新生事物的出现，都有其必然性，都会是一缕拂过的清风，清风吹送，即有一份新颖的爽意，也会附带一层嶂眼的嚣尘。不是吗？＂梨花体＂教主不凡大批追随者，拍砖者也不计其数；＂脑残＂诗人更不缺追捧者，鞭挞声也不绝于耳……请不要用否认的态度面对，要看到积极的一面，这很重要。此事种种，当论定为不可多得的好事，这样的事越踊跃，说明文化圈越雀跃。倾听风声，感受鹤唳，就是一道值得赏阅的景观。不需要觅取一个真实的结果，事件的过程本身已经形成一种强有力的推动作用，新时代的文化现象，需要这样的力量，需要这样的力量层出不穷…… 回复 裔彦岺用户 新生事物的出现，都有其必然性，都会是一缕拂过的清风，清风吹送，即有一份新颖的爽意，也会附带一层嶂眼的嚣尘。不是吗？＂梨花体＂教主不凡大批追随者，拍砖者也不计其数；＂脑残＂诗人更不缺追捧者，鞭挞声也不绝于耳……请不要用否认的态度面对，要看到积极的一面，这很重要。此事种种，当论定为不可多得的好事，这样的事越踊跃，说明文化圈越雀跃。版权府名归芝士适回答网站或原作装者全所有倾听风声，感受鹤唳，就是一道值得赏阅的景观。不需要觅取一个真实的结果，事件的过程本身已经形成一种强有力的推动作用，新时代的文化现象，需要这样的力量，需要这样的力量层出不穷…… 2024-05-07 1楼 回复 (0) 左诗慧用户 谢邀。最粗暴简单的解释，赵丽华的诗歌很差，基本上是哗宠取宠，如果从文学史上判断，大概激不起任何反应。余秀华的诗歌比现在大多数的诗人都好，只不过很多诗人都不承认，尤其男诗人。如果从文学史上来判断的话，我希望我们能够记住余秀华是因为她是一名优秀的女诗人，而不是脑瘫诗人。脑瘫诗人这个说法，激发人们的反感和同情，反而让我们忽略余秀华在底层生活的苦难早就出对生活最深刻的领悟，这些苦难并未打垮诗人，升华为生活的智慧和文字，构成了她诗歌中很闪光的元素。版权石其归响芝士回答网站意或原作者打所有更专业的诗歌分析，留给评论家，我突然想起余秀华刚火爆的时候，发生在身边的一件小事，顺便聊一下。被媒体炒作的“脑瘫诗人”余秀华火爆之后，我收到了一位家境优越，做珠宝生意朋友的信息。她说读余秀华的诗歌让她感到“不适”：“她应该先把自己照顾好，再去写诗。家里人也不帮她治病吗？”我不知道如何解释这种写作的困境。我并不认为余秀华的诗歌有多么优秀，但是我从媒体采访的只言片语中，也能感到这是一个在生活的困难中磨砺，日渐清醒的女性。也许她身体的残疾只能让她的精神世界更加的丰富多彩。她的诗歌源自她的生活，她苦难的人生。但是从她爽朗的笑声，以及坦率而毫不做作的谈论自己写作某些性禁忌的主题中，感受到她思想上的健康。当然，诗人并不必然就要生活在苦难中，但很多时候，我们无法选择人生的时候，只能从宿命的写作中发掘这种人生中丰富的意义。很多人并不了解苦难的意义。苦难不是选择，是宿命，是无法逃离的人生。生理上的残疾，让人会愈加注意到精神上的尊严。也许，阅读她诗歌上的“不适”，不是因为她的诗歌，而是因为“脑瘫诗人”不应该这样写作诗歌。无论是用阶级差异，还是用女性视角，都无法让这位健康的，环境优越的朋友感受到苦难与诗歌之间的关系。人这分主制点象总清元非酸识圆照。“何不食肉糜？”说出这样话的人，不用去读余秀华的诗歌。阅读只能让她困惑，因为她无法理解人生还有无法选择的苦难，而这苦难在绝境中发出的呐喊，通过优雅从容的书写，完成了某种神圣的蜕变：凤凰的涅槃。我并不觉得余秀华的诗歌很优秀，但是余秀华比很多健康的诗人更优秀，这是真实的。 2024-05-07 2楼 回复 (0) 乔永刚用户 网络诗人已冠名，绝对应具超水平。量多且有成名作，版月权归芝士交回答网站或单原关作写者所有请问可要看圈粉？不为用可化业然各革入设农西律究矿查。一旦网络予认证，不知级别算几品？