这句话是出自元朝《冯玉兰》（作者不详）：“嗨，正是夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。”所谓俗语的最大特点就是传播的效率极快而且特别容易受到人们的认同。很多人把一些俗语当做至理名言套用，其实并不了解语境，多半说俗语只是为了自己的利益。但是俗语传播快，认同度高，其本质原因还是说出了人们的心声。比如这句话“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”原语境是遭受生死危机了，为了保全自己，没能力保全妻子，才有如此感慨。但是引申开来，这话的含义就变了，因为人们对“大难”的理解不同。有人认为“生死之事”才算大难，有人认为“债务”也算大难，有人认为“感情危机”也算大难。那么这话的应用范围就广了。后来就发展到这话经常被当做夫妻两人面对磨难而分开的借口。而且通常人们会以为“这可是古人的智慧啊”，就随便拿来套用。说白了，也就是为了自己的利益找一个借口。但实际上俗语的这种应用方式不尽合理，但又无法避免。理智地看，这话中的意义也不值得提倡。说这话的人便是冯玉兰的丈夫，最后的结局也并不好。这就像是我们现在找了句台词当成名言，也就只能代表部分人的想法。实际上我国还是“一日夫妻百日恩”，“千年修得共枕眠”这种鼓励夫妻和睦共渡难关的说法更多。具体怎样理解，见仁见智，但求无愧于心就好。 回复 荚红峰用户 这句话是出自元朝《冯玉兰》（作者不详）：“嗨，正是夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。”所谓俗语的最大特点就是传播的效率极快而且特别容易受到人们的认同。很多人把一些俗语当做至理名言套用，其实并不了解语境，多半说俗语只是为了自己的利益。芝士回里答，版市权必究，未度经许来可米，不得转载但是俗语传播快，认同度高，其本质原因还是说出了人们的心声。比如这句话“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”原语境是遭受生死危机了，为了保全自己，没能力保全妻子，才有如此感慨。但是引申开来，这话的含义就变了，因为人们对“大难”的理解不同。有人认为“生死之事”才算大难，有人认为“债务”也算大难，有人认为“感情危机”也算大难。那么这话的应用范围就广了。后来就发展到这话经常被当做夫妻两人面对磨难而分开的借口。而且通常人们会以为“这可是古人的智慧啊”，就随便拿来套用。说白了，也就是为了自己的利益找一个借口。但实际上俗语的这种应用方式不尽合理，但又无法避免。理智地看，这话中的意义也不值得提倡。说这话的人便是冯玉兰的丈夫，最后的结局也并不好。这就像是我们现在找了句台词当成名言，也就只能代表部分人的想法。实际上我国还是“一日夫妻百日恩”，“千年修得共枕眠”这种鼓励夫妻和睦共渡难关的说法更多。具体怎样理解，见仁见智，但求无愧于心就好。 2024-04-29 1楼 回复 (0) 才元基用户 二零零八年四月，我爸感冒，咳嗽了两个礼拜还没好，生姜茶也喝了，感冒药也吃了，还是没辙，只好去医院看看。农村人没医保，很少去医院。谁知这一去，便是两个多月。医生说，血常规有问题，要留院观察；医生说，血小板含量很低，凝血功能不好，问题比较严重，稍微破点皮，就可能流血不止；医生说，千万不能摔着，也不能磕着碰着；医生说，转去仁济医院吧；医生说，你看他身上那些紫斑，是内出血；医生说，是血栓性血小板减少性紫癜；医生说，这种病很罕见，也查不出病因，二十年来只救活了四个，你们要有心理准备。亲戚朋友都从江苏赶来看我爸，轮换着帮忙照顾，让我妈睡会儿，还给我妈塞钱。我妈连「谢谢」都说不出口，颤颤巍巍地把钱收好，生怕一开口就要哭出来。未经芝士回答允进许不得转载本文效内容技，压否则得将视为侵权我妈双手就两个螺纹，她说「一螺好，二螺做」，她是一辈子操劳的命。那时我爸住院就都是我妈在照顾，二十四小时不离病房，累了就趴在床边打个盹，绝不超过五分钟。五分钟能睡着吗？我妈能。她实在是太累。白天我跟我姐帮忙照看着，她就在走廊长椅上躺会儿，但很快就会醒过来，走过来看一看我爸，确认他还活着，就再去打个盹。