这里我引用陈寿所著的《三国志》里面列举的四个例子，来说明华佗的医术到底有多高明。胎死腹中，左男右女原甘陵相的夫人妊娠六个月，腹部疼痛，烦躁不安。华佗给她诊脉，说：“胎儿已经死了”。又让人用手摸胎儿的位置，说如在左侧就是男胎，在右边就是女胎。这个人说在左边，于是华佗配制汤药为她打胎，果然打下一个男胎，腹痛也就好了。 内实外实，病理不同郡吏兒寻、李延二人住在一起，都头痛发烧，症状完全一样，华佗说：“兒寻应当下泻去热，李延应当发汗解表。”有人问他二人的治疗方法，为什么不一样？华佗说：“兒寻属于内实，李延属于外实，所以治疗方法也应该有所区别，随即给他们分别用药，第二天早上他们就都能起来了。 阳气内闭，寒气入体东阳人陈叔山两岁的小儿子得病，腹泻之前常常啼哭，日渐消瘦。陈书山找华佗来询问，华佗对陈叔山说：“他母亲怀他时，阳气内闭，乳中虚冷，在胎里得了母亲的寒气，所以他的病症不能很快去掉。”华佗给他一些四物女宛丸，孩子服用十天后病就好了。药汤温热，疼痛立消彭城相的夫人夜间上厕所，被毒虫蛰了手，疼痛难忍，呻吟喊叫。华佗让人把配制的药汤温热，把手浸泡在汤中，病人立刻就止疼入睡了。只是需要有人在旁边不断给她换药，让药汤保持热度，次日早晨，病人的疼痛就完全消除了。一个人的历史，一家之言。 回复 高奕楠用户 这里我引用陈寿所著的《三国志》里面列举的四个例子，来说明华佗的医术到底有多高明。胎死腹中，左男右女原甘陵相的夫人妊娠六个月，腹部疼痛，烦躁不安。华佗给她诊脉，说：“胎儿已经死了”。又让人用手摸胎儿的位置，说如在左侧就是男胎，在右边就是女胎。这个人说在左边，于是华佗配制汤药为她打胎，果然打下一个男胎，腹痛也就好了。 内实外实，病理不同郡吏兒寻、李延二人住在一起，都头痛发烧，症状完全一样，华佗说：“兒寻应当下泻去热，李延应当发汗解表。”有人问他二人的治疗方法，为什么不一样？华佗说：“兒寻属于内实，李延属于外实，所以治疗方法也应该有所区别，随即给他们分别用药，第二天早上他们就都能起来了。 转载道或离者放引用本文内容请注明来源于样芝务士回答阳气内闭，寒气入体东阳人陈叔山两岁的小儿子得病，腹泻之前常常啼哭，日渐消瘦。陈书山找华佗来询问，华佗对陈叔山说：“他母亲怀他时，阳气内闭，乳中虚冷，在胎里得了母亲的寒气，所以他的病症不能很快去掉。”华佗给他一些四物女宛丸，孩子服用十天后病就好了。分三体平或没次期造东油受完米非断响除状。药汤温热，疼痛立消彭城相的夫人夜间上厕所，被毒虫蛰了手，疼痛难忍，呻吟喊叫。华佗让人把配制的药汤温热，把手浸泡在汤中，病人立刻就止疼入睡了。只是需要有人在旁边不断给她换药，让药汤保持热度，次日早晨，病人的疼痛就完全消除了。一个人的历史，一家之言。 2024-04-18 1楼 回复 (0) 宋予涵用户 华佗与张仲景，董奉是东汉末年的三大神医，医术自然是十分的高明。华佗会养生，他的年纪接近了一百岁，但是看起来还是十分的健康。他精通各种药方，也十分熟悉所需要的剂量，需要多少钱，多少克，他一抓就刚好，不需要再去称重。他开的药效果很好，很多病人吃了药之后，就会感觉好多了。版在权归场芝士四回答网站或来原作写者所有他用针灸的话，也只要一两个穴位，几针下去就好了。他还发明了麻沸散，病人喝了之后就失去了知觉，然后他就动手术，伤口四五天就能好，而且还不会感觉到疼，再过个一个月，病就好了。和产种等自理实当日建，见干回北马织列往酸派。