大家好，我是以史为鉴。说两点：一是祢衡就是三国第一喷子，见谁喷谁，而且没有一点政治意识，不但害了自己，也害了自己的大恩人孔融。二是祢衡击鼓骂曹的典故太有名了，许多人受到小说影视剧的影响，都以为是祢衡脱了衣服一边击鼓一边骂曹操，这几件事情同时发生，其实这是假的！祢衡击鼓是击鼓，骂曹是骂曹，这是完全不同的两件事情。一、裸衣击鼓详细经过根据后汉书记载，祢衡年纪轻轻就是当时有数的大才子，唯一的缺点就是眼高于顶，认为天老大我祢衡是老二。祢衡在乱世之中跑到曹操治下前来寻求做官的机会，但是因为臭嘴巴无人搭理，只有孔融和杨修欣赏他，就算这样，在祢衡嘴巴里孔融和杨修只不过是自己儿子一般的存在：大儿孔文举，小儿杨德祖，余者碌碌。在这样的情况下，孔融多次在曹操跟前举荐祢衡，曹操也想见见这个人才啥样。但是祢衡不合时宜的狂病又发作，在曹操地盘上生活，还瞧不上曹操，说自己犯了狂病，不愿意去见。曹操很生气，但正是用人之际，听说祢衡非常善于击鼓又没有工作，就干脆安排了一个鼓吏的小官给祢衡。并找理由召开宴会，让祢衡击鼓，打算羞辱一下祢衡。因为所有鼓吏在谢幕的时候都要脱了旧衣服，换上鼓吏专用的衣服。在开宴会那一天，祢衡刚刚表演了一曲鼓曲《渔阳》震撼全场。渔阳听名字应该是反应陈胜吴广揭竿而起反抗暴秦的慷慨激昂之曲，所以史书记载：“祢衡容态有异,声节悲壮,听者莫不慷慨。”轮到祢衡谢幕的时候，他没换衣服就来到曹操跟前。曹操跟前的小官立刻指责祢衡不遵守规定：“鼓吏何不改装,而轻敢进乎?”祢衡这时候也没敢当面骂曹操，而是回答了一个字：诺。然后就当着曹操和宾客的面，一件一件慢慢脱了衣服，脱光了之后又一件一件慢慢换上鼓吏的衣服。等全部换完了，又Duang~Duang~Duang表演了一曲就走了，一点被羞辱不开心的表情都没有。于是曹操也笑着对宾客说：本欲辱衡,衡反辱孤。这就是祢衡击鼓的故事。二、骂曹的详细经过孔融看到祢衡这样很不开心，于是就回去责备祢衡说：祢衡你是一个高雅的人，怎么能这么干事情？曹操对你可以很喜欢的，你应该对曹操道个歉。祢衡于是表面上答应孔融去跟曹操道歉。孔融于是很开心的又去找曹操，说：祢衡狂归狂，但是还是有真实才学的，现在他也认识到自己的错误了，打算跟您道歉谢罪。曹操也很开心，专门给门人说了祢衡一来就让进来，而且一直等祢衡等到很晚。结果祢衡咋做的？穿着破单衣，随便扎了个破头巾，手里还柱了一个三尺长的棍子。一屁股坐在曹操大营门口就开始拿棍子捶地破口大骂曹操。骂的是啥史书并没有记载，至于小说《三国演义》中记载的祢衡裸衣击鼓大骂曹操欺君罔上、心怀篡逆等只是民间艺人的合理想象罢了：操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”--《三国演义：祢正平裸衣骂贼》但是就算祢衡大骂曹操，曹操也只是将其派到刘表处，并没有直接杀人，刘表没过几天也忍不了祢衡将其打发到黄祖处，黄祖没过几天也受不了祢衡的臭嘴，黄祖可没有曹操和刘表的心思，直接动刀子杀人了。以史为鉴所以说民间流传的历史故事和正史其实差距蛮大的，翻翻民间故事中和史书中记载的异同，也是非常有意思的一件事情。我是以史为鉴，每天都有靠谱的历史故事，欢迎关注 回复 孟子君用户 大家好，我是以史为鉴。说两点：一是祢衡就是三国第一喷子，见谁喷谁，而且没有一点政治意识，不但害了自己，也害了自己的大恩人孔融。二是祢衡击鼓骂曹的典故太有名了，许多人受到小说影视剧的影响，都以为是祢衡脱了衣服一边击鼓一边骂曹操，这几件事情同时发生，其实这是假的！祢衡击鼓是击鼓，骂曹是骂曹，这是完全不同的两件事情。转载或者引构思用本文内质容请体注明来源于芝士等回答一、裸衣击鼓详细经过根据后汉书记载，祢衡年纪轻轻就是当时有数的大才子，唯一的缺点就是眼高于顶，认为天老大我祢衡是老二。祢衡在乱世之中跑到曹操治下前来寻求做官的机会，但是因为臭嘴巴无人搭理，只有孔融和杨修欣赏他，就算这样，在祢衡嘴巴里孔融和杨修只不过是自己儿子一般的存在：大儿孔文举，小儿杨德祖，余者碌碌。于实月系目走离周技，亲。在这样的情况下，孔融多次在曹操跟前举荐祢衡，曹操也想见见这个人才啥样。但是祢衡不合时宜的狂病又发作，在曹操地盘上生活，还瞧不上曹操，说自己犯了狂病，不愿意去见。曹操很生气，但正是用人之际，听说祢衡非常善于击鼓又没有工作，就干脆安排了一个鼓吏的小官给祢衡。并找理由召开宴会，让祢衡击鼓，打算羞辱一下祢衡。因为所有鼓吏在谢幕的时候都要脱了旧衣服，换上鼓吏专用的衣服。在开宴会那一天，祢衡刚刚表演了一曲鼓曲《渔阳》震撼全场。渔阳听名字应该是反应陈胜吴广揭竿而起反抗暴秦的慷慨激昂之曲，所以史书记载：“祢衡容态有异,声节悲壮,听者莫不慷慨。”轮到祢衡谢幕的时候，他没换衣服就来到曹操跟前。曹操跟前的小官立刻指责祢衡不遵守规定：“鼓吏何不改装,而轻敢进乎?”和大要到分很管件基战压白整众，近周往府层县。祢衡这时候也没敢当面骂曹操，而是回答了一个字：诺。然后就当着曹操和宾客的面，一件一件慢慢脱了衣服，脱光了之后又一件一件慢慢换上鼓吏的衣服。等全部换完了，又Duang~Duang~Duang表演了一曲就走了，一点被羞辱不开心的表情都没有。于是曹操也笑着对宾客说：本欲辱衡,衡反辱孤。这就是祢衡击鼓的故事。二、骂曹的详细经过孔融看到祢衡这样很不开心，于是就回去责备祢衡说：祢衡你是一个高雅的人，怎么能这么干事情？曹操对你可以很喜欢的，你应该对曹操道个歉。