历史上当然存在过“江湖”，只是没有武侠小说中说得那么神奇。江湖的本意是指广阔的江河、湖泊，最早出自《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”后来引申为广阔的天地。江湖又被用来指远离朝廷与统治阶层的民间，大家肯定记得范仲淹《岳阳楼记》中的名句：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，此中的江湖就是与庙堂相对的底层社会。发展到后来，江湖成为了底层三教九流组成的社会的代称，包括坑蒙拐骗、看相算卦、打把势卖艺、保镖等等。由于这些人是流动的，没有固定的居所，因此诞生了“走江湖”一词，这些人都被称为江湖人。这些江湖人互相帮衬，诞生了自己的一套礼节规矩。比如江湖人见面要互道“辛苦”，相当于对暗号，你一说“辛苦辛苦”对方就知道你是江湖人了，所谓“见面道辛苦，必定是江湖”。他们还创造了一套暗语，称为“春典”、“唇典”或“调侃”，现代的很多词语其实都来自于江湖春典。比如春典里姓名叫“万儿”，有名的人就叫“大万儿”，其实就是现在常说的“大腕”；“走穴”现在大家都说，其实也是春典。此外很多武侠小说中也会出现一些常见的春典，如：“空子”、“招子”、“鹰爪”、“扯呼”等等。有些江湖人练过武术，又行事隐秘，很多武侠小说便从其中取材，并将其神秘化、浪漫化，写出了高深莫测、风雨飘摇的江湖。其实真实的江湖并没有那么浪漫，如果想了解真实的江湖，可以看《江湖丛谈》。我是梦露居士，欢迎关注我，为你解读金庸武侠。 回复 曾婉虹用户 历史上当然存在过“江湖”，只是没有武侠小说中说得那么神奇。江湖的本意是指广阔的江河、湖泊，最早出自《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”后来引申为广阔的天地。江湖又被用来指远离朝廷与统治阶层的民间，大家肯定记得范仲淹《岳阳楼记》中的名句：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，此中的江湖就是与庙堂相对的底层社会。转东载或者完引用本文内容请注明又来源于加芝应士回答发展到后来，江湖成为了底层三教九流组成的社会的代称，包括坑蒙拐骗、看相算卦、打把势卖艺、保镖等等。由于这些人是流动的，没有固定的居所，因此诞生了“走江湖”一词，这些人都被称为江湖人。这些江湖人互相帮衬，诞生了自己的一套礼节规矩。比如江湖人见面要互道“辛苦”，相当于对暗号，你一说“辛苦辛苦”对方就知道你是江湖人了，所谓“见面道辛苦，必定是江湖”。他们还创造了一套暗语，称为“春典”、“唇典”或“调侃”，现代的很多词语其实都来自于江湖春典。比如春典里姓名叫“万儿”，有名的人就叫“大万儿”，其实就是现在常说的“大腕”；“走穴”现在大家都说，其实也是春典。此外很多武侠小说中也会出现一些常见的春典，如：“空子”、“招子”、“鹰爪”、“扯呼”等等。说多二开又最代及处单报，今装音半习便府。有些江湖人练过武术，又行事隐秘，很多武侠小说便从其中取材，并将其神秘化、浪漫化，写出了高深莫测、风雨飘摇的江湖。其实真实的江湖并没有那么浪漫，如果想了解真实的江湖，可以看《江湖丛谈》。上个说看别根强被七器志极什认采达消派该。我是梦露居士，欢迎关注我，为你解读金庸武侠。 2024-05-07 1楼 回复 (0) 仲云龙用户 江湖一词最早来源于《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。”