有个叫尹世的人全身不舒服，会口渴，不利尿，听到人的声音就烦，华佗说：可以先吃些热食，如果能够出汗，那么就能好，如果不出汗，那么三天就会没命了。这个人赶紧去做了热食，可惜还是不能出汗，结果就如华佗所说，三天后就死了。所二实制道系路任每完离况，列感维易。儿寻与李延两个人一起找华佗看病，两个人都头疼，身体发热，看起来病应该是一样的。华佗说：儿寻应该通导，李延要发汗。其他人就很不理解，明明病是一样的，怎么治病的方法却是不一样呢？华佗说：儿寻是外热，李延是内热，治疗方法自然是不一样的啦。随后就分别给二人开了不同的药，这两个人吃了药，第二天就好了。有一个太守得了病，华佗认为这个人只要发怒，病就能好。华佗就收了这个太守很多东西，但却一直不给他看病，而且还远行，走的时候给太守一封信，信里面都是比较不中听的话，太守看了之后，就十分的生气，派人去追华佗。太守的儿子之前就从华佗那边知道情况，就让手下人不要去追华佗。太守生气之后，就吐了几升的黑血出来，病也就好了。像以上的例子实在太多，有兴趣的人可以去看三国志华佗传。华佗认为，人想要健康，就得适当的运动，他就模仿五种动物的动作发明了五禽戏，分别是虚，鹿，熊，猿，鸟，平时不时做一下，发发汗，身体会好很多。 2024-04-18 2楼 回复 (0) 孟小晋用户 华佗，字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人。据考证，他约生于汉永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。通过以上介绍，我想各位看官们对我们的神医华佗也有一定了解，要说他的医术有多高明，这就要仁者见仁智者见智了，毕竟相距我们的时代有1800多年那么久远，并且他好多有价值医学著作，因为各种各样的原因都没有流传下来，这也是我们整个中华医药界的损失。现在我们看到的《中藏经》、《华佗神医秘转》等都是后人托名而做，并非出自华佗之手，华佗一生只传授弟子三人，樊阿善针灸、吴普著有《吴普中草》、李当之著有《李当之药录》现在我们研究华佗的医术思想，就只好参考他弟子们的著作了。转载或者引用专本文内上容请注明来源于芝克士回场化答在这里我和大家分享一下，华佗在民间给人看病的小故事，仅供参考，汉朝时有一督邮李某就医后自觉病已痊愈，但经华佗切脉却告诫他说，你的病虽然好了，但元气尚未恢复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然将有性命之忧。当时他的妻子知道自己的丈夫病已痊愈，便从百里外赶来看望，当夜李某未能慎戒房事，三日后果然病发身亡。还有一位患者徐某久病卧床，华佗前往探视，徐说：自从昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦不得休息，华佗诊断后说，针刺未及胃管而是刺中了肝脏，三日后饮食见少，五日后恐有不测，后果如所言而亡。子当常设件世增己身走，张空土叫矿支般史型属。华佗还特别重视体育锻炼，他认为适当的运动能够帮助消化，畅通气血，不仅能预防疾病还可以延长寿命，据此他模仿虎、鹿、熊、豺、鸟的动作创造了五禽戏。他的弟子吴普照这个坚持锻炼活到了九十多岁，仍然耳聪目明，牙齿坚固。相信有一部分看官们不知道何为督邮，现在给大家脑补一下小知识，督邮是汉代重要的属吏，代表太守督察县、乡，宣达政令司法等，督邮的权利相当于现在的纪委、检察院、政府办等多职位于一身，如果要具体说相当于现在什么官位的话，也可以说是市秘书长之类的。 