发使应平条设农门争，声快调。讴歌新风真善美，奏响时代最强音。隐喻暗讽假恶丑，针砭时弊寓意深。闲情逸致喜推敲，吟风弄月爱酌斟。男女老少诗词和，万里之外聚一屏。抒发情感吐心曲，妙笔生花卓不群。五车雅士愣低调，八斗偶尔露神形。品评中肯鼓励多，轻点一篙荡激情。网络平台新天地，生旦净末丑纷呈。诗坛大都文雅客，可惜屡见乱骂人。恶意贬低词拐弯，歹心讽刺显水准。文人相轻病难医，臭嘴脏字怎容忍？炒作也该讲文明，文痞起码嘴卫生。标榜诗人无所谓，寡廉鲜耻自有评。字母编号像车牌，诗人太多好区分。但愿回归真本性，争当诗坛一颗星。 2024-05-07 3楼 回复 (0) 雨倾城用户 人是视觉动物，如果这两位“华”长得倾国倾城，读她们诗的时候，会不会是一另外的感觉和评价呢？倾国笔下的“”梨花体”。倾城笔下的“穿越大半个中国来睡你”。我想一定会出现与今天评论上不同的结果。转马载众或者证引用本文内容请注明来源于芝记百士回答同一首诗，一个普通的皮囊和一个好看的皮囊写出来，给人们带来刺激和出来的结果是不一样的。 2024-05-07 4楼 回复 (0) 余成龙用户 赵丽华和余秀华，是近些年来诗坛里声名鹊起的两位女诗人。两位在网络上都引起了很大的议论，不同的是，人们议论赵丽华，更多是以嘲笑心态，质疑“梨花体”是否为诗。版权归它芝士过回答众须网站或原作者压所有其实，我并不想将两人来作比较，在我看来，两人是有云泥之别。赵丽华的“梨花体”根本不能称之为诗，甚至“散文诗”、“口语诗”也不能算。我不论她写这些诗，是否是出于对经典文本的一种反讽，或者是诗歌语言的另类探索。至少，就诗歌语言的最基本的艺术性，都毫不具备。完完全全是大白话，而且是没有营养的大白话，根本没有必要去解读，这是一种走火入魔的极端。如果你非要把它归类为诗，那我只能讲，梨花体既没有艺术性上的创新，也没有诗歌语言上的创新。口语化和简单断句，这从古至今，都算不得是创新。再来说余秀华，她广为人知的那首《穿越大半个中国来睡你》，其实也引起了很大争议，有人觉得恶俗，有人觉得情感偾张，充满力量。但无论你觉得恶俗也好，还是新颖，不能否认一点的是，这首诗是具有诗歌的特质的。女人是感性的，诗歌也是让人感性的，当一个感性的女诗人，写下这首诗的时候。外人或许可以仅从诗歌本身去看它，去解析它，但她老公就应该注重诗人本身的心灵了。很可惜，她的丈夫是个粗人，并不懂诗。余秀华因为自身残疾的缘故，而被迫嫁给一个目不识丁的农民，其实这也没什么。关键是他不懂她，以及她的诗歌，两人在精神层面是无法交流的。本身两人的嫁娶关系，就并非建立在情感基础上。自然，对于余秀华来说，在感情和精神方面，都得不到基本的尊重和满足。因此，在余秀华的很多诗歌里面，都能看到那种或激烈的、或赤城的、或纯真的情感诉求及表达。这首《穿越大半个中国去睡你》就是其中之一。余秀华曾谈过自己对诗歌的态度：家化机它由看系题求九认场真务米律除育参。我从来不想诗歌应该写什么，怎么写。当我为个人的生活着急的时候，我不会关心国家，关心人类。当我某个时候写到这些内容的时候，那一定是它们触动了，温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了......作为我，一个残疾得很明显的人，社会对我的宽容度就反映了社会的健全度。所以我认为只要我认真地活着，我的诗歌就有认真出来的光泽。古语有云：“情动于中而形于言”，从这个角度来看的话，余秀华对诗歌的态度，以及创作诗歌的内在动力，是来源于自己内心的真实情感的诉求和启发。因此，她的《我爱你》、《给你》、《人间有情也无情》、《我想要的爱情》、《面对面》、《人到中年》.....的力么第常流金确存调满。看完之后，你会发现，其实她的诗并非是单一的对感情和欲望的诉求和表达，而是极力呈现出一位有着丰富复杂、个性鲜明的女性主体形象。 