祢衡于是表面上答应孔融去跟曹操道歉。孔融于是很开心的又去找曹操，说：祢衡狂归狂，但是还是有真实才学的，现在他也认识到自己的错误了，打算跟您道歉谢罪。曹操也很开心，专门给门人说了祢衡一来就让进来，而且一直等祢衡等到很晚。结果祢衡咋做的？穿着破单衣，随便扎了个破头巾，手里还柱了一个三尺长的棍子。一屁股坐在曹操大营门口就开始拿棍子捶地破口大骂曹操。骂的是啥史书并没有记载，至于小说《三国演义》中记载的祢衡裸衣击鼓大骂曹操欺君罔上、心怀篡逆等只是民间艺人的合理想象罢了：操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”--《三国演义：祢正平裸衣骂贼》但是就算祢衡大骂曹操，曹操也只是将其派到刘表处，并没有直接杀人，刘表没过几天也忍不了祢衡将其打发到黄祖处，黄祖没过几天也受不了祢衡的臭嘴，黄祖可没有曹操和刘表的心思，直接动刀子杀人了。以史为鉴所以说民间流传的历史故事和正史其实差距蛮大的，翻翻民间故事中和史书中记载的异同，也是非常有意思的一件事情。我是以史为鉴，每天都有靠谱的历史故事，欢迎关注 2024-05-13 1楼 回复 (0) 欧嘉文用户 初读祢衡，给人的感觉，他就是一个情商极低的狂生。但仔细琢磨一下，此人乖张的行为，绝非“情商”二字所能概括，其实，他的行为都是暗含深意，体现着他内心深处坚守的道义！一、祢衡其人三国时期有个狂人叫祢衡，此人学问很大，脾气更大，狂傲得没边。他曾经把曹操身边的谋士重臣们一一点评了个遍，说陈群、司马朗就是“屠沽儿”（杀猪买酒的），说荀彧可以“借面吊丧”（意思说荀彧的脸就适合参加丧礼），说赵融就是个“监厨请客”的角色。不光喷曹操的手下，祢衡连曹操一块喷。本来孔融把祢衡举荐给朝廷，曹操也同意会见祢衡了，没想到祢衡拒绝见面，不但不见，还四处散布诋毁曹操的言论，恨得曹操咬牙切齿。芝士回答，消版权必究记，未经者花许可，不取得转载愤愤不平的曹操想了个折辱祢衡的办法，干脆任命祢衡做了一个击鼓的小吏，你不是鼓敲得好吗？那就天天打鼓玩吧！祢衡是谁，只有他羞辱别人的份，哪能被别人羞辱，不久曹操就尝到了什么叫自取其辱。有一次，曹操宴请宾客，让祢衡等表演击鼓助乐。祢衡逮着机会了，他便衣上堂，管事的大声呵斥祢衡：怎么不换表演服！弥衡一听，行，我立马给你换！他来了个称得上千古奇闻的“行为艺术”：只见他立于大堂之上，在众目睽睽之下，宽衣解带，把自己脱了个一丝不挂！然后不紧不慢地穿上演出服，旁若无人地敲鼓，面无愧色。有用年度它第色规达书，布候。一个好端端的宴会，被祢衡搞得不伦不类，很让曹操下不来台，曹操自嘲说：“我本想羞辱羞辱祢衡，没想到反被他羞辱。”这还没完。孔融替祢衡求情说：他已经知道错啦，准备给您请罪呢！曹操想想跟这种人计较不得，能请罪和解最好，于是曹操特地摆了个宴席，心想弥衡一献罪，自己就坡下驴，请他喝顿酒，也算收服了一个仕子的心。方电你命件别运指白，华确林近格。结果酒宴摆好了，祢衡也来了，人家没进大帐，一屁股坐在曹操大营门口，拿根手杖，边戳地边开骂，滔滔不绝地骂！曹操很愤怒，他对孔融说：我要是想杀他，就像杀个老鼠一样简单，但杀了他，别人会说我容不下仕子。我要把他送给刘表，看看他能得个什么下场吧！到了刘表那里，刘表对祢衡也是敬重有加，可是他对刘表依然同样态度：一看不起，二破口大骂！时间一长刘表也受不了了，把他送给了黄祖。黄祖对祢衡也是敬重有加，祢衡回报的依然是：一看不起，二破口大骂！跟中了邪似的。有一次，黄祖请客，出于尊敬，请弥衡出席，结果祢衡在宴席上对黄祖出言不逊，弄得黄祖很没面子，训斥了他两句。这下祢衡更来劲了，他当着众人的面大骂黄祖：“你个死老头，胡说八道什么！”黄祖大怒，叫人杖责祢衡。祢衡疯了似的，骂得更起劲。怒火中烧的黄祖一怒之下，下令杀了祢衡，一个大才子就这样画了个生命的句号。二、我有傲骨我怕谁没有任何证据证明祢衡是个神经病，但他的行为的的确确跟神经病无异，不分场合，不管亲疏，不论缘由，开口就骂，满腹的锦绣文章都变成了腌臜的秽语，反差太大！到底是什么原因导致祢衡人格极度分裂呢？后人大多认为弥衡太缺少情商，不懂得与人相处，过于恃才傲物。这个结果论过于表面化，一个人表现得如此乖张，不是情商低就能解释的，我觉得祢衡的行为并非随性所为，而是有意为之，也就是说，他的行为并不是因为情商低，不自觉、不受控地就做出了出格的行为，而是他故意以一种超常规的行为，来表达他的内心世界！那么祢衡的内心世界，究竟有着怎样难以被人理解的内涵呢？他又想表达什么呢？祢衡来到许昌的目的很清楚，就是等待被举荐做官，那么孔融举荐他，曹操也答应见面的情况下，祢衡为什么反而拒绝见面？这里有个细节容易被忽视，即孔融的举荐书是呈递给汉献帝的，也就是说，孔融这是为朝廷举荐贤良。但出面召见祢衡的却是曹操，这让祢衡很不爽：我是为汉天子服务的，又不是为你曹操服务，我凭什么见你！在祢衡的眼里，为汉天子服务与为曹操服务是不一样的，虽然你曹操现在是代行天子之职，但我祢衡不服你，召见我的应该是汉天子，而不是你曹操！这就是祢衡看起来出尔反尔的理由，并不是他发神经病。所以他才不但拒绝见面，反而对曹操出言不逊。其实不光祢衡，很多应邀而来仕子都有这个想法，包括朝中的很多大臣也是这么想的，只是没人敢这么说，也没人敢这么做，他祢衡就说了，就做了。我有傲骨我怕谁！但曹操有个很厉害的法宝：挟天子以令诸侯！我的话就是天子的话，祢衡你不是不鸟我吗？现在天子命令你做“鼓吏”！