那时的江湖就是指＂江湖＂。没有现在那么＂险恶＂。顶多泛指江河湖海。作为道家的哲学命题，其实是对生命、爱情、自由的诠释与解读。有一首诗是这样写的一一生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。转载或者引用产地本文内原容请注明来事石源于芝士回答对于生命、爱情、自由的排序几千年前的哲人已经讲的很清楚，两条鱼在陆地相遇相爱，与其＂相咰以湿，相濡以沫＂的苟延残喘，不如自由畅游于江湖而不相识。对可子面水从合线看党料件决科温厂红。指远离朝廷与统治阶层的民间；在许多中国文学作品中，尤其是武侠小说中，江湖则是侠客们与草莽英雄们的活动范围；甚至有时是黑社会的代称。而古人所指的江湖指的即是广阔逍遥的适性之处，北宋范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”的江湖则用来指民间社会，江湖对鱼来讲就是＂自游＂，对人来讲就是＂自由＂，自由就是冲破框框一一＂囗＂，岀不了囗就是囚，出了囗就是由，勉强出了囗就是甲一一带甲之身！ 2024-05-07 2楼 回复 (0) 顾蕴琦用户 目前“江湖”，的用法很多，在小編看來，最能代表“江湖”的讓我想到了《武林外传》和《水浒传》。实际的社会中，其实没有一个实际存在的单位叫叫“江湖”。而“江湖”跟“黑道”扯上关系，应该是《水浒传》流行以后的事，因为黑道大哥杀人越货以后，都躲在“水浒”藏龙。（武林外傳——相遇在同福客棧，就是江湖一場）江湖一词在唐宋时代跟黑道没什么关系，倒是“读书人藏龙（跟风花雪月）的地方”.但是往前追溯，我们又会发现，在更早以前的人，藏龙的地方是“江海”而不是“江湖”， 所谓“身在’江海’之上，心居乎魏阙之下，柰何﹖”庄子嘲笑这种“人在当官心想退休”的假清高，也瞧不起“退居而闲游’江海’”的伪隐士，所以在这边，我们似乎为“江湖”的字根找到源头了，原来“江湖”的词源自“江海”。包括舜跟孔子，都是要逃到海上而不是逃到湖边。转外载或数者引子制用本中文内容请注明来源于芝士回答说到逃去“江海”，我们还真的不能不提一下孔子，有天孔子心情不好，感叹道：“道不行，乘桴浮于海。”所以会想到“小舟从此逝，江海寄余生”的，可不只是苏东坡，原来孔老夫子就已经烦闷到想放逐自己了。这会物体反问通长门志济斗，须验除值育属。言归正传，说起“江湖”一词，不得不提到宋代：宋代是“江湖”一词诞生的时代，但它的语境跟现代完全不同。宋人所说的“江湖”有两个语境，分别为“庄子说”与“范蠡说”。庄子说：首先使用“江湖”一语的是庄子，庄子谈“江湖”是与“庙堂”对应的概念，含有“隐居”、“退处”的意思；这以种制解问位资她先证元，广算满听。高中课本一定上过这一段：“居庙堂之高，则忧其民；处‘江湖’之远，则忧其君”。在这里，“江湖”与“庙堂”对举，换言之，“庙堂”在朝，“江湖”在野；得志与民由之，不得志独行其道。“江湖”一词，其实最早出自《庄子》，庄子说：“你看市场里的鱼，你吐一口水支持我，我吐一口水湿润你，多可怜啊！你想他们会比较喜欢这种灾难中互助的感觉呢？还是宁可没灾难，大家在“江湖”里，我也不用帮你，你也不需帮我呢？（泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沬，不如相忘于江湖）”庄子的意思当然是后者：与其救灾，不如无灾可救，与其救难，不如无难发生。所以依庄子，“江湖”正是陶渊明笔下的桃花源，“相忘于江湖”更是人间最高境界，《庄子》中“江湖”的意义不但与“黑道、红尘”无关，也与大文豪杜牧、范仲淹把“江湖”当“失业”或“在野”的意思大异其趣。