的不了时可而当好特求她运任南，治名段矿办置。旁人说：「夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。」可我瞧着，明明：「夫妻本是同林鸟，大难临头相依偎。」 2024-04-29 2楼 回复 (0) 金洛诚用户 古语能够流传使用至今一定有它存在的道理，我觉得很有可能是现实生活中还存在这样的例子，人们才会这么说。而在《增广贤文》中有一句相似的话，“父母恩深终有别，夫妻重义也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。”在这里，“大限”不同于“大难”，大限指的是寿数，死期，人的寿命即将走到终点。一生中与你有关的人就好像生活在同一片林子里的鸟，生命总有尽时，我感觉先贤的意思是希望我们在面对所爱之人的离去时能够想得开，才把人比喻成鸟。父母对子女的恩情再深，有一天也会无法再陪伴你。再重情义的夫妻，也避免不了一方的先离开。我相信，先贤们不会教导后人在“大难临头”之时撇下恩深义重的至亲至爱“各自飞”的。爱情恒久远，一颗永流传。芝士回答，版权必究，月府变未经许可节，直不得转载 2024-04-29 3楼 回复 (0) 范闵雨用户 在基督教和天主教信仰中，婚姻并不只是为了情爱和生育，它还有一种极重要的被造目的：就是彼此陪伴，彼此安慰，互相辅助，互相责任。因为上帝认为那人独居不好。人类的婚姻状况应该划分为两个层次：堕落前和堕落后。 在堕落前，人的性情完美，不懂自私和仇恨，彼此间的爱没有瑕疵，是完全爱人如己彼此以付出为美的，在这种性情下所产生的情爱和生育及相伴相守同样是完美无暇的，这是上帝创造婚姻的真版，完美和谐。但可惜只曾存在于伊甸园。人堕落后，首当其冲被破坏的就是婚姻，亚当在危险面前毫不犹豫的出卖了妻子夏娃，夏娃心中怨恨丈夫亚当的出卖又马上推卸责任给蛇，这两人在已成为组成家庭的情况下，本色出演了彼此出卖，诡诈相待，怨毒的堕落后的现实版婚姻，这样分崩的关系按当今的处理方式早就离婚了(基督教不喜悦离婚，凡离婚的和淫乱罪挂靠)，但是原来的婚姻秩序是：上帝起初造人是取了亚当的肋骨造的女人夏娃，这夫妻成为一体，一生一世相伴相守是上帝的原版设计，只因人偷吃禁果犯罪后婚姻关系受到破坏，于是上帝又修补和调解了下：(神说从今往后女人必恋慕丈夫，丈夫必管辖女人)，这次修正奠定了伊甸园外的婚姻事实。所以，中国这句古语说的是没有本质错的。还有一句话说得更厉害：婚姻是爱情的坟墓。未经芝士回答允许手不得转被载本文最据内温容，否则将视为侵权这也说明，中国古人其实很早就承认和认识到了这个事实，也努力的根据这个事实衍生出相应的文化来化解由家庭婚姻将产生的矛盾。比如：一日夫妻百日恩。床头吵架床尾和，三生修得共枕眠，比如：女人的三从四德，女训，足不出户，男人要糟糠之妻不下堂，结发之情等等。这些教育都是为了使婚姻能在这种状态下还能继续下去做出的努力。这其实也是中国人的智慧。可是现今，不得不说只对比临国韩日文化，中国的蜕变速度太惊人。本来属于我们的道德修养传统文化倒被小邦发展的有声有色，且得利益，而泱泱大国的我们被女汉子顶走了半边天。温柔贤惠体贴顺服的女主人越来越稀罕奇缺，于是人们相应的就是对婚姻越来越失望和恐惧。而畸形婚恋比如一夜情，同性恋，黄昏恋，出轨等等都与这种婚姻文化的失落有直接的关系。其实我们不怕认清婚姻的本质真相，关键在于生于世如何躲避婚姻不幸这个陷阱。比如基督教文化这样教导：男人是 神的形象和荣耀；但女人是男人的荣耀。 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出； 并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。 (哥林多前书 11:7)男人是一家之主，妻子要顺服丈夫。这与韩日文化中：男人是家里的天不谋而合，家和万事兴。我会多经自相意想常角队六，白达验历值选状引。