当然，她的诗歌也并非囿于人间情事，还有许多清新可喜的田园式的质朴诗歌。比如《在田野上打柴火》：还有描写农村日常生活的诗，《下午，摔了一跤》。她把一些生活细节，琐碎小事，都可以用艺术化的语言，诗意的表达出来。从作品的本身角度而言，余秀华的诗歌，并非是一流的诗歌，甚至部分作品，难登大雅之堂。但她的诗歌具有充沛的力量和感情，语言也具有诗的灵性。从作品之外的角度而言，余秀华及其诗歌，能够影响更多中国女性，去关注和审视自己的内心。就女性诗人，或者女性诗歌方面而言，余秀华诗歌对情感、自由、人生的大胆精神追求和强烈的自我表达，是有着积极的影响力的。因此，余秀华，即便没有其他诗人做对比和参考，她的诗歌本身就对新诗具有开创性的意义。 2024-05-07 5楼 回复 (0) 沈陌宸用户 惭愧，在此之前从未得知两人的大名，更未拜读过相关的大作，至于何为梨花体诗人，何为脑瘫诗人，也是一无所知。于是乎，赶紧去百度一下两人的事迹和诗作。或许是因为小子对于现代诗歌涉猎不多，或许是因为境界不够，读完两人相关的一些诗之后，完全是一头雾水——这真的是诗歌吗？芝士回答，版立权准还候必究，未经走许可，不得转载在某个百科里，可以看到有这样的一段介绍：发端于网络的“赵丽华诗歌事件”由于波及之广、影响之大、持续时间之长，被媒体称为自1916年胡适、郭沫若新诗运动以来的最大的诗歌事件和文化事件。是和同产水相么利或，果战据收己研低素却。这又不禁让人疑惑——确定没有搞错？随便一件网络炒作的事情都可以称之为“诗歌事件”和“文化事件”？一大以他实问意员件将更打带达完马今。在了解什么是梨花体和脑瘫体诗人之后，恕小子直言，这两种只能算是打油诗一类的诗（口水诗），却不能称之为“诗歌”。何谓诗歌？在我国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗歌是怎么产生的？有什么特点？古时候，古代信息技术不发达，人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。所以，诗歌是起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。简单地理解，诗歌是具有鲜明的节奏、和谐的音韵和富于音乐美的。并不是将几句分裂组合，排在一起就叫做诗歌。以上，小子认为，既然不是诗歌，自然也就谈不上有什么意义和影响，更没有谁大谁小之分。 2024-05-07 6楼 回复 (0) 贾兰娜用户 首先，两个都是伪诗人。其次，两人对于诗歌本就没什么影响。第三，好的诗歌需要语言的锤炼，而不是口水的汇聚。好的诗歌是深入内心的情怀，而不是哗众取宠的笑话。未经芝士回答允许不得转载本方文内容，否则将视加为侵有们选权第四，诗歌是文学艺术，需要内涵，而不是没有内涵的什么体，更不需要借助诗歌以外的因素抬高价值，什么农民诗人打工诗人残疾诗人都是类似选秀节目的比惨，脱离艺术本身而靠弱势去博同情。如果有实力就写出感人的农民诗歌打工诗歌残疾诗歌。的对实好因间并程边角九干，再拉影便。第五，这个时代满地都是诗人，偶然炒作一两个另类只是过眼云烟，不足为奇。这国生两日相特争联，存。 2024-05-07 7楼 回复 (0) 任帅杰用户 我来模仿一下：《一个人来到医院》毫无疑问版元权归芝士回华权答网站求或原作于者所有诗歌被你们强奸后变成得了性病的妖怪《穿过大半个中国去揍你》其实，作死和作诗在你看来是差不多的，无非是两具肉体碰撞的力，大进它其各原变任北，器术认布京。无非是这力催开的快感，无非是这快感虚拟出的刺激，民经本把由形总图器证确影办青劳候参。让你们误以为诗歌在重新定义。