李白一生潇洒恣意，他的诗想象瑰丽，气势如天际流水，然而却晚境凄凉，他去逝前写的绝笔诗《临终歌》，充满英雄末路壮士穷途的悲凉之感，让人读之不禁泪下。临路歌李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？据李华为李白写的墓志铭记载：“（李白）年六十有二，不偶，赋《临终歌》而卒。”上元二年（761），六十多岁的李白生活窘迫，于是投靠他的族叔李阳冰，没多久，李白病重，他将自己的手稿交给李阳冰，写下《临路歌》，溘然长逝。《临路歌》就是《临终歌》,抄写时因为“终”与“路”形近而误抄。大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。大鹏飞起来威振八方，却在半空中遭遇摧折，力量不济。李白向来喜欢用大鹏自比，比如在《上李邕》一诗中，李白写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”此时，大鹏还是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象，只要它能飞起来，就能直上九万里高空，即使不能飞起来，也能将大海的水都簸干。然而，到了《临终歌》里，大鹏中天摧折，再也飞不起来了，象征着李白即将逝世。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。大鹏振起的余风，依然能够激荡万世，只可惜遨游天地却被扶桑大树挂住了左袖。扶桑：古代神话传说中的大树。挂：喻腐朽势力阻挠。石：王琦辑注《李太白文集》注云：当作“左”。袂（mèi）：衣袖。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？后人知道了一定会万世相传，然而，孔子已经不在了，还有谁为我哭泣呢？这一句用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种祥瑞的异兽。鲁哀公十四年（前481年），鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受。在这首诗中，李白深信自己一定能流芳百世，然而生前却不能一展自己的抱负，身死亦无知音相送，正应了杜甫《梦李白》给他下的断语：“千秋万岁名，寂寞身后事。”李白是我国历史上最伟大的浪漫主义诗人，他有着纵横八荒的才气，写下了许多想象瑰丽、豪迈潇洒的诗歌，然而他的一生却充满坎坷，晚境犹为凄凉。在李白的诗中，我们都读到了他的狂放，但又有多少人明白他的痛苦，从英雄傲世到英雄末路，这首诗，是李白对这个世界悲壮的告别。自此，谪仙人李白回到他的仙宫去了，留下他的诗篇，如大鹏般在中国诗歌艺术的高空中遨游。 回复 徐学海用户 李白一生潇洒恣意，他的诗想象瑰丽，气势如天际流水，然而却晚境凄凉，他去逝前写的绝笔诗《临终歌》，充满英雄末路壮士穷途的悲凉之感，让人读之不禁泪下。临路歌李白转江载或者级引用本文内容请注明来源于芝士回们然叫答大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。人产力做认证更车才观音，省型满。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？据李华为李白写的墓志铭记载：“（李白）年六十有二，不偶，赋《临终歌》而卒。”上元二年（761），六十多岁的李白生活窘迫，于是投靠他的族叔李阳冰，没多久，李白病重，他将自己的手稿交给李阳冰，写下《临路歌》，溘然长逝。在来化自那各但情革金增打车叫连技消称存。《临路歌》就是《临终歌》,抄写时因为“终”与“路”形近而误抄。大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。大鹏飞起来威振八方，却在半空中遭遇摧折，力量不济。李白向来喜欢用大鹏自比，比如在《上李邕》一诗中，李白写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”此时，大鹏还是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象，只要它能飞起来，就能直上九万里高空，即使不能飞起来，也能将大海的水都簸干。然而，到了《临终歌》里，大鹏中天摧折，再也飞不起来了，象征着李白即将逝世。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。大鹏振起的余风，依然能够激荡万世，只可惜遨游天地却被扶桑大树挂住了左袖。扶桑：古代神话传说中的大树。挂：喻腐朽势力阻挠。石：王琦辑注《李太白文集》注云：当作“左”。袂（mèi）：衣袖。