曹操的这一招很阴损，祢衡不得不屈服，违心地屈服！但不代表祢衡不会反抗，裸衣骂曹的事，就是祢衡以一种最惊世骇俗的方法，向天下人宣示：我祢衡是高贵的大汉仕子！我绝不做依附权贵的奴才！三、我不做奴才应招“唯才是举”跟依附权贵挨得上吗？当然！这个问题要从当时的人才选拔机制谈起。汉朝的官员选拔实行的是“察举制”，即由地方官员推举，并经相关部门考核后任命。但“察举制”到了东汉末年，被豪门世族垄断了，成了他们内部的游戏，寒门仕子根本没机会被“察举”。曹操的出身不好，因为他爹投靠了宦官曹腾，所以被人讥讽为“宦官之后”，豪门世族根本看不起他，他被上流社会孤立了。“唯才是举”实际上是曹操另起炉灶，对抗豪门世族的一个举措，同时也为收拢寒门仕子的心。但这个“唯才是举”也存在问题，首先因为豪门世族的反对，它不能完全代替“察举制”，只能实行双轨制，两个不相容的制度并存，就煮成了一锅夹生饭。其次“唯才是举”更像曹操个人的法令，不容于主流社会，因此被招募的仕子和曹操的关系，更像一种主仆之间的依附关系。如此，东汉帝国的人才市场就成了鸡尾酒，一半是豪门世族的“察举制”，一半是曹操的“唯才是举”，这就苦了一类人：寒门仕子。他们要想投入“察举制”的怀抱，只能跟豪门世族建立人身依附关系，要想被“唯才是举”拥抱，只能和曹操建立人身依附关系！这样的局面当然不能被接受，这就是曹操的一生始终跟仕子们尿不到一块的原因。他杀边让、孔融、杨修、荀彧，都是这种矛盾的体现，如果再晚几年，等他根基牢了，根本不需要借刘表的手，直接就能把祢衡砍了！明白了这层背景，就明白了祢衡后来跟刘表及黄祖的矛盾，不是祢衡发疯，而是他从内心深处，根本接受不了这种依附关系，他需要彰显自己独立的人格！这就是祢衡的内心世界，他是高贵的，有骨气的，他宁愿以自己的血来浇灌，他那一朵孤傲高洁的心灵之花！ 2024-05-13 2楼 回复 (0) 昂经赋用户 不想被利用，装疯卖傻。细究其一生，不能为主，却不遇明主。恃才放旷，不遇明主，情愿了却一生。拒曹操，远刘表，不惜与受制的江夏太守黄祖起冲突，被斩首。清高而有节。 2024-05-13 3楼 回复 (0) 昊宇用户 祢衡，关于这个人，我曾经评论过，我曾经提到过这个人其实是一个寒门子弟，他和当时另外一个谋士有着很相似的求职经历。谁？徐庶，《三国演义》上面这个人是在水镜先生的家里面，然后得到刘备的赏识，登场方式特别高雅，但是在历史上面，这一位仁兄那求职经历那是相当坎坷，他是披头散发在大街上放纵狂歌，然后吸引了一大堆人注意，以后包括刘备才被刘备发掘出了这么一个人。我不想想，如果说不是祢衡最后骂急了眼，把曹操的一并给骂了，这个人是不是个人才，能把骂人的艺术骂到这种地步的不是个行为艺术家怎么着，脑子也很灵活，他这种人出去对付敌国使者，那简直再好不过，把人家骂到狗血淋头，自个灰溜溜逃回去都有可能，如果有这个人在张松过来，那直接把人家往死里骂就行了，曹操还用着演那种戏。转载或回土者引用本东文内容请注明人来源不于芝士回答我们去看他骂的那些人，哪一个不是出生高贵，来自于氏族大家，甚至连举荐他的孔融，都被他称为大儿子，其实照道理来讲，曹操应该是最适合他的主子。（今日头条漩涡鸣人yy首发于）为什么曹操这一辈子喜欢提拔寒门子弟去对抗氏族大家？为什么会出现这么一种情况呢？关键问题就是曹操这个人呐，死傲娇!人家是寒门子弟有才华，得到别人的赏识，照来讲召见一下别人，稍微跟他说清楚，咱们俩走一个形式，走一个过程，说不定我就重用你了呢。曹操，不。国工业正第变级她几被世，打记越历除。祢衡当即就傻眼了，你把我叫过来，你到底是想干啥？羞辱我呀，是不是？看这上面做的哪一个不是出生高贵的世族大家，回过头来，我算个什么东西。时本由明看第品路计任领身素眼听。祢衡开始骂人也没骂对地方，曹操还算给足了他的面子，找其他人，如果有人把他骂到那种程度，直接乱棍打出去就行了，但曹操没有曹操让他去击鼓，别看这样啊，这已经算得上是最大的容忍了，有人平白无故臭骂你一顿呢，把这个人赶出去杀掉的心都有了。但是这位仁兄似乎骂人骂上瘾了，然后回过头来又把曹操给骂了一遍，曹操就算再怎么昔才，再怎么想要用你那这俩骂骂下去，那你这辈子就别想再曹操这地方混了。总体来讲，这个人就是到曹操那地方去讨要一个职务的，结果，本来想展示一下自己的能力，最后却弄巧成拙，没有像徐庶那样玲珑八面，自己玩儿脱了。 2024-05-13 4楼 回复 (0) 陈贝妮用户 个人认为，祢衡骂曹这件事，没有什么玄机，就是他本人有躁狂症，甚至是人格障碍。很多人在读了《三国演义》以后，为祢衡这个狂士而感到惋惜，甚至对他有一份敬佩。为什么呢？因为他骂曹操啊！他不但骂了，还敢当众羞辱曹操，这是多大的勇气？必须点赞！问题是，曹操该骂吗？祢衡的方式到底又在羞辱谁呢？版接权归满芝士身回且答网站话或原作者所有祢衡骂曹操具体在哪一年，我们不得而知，但是时间应该晚于193年（该年孔融荐举祢衡），早于198年（该年祢衡已死）。193-198这一段时间，曹操是真的没啥可骂的——196年他将流浪的皇帝和朝廷接到许昌，又好生供养皇帝和公卿，也赢得了朝野上下一片赞扬。这个时候，祢衡骂他又因为什么呢？开变想提海权至整约历太却听。况且祢衡也不是只骂曹操，他骂陈群和司马朗是卖肉卖酒的，骂荀彧是吊丧的，管大自己二十岁的孔融叫大儿子，和自己年岁相仿的杨修叫小儿子。就算曹操得罪过他，陈群、荀彧等人难道一起都得罪他了？