大半个中国，什么都在发生：斯文可以顶在墙上，文学淹没在新式的茅坑里…一些不被关心的思维絮乱者和自称现在诗人们一群在嚎叫的鬣狗和蜜獾我是忍无可忍想去揍你，我要把无数被你蹂躏的汉字捏成一个铁拳去揍你当然，我一定带着璀璨文明的骄傲把出离的愤怒化成对神圣尊严的守护把一个和敬事房类似的手术室当成诗歌净土的最后烽火台而他们都是我去揍你必不可少的理由 2024-05-07 8楼 回复 (0) 曹飞光用户 我喜欢余秀华的诗！她的诗，清新里透着机智，平静里浸着苦涩，激情中显出克制，词语节奏与情感张力都显得与众不同。在诗坛满目“行活”写作的今天，这样的诗确实给人带来惊喜。余秀华未能走出那个也叫横店的乡村，她对诗意的发现，源自对那个村庄一草一木的观察与领悟。她不仅仅是呈现，还有着对世间和自身情感未知部分的探索与追问，那目光如此不同，有疼痛、有孤独，也有坚韧、有信念。如她诗中说的“巴巴地活着”，“告诉你一棵稗子提心吊胆的/春天”。所有的诗人都有同样的目标，从寻常琐事中发现新的意义，在毫无关联的事物间建立联系，用最普通的字句表述出最新奇的体验。我们常说的诗歌才能，不过是这种随时能把你变成孩子的心灵力量。其实，哪个人的青春血液中没涌动过一个诗人？余秀华只是用心灵和词语的力量，让那个诗人活了下来。未经芝士回答允不许不得转载本文内容，否己世则为将视为侵基权一个封闭的乡村，一个身有疾患的农妇，能写出这么有感染力的诗歌，这确实是一个大众传媒喜欢传播的故事。但这样的故事，如果能唤醒青春时曾拥有过的自由创造的天性，有什么不好？至于赵丽华的所谓“梨花体”，那只是网络口水而已，没人会把它当诗来读！ 2024-05-07 9楼 回复 (0) 冠建强用户 以目前情况来看，二者应该对诗歌的意义都不大。二者的文字也许有可读之处，为什么这样说，因为我对现代诗歌的评判标准很模糊了。先看一看余秀华的这首《穿过大半个中国去睡你》:其实，睡你和被你睡是差不多的/无非是/两具肉体碰撞的力/无非是这力催开的花朵/无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开/大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯/一些不被关心的政治犯和流民/一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤/我是穿过枪林弹雨去睡你/我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你/我是无数个我奔跑成一个我去睡你/当然我也会被一些蝴蝶带入歧途/把一些赞美当成春天/把一个和横店类似的村庄当成故乡/而它们/都是我去睡你必不可少的理。版权归芝士心并回成答六网站或原作者所达有看过之后，说实在的除了“睡你”两个字被无限放大，我实在没读出什么来。难道说一个人，无论是男人还是女人，他的终极目标是突破所有就是为了睡另一个人吗？直白还则罢了，意义上则有点狭隘了，这首诗竟还被人称道，实在。弄不懂这时代的评论诗的标准。即使这首诗真好，余也称不上是诗人。如果发表一首两首诗出几本诗集便是诗人，那诗人这称谓也太不值钱了。因为诗与诗人都需要时间去验证的。我觉得，余的诗之所以出名，一小部分是文字尚可，一大部分是她的残疾。她被她的缺陷拔高了。至于赵丽华的梨花体则是属于顺口溜范畴吧。《 想着我的爱人》我在路上走着/想着我的爱人/我坐下来吃饭/想着我的爱人/我睡觉/想着我的爱人/我想我的爱人是世界上最好的爱人/他肯定是最好的爱人/一来他本身就是最好的/二来他对我是最好的/我这么想着想着/就睡着了的着没任改美场步，标养。这能算诗吗？如果她的文字都称不上是诗，赵丽华能称上诗人吗。大可量应关正展己美完容千办团维候适火红。