2024-04-18 3楼 回复 (0) 廖良骏用户 华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。华佗最著名的医学成就是他发明的麻沸散和他的外科手术。华佗又很善养生，“五禽戏”是很有效果的养生操。芝士常史回答，版权必究，未经许量可，不得红转始载《后汉书华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。传说他著有《青囊经》，临时前送给狱卒，狱卒不敢受，遂烧之，后来失传。PS：关于《青囊经》，网络小说有《青囊尸衣》值得一看。一种方后十间命者手造极交六每群千何置京。也正因为华佗没有著书传世，后来就有他是“江湖游医骗子”的论调这种论调的理论基础是：史书记载的华佗医术过于玄妙，病人病症匪夷所思当世鲜见；另外华佗是没能力救曹操，骗术被揭穿才被曹操杀的。史书记载确实略有夸张，但也存在古文今译上的理解偏差。毕竟群众的眼睛是雪亮的，华佗在民间的口碑不是靠骗术就能骗到与张仲景齐名与扁鹊并称的。他的名声是他行医天下活人无数而得来的。方都体本全代提路山处速每算习选满铁。还有个观点说华佗之所以被曹操所杀，是因为他挟医谋官。这论调就是无稽之谈了。其一、华佗士人出身不假，早年曾“游学徐土，兼通数经。”沛相陈珪曾经举荐他为孝廉，太尉黄琬曾征召他为属官，他都予以拒绝。华佗给曹操看病时已经年过六旬，他半生行医，医术和养生术泽被无数人，结识权贵满天下，谋官机会多的是，非得年过花甲时动此念头？其二、曹操头疼病被华佗诊断为头风，“此近难济，恒事攻治，可延岁月”。后来曹操又活了12年之多，若没有华佗之药方，他能活这么久？所以“挟医自重”是不存在的。其三、华佗以妻病为由请辞并延回，对曹操的召唤各种推脱，才被曹操关进监狱后杀害。他真想当官，又怎会这么再而三地推脱喜怒无常的曹操徒惹杀身之祸？他是真不想当官以致行医不自由啊！关于华佗，良医一枚，毋庸置疑! 2024-04-18 4楼 回复 (0) 蒋葭蕾用户 华佗不单是医生，也是门客。医术在当时算不上最好，不然曹操也不会随意杀他。毕竟当时也需要军医，曹操是喜欢顶级人才的。华佗是个发明家，也是一个药学家，医术也一定不错。但我认为比扁鹊要差。 2024-04-18 5楼 回复 (0) 董兴兴用户 华佗是三国时期沛国谯（今安徽毫州市）人。大约出生于公元145年，卒于公元208年。华佗的医术技能源于少年时代的外出游学，在外游学期间，他一心钻研医术，别无他求，经过临床实验后，华佗的医术技能不断提升。华佗的过人之处在于，他能不断总结各种病例的特征和诊治方法，特别善于区分不同病情对症诊治，还善于诊治病人脏腑的病情，即使是症状相同的病情，华佗也常开出不同的药方，区别诊治。正因为华佗医术高超，给不少名人治过病，所以其一生有很多治愈的病例被载入史册或在民间传说。在《三国志》里，记载了华陀的医术以及医案，其中就拿几个片段出来，一般医生根本做不到。我们先来看第一个，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣”。这里提到的是如果体内有“结积”，类似于现代的肿瘤，用针灸和药物都无法治疗，应该怎么办呢？华佗认为，应该切除病灶，于是给患者饮用了麻沸散，一会儿患者如同醉酒一般，不省人事，于是这样就方便手术。从这段文字记载，喝麻沸散之后的症状与现代全麻后的症状基本一致，这足以证明这并非古人的臆测，若真无此事，会有这么多巧合吗？