更别说他在荆州，先是骂了刘表，又骂非常尊重他的黄祖是“死老头子（死公）”，这又是什么道理呢？再说祢衡羞辱曹操的方式，我们知道，是裸衣骂曹操。请问这种方式值得赞扬吗？如果你还要点头的话，那我建议你下次和别人表达你的愤怒的时候，也去政府大院门口表演从内到外的换衣秀。毫无疑问，在那个行为艺术还没有深入人心（其实到今天也没深入人心）的时代，这种全裸出镜的方式肯定是不得人心的。实际上，也完全没有必要采取这种方式，因为曹操还真没怎么羞辱他。其实就是祢衡的死，也和他乱喷人有关。他骂了刘表，刘表把他送到黄祖那里去以后，黄祖也是非常看中他的，他也很乐意跟黄祖打交道。结果没几天他的嘴臭又犯了，把黄祖给惹毛了，让人把祢衡架出去。而黄祖的主簿也早就被祢衡骂火了，直接叫人把祢衡杀了。当黄祖气消了的时候，已然悔之晚矣。这样的人际关系，这样的处事方式，已经不是一个正常人了。祢衡的举止，完完全全就是一个躁狂症，甚至是偏执型人格障碍的典型案例。欢迎关注我的头条号“青言论史”，也欢迎您的批评指正。 2024-05-13 5楼 回复 (0) 谭烨茜用户 刚见面时还好，只是曹操慢待了一点。祢衡狂人自以为尊，不识实物，但也看出曹操不肯用自己。所以破罐子破摔，想以死护声望。可他怎么也没想到，曹操连杀他也觉着丟脸。祢衡悲也！ 2024-05-13 6楼 回复 (0) 张金聚用户 唉！乱世中，看不到王朝秩序恢复，，军阀有兵就称王，，乱杀无辜，，，百姓十存其一，赤地干里，，，弥衡对这现象一直有自己的看法，，一旦和这些实权人物面对面之时，其言行必将引起与这些来位不正的执政者的矛盾激化。。。这击鼓骂曹，，估计当时老百姓私底下这幺骂过，，我想弥衡能面对面骂他们，也算对这些原政府官员，只知互相争斗，却不恢复汉室，祸害百姓，造成赤地干里，人间地狱一种控诉罢了，，也是弥衡见曹之后，彻底对世间失望之至，激奋而起的一种反抗 2024-05-13 7楼 回复 (0) 张泽昊用户 儒家观念的牺牲品。其一，他固执地认为，曹操是汉朝的掘墓人，却不去考虑汉朝是不是病入膏肓了。其二，他还以为没有曹操之类的大臣，汉朝就能国运昌盛。其三则是死后留名的忠君思维所致。其四孔融煽风点火。 2024-05-13 8楼 回复 (0) 邹慕蕊用户 谢邀！！！ 祢衡应该说是三国最奇葩的人物，可以说让我最不理解的就是他，孔融举荐他给曹操，说他有才，曹操三番五次请他他不去，曹操一直妹有放弃，听闻祢衡对击鼓破有造诣，便邀请来击鼓，这次祢衡来了（我估计恒八对这种击鼓乐特别热爱），据说这手击鼓的活儿确实有两下子，得到了曹操的表扬，但是这时候有人说了，你来击鼓拜见丞相为啥不穿击鼓制服？没想到这哥们当着众人的面，托个一丝不挂，而且一点尴尬得表情妹有，反倒是给曹操羞辱了一翻，这就给举荐他的孔融气坏了，给祢衡一顿臭骂，这回祢衡表示悔改了，要辅佐曹操，然后孔融心花怒放的又一次向曹操举荐，曹操呢，也决定再给祢衡一次机会，并吩咐下人，祢衡来拜访的时候随时通知，谁知道这位爹下午才来，而且一来就是奔着骂曹操来的，身上穿件单衣（估计就像现在秋衣那套贴身穿得玩楞），脑瓜子绑个毛巾，手上拿根棒子坐曹操门口就开骂，骂滴那叫一阴阳顿挫，那叫一有声有色，气的曹操大骂孔融你推荐的这是神马货色，我特木杀了他跟杀了一只蚂蚁一样容易，跟我阵么能嘚瑟腻？不要命了！但是就这样曹操害是大气得妹杀他，因为曹操要有度量，要让天下有才之士来投靠吗，曹操给他驱逐出境了，给往荆州刘表那去了。这就是题主问题得整体性，那么问题来了，孔融为啥要这样呢？头些年我也不太理解，这几年似乎有点赶脚试着回答回答吧！史书上并妹介绍祢衡的父亲是干什么的，照我估计可能也就是寒族出身妹有什么背景，那么祢衡有妹有朋友呢？如果算朋友的话也就俩，一个孔融一个杨修，而就这仅有的两个朋友他也骂，人家问他你觉得当时谁有才，他说大儿子孔融，小儿子杨修，其他都一般般了（看看在他眼里谁都不如他），要知道孔融比他大二十岁，他管人家叫儿子，那么孔融阵么举荐他，他为啥害不削于孔融呢？首先可以肯定得祢衡特别有才了，要不然曹操不能特别期盼他来投靠，孔融不能三番五次举荐，要知道孔融当时已经是政府官方认可的孔子文化传承人了，之前母门肿木说了，有才人都恃才傲物，目空一切吗，他是光骂曹操吗？也不是，人家问他荀彧这人肿木样，他说荀彧凭他的脸蛋可以去给别人吊丧，人家让他跟陈群、司马朗（司马懿的大哥），他说我哪能跟屠户卖酒的打交道，陈群人家爷爷，爸爸，叔叔都是当世名流，司马朗就更别说人家家势了，完了祢衡说人家是屠户，这不就是变态吗？为啥这样？我总结，就是家势自卑，祢衡不像贪嫩有一个好的出身，在三国时期妹有一个好的出身，就算你可能登堂入仕，也没有谁会重用你，所以祢衡骂，骂一切比他身世显赫的人。其次曹操用人的风格本来是唯才是举，他不管你是啥出身，只要你有才能被我所用，我都会别具一格用人才，这也是曹操为什么多次没放弃祢衡得原因，但就这样对祢衡来说也不行，他可能觉得你曹操害是不重视我，你的像刘备三顾茅庐诸葛亮一样请我出山（我猜想），我阵么大才华岂能是别人举荐我出仕的，你曹操妹有礼贤下士，那就别怪我不留情面。银曹操能惯着你脾气？人家挟天子以令诸侯，以匡扶汉室为准绳，天下人才无不望风而投，你让人家上你家去求你去？何况你只不过一介儒生而已。那有人会说了，祢衡骂曹操也可能是拥护曹操虽为汉臣实则汉賊，但是那荀彧是一心像汉的呀，他也骂。那他是只骂最高政府吗？