菩提祖师应该是一个大家，而一个猴子却直奔来投，岂不辱没其门风？而一个好学学好的猴子却不同，纳到门下能告诉门生，猴子尚能尊师好学，尔等更应努力上进！可这位老师傍门甚多、后门保守！结果徒弟弃人之衣服，学妖之显蛋，不知沉淀。老师气愤不已逐出师门！ 回复 汪娅辰用户 菩提祖师应该是一个大家，而一个猴子却直奔来投，岂不辱没其门风？而一个好学学好的猴子却不同，纳到门下能告诉门生，猴子尚能尊师好学，尔等更应努力上进！可这位老师傍门甚多、后门保守！结果徒弟弃人之衣服，学妖之显蛋，不知沉淀。老师气愤不已逐出师门！ 2024-04-29 1楼 回复 (0) 葛天宇用户 对于西游记大家都是看过的，对于这一段所传为什么去南瞻部洲游学其实有很多说法的。首先在他去拜师学艺之前，通臂猿其实已经告诉了孙路线，但是为什么孙会去南瞻部洲呢？这就有了几种可能，因为孙是自制的船去的，那么就有可能是孙无意间偏离了路线，偶然去了南瞻部洲，到了那里后迷失方向但是并没有放弃寻找，最后找到了菩提祖师。还有一种说法就是孙是个石头幻化而成，那么他不通人语，不晓得生活，他去南瞻部洲学习了十年，学到了在学艺之前应该会的东西。从一个野猴子变成了一个通人性的猴王。那么也就是说孙去南瞻部洲并不是偶然了，是他特意而为的。版权归先口芝士回答网站或原每作律音者所有这一段学习也是对他产生巨大影响，因为这十年，才使得他遇到菩提祖师后可以讲话，能够明白敲额头的三下，可以说是意义非凡。地主法高些样题展路队改真记验省标效型严。但是具体是因为什么，小说里面并没有具体的解释，也可以说是一个迷题。 2024-04-29 2楼 回复 (0) 朱奕奕用户 谢邀！无疑，是作者安排的。作者为什么要安排这样的情节呢？一般认为孙有两个师父，一个是学仙术的菩提祖师，一个是学佛学的唐僧。其实孙还上了社会大学，也就是在南部儋州穿州過府在市廛中學人禮學人話。这些学的其实是为人处世的儒术。芝特士回化答，版权必究，未经许阶可将，不得转段载西游记集儒释道一体，表面上是佛道之争，其实是提倡儒释道三教融合，各取长短。孙从娘胎里就学了论语，他从水帘洞跳出来后，叫群猴要守信用称他为王，就引用了论语：人而无信不知其可。西游记原文中提到的“圣经”就是论语。应因已管将领至况断划效查京。1孙为什么要离开花果山访仙求道？为了躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。注意他不是为了长生不老。因为有生就有死，孙是想不生也不死。这个概念有点难理解。是作对方等变只代做任队七改，采信今影布候铁。形形者无形。这是老子说的。生生者不生。这是庄子说的。意思都差不多，都是对道的阐述。道就像坐标系，世界万物就像坐标系内描述的物体。老子说：形而上谓之道，形而下谓之器。孔子说：君子不器。就是说君子要修身求道。孙自从带领群猴跳入水帘洞，被拥称为美猴王，在花果山享受了三百余年，有天他突然哭了。猴儿们问他为何烦恼，他说出担心日后年老血衰暗中有阎王老子管着，一旦身亡，不得久注天人之内。就是怕有天死了。突然跳出一个领班的通背猿猴，厉声高叫：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。”西游记写了孙的三层修炼，他本身是儒学门徒，美猴王。然后跟菩提祖师学了道术，成了太乙真仙，然后被封齐天大圣，最后护送唐僧到西天取得真经成了斗战胜佛。仙是道家修炼的最高境界。圣是儒家修炼的最高境界。佛是释家修炼的最高境界。2孙在南部儋州都经历了些什么？刚登陆的时候抢了一套衣服，然后如原著说描述：穿州過府，在市廛中學人禮學人話。题主说的十多年有误，按原著是八九余年，即最多不够十年。这是细节暂且不说。原著：朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者，正是------爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回。作者在前面刚出发的时候提到佛，仙和神圣；而这里瓢泼近十年后点出：名，利和身命。名利命三者其实对应福禄寿，是儒释道三家的不同偏重，也是三家之间互怼的命题。儒家重名，对应禄。禄星手捧如意。儒家批评佛道出家抛弃亲人有才华却不从政造福百姓是大不孝。佛教重利，对应福。福星抱子，多子多福。释家批评儒道只求小我，不求大我，释家门徒修行是为了普度众生，是大无私。道家重命，对应寿。道家批评儒释身陷名利场，最后把自己的小命也丢了。道家取阴补阳修炼仙丹，情=性+丹。把情放进八卦炉中烧，析出精丹后剩下最纯的性。反正各有各说，儒释道在每个朝代各有偏重。汉代文景期间重道家，汉武帝经过董仲舒的点化独尊儒术，南北朝佛学开始繁荣，到了唐代佛教发展到巅峰。而北宋开始是三教融合的比较和谐，宋明理学就是吸收了佛道的儒学，延续了700年，到清朝由于文字狱，儒士学子不敢发表太多意见，将多余能量用来考究典籍即所谓朴学。3见到菩提祖师前，孙得到一位樵夫的指点。注意作者不会浪费笔墨，仔细看作者如何介绍这位不起眼的樵夫：上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間系環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手執鋼斧，擔挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！读者要注意，西游记中凡介绍一个人物，如果出现四样东西，那么这个人物就是儒家门徒。帽子，外套，腰带，鞋子。玉帝，齐天大圣，这位樵夫，镇山太保刘伯钦，唐太宗，乌鸡国王等。这些都是王，孙是猴王，刘伯钦是兽王，唐太宗是人王。 2024-04-29 3楼 回复 (0)