而后面的病在肠中，华佗的医术就更厉害了，可以把有问题的肠子切断，洗干净了再进行吻合，然后一个月的时间才能平复。从现代医学的角度看，华佗的这一段高超的医术，应该不是假的，只是令人不可思议罢了。华陀的绝技，单凭一个麻沸散都领先世界一千多年。版权归适芝士回答网条产站或下原作元者所有再来看第二个，“又有一士大夫不快，佗云：‘君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。’士大夫不耐痛痒，必欲除之。华佗下手，所患寻差，十年竟死”。有一个士大夫患上了一种腹中“肿块”，找华佗医治，华佗说，你只能活十年了，但这个疾病十年也要不了你的性命，免得开刀动手术，但是患者忍不了疼痛，华佗给他做了手术，十年后，果然死了。在上动它还间代，管路治需音号候。第三个片段，也是华佗断生死的病例。一个叫李成的军官，成天咳嗽，昼夜不能安睡，还时时吐脓血，华佗说这个疾病并非肺痈，而是肠痈，于是给了患者一个方子，吐了两声脓血，养了一个月就好了。但是华佗说，十八年后会再次复发，如果复发时，再吃这个药，就会好，如果没有这个药，就无药可治了。然而，五年之后，李成的亲戚中有一个跟他的病状一模一样，于是就央求李成说，你先把华陀给你的这个药给我，等我好了，再次找华佗求药还不行吗？李成把药给了亲戚，于是自己去找华陀求药，然而天公不作美，等他去到沛国谯县时，正好碰到华佗被曹操的人带走，所以不忍心去求华佗赠药。等到十八年时，李成并发无药可救，只能死去了。最后再来看一个华陀的脉诊技术和针灸方药技术。李将军的妻子病得比较重，找华陀去看看，华佗说，夫人是早产儿而胎儿未去之象。李将军说，早产是真，但胎儿已经离开母体了，华佗说，根据脉象，母体中依然有胎儿的信号。将军不以为然，但是没过多久，将军夫人病得厉害，又找华佗，华佗诊脉后说，这个脉象就是腹中还有胎儿，并且仔细分析给将军，这是一个双胞胎，第一个胎儿离开母体后，出血过多，导致后面那个小儿没有生出来。而且现在已经成了死胎，只有服药并扎针才能让死胎娩出，结果真是“得一死男，手足完具，色黑，长可尺所”。综上所述，这四个方面的案例足以证明华佗医术的高超，那是一种出神入化的境界。华佗属于三国时期的传奇人物，一生治愈的疑难杂症一定比记载的要多，所以才被后人称为“外科圣手”和“外科鼻祖”。 2024-04-18 6楼 回复 (0) 张鑫仪用户 有个叫尹世的人全身不舒服，会口渴，不理尿，听到人的声音挺烦。请问这是什么病？为什么不吃药？吃热食能治病吗？我觉得是不是糖尿病尿毒症之类，为什么不给吃药就赶回家呢？麻佛散据说根本麻醉不了人，华佗的技术有一些，限于历史的条件，在现代社会，要考个中级职称都有困难 2024-04-18 7楼 回复 (0)
这里我引用陈寿所著的《三国志》里面列举的四个例子，来说明华佗的医术到底有多高明。
胎死腹中，左男右女原甘陵相的夫人妊娠六个月，腹部疼痛，烦躁不安。华佗给她诊脉，说：“胎儿已经死了”。又让人用手摸胎儿的位置，说如在左侧就是男胎，在右边就是女胎。这个人说在左边，于是华佗配制汤药为她打胎，果然打下一个男胎，腹痛也就好了。
内实外实，病理不同郡吏兒寻、李延二人住在一起，都头痛发烧，症状完全一样，华佗说：“兒寻应当下泻去热，李延应当发汗解表。”有人问他二人的治疗方法，为什么不一样？华佗说：“兒寻属于内实，李延属于外实，所以治疗方法也应该有所区别，随即给他们分别用药，第二天早上他们就都能起来了。