这让我想到了即使是在现代，也常有爱情不得志甚至事业不得志的人，自嘲地把“那就相忘于江湖”作为常用的口头禅。范蠡说：范蠡说的“浮于江湖，变名易姓，治产积居，与时逐而不责于人”，是指经商。前者是偶然失势的“官人”，他们有资格用“江湖客”来形容自己----范仲淹便引用了这种说法；后者是家财万贯的“商人”，他们说“江湖客”是在暗自得意自己“财如范蠡”。到了宋代，宋人重商，商业以互信为基础结成网络，必然会产生“自组织”体系。而两宋主要取赋东南，故“两京端赖舟楫交通”，属于“浮在水上”的繁华都市。航运交通贸易地发展。将人流物转延伸到都市中的商业、服务业、娱乐业。这种社会演进助长了百姓活动空间的扩大，于是，“江湖”这个词应运而生，同时诞生的还有“江湖社会”、“江湖宗法”。 2024-05-07 3楼 回复 (0) 张开妍用户 江湖是个什么东西？辞海上对此有两个简单明了的解释：“1、旧时指隐士的居处。《南史·隐逸传上》‘或遁迹江湖之上。2、泛指四方各地。如‘走江湖’、杜牧《遣怀》诗‘落魄江湖载酒行’。”现在的人对古时江湖风云的描述，多源于丰富的想象和上小学起就开始阅读的武侠小说。所以，在当代人的语词空间里，“江湖”一词显然只保留了辞海中所解释的第二种意思，并由此引伸出对遵守或破坏当下社会生活中种种人们心照不宣的规矩，因而确立自己在社会生活中地位声名或攫取利益的种种行为方式。上海人十多年前流行一个词“淘江湖”，大约就是对深谙社会暗流并能将之聪明把玩的那一类人的统称。芝士回答，数版权直必究，未见经许可，百不得转接载3、自己对于“江湖”这个概念最早的记忆大约来源于小时候听的评书，《水浒》里酣畅淋漓的江湖豪情带着我和哥哥度过一个又一个中午，也不断激发着我们对童话般的成人世界的好奇。之后，有一部流行中国的电视连续剧《虾球传》给我们带来另一个江湖，那是一个“谁知道游子的痛苦和辛酸”的“比海水还苦还咸”的江湖。至此，“江湖”一词在我的脑海中已经分离为两个不同的景象，一边是现实生活之外的一个想象世界，里面有着“大碗喝酒、大块吃肉”的梦境般的爽直、欢乐；另一边则是无边苦难的现实世界，那是通过文艺作品，“旧社会”这个概念烙在我心中最清晰的印象。工面着等好表提边图组造世美转达素市照严。4、年岁稍长，江湖从两种分裂的状态又通过金庸古龙梁羽生温瑞安再度整合，组成另一个充满瑰丽梦幻与奇情遐想的空间。那时候还不懂得这些小说里的人情喟叹，只晓得江湖是精彩神秘的。于是，那些虚构出来的江湖世界成了在一天复一天相同的生活中我对另一种“别处的生活”最为终极的想象。5、直到现在，江湖梦还在许多人的心中继续缠绕着，只不过现实生活中是肯定不会上演武侠小说里的奇遇，于是人们就用江湖这个词来使自己的生活显得不那么单调。江湖再度还原成了现实一种，虽不见得如虾球体会的那般“又苦又咸”，却肯定还是如海水般“深不可测”。不久前，一位自己一直觉得是“单纯”交往的朋友，突然对另一位朋友表示不满，说：“出来玩社会，没有社会关系你怎么出来玩？这种关系是个局，和什么样的人就做什么样的局，这就好比一个饭局，吃什么样的饭请什么样的人，不要去弄错。”那一个朋友显然是弄错了“江湖规矩”，低着头闷闷地喝汤，不说话。我知道此朋友把彼朋友当朋友才会推心置腹说这样一番话，可作为另一种朋友，这番话却听得我背心发凉，感觉就是正乐滋滋吃着饭呢，嘎嘣一声被一粒石子咯了牙。6、如果把社会交往称作“江湖”的话，那“大碗喝酒、大块吃肉”的“豪情”倒是可以在许多吃饭的场合亲眼见到，但这个场景背后的江湖已经和我小时候想象的江湖完全不是一回事了，也就是说，背景不同了，意义当然也就完全不同了。