作为一个汉人，如果你穿越到明朝末年，你是誓死保卫明朝当忠臣，还是投靠满清？

本不想说什么,但回答里看了不少为满清入关洗白的说法，忍不住写两句。前朝旧事，荣辱兴衰，尘埃早已落定。我们的书本与媒体不刻意渲染那段血腥旧事，并不是忘记，而是选择了宽恕与包容，以和为贵。这样的行为是建立在对历史事实的诚恳认知与尊重之上的，但不是忘却与洗白。

历史已经过去三百多年，民族之间也不该继续存有仇恨。但那些至今仍为屠杀、毁灭、野蛮征服文明洗白甚至站在某个高点评论的人，请你们记住，忘记历史，就等于背叛，而隐瞒历史，则意味着犯罪！毕竟—“马刀下的冤魂和马鞍上的得意,没有任何区别,所有的生命,都是平等的,任何人都没有无故剥夺的权利”。

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“宁为盛世犬，不做乱世人”，如果能有选择，还是希望不要回到明末清初，大学时读“扬州十日记”，字字血泪，至今都不敢再翻第二次。如果正如题主所说到了那个时代，也许就选择朱舜水先生的所走的第三条路—“一片丹心空白骨，两行哀泪洒黄泉”。

自秦以来，封建王朝难逃三百年的怪圈，明朝灭亡是必然的。这是一个制度经过两百多年的运行走向终点，个人的力量没法改变，所以站在上帝视角，让我用生命去守卫一个不可能继续存在的帝国，我做不到；但让我剃发易服，换上满人的“金钱鼠尾”，从心里上我无法接受，况且，满清入关后，上百城的屠杀、上千万人的死亡，自己也不能保证不会成为马刀下的冤魂。

所以，如果有可能，还是选择追寻朱舜水先生的足迹，东渡日本，自己的学识当然不能和朱先生相比，那么利用日本对荷兰、葡萄牙的开放，做个海员，经历大航海时代的到来，也是没有办法的办法了。

人对说量业全明接论决增华信感听。

逸美轩居士曰：如果穿越到明朝末年，我一定会干二件事：

第一，打击专制腐朽的明朝反动独裁政权，杀尽结党营私的腐败分子；

第二，亲自讨伐满清叛乱武装集团，杀尽满奴，扬国威于天下！

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明朝末期，即得利益集团结党营私，戕害人民，官逼民反，天下大乱。同时与诸夷的贸易战频发，经济形势严峻，满洲叛乱，缕战缕败。

要换救危局，救天下苍生，非铲除即得利益集团，乱党势力，实行民主法制不可。

因此，只有推翻明王朝，建立民主政权，才能消弭分歧，团结人民，才能举全国之力平定满洲叛乱。

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如果穿越回到明末，我既不保卫明朝，也不投靠满清，我要扭转乾坤重开日月！

第一是当时明朝已经病入膏肓，大厦将倾、独木难支！要拯救明朝难如上青天。可以说是几乎不可能完成的任务。

更要命的是，明朝内部党争严重、文人集团相互倾扎，崇祯皇帝昏庸无道、疑心太重。有这么一大帮猪队友扯后腿，神仙也难救明朝！

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第二，我不愿意给别人为奴为仆做“忠诚孝子”。封建时代的所谓忠臣，其实就是皇帝的好奴才！就是皇帝身边的一条狗。很多人可能不知道，臣，这个字，本意就是奴隶！虽然本人无职无权，但也受过高等教育，坚信人人生而平等的理念，实在无法接受君君臣臣那一套。

一共分六步。

辽东之地已不可守，北方各省灾荒遍地、民不聊生，而且明朝、满清、义军在北方争夺非常激烈，兵戈不息，经济破坏严重，建立巩固根据地难度太大。

工度家都些四重新质队争术联清类确群非候。

东南沿海也不能去，这一带是郑家以及大大小小海盗的天下，没有发展空间。也是清兵南下重点争夺地区，只能放弃。

所以，魄力必须要大，主动放弃北方，放弃江南。直奔海南岛。这里明朝统治力量薄弱，可以找一个立足之地，慢慢发展。

首先利用我的现代知识，制作几把火枪用来防身。然后用现代知识，做一些魔术小把戏，把自己包装成未卜先知、撒豆成兵的半仙，利用人的迷信思想，招揽人马，积蓄力量。

是用力向没革长资放必回，转身达温非般院专县。

等到山寨稳固以后，招揽水手从事对外贸易。韬光养晦，积累财富力量。从吕宋（菲律宾）、马六甲等地向荷兰、西班牙人等洋人购买先进火枪火炮，聘请欧洲洋人进行训练，组建一支三千人的精锐陆军。