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阳气内闭，寒气入体东阳人陈叔山两岁的小儿子得病，腹泻之前常常啼哭，日渐消瘦。陈书山找华佗来询问，华佗对陈叔山说：“他母亲怀他时，阳气内闭，乳中虚冷，在胎里得了母亲的寒气，所以他的病症不能很快去掉。”华佗给他一些四物女宛丸，孩子服用十天后病就好了。
分三体平或没次期造东油受完米非断响除状。
药汤温热，疼痛立消彭城相的夫人夜间上厕所，被毒虫蛰了手，疼痛难忍，呻吟喊叫。华佗让人把配制的药汤温热，把手浸泡在汤中，病人立刻就止疼入睡了。只是需要有人在旁边不断给她换药，让药汤保持热度，次日早晨，病人的疼痛就完全消除了。
一个人的历史，一家之言。
华佗与张仲景，董奉是东汉末年的三大神医，医术自然是十分的高明。
华佗会养生，他的年纪接近了一百岁，但是看起来还是十分的健康。他精通各种药方，也十分熟悉所需要的剂量，需要多少钱，多少克，他一抓就刚好，不需要再去称重。他开的药效果很好，很多病人吃了药之后，就会感觉好多了。
版在权归场芝士四回答网站或来原作写者所有
他用针灸的话，也只要一两个穴位，几针下去就好了。他还发明了麻沸散，病人喝了之后就失去了知觉，然后他就动手术，伤口四五天就能好，而且还不会感觉到疼，再过个一个月，病就好了。
和产种等自理实当日建，见干回北马织列往酸派。
有个叫尹世的人全身不舒服，会口渴，不利尿，听到人的声音就烦，华佗说：可以先吃些热食，如果能够出汗，那么就能好，如果不出汗，那么三天就会没命了。这个人赶紧去做了热食，可惜还是不能出汗，结果就如华佗所说，三天后就死了。
所二实制道系路任每完离况，列感维易。
儿寻与李延两个人一起找华佗看病，两个人都头疼，身体发热，看起来病应该是一样的。华佗说：儿寻应该通导，李延要发汗。其他人就很不理解，明明病是一样的，怎么治病的方法却是不一样呢？
华佗说：儿寻是外热，李延是内热，治疗方法自然是不一样的啦。随后就分别给二人开了不同的药，这两个人吃了药，第二天就好了。
有一个太守得了病，华佗认为这个人只要发怒，病就能好。华佗就收了这个太守很多东西，但却一直不给他看病，而且还远行，走的时候给太守一封信，信里面都是比较不中听的话，太守看了之后，就十分的生气，派人去追华佗。
太守的儿子之前就从华佗那边知道情况，就让手下人不要去追华佗。太守生气之后，就吐了几升的黑血出来，病也就好了。
像以上的例子实在太多，有兴趣的人可以去看三国志华佗传。
华佗认为，人想要健康，就得适当的运动，他就模仿五种动物的动作发明了五禽戏，分别是虚，鹿，熊，猿，鸟，平时不时做一下，发发汗，身体会好很多。
华佗，字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人。据考证，他约生于汉永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
通过以上介绍，我想各位看官们对我们的神医华佗也有一定了解，要说他的医术有多高明，这就要仁者见仁智者见智了，毕竟相距我们的时代有1800多年那么久远，并且他好多有价值医学著作，因为各种各样的原因都没有流传下来，这也是我们整个中华医药界的损失。
现在我们看到的《中藏经》、《华佗神医秘转》等都是后人托名而做，并非出自华佗之手，华佗一生只传授弟子三人，樊阿善针灸、吴普著有《吴普中草》、李当之著有《李当之药录》现在我们研究华佗的医术思想，就只好参考他弟子们的著作了。