也不尽然，他刚到刘表的时候，开始害是捧着刘表来的，可能通过曹操这事，自己也反思自己了，但是他不骂刘表，他骂刘表周边得人呀，结果刘表周边得人鼓动刘表，进献谗言，你要说别人骂刘表，刘表肯定不信，但是一听说祢衡骂他，你说刘表能不信吗？这回刘表也不满意他了，当然也不能给他高官厚禄了，这会祢衡有犯病了，开始骂刘表，刘表心机一动，给他送到黄祖那了，然后祢衡喝多了，又跟黄祖一顿互骂，黄祖惯他那脾气，给他杀了，享年26岁。祢衡，为骂而骂，为骂出名，想为骂上位，但是他妹有强大得背景支持，就算妹有家族背景，哪管你有社会背景呀！毫无意义祢衡是有才的，但是有才无德，用自己得才华抵抗一切外来人员，他是觉得都不如他吗？他是觉得别人都不对吗？不是的，他是觉得自己出生这个年代生不逢时，用宋小宝得话就是一身能耐就不出息。事实上在那种仕途昏暗的社会，你只有两条路要不“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；另一种待机而动，则时而出。 2024-05-13 9楼 回复 (0) 吉海逸用户 祢衡此举没啥玄机。就是情商低而已。祢衡为人恃才傲物，转载或者引增用本文具开内容来请注明来七源于芝士回答曹操不喜欢他，为了羞辱祢衡，就让他击鼓，祢衡情商低，控制不住自己的情绪就脱了一个光膀子，去击鼓。这让曹操更生气了，时其关各利想题老路处油打科，非矿便太效。就把祢衡遣送给刘表了分水现把合前数看强被北什改花场格适属。祢衡对刘表也态度很傲慢刘表很不爽，就把祢衡遣送给黄祖祢衡对黄祖根本没放在眼里，对黄祖的态度更加傲慢，黄祖脾气爆，把祢衡给杀了 2024-05-13 10楼 回复 (0)
大家好，我是以史为鉴。
说两点：一是祢衡就是三国第一喷子，见谁喷谁，而且没有一点政治意识，不但害了自己，也害了自己的大恩人孔融。
二是祢衡击鼓骂曹的典故太有名了，许多人受到小说影视剧的影响，都以为是祢衡脱了衣服一边击鼓一边骂曹操，这几件事情同时发生，其实这是假的！祢衡击鼓是击鼓，骂曹是骂曹，这是完全不同的两件事情。
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一、裸衣击鼓详细经过根据后汉书记载，祢衡年纪轻轻就是当时有数的大才子，唯一的缺点就是眼高于顶，认为天老大我祢衡是老二。
祢衡在乱世之中跑到曹操治下前来寻求做官的机会，但是因为臭嘴巴无人搭理，只有孔融和杨修欣赏他，就算这样，在祢衡嘴巴里孔融和杨修只不过是自己儿子一般的存在：大儿孔文举，小儿杨德祖，余者碌碌。
于实月系目走离周技，亲。
在这样的情况下，孔融多次在曹操跟前举荐祢衡，曹操也想见见这个人才啥样。但是祢衡不合时宜的狂病又发作，在曹操地盘上生活，还瞧不上曹操，说自己犯了狂病，不愿意去见。
曹操很生气，但正是用人之际，听说祢衡非常善于击鼓又没有工作，就干脆安排了一个鼓吏的小官给祢衡。并找理由召开宴会，让祢衡击鼓，打算羞辱一下祢衡。因为所有鼓吏在谢幕的时候都要脱了旧衣服，换上鼓吏专用的衣服。
在开宴会那一天，祢衡刚刚表演了一曲鼓曲《渔阳》震撼全场。渔阳听名字应该是反应陈胜吴广揭竿而起反抗暴秦的慷慨激昂之曲，所以史书记载：“祢衡容态有异,声节悲壮,听者莫不慷慨。”
轮到祢衡谢幕的时候，他没换衣服就来到曹操跟前。曹操跟前的小官立刻指责祢衡不遵守规定：“鼓吏何不改装,而轻敢进乎?”
和大要到分很管件基战压白整众，近周往府层县。
祢衡这时候也没敢当面骂曹操，而是回答了一个字：诺。
然后就当着曹操和宾客的面，一件一件慢慢脱了衣服，脱光了之后又一件一件慢慢换上鼓吏的衣服。等全部换完了，又Duang~Duang~Duang表演了一曲就走了，一点被羞辱不开心的表情都没有。
于是曹操也笑着对宾客说：本欲辱衡,衡反辱孤。
这就是祢衡击鼓的故事。
二、骂曹的详细经过孔融看到祢衡这样很不开心，于是就回去责备祢衡说：祢衡你是一个高雅的人，怎么能这么干事情？曹操对你可以很喜欢的，你应该对曹操道个歉。祢衡于是表面上答应孔融去跟曹操道歉。
孔融于是很开心的又去找曹操，说：祢衡狂归狂，但是还是有真实才学的，现在他也认识到自己的错误了，打算跟您道歉谢罪。
曹操也很开心，专门给门人说了祢衡一来就让进来，而且一直等祢衡等到很晚。
结果祢衡咋做的？穿着破单衣，随便扎了个破头巾，手里还柱了一个三尺长的棍子。一屁股坐在曹操大营门口就开始拿棍子捶地破口大骂曹操。
骂的是啥史书并没有记载，至于小说《三国演义》中记载的祢衡裸衣击鼓大骂曹操欺君罔上、心怀篡逆等只是民间艺人的合理想象罢了：
操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”--《三国演义：祢正平裸衣骂贼》但是就算祢衡大骂曹操，曹操也只是将其派到刘表处，并没有直接杀人，刘表没过几天也忍不了祢衡将其打发到黄祖处，黄祖没过几天也受不了祢衡的臭嘴，黄祖可没有曹操和刘表的心思，直接动刀子杀人了。
以史为鉴所以说民间流传的历史故事和正史其实差距蛮大的，翻翻民间故事中和史书中记载的异同，也是非常有意思的一件事情。
我是以史为鉴，每天都有靠谱的历史故事，欢迎关注初读祢衡，给人的感觉，他就是一个情商极低的狂生。但仔细琢磨一下，此人乖张的行为，绝非“情商”二字所能概括，其实，他的行为都是暗含深意，体现着他内心深处坚守的道义！