又这样要求信教的妇女：你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来； 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰， 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在 上帝面前是极宝贵的。 (彼得前书 3:)这来地之电里化平你建最导切场感精按。 2024-04-29 4楼 回复 (0) 黄秀芸用户 这句话本是一个成语，［夫妻好比同林鸟大难来临各自飞］。但我想这句话不能一点儿道理都没有，但是又不能说它很有道理。只能说是［少例］而己，并不是［全部］。因为如此的论断，对很多的家庭来讲并不准确，不现实。不是所有的夫妻都是大难来临时各自飞的，而是选择了［相依为命］，相互拉扯着维持到生命的最后关头，出现了许多可歌可泣的题材，人物。这从中不难看出人本身是很注重感情的，尤其是夫妻间的感情，以及步入老年后的那种依恋。就不难体现老伴儿、老伴儿、老年作伴儿的那种普遍現象。那种人间的［真爱］那种朴实无华的浓厚感情，是会在生活之中每个细小的环节都能够表現出来的。仅凭这一点普遍現象上来看，就足以证明大难来临各自飞，只是一种个别现象而已。生活中我们万不能去拿［个例］当［万例］一定要全面、正确、看待和认识这个问题。个别事情还是要区分对待为好。还有一点惊吓之中飞是不能捆绑的，关键是能否重新团聚。哈哈！作者:白雪姐姐 白雪大姐 2024-04-29 5楼 回复 (0) 杨昀润用户 “夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”这是一句老俗语，说得一点都不错。一、相爱容易相守难。夫妻都是这样。相爱的时候，甜言蜜语，你恩我爱，恩爱的不行。转总载或者引用三本文今压内容请注明来源于芝一士回答婚姻就是生活，日子久了，生活矛盾突出，夫妻争吵打架。制总次角九回治造导，增共切张构。但有多少人能守到最后？二、大难来怕各自飞。没遇到什么事，夫妻还可以，相互你亲我爱。当大难临头时，各顾各的，那管你的死活？早己不不知跑到那去了。如地震后为什么离婚格外高？就是这个道理。有多少人顾及了自己的对方，为了自己逃命，早已跑得无影无踪。夫妻不能同生死，只能共患难。个也入组几区治阶，更真际住。 2024-04-29 6楼 回复 (0) 九龙影用户 举一万只手不赞承！夫妻的意义是什么！只是为了性吗？还是什么？？？？让人眷恋的爱人连最基本的认知都不想律行的话还结婚干啥只为那点欲悦吗？感情到了卑微的境界了吗？婚礼的主持都说到当一方有了疾病等等的致生活一无所有时你会离她他离去吗？当时坚定的语气怎么就换作夫妻本是同林鸟大难临头各自飞了呢！！！没有想到人生的曲折还轻意的谈感情及结婚干吗？？？是个普通人在关系和金钱的年代会一帆风顺吗？？？所以自由的选择要进行到底，才配这个完全的人字！！真爱为啥感动人！因为那怕失去生命死也愿意叫其爱人好的大爱才会让人动容！！！既然成了夫妻就一心一意专情的爱自己的老公老婆！！夫妻是世上最亲的人因为彼此相伴到老的两个人有啥能比得了？？？？《老公你辛苦了》《老婆你辛苦了》《牵手》《亲爱的小孩》《懂你》！听明白了动人心弦的歌所有人就知道一生奔泊图的就是夫妻恩爱！儿女上进感恩！父母健康快！祝妙姈好运吧！！！真缘一家人！！！ 2024-04-29 7楼 回复 (0) 郝威奥用户 正确，而且不单是夫妻，所有关系都是如此，人类第一直觉反应是自保，只有在自我安全体系下，才会去救其他人，人类的在本我意识和超我意识之间，有一种精神平衡体，叫做防御机制，防御机制会再精神平衡中，让人们本能地避开干扰，因此这是人类思维本能，并不牵扯道德问题，不会游泳的人，是决不会下水救人的，如果有，那一定是剧本，因为本我意识，永远不会突破防御机制。 2024-04-29 8楼 回复 (0) 郭一卓用户 在天愿作比翼鸟 ，白发额头眷伉俪。其时不一定是夫妻处在关键时期遇到挫折或大难就各自飞翔了。这些事情是谁都不愿意遇到的，但是在现实面前主要看俩人的感情稳固不？现实生活中随时都有可能遇到这事那事甚至是突发事件，这些都是人算不如天算的问题。有一些实例也往往证明了一个人的作法，人以群分，物以类聚。