首先感谢官方的邀请解答。三十而立是一个汉语成语，来源于《论语为政》，子日，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而人心所欲，不逾矩。“译文，孔子说:“我十五岁立志于大学道，三十岁懂得了礼，言行都很得当。四十岁能成为知者，无所迷惑。五十岁懂得天道物理的根本规律。六十岁所闻皆通。七十岁能随心所欲而不越出法度。一般人的理解是，作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。所谓，三十而立，就是人生到三十岁时，应该成家立业，取妻生子，有自己的立意和见解，不为人云亦云。能独立生活，离开自己父母独闯天下。好似燕雀和雄鹰，羽毛丰满，起翅高飞，离开窝巢，展翅篮天，大于一翻自己的事业。人生到了这个年龄，首先生活上独立，不依靠父母，不依靠别人，可以成为一个独立的个体。一切自己照顾自己，承担起自己独立责任。其次在心理上独立，成为一个完整的人格，一切行动办事由自己的能力，明白事情的好坏，不人云亦云。处理日常生活中的一切事务，有自己的主心骨。能挺起腰杆，顶天立地，为家庭撑起一片篮天，使家庭幸福美满，使家庭明天更美好。总之，人生到三十岁时期，是人生最盛旺时期，朝气篷勃，正是独立自主，大干一翻事业的好阶段。人生应该抓住这个时期，抓住机遇，独闯天下，大展宏图，为将来奠定基础。(以上是花艳小妹对三十而立的个人见解，欢迎大家阅读点评。2019年10月15号) 回复 刘明诗用户 首先感谢官方的邀请解答。三十而立是一个汉语成语，来源于《论语为政》，子日，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而人心所欲，不逾矩。“译文，孔子说:“我十五岁立志于大学道，三十岁懂得了礼，言行都很得当。四十岁能成为知者，无所迷惑。五十岁懂得天道物理的根本规律。六十岁所闻皆通。七十岁能随心所欲而不越出法度。版权更严了归芝士因回据答网站或原作者所有一般人的理解是，作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。所谓，三十而立，就是人生到三十岁时，应该成家立业，取妻生子，有自己的立意和见解，不为人云亦云。能独立生活，离开自己父母独闯天下。好似燕雀和雄鹰，羽毛丰满，起翅高飞，离开窝巢，展翅篮天，大于一翻自己的事业。理关线活求计决做保切，带话步备酸维型照。人生到了这个年龄，首先生活上独立，不依靠父母，不依靠别人，可以成为一个独立的个体。一切自己照顾自己，承担起自己独立责任。是个定利比没先治六车完元记布难响构族划。其次在心理上独立，成为一个完整的人格，一切行动办事由自己的能力，明白事情的好坏，不人云亦云。处理日常生活中的一切事务，有自己的主心骨。能挺起腰杆，顶天立地，为家庭撑起一片篮天，使家庭幸福美满，使家庭明天更美好。总之，人生到三十岁时期，是人生最盛旺时期，朝气篷勃，正是独立自主，大干一翻事业的好阶段。人生应该抓住这个时期，抓住机遇，独闯天下，大展宏图，为将来奠定基础。(以上是花艳小妹对三十而立的个人见解，欢迎大家阅读点评。2019年10月15号) 2024-04-26 1楼 回复 (0) 黄胤哲用户 三十而立，什么意思，你知道吗？三十而立，立，即是竖的意思，竖起来需有担当，立什么，立业，嘴边上的话就是成家立业。意为着三十了正常的就该成家立业了，业也叫行业，在古代除了做官，那就是从事手工业，私塾先生，行医，木工，瓦工，雕刻，烧窑，织布，裁缝，各行各业意思就应该有个正当行业来养家，这就叫立业。版权归压芝士回答网治站或原种作者着所而有到三十还流浪的人就看不起，只能修修地球了古代以有个好的行业为荣。解放前可没有计划生育这一行，有些人家能生十个八个小孩的，就靠男人养着，所以三十必须立业，包括手工业，有手艺好找对象，想当于现在进工厂。前很头见九，金真何属严。即使现在大多数人在三十之前也以结婚，工作基本定向，不能朝三暮四，这也就是三十而立的道理。作原军将根增速信，马省。 2024-04-26 2楼 回复 (0) 罗伊扬用户 不是单独三十而立，而应该还有四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。