以三千人新军的强大实力，用半年时间占领海南全岛。继续海洋贸易，招揽流民，繁荣经济。继续购买火枪火炮，扩大新式陆军、海军。建立兵工厂，招揽海内外英才，研发新式武器。

争取用十年时间，积累巨额财富和粮草储备。建立五万人的新式陆军，三万人的新式海军。等待时机。

十年间，清兵已然入关，正与大顺军、南明作战，天下大乱。

毅然出兵，以我强大火枪火炮，迅速扫荡广西云南、贵州，坚决进军四川，消灭张献忠，拯救全川百姓。我军主力集中在成都休整，构筑战场工事，等待清兵决战，然后以绝对火力优势，把入川清兵一举歼灭在成都城下！

然后兵分两路，以新军一万占据阳平关，镇守四川北大门，伺机进取汉中。新军两万迅速向东攻占重、庆，构建起坚不可摧的山城防御体系。至此，全面占领大西南。

以三年时间，安抚百姓，招抚流民，扩建军队。建立10万装备野战火炮、碎发枪和机关枪的强大陆军。五万强大水军。然后水陆并进，直取江陵、襄阳，以围点打援战法，在襄阳城下全歼清朝援兵。迅速占领荆襄九郡。留下大军两万驻守，随时威胁中原重地。大军八万顺流而下，破武汉、安庆，直取南京！清兵必定全力救援。我再以围点打援战法，一举歼灭来援清兵。如此，则一战可定江南。

随后挥师北进。

以我强大海军，运送五万精锐陆军，走海路直取天津，包围京城。只要清兵敢反抗，就用超级火力把他们统统炸成渣渣。剿灭清廷。

天下，可传檄而定。

平定关内以后，大军出山海关，平定东北。然后挥师西进，平定草原各部。偏师一部，攻占西伯利亚。大军十万，攻占中亚。

然后十年准备，大军二十万，战舰五千艘横渡太平洋，扫荡整个北美大陆！

保卫大明王朝，保卫华夏，保卫全中国！誓死捍卫华夏文明汉家衣冠礼仪文化─华服/汉服文化之华夏民族基本底线、基本尊严神圣不可侵犯！无论是国内外任何一个异族侵略者意图犯我华夏，我必还击。反抗民族压迫、赶走异族侵略、我的立场永不言退！投降满洲、投降日本，那是汉奸走狗做的缺德事。帮异族侵略者屠杀自己的骨肉同胞和乡亲父老之后，才得到享受的那种荣华富贵我不稀罕！宁可站着死，不可跪着生！这是一个民族英雄仁人志士的基本气节。

但是还有一种人可以学习吴三桂、学习秦良玉、学习孙可望、学习李定国、学习郑成功，在中华民族最危险的时刻看看你如何选择。是要投降满洲，剃发留辫穿满服：旗袍走红毯、上国家奥运大会开幕式舞台、代表中国访问国外呢？还是要继续捍卫华夏文明，穿华服/汉服，继续跟国内外的异族侵略和反对者进行对抗？分庭抗礼？往往选择仅仅在个人的一念之间。

吴三桂英雄于少年，失节于中年，改邪归正于晚年，在去世之前最起码对得起自己的良心，对得起自己的华夏民族、对得起数亿以上的全部中国人。

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秦良玉英雄于青少到中年，可是呢？却偏偏失节于晚年。真是让我叹息啊！禁不住黯然而泪下。一个华夏民族的巾帼英雄，炎黄子孙后代的模范榜样，不亚于穆桂英和花木兰的英名之下。一生当中是从来不会给异族侵略者有任何妥协的。更何况是秦良玉的晚年要投降满清？去穿满服：旗袍、旗装？历史档案是要我们去探索和揭秘的。

当然历史事实就是事实，我们任何人都不能颠倒，或者否认。

三百年多前，满洲铁骑践踏我华夏文明神州大地，烧杀劫掠无恶不作。反观我们华夏民族自己人呢？内斗连连，却从来不思考去如何抵抗异族侵略。为了山正之分，自家人互相厮杀起来了！打得你死我活。从而让异族侵略者有了可乘之机。结果殖民统治而奴役了我们华夏民族三百多年。

年制本山西则任北带车例况低断始。

这种令亲者痛让仇者快的骨肉相残真是心痛啊！

1648年（清.顺治五年，南明.永历二年）秦良玉被逼降清，穿着满服：旗袍，不幸被自己人下毒残害，坠马身亡。第二年，何腾蛟因为拒绝降清，继续护运军饷起兵抗清，赶走满洲异族侵略、光复华夏。因为不服从阉宦佞臣的贪污腐败，遭到下毒，结果被吴三桂俘获杀害。这样的不幸，无疑就是给华夏民族造成了致命的一击，更是加快了南明永历政权走向灭亡的步伐。若干年后，朱由榔被吴三桂逼杀于昆明。