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？后人知道了一定会万世相传，然而，孔子已经不在了，还有谁为我哭泣呢？这一句用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种祥瑞的异兽。鲁哀公十四年（前481年），鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受。在这首诗中，李白深信自己一定能流芳百世，然而生前却不能一展自己的抱负，身死亦无知音相送，正应了杜甫《梦李白》给他下的断语：“千秋万岁名，寂寞身后事。”李白是我国历史上最伟大的浪漫主义诗人，他有着纵横八荒的才气，写下了许多想象瑰丽、豪迈潇洒的诗歌，然而他的一生却充满坎坷，晚境犹为凄凉。在李白的诗中，我们都读到了他的狂放，但又有多少人明白他的痛苦，从英雄傲世到英雄末路，这首诗，是李白对这个世界悲壮的告别。自此，谪仙人李白回到他的仙宫去了，留下他的诗篇，如大鹏般在中国诗歌艺术的高空中遨游。 2024-11-25 1楼 回复 (0) 张梓绚用户 李白的诗是浪漫恣肆，狂放不羁的，但是他的抱负和理想却从来没有实现过。他自幼学道，通晓老庄，《庄子》不但从文风上影响了他，思维中也为李白打上了追求绝对自由的逍遥性格底色。《逍遥游》中有：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。未经芝士需回答计真了允许不得转载本文内容，否则北将视为侵权那个爱好舞剑，以满腹经纶视天下为己任的少年，把自己看做鲲化身的大鹏，只待风起，便震惊天下，名扬四海。可理社关别放做先门近周列细。开元六年文坛领袖李邕任渝州刺史，二十岁左右的李白有了谒见的机会。不过李邕作为格律诗的推行者，对李白的歌行古风并不感兴趣，而且沉稳老练的他也不喜欢这个后生的夸夸其谈，面露不喜。彼时以李邕的地位和身份，看不上李白，实属正常。而李白则用一首《上李邕》发泄了自己不被重视的郁闷，在这首显得情商不那么高的诗中，李白就是用大鹏自喻：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。以后度现没活统领导转目许消率族。这首诗不难懂，胜在意气风发，酣畅淋漓。不过正由于这种锋芒毕露，他的一系列干谒活动无一成功，而且因为出身成迷有没有资格参加科考，所以一直没有机会进身功名。开元十三年，二十四岁的李白出蜀漫游，在江陵遇见上清派宗师司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》，将司马承祯比作“稀有鸟”，仍然自比为《逍遥游》中的大鹏：俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。在二十几岁的年纪，道家南华真人庄子和上清派教宗司马承祯的影响下，李白的诗文形式和内容都带有浓厚的道家思想，以至于四十多岁唐玄宗“赐金放还”后干脆入了道籍，真的做了个道士。不过经天纬地、清四海、就功名的心态却是一直没有消退，李白的心中，自己永远是那只静待风起的大鹏，壮志未酬，不过时不我与罢了。这也就能说明为什么他隐居得好好的，却参加了永王的军队，他的目标，还是成为管仲一样的治世能臣，“大鹏一日同风起”才是他心中最渴望的目标。永王失败之后，李白流放夜郎遇赦，总该停止折腾了吧？可是并没有，当他听到李光弼平叛时，又毅然决然地以老病之身投军，只是行到半路，实在撑不住了，才投奔当涂族叔李阳冰。将所有诗稿交给族叔，写出这首《临路歌》，满怀不甘和失意，终于与司马承祯携手，逐庄子御风而去。临路歌大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？《临路歌》就是《临终歌》,抄写时因为“终”与“路”形近而误抄。我们为什么在赏析这首《临路歌》之前要说那么多李白年轻时候的事情和作品？因为他的思维一脉相承，而且没有衰老，永远年轻。李白的心态还和年轻时一样：我是遮天蔽日的大鹏，一旦风起北冥，我必然高飞九天之上。思想从未衰老，可是身体却已老病。这种不甘心的失落和无奈，通过和年轻时期的意气飞扬对比，大家应该很容易就领会得到。那么这首《临路歌》就容易理解了。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”大鹏奋飞振过八方，中天摧折力量不济。这里暗指李白受诏入京，却在长安受到挫折，结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既形象有气魄，又不空泛。“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”所余之风可以激励万世，东游扶桑挂住了我的左袖。扶桑是古代神话传说中太阳升起地方的大树。