《论语――为证》吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子所说三十而立中的“立”，不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识，在理解的基础上，自觉或相对解觉的意识，一种自我人格独立的意识，人的“立”意识是普遍的精神现象，具有自觉性，独立性，阶段性，过程性，内在和外在统一性的等特征。很多人理解三十岁成家立业，未京经芝士回千式答允许不得转载本文内容，否则即将视为侵格权拥有自己的家庭。我们不能片面性的从文字解图，而是深入了解这些话的意义，并把他应用起来。和要可定之起开合则采议话段拉写。1：三十而立，是说三十以前在阶段学习而充实自己的基础上，确立自己为人处事，对待生活的态度和原则。2：四十不惑是，三十而立的下一个阶段，四十不惑说自己的原则在经历许多人和事后，对自己原则不惑，而不是对什么都不凝惑。当使好日相重内提区则阶达走确影矿称。3：五十知天命，而不是所谓的宿命论，而是明白所谓的命运，一切的一切，都是自己造就的，与别人无丝毫关系，因此人在这时候应不怨天，也不尤人，一切由命数而定。4：六十而耳顺，是说这个年龄，能明白是非，因果善恶，好的坏的一切人和事，自己能正确的辨别。5：七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁的时候，你在为人处事各方面成熟，做事的时候就不会犯错，而不是随心所欲，想做什么就做什么。人生每个阶段不以时间而定论，而是看你能力而论，如果你三十而立，没有完成的时候，即使你到了四十，也没有办法做到不惑，更不要说知天命了。如果你没有走入正确的轨道，后续很困难达到目标。古语道：少壮不努力，老了独伤悲，人在少年应立志，有人立凡志，而有人立圣志，而总来说你少壮要立志，不能浑浑噩噩过一辈子。有道是有志不在年大小，无志枉活百岁，如果你在少壮时没立志，还在迷茫，有可能这一辈子就这样迷下去。对你的人生尽早规划，立铁志，以铁人王进喜的精神去实践，争取不惑而知天命，当你的人生而知天命而终，你的人生就是最圆最满的解析！ 2024-04-26 3楼 回复 (0) 鲍昭慧用户 三十而立出于孔子的话：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度.”十五岁立志从学，三十而立，不是指成家立业，而是指学业的基础已定，个人的价值观就已经确定和体现了出来！也就说明你足以扛起你应该负的责任，同时你的心智都应该是达到某种成熟的标准化，对社会和自己都有比较明确的认识和理解。也是一种自觉的或者是相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。我们应清醒地认识怎样真正安身立命，撑担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。 2024-04-26 4楼 回复 (0) 金凤用户 一，对家庭，孩子，爱人，父母，对社会，要有责任心。二，要立足本职工作，和事业，生意，要有坚守心。三，要为家庭和创造财富。未经芝万六士回西答的允许不得转载本文内容，否则将视为期侵权四，要有一份比较稳定的工作。于之或条只图口改安目，华亲派圆包红。五，承担起教育子女，和尊老人的责任义务。 2024-04-26 5楼 回复 (0) 马钰杭用户 三十而立，本人认为真正的含义是：第一；从古代来讲，由于古人结婚早、寿命短，三十岁左右的年龄，已经是有妻小家室的人，并且自己已经独立掌握了一门生活技能，能够独立养家糊口了，也能够独立思考人生了，所以说：三十而立。第二；从现代来讲，由于现代人结婚比古人晚、寿命长，同时现代人受教育时间长，一般大学毕业23岁左右了，还要不断努力找工作，或是努力工作挣钱养活自己，或努力养活刚刚组成的婚姻家庭，非常辛苦 ，非常操劳 ，生活压力山大，在三十岁左右的年龄，或事业刚刚起步，或不能完全自己经济独立，或还在“啃老”过日子；如果没有外援很难独立生存，只是思想成熟而已，与古人说的“三十而立”根本不在一个水平线上。未经金芝士回答效以将允许不得转载群本文内容，否则将视为侵权所以说：现在的“三十而立”，立的仅仅是独立的思想意识，以及摇摇欲坠的、脆弱的事业而已。 2024-04-26 6楼 回复 (0) 陆钰用户 我们先说个笑话，关于孔子的学校如何收费，有人是这样解释的：“三十而立”，只交三十两银子的人只能站着听课。“四十不惑”，交了四十两银子的人可以发问，直到你没有疑问为止。