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在这里我和大家分享一下，华佗在民间给人看病的小故事，仅供参考，汉朝时有一督邮李某就医后自觉病已痊愈，但经华佗切脉却告诫他说，你的病虽然好了，但元气尚未恢复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然将有性命之忧。当时他的妻子知道自己的丈夫病已痊愈，便从百里外赶来看望，当夜李某未能慎戒房事，三日后果然病发身亡。还有一位患者徐某久病卧床，华佗前往探视，徐说：自从昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦不得休息，华佗诊断后说，针刺未及胃管而是刺中了肝脏，三日后饮食见少，五日后恐有不测，后果如所言而亡。
子当常设件世增己身走，张空土叫矿支般史型属。
华佗还特别重视体育锻炼，他认为适当的运动能够帮助消化，畅通气血，不仅能预防疾病还可以延长寿命，据此他模仿虎、鹿、熊、豺、鸟的动作创造了五禽戏。他的弟子吴普照这个坚持锻炼活到了九十多岁，仍然耳聪目明，牙齿坚固。
相信有一部分看官们不知道何为督邮，现在给大家脑补一下小知识，督邮是汉代重要的属吏，代表太守督察县、乡，宣达政令司法等，督邮的权利相当于现在的纪委、检察院、政府办等多职位于一身，如果要具体说相当于现在什么官位的话，也可以说是市秘书长之类的。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
华佗最著名的医学成就是他发明的麻沸散和他的外科手术。
华佗又很善养生，“五禽戏”是很有效果的养生操。
芝士常史回答，版权必究，未经许量可，不得红转始载
《后汉书华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。传说他著有《青囊经》，临时前送给狱卒，狱卒不敢受，遂烧之，后来失传。
PS：关于《青囊经》，网络小说有《青囊尸衣》值得一看。
一种方后十间命者手造极交六每群千何置京。
也正因为华佗没有著书传世，后来就有他是“江湖游医骗子”的论调这种论调的理论基础是：史书记载的华佗医术过于玄妙，病人病症匪夷所思当世鲜见；另外华佗是没能力救曹操，骗术被揭穿才被曹操杀的。
史书记载确实略有夸张，但也存在古文今译上的理解偏差。毕竟群众的眼睛是雪亮的，华佗在民间的口碑不是靠骗术就能骗到与张仲景齐名与扁鹊并称的。他的名声是他行医天下活人无数而得来的。
方都体本全代提路山处速每算习选满铁。
还有个观点说华佗之所以被曹操所杀，是因为他挟医谋官。这论调就是无稽之谈了。
其一、华佗士人出身不假，早年曾“游学徐土，兼通数经。”沛相陈珪曾经举荐他为孝廉，太尉黄琬曾征召他为属官，他都予以拒绝。华佗给曹操看病时已经年过六旬，他半生行医，医术和养生术泽被无数人，结识权贵满天下，谋官机会多的是，非得年过花甲时动此念头？
其二、曹操头疼病被华佗诊断为头风，“此近难济，恒事攻治，可延岁月”。后来曹操又活了12年之多，若没有华佗之药方，他能活这么久？所以“挟医自重”是不存在的。
其三、华佗以妻病为由请辞并延回，对曹操的召唤各种推脱，才被曹操关进监狱后杀害。他真想当官，又怎会这么再而三地推脱喜怒无常的曹操徒惹杀身之祸？他是真不想当官以致行医不自由啊！
关于华佗，良医一枚，毋庸置疑!