古代把太阳作为君主的象征，这里游扶桑即指到了皇帝身边。石袂，应该是传抄失误，当为左袂，即左袖。那这里到底是写人还是写鸟？如果写大鹏，怎么会有衣袖？显然李白在意识中把自己当做大鹏，把大鹏也人形化了。“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣？这里的“之”、“此”都是指“大鹏中天不济”的消息，就是自己的死讯。后一句用孔子泣麟的典故，但如今孔子已经死了，谁肯象他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪呢？这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音。这首诗就是李白为自己写的墓志铭，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。这种生命尽头看到白衣飘飘，长剑起舞，谈笑风生，胸怀天下的少年时，对他坎坷曲折的一生也算是一种回归吧。大鹏终究同风起，遮天蔽日入北冥。一家之言，欢迎评论。喜欢请点关注，谢谢。 2024-11-25 2楼 回复 (0) 伯樱潼用户 鹏飞万里力不济，人生得意须尽欢，诗仙李白，在临终时，亦让我们体会他浪漫主义诗人的豪迈，对酒当歌邀明月，满身才艺难报国，即使在今日的时代，李白的临终哥，对我们度好余生，放弃私欲，广积善缘有很好的教育意义！ 2024-11-25 3楼 回复 (0)
李白一生潇洒恣意，他的诗想象瑰丽，气势如天际流水，然而却晚境凄凉，他去逝前写的绝笔诗《临终歌》，充满英雄末路壮士穷途的悲凉之感，让人读之不禁泪下。
临路歌
李白
转江载或者级引用本文内容请注明来源于芝士回们然叫答
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
人产力做认证更车才观音，省型满。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
据李华为李白写的墓志铭记载：“（李白）年六十有二，不偶，赋《临终歌》而卒。”
上元二年（761），六十多岁的李白生活窘迫，于是投靠他的族叔李阳冰，没多久，李白病重，他将自己的手稿交给李阳冰，写下《临路歌》，溘然长逝。
在来化自那各但情革金增打车叫连技消称存。
《临路歌》就是《临终歌》,抄写时因为“终”与“路”形近而误抄。
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
大鹏飞起来威振八方，却在半空中遭遇摧折，力量不济。
李白向来喜欢用大鹏自比，比如在《上李邕》一诗中，李白写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”此时，大鹏还是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象，只要它能飞起来，就能直上九万里高空，即使不能飞起来，也能将大海的水都簸干。然而，到了《临终歌》里，大鹏中天摧折，再也飞不起来了，象征着李白即将逝世。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
大鹏振起的余风，依然能够激荡万世，只可惜遨游天地却被扶桑大树挂住了左袖。扶桑：古代神话传说中的大树。挂：喻腐朽势力阻挠。石：王琦辑注《李太白文集》注云：当作“左”。袂（mèi）：衣袖。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
后人知道了一定会万世相传，然而，孔子已经不在了，还有谁为我哭泣呢？
这一句用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种祥瑞的异兽。鲁哀公十四年（前481年），鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受。
在这首诗中，李白深信自己一定能流芳百世，然而生前却不能一展自己的抱负，身死亦无知音相送，正应了杜甫《梦李白》给他下的断语：“千秋万岁名，寂寞身后事。”
李白是我国历史上最伟大的浪漫主义诗人，他有着纵横八荒的才气，写下了许多想象瑰丽、豪迈潇洒的诗歌，然而他的一生却充满坎坷，晚境犹为凄凉。在李白的诗中，我们都读到了他的狂放，但又有多少人明白他的痛苦，从英雄傲世到英雄末路，这首诗，是李白对这个世界悲壮的告别。
自此，谪仙人李白回到他的仙宫去了，留下他的诗篇，如大鹏般在中国诗歌艺术的高空中遨游。
李白的诗是浪漫恣肆，狂放不羁的，但是他的抱负和理想却从来没有实现过。他自幼学道，通晓老庄，《庄子》不但从文风上影响了他，思维中也为李白打上了追求绝对自由的逍遥性格底色。