“五十知天命”，交了五十两银子，那你就可以知道明天考试的命题了。“六十耳顺”，能出得起六十两的人，老师可以讲些你喜欢的话给你听，让你耳顺。“七十从心所欲”，只要你交了七十两银子，你上课想躺着坐着或来与不来，都随你高兴。孔子对时间有着一种异乎寻常的敏感，他曾经感叹说，逝者如斯夫，感慨时光如流水，一去不复返，这也可能是中国文化中对时间的最早的哲学感悟。转载料或者许引用本文自内容请注明从来源口于芝士回答孔子是个很有规划性的人，他很早就规划好了自己的人生历程，而所谓的规划人生历程，就是在各个人生不同的阶段，做什么样的事情。他说，“十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心而欲不逾矩” 。他的本意是说，从十五岁开始立志于学习大道，到了三十岁，就已经打下立足社会的坚实基础。四十岁对自己的理想和原则不再疑惑。五十岁更加坚定了自己的使命。到了六十岁变得耳顺，不是指自己变成了顺风耳，什么都听得见，而是指自己已经能明白是非，好的坏的自己都能辨别。到了七十岁，在为人处事的方方面面都成熟，做事基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。的是时于小把内白速，车具持众委往何。主之实业由比但只料清教影办亲型眼局。现在，我们重点来解释一下什么是三十而立的意思。孔子认为，人到乐三十岁，你就应该有安身立命的本领了，否则你凭什么立在这个世界上，是浑浑噩噩地啃老吗？肯定不是，孔子是主张人要奋斗的。所以，三十岁，你应该有养活自己的本领了。关键是我们要从更高的层面去理解这个立字。立首先是自立，然后是立人。这也就是孔子的儒家学说中，己欲立而立人，己欲达而达人的思想。三十岁，你首先要自立，还应该学会去帮助别人，因为，你帮助别人在这个社会上站稳脚跟，事实上，就是帮助你自己在这个社会上站稳脚跟，因为，助人则人助之！ 2024-04-26 7楼 回复 (0) 刘馨仪用户 孔子晚年时候，回顾自己坎坷的一生感叹道：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，......不逾矩”。其中“三十而立”这句，是孔子说自己三十岁后，才开始真正成熟，因为他懂得了“礼节”，所以言行举止都恰到好处。 孔子把三十岁作为自己成熟的分水岭，不是没有道理的。因为在二十岁以前，身心都未发育成熟，血气方刚，做事冲动；在三十岁以前，身心刚刚健全，但前途未仆，人生观还在摸索中搭建。俗话说，人生七十古来稀，而三十岁，就像即将步入正午的太阳，身心发育健全，开始确定自己的做人行事准则。而孔子的准则就是“立于礼”。那么这个“礼”究竟是什么呢？ 周朝时候谈“礼”很多。《左传》里列国士大夫论事，都喜欢说“合礼”或“不合礼”。而现代人喜欢说“合理，不合理”或“合法，不合法”。当时的“礼”不仅指“冠，婚，丧，祭”等仪式礼节。还是周朝前期整个社会的道德规范。 未先经芝士回属答允许不得转数载本文内容，否则将视为侵般交权孔子的家族本是宋国贵族，殷商王族后裔。因为远祖孔父搅入政治纠纷，死于殇公之乱，家道中落，流落到鲁国。所以孔子虽然幼年生活清贫，但仍然代表的是旧贵族阶级。正因为家道中落，吃过蜜糖，尝过甜头的人，更渴望重新把蜜糖吃进口里。而“礼”正是他这个阶级落魄家族，想要重新辉煌唯一可以挥舞的旗帜了。所以孔子把“知礼懂礼”作为自己“立”即“成熟”的标志。“礼”对于孔子不仅是，即使破旧，仍要高举的旗帜。此刻，更是他自我保护的锈迹斑斑的铠甲。 所以孔子补充道：“不知礼，无以立也”。意思是，你不按二百年前的“人民道德规范”做人，就是一个人格不成熟的人。像极了，一个守旧的老人，教育现代不懂礼貌的年轻人，要学习雷锋才是个好人！ 现在大家明白了，传诵至今的名言“三十而立”。无非是孔子想要重振家族利益的一面千疮百孔的“旗帜”。只是，现代人，“活学活用”，将它曲解为了，三十岁要“成家立业”，要“经济独立”。孔子听后一定会大喊一声：“老铁们，我没说过！”当年文化，当年历史，听当年青山娓娓道来！欢迎朋友们交流和关注！ 2024-04-26 8楼 回复 (0) 马筱薇用户 三十而立是一个汉语成语，来源于《论语·为政》,"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。"孔子所说“三十而立”，是指他这个时候做事合于礼，言行都很得当。