说句实话，如果我真的穿越到了明末清初。处在中华民族最危险的时刻，要选择国家民族的立场还是很难决定的。

告辞了！各位爱好历史的朋友们。如果有朝一日幸会了！我们再面对面饮茶畅谈吧！

古今多少事，都付笑谈中。

呵呵，在古典时代，国家都是皇帝的，跟老百姓没有关系，明清易代不过是换个皇帝而已，总体上都是换汤不换药，所以不管明朝还是清朝，关我屁事。

古典时代不管谁当皇帝，老百姓都只能种田缴税，没有一点权利可言，因为国家是一家一姓的产业，你的全部财产包括你的生命都是皇帝的，你就和和奴仆无异，所以你有什么资格谈权利？

所以，古典时代老百姓虽然敬畏皇权，但是对谁坐龙椅并不关心，因为老百姓只希望皇帝老儿不折腾老百姓，少收点税。所以老百姓很容易就会接受改朝换代，因为给谁缴税都一样。

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所以你最好的办法，就是保一方百姓平安。历史上还真有类似的事，就是明清易代之时广东一部分老百姓上山结寨自保，不站队明清任何一方，全部事务完全由组织结寨的几名德高望重的长老开会决定。不管是南明还是清朝都没有进攻这个寨子，后来清朝取了广东，虽然寨子拒绝清朝官吏进入，但是每年定期向清朝缴纳赋税，因此互相之间也都相安无事。到了康熙朝寨内长老相继去世，寨子里的领袖决定剃发归顺清朝，清朝也没有计较之前的事，设置花县了事。

后法之高表式及少图交，场达越低复却圆细。

当然，我觉得你连这一点都做不到，你要真能穿越回去估计只能被乱军剁了脑袋献功。

全文完

这个问题有意思，如果就我个人而言的话，我是既不誓死保卫明朝当忠臣，更不会投靠满清，而是归隐山林，并且做个不剃发的隐士，多多收集书籍了此余生，为后世多保留一些东西。

大家别笑，下面宋安之来具体说说。

首先我是一个han人，所以我不会投靠满清。

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其次，明末已经是大势已去，气数已尽，根本不是一个人两个人可以力挽狂澜的，就算明太祖朱元璋再生或者历史上有名的中兴之主汉光武帝再生，都是够呛。

为国水物向最件老几必回北，节林青历消太精斯。

而我本人也有自知之明，明末那么多猛人都没有力挽狂澜，我比不得那些明末猛人，更不是明太祖朱元璋那种英雄人物，我去抵抗也就是炮灰而已，说白了抵抗也没用，所以为何要平白付出自己的生命？

所以彻底归隐山林罢了吧。

而且宋安之在研究明清历史的过程中，发现一个很有趣的历史，那便是虽然明末清初之际的剃发令执行很严厉。但根据清朝康熙年间的画像，还有我咨询过一些相关人士，结合来看，因为自古“皇权不下县”的原因吧，其实在相当一些地区的农村，因为统治薄弱，还是依旧有不少老百姓保留着明朝衣冠。

而且现代也发现过一个保留明朝衣冠的村庄，与世隔绝的一直延续到今天。

之体还长任改目整书状价。

所以说真正的归隐山林以后，还是可以不剃发的。

而完成这些事情以后呢，就是潜心学习，多多收集书籍！

因为在乾隆年间编的《四库全书》又名《四库毁书》，编这部书过程中可谓毁了不少书，甚至有些孤本被烧毁是彻底没有了。

所以想着可以从这方面入手，多想办法收集一些书，给后世留点东西，多少做点贡献。

以上就是宋安之的个人想法，是不说大话，贴近现实的回答！

谢谢观看宋安之独家原创回答，欢迎吐槽、点赞、关注～

我会另起炉灶，大明的灭亡主要还是内部问题，两百的统治让朝廷已经严重腐败，各种权争内斗，对老百姓各种压榨，各种弊病积重难返，最后到处都是造反的老百姓，内忧外患最后大明在风雨飘摇中灭亡了，社会弊病到了一定程度，就必须要流血牺牲来去除毒瘤，改朝换代只是中华民族的自我修复机制，若我真的能穿越，穿越以后如果真的有本事，那我也不会死保大明，因为明朝已经烂透了，最好是积聚实力，等待机会。