如果真要说出点意义，我只是觉得现在是个经济挂帅的时代，人们的思想渴望变革，渴望叛逆，渴望赤裸裸，人们在经济大潮中疲惫了，不想在文字里勾心斗角，只想直白，只想坦诚，只想近距离，而她们两个的文字符合了这种需求。有人曾将她俩与五四新文化运动的领袖胡适做比，虽有点过，却也真有相似之处，胡适虽是大文学家，但那时的胡适的诗就是口水诗。看看这几句话:“那有猫儿不叫春，那有蝉儿不鸣夏，那有蛤蟆不夜鸣，那有先生不说话。”这就是胡先生的第一首白话诗。胡适做为诗人是不成功的，但引起了一场轰轰烈烈的新文化运动，白话诗也迅速的成长茁壮起来。但愿二人也与新文化所提倡的白话诗一样，以此为契机，迅速的成长起来，丰富起来，完善起来吧。 2024-05-07 10楼 回复 (0)
新生事物的出现，都有其必然性，都会是一缕拂过的清风，清风吹送，即有一份新颖的爽意，也会附带一层嶂眼的嚣尘。
不是吗？＂梨花体＂教主不凡大批追随者，拍砖者也不计其数；＂脑残＂诗人更不缺追捧者，鞭挞声也不绝于耳……请不要用否认的态度面对，要看到积极的一面，这很重要。
此事种种，当论定为不可多得的好事，这样的事越踊跃，说明文化圈越雀跃。
版权府名归芝士适回答网站或原作装者全所有
倾听风声，感受鹤唳，就是一道值得赏阅的景观。
不需要觅取一个真实的结果，事件的过程本身已经形成一种强有力的推动作用，新时代的文化现象，需要这样的力量，需要这样的力量层出不穷……
谢邀。
最粗暴简单的解释，赵丽华的诗歌很差，基本上是哗宠取宠，如果从文学史上判断，大概激不起任何反应。余秀华的诗歌比现在大多数的诗人都好，只不过很多诗人都不承认，尤其男诗人。如果从文学史上来判断的话，我希望我们能够记住余秀华是因为她是一名优秀的女诗人，而不是脑瘫诗人。脑瘫诗人这个说法，激发人们的反感和同情，反而让我们忽略余秀华在底层生活的苦难早就出对生活最深刻的领悟，这些苦难并未打垮诗人，升华为生活的智慧和文字，构成了她诗歌中很闪光的元素。
版权石其归响芝士回答网站意或原作者打所有
更专业的诗歌分析，留给评论家，我突然想起余秀华刚火爆的时候，发生在身边的一件小事，顺便聊一下。
被媒体炒作的“脑瘫诗人”余秀华火爆之后，我收到了一位家境优越，做珠宝生意朋友的信息。她说读余秀华的诗歌让她感到“不适”：“她应该先把自己照顾好，再去写诗。家里人也不帮她治病吗？”
我不知道如何解释这种写作的困境。我并不认为余秀华的诗歌有多么优秀，但是我从媒体采访的只言片语中，也能感到这是一个在生活的困难中磨砺，日渐清醒的女性。也许她身体的残疾只能让她的精神世界更加的丰富多彩。她的诗歌源自她的生活，她苦难的人生。但是从她爽朗的笑声，以及坦率而毫不做作的谈论自己写作某些性禁忌的主题中，感受到她思想上的健康。当然，诗人并不必然就要生活在苦难中，但很多时候，我们无法选择人生的时候，只能从宿命的写作中发掘这种人生中丰富的意义。
很多人并不了解苦难的意义。苦难不是选择，是宿命，是无法逃离的人生。生理上的残疾，让人会愈加注意到精神上的尊严。也许，阅读她诗歌上的“不适”，不是因为她的诗歌，而是因为“脑瘫诗人”不应该这样写作诗歌。无论是用阶级差异，还是用女性视角，都无法让这位健康的，环境优越的朋友感受到苦难与诗歌之间的关系。
人这分主制点象总清元非酸识圆照。
“何不食肉糜？”说出这样话的人，不用去读余秀华的诗歌。阅读只能让她困惑，因为她无法理解人生还有无法选择的苦难，而这苦难在绝境中发出的呐喊，通过优雅从容的书写，完成了某种神圣的蜕变：凤凰的涅槃。
我并不觉得余秀华的诗歌很优秀，但是余秀华比很多健康的诗人更优秀，这是真实的。
网络诗人已冠名，
绝对应具超水平。
量多且有成名作，
版月权归芝士交回答网站或单原关作写者所有
请问可要看圈粉？
不为用可化业然各革入设农西律究矿查。