这些完全取决于个人对事物的处理态度，有些善良朴实的人在一方走后仍然担负起家的重托照顾起了对方的父母及孩子的责任。这些事情又怎么解释呢？总之，一个人的命运是好是坏，完全取决于自己对生活的态度问题。 2024-04-29 9楼 回复 (0) 夏昕辰用户 我觉得很正常吧。那些被歌颂的东西大抵是因为它的稀缺。所以他应该被提倡。以便有更多人愿意相信和变成那样。如果人人都能做到不离不弃，那它就是个道德规范，或者行为准则了。大难临头各自飞，无可厚非吧，尤其是现在好多时候，很多人结婚只是因为钱或者该结婚。没有那么深厚的感情基础做支撑，我是不相信大难来临，还能始终如一坚守几十年的。如果有一天作为普通人的你的另一半瘫痪在床生活无法自理，欠了上千万的债，你还能站出来说。没事。我伺候他。直到他可能恢复的那一天。那我服你，你是圣人。那一天我一定抽自己喝大嘴巴，然后说，世界上原来真的是大难临头各自飞的人少啊！！！！！ 2024-04-29 10楼 回复 (0)
这句话是出自元朝《冯玉兰》（作者不详）：“嗨，正是夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。”
所谓俗语的最大特点就是传播的效率极快而且特别容易受到人们的认同。很多人把一些俗语当做至理名言套用，其实并不了解语境，多半说俗语只是为了自己的利益。
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但是俗语传播快，认同度高，其本质原因还是说出了人们的心声。比如这句话“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”原语境是遭受生死危机了，为了保全自己，没能力保全妻子，才有如此感慨。但是引申开来，这话的含义就变了，因为人们对“大难”的理解不同。有人认为“生死之事”才算大难，有人认为“债务”也算大难，有人认为“感情危机”也算大难。那么这话的应用范围就广了。
后来就发展到这话经常被当做夫妻两人面对磨难而分开的借口。而且通常人们会以为“这可是古人的智慧啊”，就随便拿来套用。说白了，也就是为了自己的利益找一个借口。
但实际上俗语的这种应用方式不尽合理，但又无法避免。理智地看，这话中的意义也不值得提倡。说这话的人便是冯玉兰的丈夫，最后的结局也并不好。
这就像是我们现在找了句台词当成名言，也就只能代表部分人的想法。实际上我国还是“一日夫妻百日恩”，“千年修得共枕眠”这种鼓励夫妻和睦共渡难关的说法更多。具体怎样理解，见仁见智，但求无愧于心就好。
二零零八年四月，我爸感冒，咳嗽了两个礼拜还没好，生姜茶也喝了，感冒药也吃了，还是没辙，只好去医院看看。农村人没医保，很少去医院。谁知这一去，便是两个多月。
医生说，血常规有问题，要留院观察；医生说，血小板含量很低，凝血功能不好，问题比较严重，稍微破点皮，就可能流血不止；医生说，千万不能摔着，也不能磕着碰着；医生说，转去仁济医院吧；医生说，你看他身上那些紫斑，是内出血；医生说，是血栓性血小板减少性紫癜；医生说，这种病很罕见，也查不出病因，二十年来只救活了四个，你们要有心理准备。
亲戚朋友都从江苏赶来看我爸，轮换着帮忙照顾，让我妈睡会儿，还给我妈塞钱。我妈连「谢谢」都说不出口，颤颤巍巍地把钱收好，生怕一开口就要哭出来。
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我妈双手就两个螺纹，她说「一螺好，二螺做」，她是一辈子操劳的命。那时我爸住院就都是我妈在照顾，二十四小时不离病房，累了就趴在床边打个盹，绝不超过五分钟。五分钟能睡着吗？我妈能。她实在是太累。白天我跟我姐帮忙照看着，她就在走廊长椅上躺会儿，但很快就会醒过来，走过来看一看我爸，确认他还活着，就再去打个盹。
的不了时可而当好特求她运任南，治名段矿办置。
旁人说：「夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。」可我瞧着，明明：「夫妻本是同林鸟，大难临头相依偎。」
古语能够流传使用至今一定有它存在的道理，我觉得很有可能是现实生活中还存在这样的例子，人们才会这么说。