作为一个汉人，如果你穿越到明朝末年，你是誓死保卫明朝当忠臣，还是投靠满清？

在明末风雨飘摇之际，对于任何人可能都是个灾难，朝廷内部党争不断，国内起义不断，辽东战火纷飞，就连老天也破罐子破摔，饥荒肆虐、饿殍遍地，更可怕的是鼠疫横行。

史料记载：

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“沿街小户，收掩十之五六，街坊间的儿为之绝影。有棺无棺，九门计数，二十余万也。”

到李自成攻破京城之时，京城几乎变成死城，在众多因素下，崇祯帝选择自缢身亡。在如此情况下，有谁能挽救危机，一举扭转形势？这明显是不可能的，哪怕是神仙出场，都可能无计可施。天地命数、因果循环，大明帝国的灭亡无法避免。

定政表向据口东器场车话近感率京。

满清在李自成破城之后，捡了个大便宜，大明最后的力量吴三桂率军投降，满清顺水推舟，成为了中原的主人。如果凭个人意愿，应该没有人想穿越到明末乱世，假如真实情况确实发生，那该如何抉择呢？

里实从形内又少强确律近斯始。

也许你根本没有选择的权利

明代汉族人占大多数，我们穿越来之后，必定得有个身份，也就是命运给你安排个角色。如果像终结者一样赤裸着来到明朝，那就悲催了。如果你没有超人的能力，那就只能屈居人下，活下去可能都是个奢望。

也就是说在选择当忠臣还是投降这个问题上，你可能根本没有选择的权力，不论是否投降，最起码得是个官员，要想做官，那最少也得考个举人或者进士，四书五经应该会难倒大多数人。

先假设穿越过去成为一名百姓，民以食为天，明代的农民主要还是得看天吃饭。而在崇祯年间正是大灾之年，旱灾频发，饥荒遍地。据统计，从万历四十七年到崇祯十三年，每年都有天灾，主要自然灾害有旱灾、水灾、蝗灾、地震、雪灾等等，持续时间之长，范围之广，历代都十分罕见。

史料记载：

“诸树惟榆树差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。迨年终而树皮又尽矣，则又掘山中石块而食。其石名青叶，味腥而腻，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。”

在崇祯二年，陕西爆发饥荒，到处都没有粮食吃，很多人用树皮充饥，之后树皮也被吃完，只能吃土块，吃完后，几天内腹胀而死。如果你只是一个普通百姓，穿越到了崇祯年间，被饿死的可能性很大。

换一种假设，你穿越过去后成为一名士兵，在那混乱的世道，当一个士兵的确比百姓靠谱一些，虽说军饷不能保证，可能还有口饭吃，不至于被饿死。士兵的最大威胁是死在战场上，且当时辽东形势紧迫，在很大程度上，你可能被派到辽东战场。

崇祯二年，皇太极绕过关宁锦防线，直接杀奔京城，袁崇焕率兵勤王，勉强击退清军，满桂、孙祖寿战死，明军损伤惨重。崇祯七年、八年、九年，清军多次南下入侵，崇祯十一年，卢象升兵败身死，明军受到重创。

崇祯十三年，爆发松锦大战，洪承畴投降。明军和清军的战争频率很高，在如此高压的战事下，作为一名普通士兵，要想存活下去都是个大问题，很有可能成为战场上的炮灰。另外明军还有一个大敌，就是李自成农民军，两线作战让明军疲于奔命、焦头烂额。

假设穿越到明末，你只是个普通人，你根本不用考虑做什么选择，忠臣或者叛徒大概率跟你没有半毛钱关系，活下去才是第一要务。

忠臣义士并不好当

我们再假设你运气比较好，穿越成为一名将军，手下数万明军，你要面对的是李自成的百万大军，还有满清的八旗精兵。

就拿明末著名将领卢象升为例，卢象升，宜兴人，骨骼精奇，力大无穷，且善于骑射，熟悉兵书战策，统兵很有一套。

史料记载：

“象升虽文士，善射，娴将略，能治军。”

卢象升手下还有一支强大的军力，名为“天雄军”，之后卢象升在剿匪的战争中屡立战功，成为明军中高级将领。崇祯十一年，崇祯命宣府、大同、山西三总兵，入京城护卫，卢象升被赐予尚方宝剑，命其指挥全国兵马。

当时崇祯帝有意和清军议和，而卢象升还是主张抗清，杨嗣昌、高起潜则对卢象升百般阻挠，崇祯帝对抗清犹豫不决，一度令卢象升陷入极其被动的局面。虽说卢象升表面上统领天下兵马，实际兵力很少。