菩提祖师应该是一个大家，而一个猴子却直奔来投，岂不辱没其门风？而一个好学学好的猴子却不同，纳到门下能告诉门生，猴子尚能尊师好学，尔等更应努力上进！可这位老师傍门甚多、后门保守！结果徒弟弃人之衣服，学妖之显蛋，不知沉淀。老师气愤不已逐出师门！
对于西游记大家都是看过的，对于这一段所传为什么去南瞻部洲游学其实有很多说法的。
首先在他去拜师学艺之前，通臂猿其实已经告诉了孙路线，但是为什么孙会去南瞻部洲呢？这就有了几种可能，因为孙是自制的船去的，那么就有可能是孙无意间偏离了路线，偶然去了南瞻部洲，到了那里后迷失方向但是并没有放弃寻找，最后找到了菩提祖师。
还有一种说法就是孙是个石头幻化而成，那么他不通人语，不晓得生活，他去南瞻部洲学习了十年，学到了在学艺之前应该会的东西。从一个野猴子变成了一个通人性的猴王。那么也就是说孙去南瞻部洲并不是偶然了，是他特意而为的。
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这一段学习也是对他产生巨大影响，因为这十年，才使得他遇到菩提祖师后可以讲话，能够明白敲额头的三下，可以说是意义非凡。
地主法高些样题展路队改真记验省标效型严。
但是具体是因为什么，小说里面并没有具体的解释，也可以说是一个迷题。
谢邀！
无疑，是作者安排的。作者为什么要安排这样的情节呢？一般认为孙有两个师父，一个是学仙术的菩提祖师，一个是学佛学的唐僧。其实孙还上了社会大学，也就是在南部儋州穿州過府在市廛中學人禮學人話。这些学的其实是为人处世的儒术。
芝特士回化答，版权必究，未经许阶可将，不得转段载
西游记集儒释道一体，表面上是佛道之争，其实是提倡儒释道三教融合，各取长短。
孙从娘胎里就学了论语，他从水帘洞跳出来后，叫群猴要守信用称他为王，就引用了论语：人而无信不知其可。西游记原文中提到的“圣经”就是论语。
应因已管将领至况断划效查京。
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孙为什么要离开花果山访仙求道？
为了躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。
注意他不是为了长生不老。因为有生就有死，孙是想不生也不死。这个概念有点难理解。
是作对方等变只代做任队七改，采信今影布候铁。
形形者无形。这是老子说的。
生生者不生。这是庄子说的。
意思都差不多，都是对道的阐述。
道就像坐标系，世界万物就像坐标系内描述的物体。
老子说：形而上谓之道，形而下谓之器。
孔子说：君子不器。就是说君子要修身求道。
孙自从带领群猴跳入水帘洞，被拥称为美猴王，在花果山享受了三百余年，有天他突然哭了。猴儿们问他为何烦恼，他说出担心日后年老血衰暗中有阎王老子管着，一旦身亡，不得久注天人之内。就是怕有天死了。突然跳出一个领班的通背猿猴，厉声高叫：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。”
西游记写了孙的三层修炼，他本身是儒学门徒，美猴王。然后跟菩提祖师学了道术，成了太乙真仙，然后被封齐天大圣，最后护送唐僧到西天取得真经成了斗战胜佛。
仙是道家修炼的最高境界。
圣是儒家修炼的最高境界。
佛是释家修炼的最高境界。
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孙在南部儋州都经历了些什么？
刚登陆的时候抢了一套衣服，然后如原著说描述：穿州過府，在市廛中學人禮學人話。
题主说的十多年有误，按原著是八九余年，即最多不够十年。这是细节暂且不说。
原著：
朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者，正是------
爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回。
作者在前面刚出发的时候提到佛，仙和神圣；而这里瓢泼近十年后点出：名，利和身命。
名利命三者其实对应福禄寿，是儒释道三家的不同偏重，也是三家之间互怼的命题。
儒家重名，对应禄。禄星手捧如意。儒家批评佛道出家抛弃亲人有才华却不从政造福百姓是大不孝。
佛教重利，对应福。福星抱子，多子多福。释家批评儒道只求小我，不求大我，释家门徒修行是为了普度众生，是大无私。
道家重命，对应寿。道家批评儒释身陷名利场，最后把自己的小命也丢了。道家取阴补阳修炼仙丹，情=性+丹。把情放进八卦炉中烧，析出精丹后剩下最纯的性。
反正各有各说，儒释道在每个朝代各有偏重。汉代文景期间重道家，汉武帝经过董仲舒的点化独尊儒术，南北朝佛学开始繁荣，到了唐代佛教发展到巅峰。而北宋开始是三教融合的比较和谐，宋明理学就是吸收了佛道的儒学，延续了700年，到清朝由于文字狱，儒士学子不敢发表太多意见，将多余能量用来考究典籍即所谓朴学。
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见到菩提祖师前，孙得到一位樵夫的指点。注意作者不会浪费笔墨，仔细看作者如何介绍这位不起眼的樵夫：
上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間系環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手執鋼斧，擔挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！
读者要注意，西游记中凡介绍一个人物，如果出现四样东西，那么这个人物就是儒家门徒。
帽子，外套，腰带，鞋子。
玉帝，齐天大圣，这位樵夫，镇山太保刘伯钦，唐太宗，乌鸡国王等。
这些都是王，孙是猴王，刘伯钦是兽王，唐太宗是人王。