而在《增广贤文》中有一句相似的话，“父母恩深终有别，夫妻重义也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。”在这里，“大限”不同于“大难”，大限指的是寿数，死期，人的寿命即将走到终点。一生中与你有关的人就好像生活在同一片林子里的鸟，生命总有尽时，我感觉先贤的意思是希望我们在面对所爱之人的离去时能够想得开，才把人比喻成鸟。父母对子女的恩情再深，有一天也会无法再陪伴你。再重情义的夫妻，也避免不了一方的先离开。我相信，先贤们不会教导后人在“大难临头”之时撇下恩深义重的至亲至爱“各自飞”的。
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在基督教和天主教信仰中，婚姻并不只是为了情爱和生育，它还有一种极重要的被造目的：就是彼此陪伴，彼此安慰，互相辅助，互相责任。因为上帝认为那人独居不好。
人类的婚姻状况应该划分为两个层次：堕落前和堕落后。 在堕落前，人的性情完美，不懂自私和仇恨，彼此间的爱没有瑕疵，是完全爱人如己彼此以付出为美的，在这种性情下所产生的情爱和生育及相伴相守同样是完美无暇的，这是上帝创造婚姻的真版，完美和谐。但可惜只曾存在于伊甸园。
人堕落后，首当其冲被破坏的就是婚姻，亚当在危险面前毫不犹豫的出卖了妻子夏娃，夏娃心中怨恨丈夫亚当的出卖又马上推卸责任给蛇，这两人在已成为组成家庭的情况下，本色出演了彼此出卖，诡诈相待，怨毒的堕落后的现实版婚姻，这样分崩的关系按当今的处理方式早就离婚了(基督教不喜悦离婚，凡离婚的和淫乱罪挂靠)，但是原来的婚姻秩序是：上帝起初造人是取了亚当的肋骨造的女人夏娃，这夫妻成为一体，一生一世相伴相守是上帝的原版设计，只因人偷吃禁果犯罪后婚姻关系受到破坏，于是上帝又修补和调解了下：(神说从今往后女人必恋慕丈夫，丈夫必管辖女人)，这次修正奠定了伊甸园外的婚姻事实。所以，中国这句古语说的是没有本质错的。还有一句话说得更厉害：婚姻是爱情的坟墓。
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这也说明，中国古人其实很早就承认和认识到了这个事实，也努力的根据这个事实衍生出相应的文化来化解由家庭婚姻将产生的矛盾。比如：一日夫妻百日恩。床头吵架床尾和，三生修得共枕眠，比如：女人的三从四德，女训，足不出户，男人要糟糠之妻不下堂，结发之情等等。这些教育都是为了使婚姻能在这种状态下还能继续下去做出的努力。这其实也是中国人的智慧。
可是现今，不得不说只对比临国韩日文化，中国的蜕变速度太惊人。本来属于我们的道德修养传统文化倒被小邦发展的有声有色，且得利益，而泱泱大国的我们被女汉子顶走了半边天。温柔贤惠体贴顺服的女主人越来越稀罕奇缺，于是人们相应的就是对婚姻越来越失望和恐惧。而畸形婚恋比如一夜情，同性恋，黄昏恋，出轨等等都与这种婚姻文化的失落有直接的关系。
其实我们不怕认清婚姻的本质真相，关键在于生于世如何躲避婚姻不幸这个陷阱。比如基督教文化这样教导：男人是 神的形象和荣耀；但女人是男人的荣耀。 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出； 并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。 (哥林多前书 11:7)
男人是一家之主，妻子要顺服丈夫。这与韩日文化中：男人是家里的天不谋而合，家和万事兴。
我会多经自相意想常角队六，白达验历值选状引。
又这样要求信教的妇女：你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来； 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰， 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在 上帝面前是极宝贵的。 (彼得前书 3:)
这来地之电里化平你建最导切场感精按。