但凡到一朝末期，这种事情时有发生，也可以说是必然发生，前线的将领在血雨腥风中拼杀，而后方的朝廷则暗中耍手段、搞阴谋，最后搞得不可收拾。

岳飞就是典型的例子，南宋绍兴十年，岳飞在郾城之战、颍昌之战大破金兀术，收复河南，进军河北，哪怕是收复幽云都指日可待。只是赵构和秦桧一味地委曲求全，强令箭在弦上的岳飞马上撤军，百年机遇就此功亏一篑。

历史总是惊人的相似，之后赵构畏惧岳飞的战功和军力，就这么和秦桧阴谋害死了岳飞。岳飞一生忠心报国，岳家军足以和金军全军对抗，如此忠勇的战将，如此好的时机，全部因赵构的胆小怕事，秦桧的奴颜婢膝化为泡影。

很多时候，前方将领并不畏惧凶猛的敌人，而最怕的是朝廷的诏书。卢象升在艰苦的环境下，仍然要求抗清，是时，流言四起，缺粮缺饷，卢象升率所部残兵进驻巨鹿。

很快遇到清军主力，而在距战场不足五十里外，宦官高起潜所部兵马按兵不动，卢象升多次求援，根本毫无反应。就这样，在崇祯、杨嗣昌、高起潜等人的“帮助”下，卢象升大呼有进无退，杀入敌营，力战而死，用生命诠释了他的忠勇。

这就是忠臣的下场，这就是誓死卫国的结局，卢象升死后，畿南三府为其痛哭，悼念卢象升。而朝廷却在八十天后才将卢象升遗体入殓，家人申请抚恤，朝廷也一并驳回。

论能力，论经验，论对国家的忠诚度，论统兵能力，穿越过去的你都不一定能到达卢象升的水准，结果则不言而喻。誓死卫国应该受到尊重，而这结果是否你能承受得了，就要权衡一二了。

即使没有战死，也没有被自己人整死，真要让你投降满清，也得看人家收不收，万一计划破灭，两边都没得去。就算是满清接受了你的投诚，用不了多久，当你的价值榨干，也就到了死亡的时候，没有一个皇帝会喜欢投降过的人的，即使当时没弄死你，早晚也得弄死你。

所以，一旦穿越回去，根本没得选，就算是九死一生活了下来，投降不投降也不过是晚死与早死的区别，没啥意义。

穿越本身就是个伪命题，在我看来，还是不穿越为好，知足常乐，平安是福，这才是生活的真谛。

又是个争议很大的问题，说下个人看法，欢迎理性探讨，不喜勿喷。

首先明确下个人立场：依据明末思想家顾炎武先生理论，亡国有亡国亡天下之分。所谓亡天下，帝国末世仁义无施，人性泯灭，文明断层，亡国灭种之谓也。以此而论，明亡清兴对我华夏民族而言，即为亡天下，不接受任何反驳。当然，在满清统治期间，为巩固统治基础，维持统治地位着想，满清统治者或主动或被动地接受和传承了我华夏文明，尊孔孟，兴科举，倡礼教，某种程度上对恢复我华夏文明起到了积极作用，这一点也是应当承认的。

回到题目本身，如果本人穿越回明末清兴时期，身为汉人该如何选择？理性客观地讲，身为颇知诗书礼义，略有家国情怀，既受传统忠义思想熏陶又兼具现代人本思想和民族观念的知识分子，本人即使明知明亡清兴乃不可逆的历史进程，也很难做得出为虎作伥，助纣为虐的丧天良之举。所以，类似吴三桂，洪承畴的选择可以pass掉了。然而，在邦国沦丧，尸山血海之际，是否真有足够的勇气和信念逆天而行，担当起天下的兴亡和民族的希望，凭心而论，本人没有这样抗拒艰难时世的勇气和信心，毕竟，这是诸如史可法，李定国，张煌言，夏完淳等民族英雄们所拼尽心血生命也没能做到的事情。

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那么，如同大多数有良知，有血性的普通人一样，最终选择不外两途：要么如王船山先生般披发入山，或著书立说，或独善其身；要么如金庸先生笔下的袁承志一样逃亡海外，另觅桃源静土。虽然都是坐视大好河山沦为夷狄的消极逃避行为，但客观上终究为延续我华夏文明起到了积极作用。还有一点可以确定的是，如有幸能看到山河尽复，日月重光的那一天，我和我的后辈们都将毫不犹豫地回归国家人民的怀抱。有个很有意思的现象哈，好象本题下回答投靠满清的是极少数人，但不知明亡时期和抗战时期那数以百万千万计的汉奸队伍从何而来？

自立，实在不行去南洋当海盗也比当奴才强。