江湖是个什么东西？有时候在与人交往时，往往不自觉地就要在脑海里蹦出这个念头来，搞得自己草木皆兵，战战兢兢。小时候，江湖是个美丽的童话；长大后，江湖是心底一个挥之不去的情结，再长大，经历点世事后，发现，“江湖”已经成了一个令人感到麻木的词汇。所谓“人在江湖，身不由己”，那是连想保留一点想象都难以为继的悲哀。7、在辞海上，“江湖”一词解释的第一义是为“旧时隐士的居所”，这倒是现在人们普遍忘记了的，或是根本就不知道的。由此想起一句话：“相濡以沫，不如相忘于江湖”。这其中的江湖，既为广阔无界的江河湖海，也暗藏了隐居之所的意思。可在资讯如此畅通、通讯如此发达的今天，欲要相忘是很难的，而江湖已经成了社会的别称，那要逃离它，也是何等的难。人若在心里难耐孤寂，那就算隐居到天边去也离不开江湖的“心瘾”。 2024-05-07 4楼 回复 (0)
历史上当然存在过“江湖”，只是没有武侠小说中说得那么神奇。
江湖的本意是指广阔的江河、湖泊，最早出自《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”后来引申为广阔的天地。
江湖又被用来指远离朝廷与统治阶层的民间，大家肯定记得范仲淹《岳阳楼记》中的名句：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，此中的江湖就是与庙堂相对的底层社会。
转东载或者完引用本文内容请注明又来源于加芝应士回答
发展到后来，江湖成为了底层三教九流组成的社会的代称，包括坑蒙拐骗、看相算卦、打把势卖艺、保镖等等。由于这些人是流动的，没有固定的居所，因此诞生了“走江湖”一词，这些人都被称为江湖人。
这些江湖人互相帮衬，诞生了自己的一套礼节规矩。比如江湖人见面要互道“辛苦”，相当于对暗号，你一说“辛苦辛苦”对方就知道你是江湖人了，所谓“见面道辛苦，必定是江湖”。
他们还创造了一套暗语，称为“春典”、“唇典”或“调侃”，现代的很多词语其实都来自于江湖春典。比如春典里姓名叫“万儿”，有名的人就叫“大万儿”，其实就是现在常说的“大腕”；“走穴”现在大家都说，其实也是春典。此外很多武侠小说中也会出现一些常见的春典，如：“空子”、“招子”、“鹰爪”、“扯呼”等等。
说多二开又最代及处单报，今装音半习便府。
有些江湖人练过武术，又行事隐秘，很多武侠小说便从其中取材，并将其神秘化、浪漫化，写出了高深莫测、风雨飘摇的江湖。其实真实的江湖并没有那么浪漫，如果想了解真实的江湖，可以看《江湖丛谈》。
上个说看别根强被七器志极什认采达消派该。
我是梦露居士，欢迎关注我，为你解读金庸武侠。
那时的江湖就是指＂江湖＂。没有现在那么＂险恶＂。顶多泛指江河湖海。作为道家的哲学命题，其实是对生命、爱情、自由的诠释与解读。
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对于生命、爱情、自由的排序几千年前的哲人已经讲的很清楚，两条鱼在陆地相遇相爱，与其＂相咰以湿，相濡以沫＂的苟延残喘，不如自由畅游于江湖而不相识。
对可子面水从合线看党料件决科温厂红。
指远离朝廷与统治阶层的民间；在许多中国文学作品中，尤其是武侠小说中，江湖则是侠客们与草莽英雄们的活动范围；甚至有时是黑社会的代称。而古人所指的江湖指的即是广阔逍遥的适性之处，北宋范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”的江湖则用来指民间社会，