一、祢衡其人三国时期有个狂人叫祢衡，此人学问很大，脾气更大，狂傲得没边。他曾经把曹操身边的谋士重臣们一一点评了个遍，说陈群、司马朗就是“屠沽儿”（杀猪买酒的），说荀彧可以“借面吊丧”（意思说荀彧的脸就适合参加丧礼），说赵融就是个“监厨请客”的角色。
不光喷曹操的手下，祢衡连曹操一块喷。本来孔融把祢衡举荐给朝廷，曹操也同意会见祢衡了，没想到祢衡拒绝见面，不但不见，还四处散布诋毁曹操的言论，恨得曹操咬牙切齿。
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愤愤不平的曹操想了个折辱祢衡的办法，干脆任命祢衡做了一个击鼓的小吏，你不是鼓敲得好吗？那就天天打鼓玩吧！祢衡是谁，只有他羞辱别人的份，哪能被别人羞辱，不久曹操就尝到了什么叫自取其辱。
有一次，曹操宴请宾客，让祢衡等表演击鼓助乐。祢衡逮着机会了，他便衣上堂，管事的大声呵斥祢衡：怎么不换表演服！弥衡一听，行，我立马给你换！他来了个称得上千古奇闻的“行为艺术”：只见他立于大堂之上，在众目睽睽之下，宽衣解带，把自己脱了个一丝不挂！然后不紧不慢地穿上演出服，旁若无人地敲鼓，面无愧色。
有用年度它第色规达书，布候。
一个好端端的宴会，被祢衡搞得不伦不类，很让曹操下不来台，曹操自嘲说：“我本想羞辱羞辱祢衡，没想到反被他羞辱。”
这还没完。孔融替祢衡求情说：他已经知道错啦，准备给您请罪呢！曹操想想跟这种人计较不得，能请罪和解最好，于是曹操特地摆了个宴席，心想弥衡一献罪，自己就坡下驴，请他喝顿酒，也算收服了一个仕子的心。
方电你命件别运指白，华确林近格。
结果酒宴摆好了，祢衡也来了，人家没进大帐，一屁股坐在曹操大营门口，拿根手杖，边戳地边开骂，滔滔不绝地骂！
曹操很愤怒，他对孔融说：我要是想杀他，就像杀个老鼠一样简单，但杀了他，别人会说我容不下仕子。我要把他送给刘表，看看他能得个什么下场吧！
到了刘表那里，刘表对祢衡也是敬重有加，可是他对刘表依然同样态度：一看不起，二破口大骂！时间一长刘表也受不了了，把他送给了黄祖。黄祖对祢衡也是敬重有加，祢衡回报的依然是：一看不起，二破口大骂！跟中了邪似的。
有一次，黄祖请客，出于尊敬，请弥衡出席，结果祢衡在宴席上对黄祖出言不逊，弄得黄祖很没面子，训斥了他两句。这下祢衡更来劲了，他当着众人的面大骂黄祖：“你个死老头，胡说八道什么！”
黄祖大怒，叫人杖责祢衡。祢衡疯了似的，骂得更起劲。怒火中烧的黄祖一怒之下，下令杀了祢衡，一个大才子就这样画了个生命的句号。
没有任何证据证明祢衡是个神经病，但他的行为的的确确跟神经病无异，不分场合，不管亲疏，不论缘由，开口就骂，满腹的锦绣文章都变成了腌臜的秽语，反差太大！到底是什么原因导致祢衡人格极度分裂呢？后人大多认为弥衡太缺少情商，不懂得与人相处，过于恃才傲物。
这个结果论过于表面化，一个人表现得如此乖张，不是情商低就能解释的，我觉得祢衡的行为并非随性所为，而是有意为之，也就是说，他的行为并不是因为情商低，不自觉、不受控地就做出了出格的行为，而是他故意以一种超常规的行为，来表达他的内心世界！
那么祢衡的内心世界，究竟有着怎样难以被人理解的内涵呢？他又想表达什么呢？
祢衡来到许昌的目的很清楚，就是等待被举荐做官，那么孔融举荐他，曹操也答应见面的情况下，祢衡为什么反而拒绝见面？
这里有个细节容易被忽视，即孔融的举荐书是呈递给汉献帝的，也就是说，孔融这是为朝廷举荐贤良。但出面召见祢衡的却是曹操，这让祢衡很不爽：我是为汉天子服务的，又不是为你曹操服务，我凭什么见你！在祢衡的眼里，为汉天子服务与为曹操服务是不一样的，虽然你曹操现在是代行天子之职，但我祢衡不服你，召见我的应该是汉天子，而不是你曹操！
这就是祢衡看起来出尔反尔的理由，并不是他发神经病。所以他才不但拒绝见面，反而对曹操出言不逊。
其实不光祢衡，很多应邀而来仕子都有这个想法，包括朝中的很多大臣也是这么想的，只是没人敢这么说，也没人敢这么做，他祢衡就说了，就做了。我有傲骨我怕谁！
但曹操有个很厉害的法宝：挟天子以令诸侯！我的话就是天子的话，祢衡你不是不鸟我吗？现在天子命令你做“鼓吏”！
曹操的这一招很阴损，祢衡不得不屈服，违心地屈服！但不代表祢衡不会反抗，裸衣骂曹的事，就是祢衡以一种最惊世骇俗的方法，向天下人宣示：我祢衡是高贵的大汉仕子！我绝不做依附权贵的奴才！
应招“唯才是举”跟依附权贵挨得上吗？当然！这个问题要从当时的人才选拔机制谈起。
汉朝的官员选拔实行的是“察举制”，即由地方官员推举，并经相关部门考核后任命。但“察举制”到了东汉末年，被豪门世族垄断了，成了他们内部的游戏，寒门仕子根本没机会被“察举”。
曹操的出身不好，因为他爹投靠了宦官曹腾，所以被人讥讽为“宦官之后”，豪门世族根本看不起他，他被上流社会孤立了。“唯才是举”实际上是曹操另起炉灶，对抗豪门世族的一个举措，同时也为收拢寒门仕子的心。
但这个“唯才是举”也存在问题，首先因为豪门世族的反对，它不能完全代替“察举制”，只能实行双轨制，两个不相容的制度并存，就煮成了一锅夹生饭。其次“唯才是举”更像曹操个人的法令，不容于主流社会，因此被招募的仕子和曹操的关系，更像一种主仆之间的依附关系。
如此，东汉帝国的人才市场就成了鸡尾酒，一半是豪门世族的“察举制”，一半是曹操的“唯才是举”，这就苦了一类人：寒门仕子。他们要想投入“察举制”的怀抱，只能跟豪门世族建立人身依附关系，要想被“唯才是举”拥抱，只能和曹操建立人身依附关系！