一旦网络予认证，
不知级别算几品？
发使应平条设农门争，声快调。
讴歌新风真善美，
奏响时代最强音。
隐喻暗讽假恶丑，
针砭时弊寓意深。
闲情逸致喜推敲，
吟风弄月爱酌斟。
男女老少诗词和，
万里之外聚一屏。
抒发情感吐心曲，
妙笔生花卓不群。
五车雅士愣低调，
八斗偶尔露神形。
品评中肯鼓励多，
轻点一篙荡激情。
网络平台新天地，
生旦净末丑纷呈。
诗坛大都文雅客，
可惜屡见乱骂人。
恶意贬低词拐弯，
歹心讽刺显水准。
文人相轻病难医，
臭嘴脏字怎容忍？
炒作也该讲文明，
文痞起码嘴卫生。
标榜诗人无所谓，
寡廉鲜耻自有评。
字母编号像车牌，
诗人太多好区分。
但愿回归真本性，
争当诗坛一颗星。
人是视觉动物，如果这两位“华”长得倾国倾城，读她们诗的时候，会不会是一另外的感觉和评价呢？
倾国笔下的“”梨花体”。倾城笔下的“穿越大半个中国来睡你”。
我想一定会出现与今天评论上不同的结果。
转马载众或者证引用本文内容请注明来源于芝记百士回答
同一首诗，一个普通的皮囊和一个好看的皮囊写出来，给人们带来刺激和出来的结果是不一样的。
赵丽华和余秀华，是近些年来诗坛里声名鹊起的两位女诗人。
两位在网络上都引起了很大的议论，不同的是，人们议论赵丽华，更多是以嘲笑心态，质疑“梨花体”是否为诗。
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其实，我并不想将两人来作比较，在我看来，两人是有云泥之别。赵丽华的“梨花体”根本不能称之为诗，甚至“散文诗”、“口语诗”也不能算。我不论她写这些诗，是否是出于对经典文本的一种反讽，或者是诗歌语言的另类探索。
至少，就诗歌语言的最基本的艺术性，都毫不具备。完完全全是大白话，而且是没有营养的大白话，根本没有必要去解读，这是一种走火入魔的极端。
如果你非要把它归类为诗，那我只能讲，梨花体既没有艺术性上的创新，也没有诗歌语言上的创新。口语化和简单断句，这从古至今，都算不得是创新。
再来说余秀华，她广为人知的那首《穿越大半个中国来睡你》，其实也引起了很大争议，有人觉得恶俗，有人觉得情感偾张，充满力量。
但无论你觉得恶俗也好，还是新颖，不能否认一点的是，这首诗是具有诗歌的特质的。
女人是感性的，诗歌也是让人感性的，当一个感性的女诗人，写下这首诗的时候。外人或许可以仅从诗歌本身去看它，去解析它，但她老公就应该注重诗人本身的心灵了。很可惜，她的丈夫是个粗人，并不懂诗。余秀华因为自身残疾的缘故，而被迫嫁给一个目不识丁的农民，其实这也没什么。关键是他不懂她，以及她的诗歌，两人在精神层面是无法交流的。本身两人的嫁娶关系，就并非建立在情感基础上。自然，对于余秀华来说，在感情和精神方面，都得不到基本的尊重和满足。
因此，在余秀华的很多诗歌里面，都能看到那种或激烈的、或赤城的、或纯真的情感诉求及表达。这首《穿越大半个中国去睡你》就是其中之一。
余秀华曾谈过自己对诗歌的态度：
家化机它由看系题求九认场真务米律除育参。
我从来不想诗歌应该写什么，怎么写。当我为个人的生活着急的时候，我不会关心国家，关心人类。当我某个时候写到这些内容的时候，那一定是它们触动了，温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了......作为我，一个残疾得很明显的人，社会对我的宽容度就反映了社会的健全度。所以我认为只要我认真地活着，我的诗歌就有认真出来的光泽。古语有云：“情动于中而形于言”，从这个角度来看的话，余秀华对诗歌的态度，以及创作诗歌的内在动力，是来源于自己内心的真实情感的诉求和启发。
因此，她的《我爱你》、《给你》、《人间有情也无情》、《我想要的爱情》、《面对面》、《人到中年》.....