江湖对鱼来讲就是＂自游＂，对人来讲就是＂自由＂，自由就是冲破框框一一＂囗＂，岀不了囗就是囚，出了囗就是由，勉强出了囗就是甲一一带甲之身！
目前“江湖”，的用法很多，在小編看來，最能代表“江湖”的讓我想到了《武林外传》和《水浒传》。实际的社会中，其实没有一个实际存在的单位叫叫“江湖”。而“江湖”跟“黑道”扯上关系，应该是《水浒传》流行以后的事，因为黑道大哥杀人越货以后，都躲在“水浒”藏龙。（武林外傳——相遇在同福客棧，就是江湖一場）
江湖一词在唐宋时代跟黑道没什么关系，倒是“读书人藏龙（跟风花雪月）的地方”.但是往前追溯，我们又会发现，在更早以前的人，藏龙的地方是“江海”而不是“江湖”， 所谓“身在’江海’之上，心居乎魏阙之下，柰何﹖”庄子嘲笑这种“人在当官心想退休”的假清高，也瞧不起“退居而闲游’江海’”的伪隐士，所以在这边，我们似乎为“江湖”的字根找到源头了，原来“江湖”的词源自“江海”。包括舜跟孔子，都是要逃到海上而不是逃到湖边。
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说到逃去“江海”，我们还真的不能不提一下孔子，有天孔子心情不好，感叹道：“道不行，乘桴浮于海。”所以会想到“小舟从此逝，江海寄余生”的，可不只是苏东坡，原来孔老夫子就已经烦闷到想放逐自己了。
这会物体反问通长门志济斗，须验除值育属。
宋代是“江湖”一词诞生的时代，但它的语境跟现代完全不同。宋人所说的“江湖”有两个语境，分别为“庄子说”与“范蠡说”。
庄子说：
首先使用“江湖”一语的是庄子，庄子谈“江湖”是与“庙堂”对应的概念，含有“隐居”、“退处”的意思；
这以种制解问位资她先证元，广算满听。
高中课本一定上过这一段：“居庙堂之高，则忧其民；处‘江湖’之远，则忧其君”。在这里，“江湖”与“庙堂”对举，换言之，“庙堂”在朝，“江湖”在野；得志与民由之，不得志独行其道。
“江湖”一词，其实最早出自《庄子》，庄子说：“你看市场里的鱼，你吐一口水支持我，我吐一口水湿润你，多可怜啊！你想他们会比较喜欢这种灾难中互助的感觉呢？还是宁可没灾难，大家在“江湖”里，我也不用帮你，你也不需帮我呢？（泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沬，不如相忘于江湖）”庄子的意思当然是后者：与其救灾，不如无灾可救，与其救难，不如无难发生。所以依庄子，“江湖”正是陶渊明笔下的桃花源，“相忘于江湖”更是人间最高境界，《庄子》中“江湖”的意义不但与“黑道、红尘”无关，也与大文豪杜牧、范仲淹把“江湖”当“失业”或“在野”的意思大异其趣。这让我想到了即使是在现代，也常有爱情不得志甚至事业不得志的人，自嘲地把“那就相忘于江湖”作为常用的口头禅。
范蠡说：
范蠡说的“浮于江湖，变名易姓，治产积居，与时逐而不责于人”，是指经商。前者是偶然失势的“官人”，他们有资格用“江湖客”来形容自己----范仲淹便引用了这种说法；后者是家财万贯的“商人”，他们说“江湖客”是在暗自得意自己“财如范蠡”。
到了宋代，宋人重商，商业以互信为基础结成网络，必然会产生“自组织”体系。而两宋主要取赋东南，故“两京端赖舟楫交通”，属于“浮在水上”的繁华都市。航运交通贸易地发展。将人流物转延伸到都市中的商业、服务业、娱乐业。这种社会演进助长了百姓活动空间的扩大，于是，“江湖”这个词应运而生，同时诞生的还有“江湖社会”、“江湖宗法”。