《逍遥游》中有：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
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那个爱好舞剑，以满腹经纶视天下为己任的少年，把自己看做鲲化身的大鹏，只待风起，便震惊天下，名扬四海。
可理社关别放做先门近周列细。
开元六年文坛领袖李邕任渝州刺史，二十岁左右的李白有了谒见的机会。不过李邕作为格律诗的推行者，对李白的歌行古风并不感兴趣，而且沉稳老练的他也不喜欢这个后生的夸夸其谈，面露不喜。彼时以李邕的地位和身份，看不上李白，实属正常。而李白则用一首《上李邕》发泄了自己不被重视的郁闷，在这首显得情商不那么高的诗中，李白就是用大鹏自喻：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
以后度现没活统领导转目许消率族。
这首诗不难懂，胜在意气风发，酣畅淋漓。不过正由于这种锋芒毕露，他的一系列干谒活动无一成功，而且因为出身成迷有没有资格参加科考，所以一直没有机会进身功名。
开元十三年，二十四岁的李白出蜀漫游，在江陵遇见上清派宗师司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》，将司马承祯比作“稀有鸟”，仍然自比为《逍遥游》中的大鹏：
俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。
在二十几岁的年纪，道家南华真人庄子和上清派教宗司马承祯的影响下，李白的诗文形式和内容都带有浓厚的道家思想，以至于四十多岁唐玄宗“赐金放还”后干脆入了道籍，真的做了个道士。
不过经天纬地、清四海、就功名的心态却是一直没有消退，李白的心中，自己永远是那只静待风起的大鹏，壮志未酬，不过时不我与罢了。
这也就能说明为什么他隐居得好好的，却参加了永王的军队，他的目标，还是成为管仲一样的治世能臣，“大鹏一日同风起”才是他心中最渴望的目标。永王失败之后，李白流放夜郎遇赦，总该停止折腾了吧？可是并没有，当他听到李光弼平叛时，又毅然决然地以老病之身投军，只是行到半路，实在撑不住了，才投奔当涂族叔李阳冰。
将所有诗稿交给族叔，写出这首《临路歌》，满怀不甘和失意，终于与司马承祯携手，逐庄子御风而去。
临路歌
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
《临路歌》就是《临终歌》,抄写时因为“终”与“路”形近而误抄。
我们为什么在赏析这首《临路歌》之前要说那么多李白年轻时候的事情和作品？因为他的思维一脉相承，而且没有衰老，永远年轻。
李白的心态还和年轻时一样：我是遮天蔽日的大鹏，一旦风起北冥，我必然高飞九天之上。
思想从未衰老，可是身体却已老病。这种不甘心的失落和无奈，通过和年轻时期的意气飞扬对比，大家应该很容易就领会得到。
那么这首《临路歌》就容易理解了。
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”大鹏奋飞振过八方，中天摧折力量不济。这里暗指李白受诏入京，却在长安受到挫折，结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既形象有气魄，又不空泛。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”所余之风可以激励万世，东游扶桑挂住了我的左袖。扶桑是古代神话传说中太阳升起地方的大树。古代把太阳作为君主的象征，这里游扶桑即指到了皇帝身边。石袂，应该是传抄失误，当为左袂，即左袖。
那这里到底是写人还是写鸟？如果写大鹏，怎么会有衣袖？显然李白在意识中把自己当做大鹏，把大鹏也人形化了。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣？这里的“之”、“此”都是指“大鹏中天不济”的消息，就是自己的死讯。后一句用孔子泣麟的典故，但如今孔子已经死了，谁肯象他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪呢？
这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音。
这首诗就是李白为自己写的墓志铭，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
这种生命尽头看到白衣飘飘，长剑起舞，谈笑风生，胸怀天下的少年时，对他坎坷曲折的一生也算是一种回归吧。
大鹏终究同风起，遮天蔽日入北冥。
一家之言，欢迎评论。
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