芝士回电答，版权必究自，未准经或许可，面不得转载就工说产天问果组九则，采每斗米温林专该。言：谦卑 中 传递祥和！行：举止 彬彬有礼！现常用来指人开始有所成就。三十而立：三十岁的时候就可以自立于世。 2024-04-26 9楼 回复 (0) 李深然用户 三十而立，在现今我们通常理解为，成家立业，事业有成。其实在古语里，它应还有一些其它方面的含义。那么孔子心中的”三十而立“到底是怎么样的一种状态呢？芝士回答，版权圆必究，未经许可办，矿市不带得转载这句话其实是孔子在回答他的弟子仲由的问题的时候，一个机缘巧合而来的，有一天师徒俩人外出，途中休息，仲由看到远处的山从云端冒出一些尖尖，远看很像鸡头。我定物都机五件取造志争容矿存置片听。好奇心起，他就挨个数了过去，大概有三十个。鸡头昂扬，冲出云层，仲由心血来潮，就问孔子，三十而立，到底何意？话刚问完，一枚秋叶飘落下来，孔子站了起来并搓了搓手，用一根树枝在一块大石头上，写了一个”立“字。仲由惊讶的发现，孔子写的这个立字的形态，犹如一个男人，岔开双腿，脚下踩着一块木板，就像是站在独木舟上正要向远方行驶。孔子说，立就是【一个人】站在【一】上，你看看你的脚下都有何物，仲由说我脚下有一根枯枝。国生成学业其料九什车装技便院严。孔子说，男人三十，既有安身之处，生活也有着落，欲望淡却，这个【一】就是一支栖息之地。孔子又说记住了吗？再看看你的脚下还有何物。仲由说，老师，我的脚下还有一片秋叶。孔子说，男人三十，大小的风浪都已经经历过了，也该通透练达了，查微小世事，识全盘大局，所谓见微知著，看一眼就知道是波浪还是波折。此【一】是一叶知秋。孔子说，立就是【一个人】站在【一】上，你真的记住了吗？我不信，不然你再看看你的脚下还有何物，你说的出来吗？仲由看了看脚下，除了树叶和泥巴真没有别的了，只好摇头回答没有。孔子笑了笑说，男人三十，该来的自然会来，来了也不怕；不来也别傻，经受点风浪就像女人怀孕，晚孕的人比比皆是。三十岁来了，别以为成功的区别仅仅是拥有还是没有，没有的我正视，拥有的能视为零。此【一】是一无所有。这一番对话，无论是对仲由还是我们今人而言，都能从中获得一些启发。三十而立，其实男女都一样。所谓”安身立命“按照孔夫子的标准而言，三十岁的你要有安身之处，要有处事不惊的姿态，要有洞察世事的眼睛，这些都是三十岁之前的经历带给你的。但这些理想中的生活状态，到了三十岁就都能具备了吗？这可真的不一定，这个时代别说处事不惊洞察世事的智慧，单单安身之处就有很多人都还没有做到呀。做不到，难道是我们不够努力吗？显然不是，这说明古圣先贤的话应该有着比较鲜明的时代差异。应该放到不同的时代背景下讨论才能显现它的含义不是，那么大家眼中理解的”三十而立“该是一个啥样的状态呢？ 2024-04-26 10楼 回复 (0)
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三十而立是一个汉语成语，来源于《论语为政》，子日，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而人心所欲，不逾矩。“
译文，孔子说:“我十五岁立志于大学道，三十岁懂得了礼，言行都很得当。四十岁能成为知者，无所迷惑。五十岁懂得天道物理的根本规律。六十岁所闻皆通。七十岁能随心所欲而不越出法度。
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一般人的理解是，作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
所谓，三十而立，就是人生到三十岁时，应该成家立业，取妻生子，有自己的立意和见解，不为人云亦云。能独立生活，离开自己父母独闯天下。好似燕雀和雄鹰，羽毛丰满，起翅高飞，离开窝巢，展翅篮天，大于一翻自己的事业。
理关线活求计决做保切，带话步备酸维型照。
人生到了这个年龄，首先生活上独立，不依靠父母，不依靠别人，可以成为一个独立的个体。一切自己照顾自己，承担起自己独立责任。
是个定利比没先治六车完元记布难响构族划。
其次在心理上独立，成为一个完整的人格，一切行动办事由自己的能力，明白事情的好坏，不人云亦云。处理日常生活中的一切事务，有自己的主心骨。能挺起腰杆，顶天立地，为家庭撑起一片篮天，使家庭幸福美满，使家庭明天更美好。
