“巴比伦之囚”，始作俑者为新巴比伦国王尼布甲尼撒二世。公元前597年3月与公元前586年8月，尼布甲尼撒二世两次攻克了犹太王国的首都耶鲁撒冷城，洗劫了圣殿并摧毁了这座城市，另外，为了宣扬自己的战功赫赫，尼布甲尼撒二世将犹太人的国王，贵族以及工匠和青年男子一起掳往了巴比伦，史称“巴比伦之囚”。尼布甲尼撒二世像“巴比伦之囚”事件影响深远，这一事件在后世被当作末日审判的原型，意味着犹太人失去了上帝的专宠，尤其是基督教与伊斯兰教宣称其为新世代的开始，然而，顽强的犹太人将之当作了浴火重生的涅槃之旅。正是在被流放期间，犹太人开始反思，他们重新皈依传统的教义，行割礼，取犹太名字，遵守包含法，这一切都是为了区别于巴比伦当地人，由此他们形成了一个紧密的团体，与极强的群体认同感，并有很强的向心力。更重要的《圣经》也是在这一过程中逐渐成形，犹太教也成为一个真正意义上的一神教，并初步具备了现代宗教的特征。在四十多年后，波斯帝国兴起，攻灭了新巴比伦，国王居鲁士大帝释放了“巴比伦之囚”并让他们重回锡安城，犹太人在废墟上重建了自己的文明。 回复 万星驰用户 “巴比伦之囚”，始作俑者为新巴比伦国王尼布甲尼撒二世。公元前597年3月与公元前586年8月，尼布甲尼撒二世两次攻克了犹太王国的首都耶鲁撒冷城，洗劫了圣殿并摧毁了这座城市，另外，为了宣扬自己的战功赫赫，尼布甲尼撒二世将犹太人的国王，贵族以及工匠和青年男子一起掳往了巴比伦，史称“巴比伦之囚”。尼布甲尼撒二世像转载或者引克用口本带文内容请注写明来源于芝通士回答“巴比伦之囚”事件影响深远，这一事件在后世被当作末日审判的原型，意味着犹太人失去了上帝的专宠，尤其是基督教与伊斯兰教宣称其为新世代的开始，然而，顽强的犹太人将之当作了浴火重生的涅槃之旅。正是在被流放期间，犹太人开始反思，他们重新皈依传统的教义，行割礼，取犹太名字，遵守包含法，这一切都是为了区别于巴比伦当地人，由此他们形成了一个紧密的团体，与极强的群体认同感，并有很强的向心力。更重要的《圣经》也是在这一过程中逐渐成形，犹太教也成为一个真正意义上的一神教，并初步具备了现代宗教的特征。在四十多年后，波斯帝国兴起，攻灭了新巴比伦，国王居鲁士大帝释放了“巴比伦之囚”并让他们重回锡安城，犹太人在废墟上重建了自己的文明。 2024-05-02 1楼 回复 (0)
“巴比伦之囚”，始作俑者为新巴比伦国王尼布甲尼撒二世。公元前597年3月与公元前586年8月，尼布甲尼撒二世两次攻克了犹太王国的首都耶鲁撒冷城，洗劫了圣殿并摧毁了这座城市，另外，为了宣扬自己的战功赫赫，尼布甲尼撒二世将犹太人的国王，贵族以及工匠和青年男子一起掳往了巴比伦，史称“巴比伦之囚”。
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“巴比伦之囚”事件影响深远，这一事件在后世被当作末日审判的原型，意味着犹太人失去了上帝的专宠，尤其是基督教与伊斯兰教宣称其为新世代的开始，
然而，顽强的犹太人将之当作了浴火重生的涅槃之旅。正是在被流放期间，犹太人开始反思，他们重新皈依传统的教义，行割礼，取犹太名字，遵守包含法，这一切都是为了区别于巴比伦当地人，由此他们形成了一个紧密的团体，与极强的群体认同感，并有很强的向心力。更重要的《圣经》也是在这一过程中逐渐成形，犹太教也成为一个真正意义上的一神教，并初步具备了现代宗教的特征。
在四十多年后，波斯帝国兴起，攻灭了新巴比伦，国王居鲁士大帝释放了“巴比伦之囚”并让他们重回锡安城，犹太人在废墟上重建了自己的文明。