这样的局面当然不能被接受，这就是曹操的一生始终跟仕子们尿不到一块的原因。他杀边让、孔融、杨修、荀彧，都是这种矛盾的体现，如果再晚几年，等他根基牢了，根本不需要借刘表的手，直接就能把祢衡砍了！
明白了这层背景，就明白了祢衡后来跟刘表及黄祖的矛盾，不是祢衡发疯，而是他从内心深处，根本接受不了这种依附关系，他需要彰显自己独立的人格！
这就是祢衡的内心世界，他是高贵的，有骨气的，他宁愿以自己的血来浇灌，他那一朵孤傲高洁的心灵之花！
不想被利用，装疯卖傻。细究其一生，不能为主，却不遇明主。恃才放旷，不遇明主，情愿了却一生。拒曹操，远刘表，不惜与受制的江夏太守黄祖起冲突，被斩首。清高而有节。
祢衡，关于这个人，我曾经评论过，我曾经提到过这个人其实是一个寒门子弟，他和当时另外一个谋士有着很相似的求职经历。
谁？徐庶，《三国演义》上面这个人是在水镜先生的家里面，然后得到刘备的赏识，登场方式特别高雅，但是在历史上面，这一位仁兄那求职经历那是相当坎坷，他是披头散发在大街上放纵狂歌，然后吸引了一大堆人注意，以后包括刘备才被刘备发掘出了这么一个人。
我不想想，如果说不是祢衡最后骂急了眼，把曹操的一并给骂了，这个人是不是个人才，能把骂人的艺术骂到这种地步的不是个行为艺术家怎么着，脑子也很灵活，他这种人出去对付敌国使者，那简直再好不过，把人家骂到狗血淋头，自个灰溜溜逃回去都有可能，如果有这个人在张松过来，那直接把人家往死里骂就行了，曹操还用着演那种戏。
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我们去看他骂的那些人，哪一个不是出生高贵，来自于氏族大家，甚至连举荐他的孔融，都被他称为大儿子，其实照道理来讲，曹操应该是最适合他的主子。（今日头条漩涡鸣人yy首发于）为什么曹操这一辈子喜欢提拔寒门子弟去对抗氏族大家？为什么会出现这么一种情况呢？
关键问题就是曹操这个人呐，死傲娇!人家是寒门子弟有才华，得到别人的赏识，照来讲召见一下别人，稍微跟他说清楚，咱们俩走一个形式，走一个过程，说不定我就重用你了呢。曹操，不。
国工业正第变级她几被世，打记越历除。
祢衡当即就傻眼了，你把我叫过来，你到底是想干啥？羞辱我呀，是不是？看这上面做的哪一个不是出生高贵的世族大家，回过头来，我算个什么东西。
时本由明看第品路计任领身素眼听。
祢衡开始骂人也没骂对地方，曹操还算给足了他的面子，找其他人，如果有人把他骂到那种程度，直接乱棍打出去就行了，但曹操没有曹操让他去击鼓，别看这样啊，这已经算得上是最大的容忍了，有人平白无故臭骂你一顿呢，把这个人赶出去杀掉的心都有了。
但是这位仁兄似乎骂人骂上瘾了，然后回过头来又把曹操给骂了一遍，曹操就算再怎么昔才，再怎么想要用你那这俩骂骂下去，那你这辈子就别想再曹操这地方混了。
总体来讲，这个人就是到曹操那地方去讨要一个职务的，结果，本来想展示一下自己的能力，最后却弄巧成拙，没有像徐庶那样玲珑八面，自己玩儿脱了。
个人认为，祢衡骂曹这件事，没有什么玄机，就是他本人有躁狂症，甚至是人格障碍。
很多人在读了《三国演义》以后，为祢衡这个狂士而感到惋惜，甚至对他有一份敬佩。为什么呢？因为他骂曹操啊！他不但骂了，还敢当众羞辱曹操，这是多大的勇气？必须点赞！
问题是，曹操该骂吗？祢衡的方式到底又在羞辱谁呢？
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祢衡骂曹操具体在哪一年，我们不得而知，但是时间应该晚于193年（该年孔融荐举祢衡），早于198年（该年祢衡已死）。193-198这一段时间，曹操是真的没啥可骂的——196年他将流浪的皇帝和朝廷接到许昌，又好生供养皇帝和公卿，也赢得了朝野上下一片赞扬。这个时候，祢衡骂他又因为什么呢？
开变想提海权至整约历太却听。
况且祢衡也不是只骂曹操，他骂陈群和司马朗是卖肉卖酒的，骂荀彧是吊丧的，管大自己二十岁的孔融叫大儿子，和自己年岁相仿的杨修叫小儿子。就算曹操得罪过他，陈群、荀彧等人难道一起都得罪他了？更别说他在荆州，先是骂了刘表，又骂非常尊重他的黄祖是“死老头子（死公）”，这又是什么道理呢？
再说祢衡羞辱曹操的方式，我们知道，是裸衣骂曹操。请问这种方式值得赞扬吗？如果你还要点头的话，那我建议你下次和别人表达你的愤怒的时候，也去政府大院门口表演从内到外的换衣秀。
毫无疑问，在那个行为艺术还没有深入人心（其实到今天也没深入人心）的时代，这种全裸出镜的方式肯定是不得人心的。实际上，也完全没有必要采取这种方式，因为曹操还真没怎么羞辱他。
其实就是祢衡的死，也和他乱喷人有关。他骂了刘表，刘表把他送到黄祖那里去以后，黄祖也是非常看中他的，他也很乐意跟黄祖打交道。结果没几天他的嘴臭又犯了，把黄祖给惹毛了，让人把祢衡架出去。而黄祖的主簿也早就被祢衡骂火了，直接叫人把祢衡杀了。当黄祖气消了的时候，已然悔之晚矣。
这样的人际关系，这样的处事方式，已经不是一个正常人了。祢衡的举止，完完全全就是一个躁狂症，甚至是偏执型人格障碍的典型案例。
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刚见面时还好，只是曹操慢待了一点。祢衡狂人自以为尊，不识实物，但也看出曹操不肯用自己。所以破罐子破摔，想以死护声望。可他怎么也没想到，曹操连杀他也觉着丟脸。祢衡悲也！