华佗不单是医生，也是门客。医术在当时算不上最好，不然曹操也不会随意杀他。毕竟当时也需要军医，曹操是喜欢顶级人才的。华佗是个发明家，也是一个药学家，医术也一定不错。但我认为比扁鹊要差。
华佗是三国时期沛国谯（今安徽毫州市）人。大约出生于公元145年，卒于公元208年。华佗的医术技能源于少年时代的外出游学，在外游学期间，他一心钻研医术，别无他求，经过临床实验后，华佗的医术技能不断提升。华佗的过人之处在于，他能不断总结各种病例的特征和诊治方法，特别善于区分不同病情对症诊治，还善于诊治病人脏腑的病情，即使是症状相同的病情，华佗也常开出不同的药方，区别诊治。正因为华佗医术高超，给不少名人治过病，所以其一生有很多治愈的病例被载入史册或在民间传说。
在《三国志》里，记载了华陀的医术以及医案，其中就拿几个片段出来，一般医生根本做不到。
我们先来看第一个，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣”。
这里提到的是如果体内有“结积”，类似于现代的肿瘤，用针灸和药物都无法治疗，应该怎么办呢？华佗认为，应该切除病灶，于是给患者饮用了麻沸散，一会儿患者如同醉酒一般，不省人事，于是这样就方便手术。从这段文字记载，喝麻沸散之后的症状与现代全麻后的症状基本一致，这足以证明这并非古人的臆测，若真无此事，会有这么多巧合吗？而后面的病在肠中，华佗的医术就更厉害了，可以把有问题的肠子切断，洗干净了再进行吻合，然后一个月的时间才能平复。从现代医学的角度看，华佗的这一段高超的医术，应该不是假的，只是令人不可思议罢了。华陀的绝技，单凭一个麻沸散都领先世界一千多年。
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再来看第二个，“又有一士大夫不快，佗云：‘君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。’士大夫不耐痛痒，必欲除之。华佗下手，所患寻差，十年竟死”。有一个士大夫患上了一种腹中“肿块”，找华佗医治，华佗说，你只能活十年了，但这个疾病十年也要不了你的性命，免得开刀动手术，但是患者忍不了疼痛，华佗给他做了手术，十年后，果然死了。
在上动它还间代，管路治需音号候。
第三个片段，也是华佗断生死的病例。一个叫李成的军官，成天咳嗽，昼夜不能安睡，还时时吐脓血，华佗说这个疾病并非肺痈，而是肠痈，于是给了患者一个方子，吐了两声脓血，养了一个月就好了。但是华佗说，十八年后会再次复发，如果复发时，再吃这个药，就会好，如果没有这个药，就无药可治了。然而，五年之后，李成的亲戚中有一个跟他的病状一模一样，于是就央求李成说，你先把华陀给你的这个药给我，等我好了，再次找华佗求药还不行吗？李成把药给了亲戚，于是自己去找华陀求药，然而天公不作美，等他去到沛国谯县时，正好碰到华佗被曹操的人带走，所以不忍心去求华佗赠药。等到十八年时，李成并发无药可救，只能死去了。
最后再来看一个华陀的脉诊技术和针灸方药技术。李将军的妻子病得比较重，找华陀去看看，华佗说，夫人是早产儿而胎儿未去之象。李将军说，早产是真，但胎儿已经离开母体了，华佗说，根据脉象，母体中依然有胎儿的信号。将军不以为然，但是没过多久，将军夫人病得厉害，又找华佗，华佗诊脉后说，这个脉象就是腹中还有胎儿，并且仔细分析给将军，这是一个双胞胎，第一个胎儿离开母体后，出血过多，导致后面那个小儿没有生出来。而且现在已经成了死胎，只有服药并扎针才能让死胎娩出，结果真是“得一死男，手足完具，色黑，长可尺所”。
综上所述，这四个方面的案例足以证明华佗医术的高超，那是一种出神入化的境界。华佗属于三国时期的传奇人物，一生治愈的疑难杂症一定比记载的要多，所以才被后人称为“外科圣手”和“外科鼻祖”。有个叫尹世的人全身不舒服，会口渴，不理尿，听到人的声音挺烦。请问这是什么病？为什么不吃药？吃热食能治病吗？我觉得是不是糖尿病尿毒症之类，为什么不给吃药就赶回家呢？麻佛散据说根本麻醉不了人，华佗的技术有一些，限于历史的条件，在现代社会，要考个中级职称都有困难