有人说高古玉的价值在于文化、历史和工艺特征，而不会特意强调玉质问题，你认同吗？

谢谢邀请！非常赞同。

高古玉是中国瑰宝，一般说法中国汉朝以前所有玉器都称为高古玉，它的历史、文化、工艺价值是本质，至于它的玉质是历史，文化，工艺的载体，就象现代计算机的存储器，在历史的长河中不断探索，不断发展，不断的精益求精。

高古玉历史的问题在于不断发现真的过去，在于用文化、工艺说话，让我们如何在现实中可以成为我们讨论、品味的话题。中国高古玉的历史是延伸的，从来没有断过代，只是各年代发展的工艺水平、认知度不相同，不影响传承万年。高古玉的历史积累和扩展，使中国文明轨迹更加清晰。

转载或者京引用本文内容始请注说导明来源于芝士划回答

高古玉的文化是非常广泛和最具人文意味的文化，简单来说玉文化就是中国人全部精神活动及其活动产品中的不可缺的一部分。北方具今八千年左右红山文化期玉器是中国龙图腾的启蒙时代，不管历史多么悲痛欲绝，仍然传承至今，我们今天的中国人自称龙的传人。再说说南方的良渚文化期玉器是现代社会都无法复制的，神人兽面纹的神话由来？我们至今无法解释。含山文化，龙山文化等等文化不同的时代背景，不同情感世界的先民匠工，不同的神巫、王上、皇帝用喜好来左右时代玉器发展。

高古玉的工艺可以说是中国先民的智慧和创造，是人类历史上可歌可泣的画卷。旧石器时代，古人就已经有了掌握石头加工石器工艺了，到了新石器时代，美石为玉，开始玉器加工、佩戴，祭天地神灵了。典型良渚玉器它是用什么工具？怎么刻出比头发丝还细的阴刻细线？都是未解之谜。高古玉的工艺主要通过琢玉工具(具体什么工具有很多已失传)用点，线，孔等看着简单的平面图形，可以刻画出千变万化，神秘莫测的图像，可谓超出想象，超越时空，今天的我们学无止境，好好传承，好好受享。

最后说说高古玉的玉质，当今中国所谓某些专家、学者一谈高古玉就说和田玉为最好，其他玉质的高古玉看都看，直接就说是仿品，他们是一叶知秋的感觉，诸不知夏、商、周以前的高古玉大多数为地方玉，岫岩玉，杂玉，而三代后和田玉才慢慢进入中国玉文化历史中，但其他玉一直伴随着玉文化成长之今，可想而知，和田玉是一种传统主流的喜爱，并不代表高古玉文化的全部。不说了。

和之四数结将角保治东，每达走离土价。

石美为玉，真真切切！

有出体月品边图角金交声，整低非。

赞同！高古玉就像古董一样，他的价值已经不止他的本身，更多的在于他的文化、历史、工艺特征和文明的传承——

谢谢邀请。

高古玉的定义是汉以前的玉器，故这个观点对于史前文化期的高古玉适用，但不适用于商以后的高古玉。

史前文化期的玉器基本上是地方玉材，譬如红山、良渚及齐家文化。地方玉质地、密度、色泽变化很大，其中不乏优质良材，但也有一些近乎石质。侷于生产运输条件的限制，当时只能就近取材。但这并不影响玉文化的表达及发展。这个时期的玉器，文化内涵、器型及工艺占主导地位，材质次之。

芝士回答，版权必究民，件社未经许可，不得八转通载

商周以降，中央集权，生产力发展，玉材的选择范围增大。这个时期的玉器材质明显改善，且有了好料配精工的趋势。材质较差的玉器，似乎不值得精工细作。当然，这也是王权及上层集权积财的侧面反映。

到了汉代，这种趋势定型，好工必为好玉，几乎无例外。较次的玉，多用来做葬玉，仓促完工，送入另一个世界。

对于藏玉之人，高古玉的历史文化内涵使人增长知识，精工良材的古玉使人心情愉悦，把玩再三。二者缺一，岂不遗憾？

分享三件拍卖得之、断代可靠的汉代玉杯，可见玉质及工艺的关连。同为汉玉容器，第三件玉质稍差，工艺也简单，但疏松的玉质促成了色彩斑斓的沁色，别有一番风味。

不就成子说行所实都因间设路干据志传半市。

玉的成色也很重要

个人认为如果红山文化时期红古玉可以不强调玉质，其他时期的还要讲玉质。

赞同。高古玉传递了古人的审美情趣、文化，具有很高的历史价值

我完全赞同。因为从发现的高古玉的实物上，也充分说明白了这一观点。

高古玉的玉质主要是以地方玉为主，和田玉只占少数。并且钙化的多，完整件少。

所以，人们喜欢高古玉，就是欣赏高古玉的文化、历史、工艺的特色，对玉质不会太强求。当然，如果玉质好，那就是锦上添花了。

芝部士回答，然版权必究，未亲半经许可，不治得转载

家传一谷纹玉壁，玻璃光虫咬，青色淡雅入黄沁，直径近7厘米，孔径约三厘米，佩之，甚冰入肌，叹之，坐睡不离于身。然其始佩之常现鬼压床景象，恐之，之前从未出此景，数次异象，始寻根，莫带之睡物压胸所至，遂入睡始摘放于枕旁，然依旧且觉独居一室泛莫名恐慌。终解此古玉壁之灵异，解之束之，自此异相再无。

玉质不会影响历史研究价值，但是肯定会影响商业价值和个人收藏价值，如果个人收藏还是以玉质好雕工好的为目标，个人观点仅供参考。

玉的質地也很重要。