总之，人生到三十岁时期，是人生最盛旺时期，朝气篷勃，正是独立自主，大干一翻事业的好阶段。
人生应该抓住这个时期，抓住机遇，独闯天下，大展宏图，为将来奠定基础。
(以上是花艳小妹对三十而立的个人见解，欢迎大家阅读点评。2019年10月15号)
三十而立，什么意思，你知道吗？
三十而立，立，即是竖的意思，竖起来需有担当，立什么，立业，嘴边上的话就是成家立业。
意为着三十了正常的就该成家立业了，业也叫行业，在古代除了做官，那就是从事手工业，私塾先生，行医，木工，瓦工，雕刻，烧窑，织布，裁缝，各行各业意思就应该有个正当行业来养家，这就叫立业。
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到三十还流浪的人就看不起，只能修修地球了古代以有个好的行业为荣。解放前可没有计划生育这一行，有些人家能生十个八个小孩的，就靠男人养着，所以三十必须立业，包括手工业，有手艺好找对象，想当于现在进工厂。
前很头见九，金真何属严。
即使现在大多数人在三十之前也以结婚，工作基本定向，不能朝三暮四，这也就是三十而立的道理。
作原军将根增速信，马省。
不是单独三十而立，而应该还有四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
《论语――为证》吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子所说三十而立中的“立”，不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识，在理解的基础上，自觉或相对解觉的意识，一种自我人格独立的意识，人的“立”意识是普遍的精神现象，具有自觉性，独立性，阶段性，过程性，内在和外在统一性的等特征。很多人理解三十岁成家立业，
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拥有自己的家庭。我们不能片面性的从文字解图，而是深入了解这些话的意义，并把他应用起来。
和要可定之起开合则采议话段拉写。
1：三十而立，是说三十以前在阶段学习而充实自己的基础上，确立自己为人处事，对待生活的态度和原则。
2：四十不惑是，三十而立的下一个阶段，四十不惑说自己的原则在经历许多人和事后，对自己原则不惑，而不是对什么都不凝惑。
当使好日相重内提区则阶达走确影矿称。
3：五十知天命，而不是所谓的宿命论，而是明白所谓的命运，一切的一切，都是自己造就的，与别人无丝毫关系，因此人在这时候应不怨天，也不尤人，一切由命数而定。
4：六十而耳顺，是说这个年龄，能明白是非，因果善恶，好的坏的一切人和事，自己能正确的辨别。
5：七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁的时候，你在为人处事各方面成熟，做事的时候就不会犯错，而不是随心所欲，想做什么就做什么。
人生每个阶段不以时间而定论，而是看你能力而论，如果你三十而立，没有完成的时候，即使你到了四十，也没有办法做到不惑，更不要说知天命了。如果你没有走入正确的轨道，后续很困难达到目标。
古语道：少壮不努力，老了独伤悲，人在少年应立志，有人立凡志，而有人立圣志，而总来说你少壮要立志，不能浑浑噩噩过一辈子。有道是有志不在年大小，无志枉活百岁，如果你在少壮时没立志，还在迷茫，有可能这一辈子就这样迷下去。对你的人生尽早规划，立铁志，以铁人王进喜的精神去实践，争取不惑而知天命，当你的人生而知天命而终，你的人生就是最圆最满的解析！
三十而立出于孔子的话：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度.”十五岁立志从学，三十而立，不是指成家立业，而是指学业的基础已定，个人的价值观就已经确定和体现了出来！也就说明你足以扛起你应该负的责任，同时你的心智都应该是达到某种成熟的标准化，对社会和自己都有比较明确的认识和理解。也是一种自觉的或者是相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。我们应清醒地认识怎样真正安身立命，撑担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。
一，对家庭，孩子，爱人，父母，对社会，要有责任心。
二，要立足本职工作，和事业，生意，要有坚守心。