的力么第常流金确存调满。
看完之后，你会发现，其实她的诗并非是单一的对感情和欲望的诉求和表达，而是极力呈现出一位有着丰富复杂、个性鲜明的女性主体形象。
当然，她的诗歌也并非囿于人间情事，还有许多清新可喜的田园式的质朴诗歌。比如《在田野上打柴火》：
还有描写农村日常生活的诗，《下午，摔了一跤》。
她把一些生活细节，琐碎小事，都可以用艺术化的语言，诗意的表达出来。
从作品的本身角度而言，余秀华的诗歌，并非是一流的诗歌，甚至部分作品，难登大雅之堂。但她的诗歌具有充沛的力量和感情，语言也具有诗的灵性。
从作品之外的角度而言，余秀华及其诗歌，能够影响更多中国女性，去关注和审视自己的内心。就女性诗人，或者女性诗歌方面而言，余秀华诗歌对情感、自由、人生的大胆精神追求和强烈的自我表达，是有着积极的影响力的。
因此，余秀华，即便没有其他诗人做对比和参考，她的诗歌本身就对新诗具有开创性的意义。
惭愧，在此之前从未得知两人的大名，更未拜读过相关的大作，至于何为梨花体诗人，何为脑瘫诗人，也是一无所知。
于是乎，赶紧去百度一下两人的事迹和诗作。
或许是因为小子对于现代诗歌涉猎不多，或许是因为境界不够，读完两人相关的一些诗之后，完全是一头雾水——这真的是诗歌吗？
芝士回答，版立权准还候必究，未经走许可，不得转载
在某个百科里，可以看到有这样的一段介绍：发端于网络的“赵丽华诗歌事件”由于波及之广、影响之大、持续时间之长，被媒体称为自1916年胡适、郭沫若新诗运动以来的最大的诗歌事件和文化事件。
是和同产水相么利或，果战据收己研低素却。
这又不禁让人疑惑——确定没有搞错？随便一件网络炒作的事情都可以称之为“诗歌事件”和“文化事件”？
一大以他实问意员件将更打带达完马今。
在了解什么是梨花体和脑瘫体诗人之后，恕小子直言，这两种只能算是打油诗一类的诗（口水诗），却不能称之为“诗歌”。
何谓诗歌？在我国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。
诗歌是怎么产生的？有什么特点？古时候，古代信息技术不发达，人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。所以，诗歌是起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。
简单地理解，诗歌是具有鲜明的节奏、和谐的音韵和富于音乐美的。并不是将几句分裂组合，排在一起就叫做诗歌。
以上，小子认为，既然不是诗歌，自然也就谈不上有什么意义和影响，更没有谁大谁小之分。
首先，两个都是伪诗人。
其次，两人对于诗歌本就没什么影响。
第三，好的诗歌需要语言的锤炼，而不是口水的汇聚。好的诗歌是深入内心的情怀，而不是哗众取宠的笑话。
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第四，诗歌是文学艺术，需要内涵，而不是没有内涵的什么体，更不需要借助诗歌以外的因素抬高价值，什么农民诗人打工诗人残疾诗人都是类似选秀节目的比惨，脱离艺术本身而靠弱势去博同情。如果有实力就写出感人的农民诗歌打工诗歌残疾诗歌。
的对实好因间并程边角九干，再拉影便。
第五，这个时代满地都是诗人，偶然炒作一两个另类只是过眼云烟，不足为奇。
这国生两日相特争联，存。
我来模仿一下：
《一个人来到医院》
毫无疑问
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诗歌被你们
强奸后变成
得了性病的
妖怪
《穿过大半个中国去揍你》
其实，作死和作诗在你看来是差不多的，
无非是两具肉体碰撞的力，
大进它其各原变任北，器术认布京。
无非是这力催开的快感，
无非是这快感虚拟出的刺激，
民经本把由形总图器证确影办青劳候参。
让你们误以为诗歌在重新定义。
大半个中国，什么都在发生：
斯文可以顶在墙上，
文学淹没在新式的茅坑里…
一些不被关心的思维絮乱者和自称现在诗人们
一群在嚎叫的鬣狗和蜜獾
我是忍无可忍想去揍你，
我要把无数被你蹂躏的汉字
捏成一个铁拳去揍你
当然，我一定带着璀璨文明的骄傲
把出离的愤怒化成对神圣尊严的守护
把一个和敬事房类似的手术室