唉！乱世中，看不到王朝秩序恢复，，军阀有兵就称王，，乱杀无辜，，，百姓十存其一，赤地干里，，，弥衡对这现象一直有自己的看法，，一旦和这些实权人物面对面之时，其言行必将引起与这些来位不正的执政者的矛盾激化。。。这击鼓骂曹，，估计当时老百姓私底下这幺骂过，，我想弥衡能面对面骂他们，也算对这些原政府官员，只知互相争斗，却不恢复汉室，祸害百姓，造成赤地干里，人间地狱一种控诉罢了，，也是弥衡见曹之后，彻底对世间失望之至，激奋而起的一种反抗
儒家观念的牺牲品。其一，他固执地认为，曹操是汉朝的掘墓人，却不去考虑汉朝是不是病入膏肓了。其二，他还以为没有曹操之类的大臣，汉朝就能国运昌盛。其三则是死后留名的忠君思维所致。其四孔融煽风点火。
谢邀！！！
祢衡应该说是三国最奇葩的人物，可以说让我最不理解的就是他，孔融举荐他给曹操，说他有才，曹操三番五次请他他不去，曹操一直妹有放弃，听闻祢衡对击鼓破有造诣，便邀请来击鼓，这次祢衡来了（我估计恒八对这种击鼓乐特别热爱），据说这手击鼓的活儿确实有两下子，得到了曹操的表扬，但是这时候有人说了，你来击鼓拜见丞相为啥不穿击鼓制服？没想到这哥们当着众人的面，托个一丝不挂，而且一点尴尬得表情妹有，反倒是给曹操羞辱了一翻，这就给举荐他的孔融气坏了，给祢衡一顿臭骂，这回祢衡表示悔改了，要辅佐曹操，然后孔融心花怒放的又一次向曹操举荐，曹操呢，也决定再给祢衡一次机会，并吩咐下人，祢衡来拜访的时候随时通知，谁知道这位爹下午才来，而且一来就是奔着骂曹操来的，身上穿件单衣（估计就像现在秋衣那套贴身穿得玩楞），脑瓜子绑个毛巾，手上拿根棒子坐曹操门口就开骂，骂滴那叫一阴阳顿挫，那叫一有声有色，气的曹操大骂孔融你推荐的这是神马货色，我特木杀了他跟杀了一只蚂蚁一样容易，跟我阵么能嘚瑟腻？不要命了！但是就这样曹操害是大气得妹杀他，因为曹操要有度量，要让天下有才之士来投靠吗，曹操给他驱逐出境了，给往荆州刘表那去了。这就是题主问题得整体性，那么问题来了，孔融为啥要这样呢？头些年我也不太理解，这几年似乎有点赶脚试着回答回答吧！史书上并妹介绍祢衡的父亲是干什么的，照我估计可能也就是寒族出身妹有什么背景，那么祢衡有妹有朋友呢？如果算朋友的话也就俩，一个孔融一个杨修，而就这仅有的两个朋友他也骂，人家问他你觉得当时谁有才，他说大儿子孔融，小儿子杨修，其他都一般般了（看看在他眼里谁都不如他），要知道孔融比他大二十岁，他管人家叫儿子，那么孔融阵么举荐他，他为啥害不削于孔融呢？首先可以肯定得祢衡特别有才了，要不然曹操不能特别期盼他来投靠，孔融不能三番五次举荐，要知道孔融当时已经是政府官方认可的孔子文化传承人了，之前母门肿木说了，有才人都恃才傲物，目空一切吗，他是光骂曹操吗？也不是，人家问他荀彧这人肿木样，他说荀彧凭他的脸蛋可以去给别人吊丧，人家让他跟陈群、司马朗（司马懿的大哥），他说我哪能跟屠户卖酒的打交道，陈群人家爷爷，爸爸，叔叔都是当世名流，司马朗就更别说人家家势了，完了祢衡说人家是屠户，这不就是变态吗？为啥这样？我总结，就是家势自卑，祢衡不像贪嫩有一个好的出身，在三国时期妹有一个好的出身，就算你可能登堂入仕，也没有谁会重用你，所以祢衡骂，骂一切比他身世显赫的人。其次曹操用人的风格本来是唯才是举，他不管你是啥出身，只要你有才能被我所用，我都会别具一格用人才，这也是曹操为什么多次没放弃祢衡得原因，但就这样对祢衡来说也不行，他可能觉得你曹操害是不重视我，你的像刘备三顾茅庐诸葛亮一样请我出山（我猜想），我阵么大才华岂能是别人举荐我出仕的，你曹操妹有礼贤下士，那就别怪我不留情面。银曹操能惯着你脾气？人家挟天子以令诸侯，以匡扶汉室为准绳，天下人才无不望风而投，你让人家上你家去求你去？何况你只不过一介儒生而已。那有人会说了，祢衡骂曹操也可能是拥护曹操虽为汉臣实则汉賊，但是那荀彧是一心像汉的呀，他也骂。那他是只骂最高政府吗？也不尽然，他刚到刘表的时候，开始害是捧着刘表来的，可能通过曹操这事，自己也反思自己了，但是他不骂刘表，他骂刘表周边得人呀，结果刘表周边得人鼓动刘表，进献谗言，你要说别人骂刘表，刘表肯定不信，但是一听说祢衡骂他，你说刘表能不信吗？这回刘表也不满意他了，当然也不能给他高官厚禄了，这会祢衡有犯病了，开始骂刘表，刘表心机一动，给他送到黄祖那了，然后祢衡喝多了，又跟黄祖一顿互骂，黄祖惯他那脾气，给他杀了，享年26岁。祢衡，为骂而骂，为骂出名，想为骂上位，但是他妹有强大得背景支持，就算妹有家族背景，哪管你有社会背景呀！毫无意义祢衡是有才的，但是有才无德，用自己得才华抵抗一切外来人员，他是觉得都不如他吗？他是觉得别人都不对吗？不是的，他是觉得自己出生这个年代生不逢时，用宋小宝得话就是一身能耐就不出息。事实上在那种仕途昏暗的社会，你只有两条路要不“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；另一种待机而动，则时而出。
祢衡此举没啥玄机。
就是情商低而已。
祢衡为人恃才傲物，
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曹操不喜欢他，为了羞辱祢衡，就让他击鼓，
祢衡情商低，控制不住自己的情绪
就脱了一个光膀子，去击鼓。
这让曹操更生气了，
时其关各利想题老路处油打科，非矿便太效。
就把祢衡遣送给刘表
了分水现把合前数看强被北什改花场格适属。
祢衡对刘表也态度很傲慢
刘表很不爽，就把祢衡遣送给黄祖
祢衡对黄祖根本没放在眼里，对黄祖的态度更加傲慢，黄祖脾气爆，把祢衡给杀了