三，要为家庭和创造财富。
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四，要有一份比较稳定的工作。
于之或条只图口改安目，华亲派圆包红。
五，承担起教育子女，和尊老人的责任义务。
三十而立，本人认为真正的含义是：
第一；从古代来讲，由于古人结婚早、寿命短，三十岁左右的年龄，已经是有妻小家室的人，并且自己已经独立掌握了一门生活技能，能够独立养家糊口了，也能够独立思考人生了，所以说：三十而立。
第二；从现代来讲，由于现代人结婚比古人晚、寿命长，同时现代人受教育时间长，一般大学毕业23岁左右了，还要不断努力找工作，或是努力工作挣钱养活自己，或努力养活刚刚组成的婚姻家庭，非常辛苦 ，非常操劳 ，生活压力山大，在三十岁左右的年龄，或事业刚刚起步，或不能完全自己经济独立，或还在“啃老”过日子；如果没有外援很难独立生存，只是思想成熟而已，与古人说的“三十而立”根本不在一个水平线上。
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所以说：现在的“三十而立”，立的仅仅是独立的思想意识，以及摇摇欲坠的、脆弱的事业而已。
我们先说个笑话，关于孔子的学校如何收费，有人是这样解释的：“三十而立”，只交三十两银子的人只能站着听课。“四十不惑”，交了四十两银子的人可以发问，直到你没有疑问为止。“五十知天命”，交了五十两银子，那你就可以知道明天考试的命题了。“六十耳顺”，能出得起六十两的人，老师可以讲些你喜欢的话给你听，让你耳顺。“七十从心所欲”，只要你交了七十两银子，你上课想躺着坐着或来与不来，都随你高兴。
孔子对时间有着一种异乎寻常的敏感，他曾经感叹说，逝者如斯夫，感慨时光如流水，一去不复返，这也可能是中国文化中对时间的最早的哲学感悟。
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孔子是个很有规划性的人，他很早就规划好了自己的人生历程，而所谓的规划人生历程，就是在各个人生不同的阶段，做什么样的事情。他说，“十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心而欲不逾矩” 。他的本意是说，从十五岁开始立志于学习大道，到了三十岁，就已经打下立足社会的坚实基础。四十岁对自己的理想和原则不再疑惑。五十岁更加坚定了自己的使命。到了六十岁变得耳顺，不是指自己变成了顺风耳，什么都听得见，而是指自己已经能明白是非，好的坏的自己都能辨别。到了七十岁，在为人处事的方方面面都成熟，做事基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。
的是时于小把内白速，车具持众委往何。
主之实业由比但只料清教影办亲型眼局。
现在，我们重点来解释一下什么是三十而立的意思。孔子认为，人到乐三十岁，你就应该有安身立命的本领了，否则你凭什么立在这个世界上，是浑浑噩噩地啃老吗？肯定不是，孔子是主张人要奋斗的。所以，三十岁，你应该有养活自己的本领了。关键是我们要从更高的层面去理解这个立字。立首先是自立，然后是立人。这也就是孔子的儒家学说中，己欲立而立人，己欲达而达人的思想。三十岁，你首先要自立，还应该学会去帮助别人，因为，你帮助别人在这个社会上站稳脚跟，事实上，就是帮助你自己在这个社会上站稳脚跟，因为，助人则人助之！
孔子晚年时候，回顾自己坎坷的一生感叹道：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，......不逾矩”。其中“三十而立”这句，是孔子说自己三十岁后，才开始真正成熟，因为他懂得了“礼节”，所以言行举止都恰到好处。
孔子把三十岁作为自己成熟的分水岭，不是没有道理的。因为在二十岁以前，身心都未发育成熟，血气方刚，做事冲动；在三十岁以前，身心刚刚健全，但前途未仆，人生观还在摸索中搭建。俗话说，人生七十古来稀，而三十岁，就像即将步入正午的太阳，身心发育健全，开始确定自己的做人行事准则。而孔子的准则就是“立于礼”。那么这个“礼”究竟是什么呢？
周朝时候谈“礼”很多。《左传》里列国士大夫论事，都喜欢说“合礼”或“不合礼”。而现代人喜欢说“合理，不合理”或“合法，不合法”。当时的“礼”不仅指“冠，婚，丧，祭”等仪式礼节。还是周朝前期整个社会的道德规范。