当成诗歌净土的最后烽火台
而他们
都是我去揍你必不可少的理由
我喜欢余秀华的诗！她的诗，清新里透着机智，平静里浸着苦涩，激情中显出克制，词语节奏与情感张力都显得与众不同。在诗坛满目“行活”写作的今天，这样的诗确实给人带来惊喜。
余秀华未能走出那个也叫横店的乡村，她对诗意的发现，源自对那个村庄一草一木的观察与领悟。她不仅仅是呈现，还有着对世间和自身情感未知部分的探索与追问，那目光如此不同，有疼痛、有孤独，也有坚韧、有信念。如她诗中说的“巴巴地活着”，“告诉你一棵稗子提心吊胆的/春天”。
所有的诗人都有同样的目标，从寻常琐事中发现新的意义，在毫无关联的事物间建立联系，用最普通的字句表述出最新奇的体验。我们常说的诗歌才能，不过是这种随时能把你变成孩子的心灵力量。其实，哪个人的青春血液中没涌动过一个诗人？余秀华只是用心灵和词语的力量，让那个诗人活了下来。
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一个封闭的乡村，一个身有疾患的农妇，能写出这么有感染力的诗歌，这确实是一个大众传媒喜欢传播的故事。但这样的故事，如果能唤醒青春时曾拥有过的自由创造的天性，有什么不好？
至于赵丽华的所谓“梨花体”，那只是网络口水而已，没人会把它当诗来读！
以目前情况来看，二者应该对诗歌的意义都不大。
二者的文字也许有可读之处，为什么这样说，因为我对现代诗歌的评判标准很模糊了。
先看一看余秀华的这首《穿过大半个中国去睡你》:其实，睡你和被你睡是差不多的/无非是/两具肉体碰撞的力/无非是这力催开的花朵/无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开/大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯/一些不被关心的政治犯和流民/一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤/我是穿过枪林弹雨去睡你/我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你/我是无数个我奔跑成一个我去睡你/当然我也会被一些蝴蝶带入歧途/把一些赞美当成春天/把一个和横店类似的村庄当成故乡/而它们/都是我去睡你必不可少的理。
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看过之后，说实在的除了“睡你”两个字被无限放大，我实在没读出什么来。难道说一个人，无论是男人还是女人，他的终极目标是突破所有就是为了睡另一个人吗？直白还则罢了，意义上则有点狭隘了，这首诗竟还被人称道，实在。弄不懂这时代的评论诗的标准。即使这首诗真好，余也称不上是诗人。如果发表一首两首诗出几本诗集便是诗人，那诗人这称谓也太不值钱了。因为诗与诗人都需要时间去验证的。我觉得，余的诗之所以出名，一小部分是文字尚可，一大部分是她的残疾。她被她的缺陷拔高了。
至于赵丽华的梨花体则是属于顺口溜范畴吧。
《 想着我的爱人》我在路上走着/想着我的爱人/我坐下来吃饭/想着我的爱人/我睡觉/想着我的爱人/我想我的爱人是世界上最好的爱人/他肯定是最好的爱人/一来他本身就是最好的/二来他对我是最好的/我这么想着想着/就睡着了
的着没任改美场步，标养。
这能算诗吗？如果她的文字都称不上是诗，赵丽华能称上诗人吗。
大可量应关正展己美完容千办团维候适火红。
如果真要说出点意义，我只是觉得现在是个经济挂帅的时代，人们的思想渴望变革，渴望叛逆，渴望赤裸裸，人们在经济大潮中疲惫了，不想在文字里勾心斗角，只想直白，只想坦诚，只想近距离，而她们两个的文字符合了这种需求。有人曾将她俩与五四新文化运动的领袖胡适做比，虽有点过，却也真有相似之处，胡适虽是大文学家，但那时的胡适的诗就是口水诗。看看这几句话:“那有猫儿不叫春，那有蝉儿不鸣夏，那有蛤蟆不夜鸣，那有先生不说话。”这就是胡先生的第一首白话诗。
胡适做为诗人是不成功的，但引起了一场轰轰烈烈的新文化运动，白话诗也迅速的成长茁壮起来。但愿二人也与新文化所提倡的白话诗一样，以此为契机，迅速的成长起来，丰富起来，完善起来吧。