这句话本是一个成语，［夫妻好比同林鸟大难来临各自飞］。但我想这句话不能一点儿道理都没有，但是又不能说它很有道理。只能说是［少例］而己，并不是［全部］。
因为如此的论断，对很多的家庭来讲并不准确，不现实。不是所有的夫妻都是大难来临时各自飞的，而是选择了［相依为命］，相互拉扯着维持到生命的最后关头，出现了许多可歌可泣的题材，人物。这从中不难看出人本身是很注重感情的，尤其是夫妻间的感情，以及步入老年后的那种依恋。就不难体现老伴儿、老伴儿、老年作伴儿的那种普遍現象。那种人间的［真爱］那种朴实无华的浓厚感情，是会在生活之中每个细小的环节都能够表現出来的。仅凭这一点普遍現象上来看，就足以证明大难来临各自飞，只是一种个别现象而已。生活中我们万不能去拿［个例］当［万例］一定要全面、正确、看待和认识这个问题。个别事情还是要区分对待为好。一、相爱容易相守难。
夫妻都是这样。相爱的时候，甜言蜜语，你恩我爱，恩爱的不行。
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婚姻就是生活，日子久了，生活矛盾突出，夫妻争吵打架。
制总次角九回治造导，增共切张构。
但有多少人能守到最后？
二、大难来怕各自飞。
没遇到什么事，夫妻还可以，相互你亲我爱。
当大难临头时，各顾各的，那管你的死活？早己不不知跑到那去了。
如地震后为什么离婚格外高？就是这个道理。有多少人顾及了自己的对方，为了自己逃命，早已跑得无影无踪。
夫妻不能同生死，只能共患难。
个也入组几区治阶，更真际住。
举一万只手不赞承！夫妻的意义是什么！只是为了性吗？还是什么？？？？让人眷恋的爱人连最基本的认知都不想律行的话还结婚干啥只为那点欲悦吗？感情到了卑微的境界了吗？婚礼的主持都说到当一方有了疾病等等的致生活一无所有时你会离她他离去吗？当时坚定的语气怎么就换作夫妻本是同林鸟大难临头各自飞了呢！！！没有想到人生的曲折还轻意的谈感情及结婚干吗？？？是个普通人在关系和金钱的年代会一帆风顺吗？？？所以自由的选择要进行到底，才配这个完全的人字！！真爱为啥感动人！因为那怕失去生命死也愿意叫其爱人好的大爱才会让人动容！！！既然成了夫妻就一心一意专情的爱自己的老公老婆！！夫妻是世上最亲的人因为彼此相伴到老的两个人有啥能比得了？？？？《老公你辛苦了》《老婆你辛苦了》《牵手》《亲爱的小孩》《懂你》！听明白了动人心弦的歌所有人就知道一生奔泊图的就是夫妻恩爱！儿女上进感恩！父母健康快！祝妙姈好运吧！！！
真缘一家人！！！
正确，而且不单是夫妻，所有关系都是如此，人类第一直觉反应是自保，只有在自我安全体系下，才会去救其他人，人类的在本我意识和超我意识之间，有一种精神平衡体，叫做防御机制，防御机制会再精神平衡中，让人们本能地避开干扰，因此这是人类思维本能，并不牵扯道德问题，不会游泳的人，是决不会下水救人的，如果有，那一定是剧本，因为本我意识，永远不会突破防御机制。
在天愿作比翼鸟 ，白发额头眷伉俪。其时不一定是夫妻处在关键时期遇到挫折或大难就各自飞翔了。这些事情是谁都不愿意遇到的，但是在现实面前主要看俩人的感情稳固不？现实生活中随时都有可能遇到这事那事甚至是突发事件，这些都是人算不如天算的问题。有一些实例也往往证明了一个人的作法，人以群分，物以类聚。这些完全取决于个人对事物的处理态度，有些善良朴实的人在一方走后仍然担负起家的重托照顾起了对方的父母及孩子的责任。这些事情又怎么解释呢？总之，一个人的命运是好是坏，完全取决于自己对生活的态度问题。
我觉得很正常吧。那些被歌颂的东西大抵是因为它的稀缺。所以他应该被提倡。以便有更多人愿意相信和变成那样。如果人人都能做到不离不弃，那它就是个道德规范，或者行为准则了。大难临头各自飞，无可厚非吧，尤其是现在好多时候，很多人结婚只是因为钱或者该结婚。没有那么深厚的感情基础做支撑，我是不相信大难来临，还能始终如一坚守几十年的。
如果有一天作为普通人的你的另一半瘫痪在床生活无法自理，欠了上千万的债，你还能站出来说。没事。我伺候他。直到他可能恢复的那一天。那我服你，你是圣人。那一天我一定抽自己喝大嘴巴，然后说，世界上原来真的是大难临头各自飞的人少啊！！！！！