是水浒里的一等好汉，可在柴进眼里不过是“倡优蓄之”。所以武松遇到识货的宋江，立刻倾心。宋江以逃亡者的身份，在柴进那里遇到武松，用柴进的资源就赢得了武松的心，这就是本事和手段！
江湖上山高水长，好汉落难时会想到柴进，然而他们是把柴进处当作避难所，可以满足生存的低层次需要，可是宋江哥哥那里，却是他们的家，是能实现人生理想的境地。
柴进的绰号是小旋风，风来的眩目爽快，刮一阵就过去，而宋江却是及时雨，是好汉久旱心中的甘霖，是知音或伯乐等级。 宋江能给他们的，不仅仅是生活所需和安全感，最重要的是他们身上的价值能被发现！
众英雄在自我价值实现的需求上，有了满足感，就会把一腔热血一古脑给了宋江，追随他而去，这一点儿也不奇怪！
有人总说宋江有心机，耍手段，可是大家跟着宋江，圆了各自成为英雄，轰轰烈烈活一回的梦想，这就是他们人生最大的快乐和满足。
所以，既跟了宋江，就跟定他，哪怕招安，哪怕征战，就一条道儿走到底，这也很符合好汉的做派！（完）
大家都已经说了很多，笔者稍微补充一下问题中真实“历史上的”宋江。
整个《水浒》故事脱胎于北宋末年宋江起义。这个“真实”的宋江没有107个好汉部下，只有36个主要头领。
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真实的宋江起义——没有停留在梁山泊，而是游击作战：宋史记载：1119年时，宋江率众在山东梁山泊起义（今郓城县，梁山县之间）。宋江早年生平不详，他和史斌（史进原型），杨志等36个头领带领数千部众在河朔地区（黄河以北）做运动战，攻打齐州，青州，濮州等地。
命系西必改八信音效，包。
宋江的船队行到海州（今江苏连云港）时，被知州张叔夜和西军将领折可存用计夹攻。走投无路之际，宋江率众投降。他和36个头领被徽宗皇帝封官招安。
上下高它政看第此联美花话断半派。
从此，宋江消失在了历史的记载中。
“江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”《宋史》淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。《宋史》去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。 大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。 《捕盗偶成》
宋江其人评价——时世所逼，一时豪杰：可见，历史上宋江起义不过三年，活动范围也就数州之地，比起《水浒》里那个众人追捧的“及时雨”寨主天差地别。现实果然没有小说这般轰轰烈烈。
宋江等人本来也是良民，因徽宗继位后所用非人，蔡京等怂恿皇帝搞“丰亨豫大”。从此上行下效，大行享乐奢靡风气，劳动民间。各地摊派征收不断，南方尽献“花石纲”激起方腊造反，北方横征暴敛导致宋江起义。
比起《水浒》小说里拉拢人心，广结人缘的“宋江”。历史上的他也算是有些本事。
他拉起数千人队伍反抗暴政——有一定胆量决断；
他聚拢36头领——有一定组织能力，能服众；
他横行数州之地，官军不敢对抗——有流动游击作战的指挥能力；
他剽掠州县，抢夺财物女子——贪财好色；
他为救副头领投降——讲兄弟义气。
贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获......擒其副贼，江乃降《宋史》奉御笔捕草寇宋江，不逾月，继获《折公墓志铭》
结语：从历史记载综合来看，宋江是一名中规中矩的民间起义领袖。有人望，能指挥作战。
但抢掠州县的行径说明他没有大志。只是因时世所逼，和其他乱军一样希望求得一时享受，最后再弄个招安，能够有所“归宿”。
事实也是如此，宋江被招安后没有再在史书上留下只言片语，可能安分的渡过了自己的后半生。
但他的部下史进（斌）不同，继续在靖康之变的乱局下弄潮。被二度镇压后，遭吴阶斩首。杨志则投身军旅，对家国抵抗金人入侵，屡建功勋，直到被上司陷害致死。
（细节可见笔者账号下水浒考证文章，谢谢观赏）
其一，喜欢交接天下英雄。不是谈笑有鸿儒，往来无白丁的隐士，喜欢热闹。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦。
其二，仗义疏财，英雄来求，若要起身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。
未经般芝士回答系允许小不得转者载本文内容四，否则将视为侵权
当时宋江名声特别大，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。
其四，重义气，为了晁盖，居然连自己的乌纱帽都不要，拼着命前去报信。
玩弄权术、笼络人心、排挤异己！
由于宋江本身就是一封建小吏，擅弄权术，封建专制的丑恶官场生活已深入他的骨髓！所以即使宋江胸怀大志，革命成功，推翻大宋王朝，建立自己的政权，也只是复制一个新的封建专制王朝，与宋朝没有什么本质区别！
相反，如果方腊革命成功，则中国历史有可能改写！
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梁山上的好汉大体分三种人：
一是家贫，无出路，典型的是李逵。这类人率真，没有太多心眼儿，人家给他一个好，他便以命相许。这类人多是追随宋江而来。因为宋江颇有家资，且为人豪爽，经常大手笔的接济他们。借钱不叫借钱，叫赠与。还叫你别客气。宋江是摸透了这类人的心理。
二是有社会地位，有家资的，多是被设计诳来的。典型的，卢俊义，多冤啊。哪来的追随啊，不得以而已。
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三是有天大官司在身的，武松，鲁智深，林冲，不随又怎样，出去送死？