江湖是个什么东西？辞海上对此有两个简单明了的解释：“1、旧时指隐士的居处。《南史·隐逸传上》‘或遁迹江湖之上。
2、泛指四方各地。如‘走江湖’、杜牧《遣怀》诗‘落魄江湖载酒行’。”现在的人对古时江湖风云的描述，多源于丰富的想象和上小学起就开始阅读的武侠小说。所以，在当代人的语词空间里，“江湖”一词显然只保留了辞海中所解释的第二种意思，并由此引伸出对遵守或破坏当下社会生活中种种人们心照不宣的规矩，因而确立自己在社会生活中地位声名或攫取利益的种种行为方式。上海人十多年前流行一个词“淘江湖”，大约就是对深谙社会暗流并能将之聪明把玩的那一类人的统称。
芝士回答，数版权直必究，未见经许可，百不得转接载
3、自己对于“江湖”这个概念最早的记忆大约来源于小时候听的评书，《水浒》里酣畅淋漓的江湖豪情带着我和哥哥度过一个又一个中午，也不断激发着我们对童话般的成人世界的好奇。之后，有一部流行中国的电视连续剧《虾球传》给我们带来另一个江湖，那是一个“谁知道游子的痛苦和辛酸”的“比海水还苦还咸”的江湖。至此，“江湖”一词在我的脑海中已经分离为两个不同的景象，一边是现实生活之外的一个想象世界，里面有着“大碗喝酒、大块吃肉”的梦境般的爽直、欢乐；另一边则是无边苦难的现实世界，那是通过文艺作品，“旧社会”这个概念烙在我心中最清晰的印象。
工面着等好表提边图组造世美转达素市照严。
4、年岁稍长，江湖从两种分裂的状态又通过金庸古龙梁羽生温瑞安再度整合，组成另一个充满瑰丽梦幻与奇情遐想的空间。那时候还不懂得这些小说里的人情喟叹，只晓得江湖是精彩神秘的。于是，那些虚构出来的江湖世界成了在一天复一天相同的生活中我对另一种“别处的生活”最为终极的想象。
5、直到现在，江湖梦还在许多人的心中继续缠绕着，只不过现实生活中是肯定不会上演武侠小说里的奇遇，于是人们就用江湖这个词来使自己的生活显得不那么单调。江湖再度还原成了现实一种，虽不见得如虾球体会的那般“又苦又咸”，却肯定还是如海水般“深不可测”。不久前，一位自己一直觉得是“单纯”交往的朋友，突然对另一位朋友表示不满，说：“出来玩社会，没有社会关系你怎么出来玩？这种关系是个局，和什么样的人就做什么样的局，这就好比一个饭局，吃什么样的饭请什么样的人，不要去弄错。”那一个朋友显然是弄错了“江湖规矩”，低着头闷闷地喝汤，不说话。
我知道此朋友把彼朋友当朋友才会推心置腹说这样一番话，可作为另一种朋友，这番话却听得我背心发凉，感觉就是正乐滋滋吃着饭呢，嘎嘣一声被一粒石子咯了牙。
6、如果把社会交往称作“江湖”的话，那“大碗喝酒、大块吃肉”的“豪情”倒是可以在许多吃饭的场合亲眼见到，但这个场景背后的江湖已经和我小时候想象的江湖完全不是一回事了，也就是说，背景不同了，意义当然也就完全不同了。江湖是个什么东西？有时候在与人交往时，往往不自觉地就要在脑海里蹦出这个念头来，搞得自己草木皆兵，战战兢兢。小时候，江湖是个美丽的童话；长大后，江湖是心底一个挥之不去的情结，再长大，经历点世事后，发现，“江湖”已经成了一个令人感到麻木的词汇。所谓“人在江湖，身不由己”，那是连想保留一点想象都难以为继的悲哀。
7、在辞海上，“江湖”一词解释的第一义是为“旧时隐士的居所”，这倒是现在人们普遍忘记了的，或是根本就不知道的。由此想起一句话：“相濡以沫，不如相忘于江湖”。这其中的江湖，既为广阔无界的江河湖海，也暗藏了隐居之所的意思。可在资讯如此畅通、通讯如此发达的今天，欲要相忘是很难的，而江湖已经成了社会的别称，那要逃离它，也是何等的难。人若在心里难耐孤寂，那就算隐居到天边去也离不开江湖的“心瘾”。