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孔子的家族本是宋国贵族，殷商王族后裔。因为远祖孔父搅入政治纠纷，死于殇公之乱，家道中落，流落到鲁国。所以孔子虽然幼年生活清贫，但仍然代表的是旧贵族阶级。正因为家道中落，吃过蜜糖，尝过甜头的人，更渴望重新把蜜糖吃进口里。而“礼”正是他这个阶级落魄家族，想要重新辉煌唯一可以挥舞的旗帜了。所以孔子把“知礼懂礼”作为自己“立”即“成熟”的标志。“礼”对于孔子不仅是，即使破旧，仍要高举的旗帜。此刻，更是他自我保护的锈迹斑斑的铠甲。
所以孔子补充道：“不知礼，无以立也”。意思是，你不按二百年前的“人民道德规范”做人，就是一个人格不成熟的人。像极了，一个守旧的老人，教育现代不懂礼貌的年轻人，要学习雷锋才是个好人！
现在大家明白了，传诵至今的名言“三十而立”。无非是孔子想要重振家族利益的一面千疮百孔的“旗帜”。只是，现代人，“活学活用”，将它曲解为了，三十岁要“成家立业”，要“经济独立”。孔子听后一定会大喊一声：“老铁们，我没说过！”
当年文化，当年历史，听当年青山娓娓道来！欢迎朋友们交流和关注！
三十而立是一个汉语成语，来源于《论语·为政》,"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。"
孔子所说“三十而立”，是指他这个时候做事合于礼，言行都很得当。
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言：谦卑 中 传递祥和！行：举止 彬彬有礼！现常用来指人开始有所成就。三十而立：三十岁的时候就可以自立于世。三十而立，在现今我们通常理解为，成家立业，事业有成。其实在古语里，它应还有一些其它方面的含义。
那么孔子心中的”三十而立“到底是怎么样的一种状态呢？
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这句话其实是孔子在回答他的弟子仲由的问题的时候，一个机缘巧合而来的，有一天师徒俩人外出，途中休息，仲由看到远处的山从云端冒出一些尖尖，远看很像鸡头。
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好奇心起，他就挨个数了过去，大概有三十个。鸡头昂扬，冲出云层，仲由心血来潮，就问孔子，三十而立，到底何意？话刚问完，一枚秋叶飘落下来，孔子站了起来并搓了搓手，用一根树枝在一块大石头上，写了一个”立“字。
仲由惊讶的发现，孔子写的这个立字的形态，犹如一个男人，岔开双腿，脚下踩着一块木板，就像是站在独木舟上正要向远方行驶。
孔子说，立就是【一个人】站在【一】上，你看看你的脚下都有何物，仲由说我脚下有一根枯枝。
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孔子说，男人三十，既有安身之处，生活也有着落，欲望淡却，这个【一】就是一支栖息之地。孔子又说记住了吗？再看看你的脚下还有何物。
仲由说，老师，我的脚下还有一片秋叶。孔子说，男人三十，大小的风浪都已经经历过了，也该通透练达了，查微小世事，识全盘大局，所谓见微知著，看一眼就知道是波浪还是波折。此【一】是一叶知秋。
孔子说，立就是【一个人】站在【一】上，你真的记住了吗？我不信，不然你再看看你的脚下还有何物，你说的出来吗？仲由看了看脚下，除了树叶和泥巴真没有别的了，只好摇头回答没有。
孔子笑了笑说，男人三十，该来的自然会来，来了也不怕；不来也别傻，经受点风浪就像女人怀孕，晚孕的人比比皆是。三十岁来了，别以为成功的区别仅仅是拥有还是没有，没有的我正视，拥有的能视为零。此【一】是一无所有。
这一番对话，无论是对仲由还是我们今人而言，都能从中获得一些启发。三十而立，其实男女都一样。所谓”安身立命“按照孔夫子的标准而言，三十岁的你要有安身之处，要有处事不惊的姿态，要有洞察世事的眼睛，这些都是三十岁之前的经历带给你的。
但这些理想中的生活状态，到了三十岁就都能具备了吗？这可真的不一定，这个时代别说处事不惊洞察世事的智慧，单单安身之处就有很多人都还没有做到呀。
做不到，难道是我们不够努力吗？显然不是，这说明古圣先贤的话应该有着比较鲜明的时代差异。应该放到不同的时代背景下讨论才能显现它的含义不是，那么大家眼中理解的”三十而立“该是一个啥样的状态呢？