一念成魔一念成佛，可以怎么理解？

魔是什么？从史料来看中国古代没有魔的概念，只有鬼的概念，据《正字通》记载古代的魔和磨是一个字，崇佛的梁武帝改石为鬼，所以说魔这种概念是由佛教从印度传入，称之为魔或魔罗，既为破坏、障碍、扰乱之意，是破坏人身心，诱惑让做坏事的恶鬼神。

正因魔是因为佛教传入而有，佛道两家对魔的概念十分相近，都认为魔是修行的磨砺，多是人内心的不利于修行的想法吸引来的。

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如佛教的《大智度论》中有：“魔言：“何等是我内军？”答曰：“欲是汝初军，忧愁为第二，······利养虚称九，自高憍慢十。”道教的《灵宝无量度人上经大法》中所说的十种魔也多为人心自生，可以说魔就在人的心中。

在修行的时候人的善念越发光明，人的魔念在阴影中也越发黑暗，稍一不慎这点暗就会吞噬光明，故也有人说修行也是在修魔！但不论是光明胜利，还是黑暗胜利，都必将影响到人的行为。

它外全色志华况委写效院。

善时人清净善良，魔时人烦恼恨生。

善时能智慧温柔，魔时人愚蠢残忍。

但这不是魔最可怕的地方，魔是人内心的阴暗，心光明的时候他在潜伏，在人最脆弱，最痛苦的时候，他才会出来用暗覆盖人心，一旦魔成功了，人就会失控，等人清醒的时候什么都晚，所以说平常时清静不是本事，在脆弱痛苦时能保持内心的清静才是功夫。

清净可以让人理智的看待身心，但唯善念能帮人降服魔鬼，也有人内心的善念很薄弱，这种人怎么降服内心的魔了？这点可以学孙，《西游记》有诸多内容都是在暗喻修行的，唐三藏让孙戴上紧箍咒时说：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经。”戴上紧箍咒不用学经书，就能念经，这是何等神奇？紧箍咒对孙的作用就是约束，就像法律和道德会约束人的恶念一样，当人触犯时就会痛苦。

不就可也物都本将争改带，议完八温备感构置始。

如内心善念很弱，不想被内心的魔鬼控制，不妨给自己找一个道德底线，发誓永远不做越过底线的事，当人的内心魔焰大炽时，底线会如清钟荡波叫醒梦中人。

善与恶只在一念之间，看你怎么选择，选择善就是佛，选择恶就是魔。

一念成魔，一念成佛，说的是尘世中的一种因果关系。

人说，佛魔只在一念之间，成魔成佛全在一个念头的因果之间。古就曾云“念佛即佛，念魔即魔”，又曰：“一念成佛、一念亦可成魔”。所以，古来修行之人，一念而堕落者，不可数量。

故而，一念成魔、一念成佛成了谒语。

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佛和魔之间并没有隔着千山万水，它们之间的距离很近，近到可以是一层薄薄的窗纸，可一捅就破。成魔还是成佛，只不过是一个闪念的事情。也就是说，一个闪念，你可成佛，善念在心中；一个闪念，你也可成魔，恶念心满。就如最早这句话的出处一样，当年佛祖讲经，并没有说话而只是拈着花笑了笑，其他人都不明白，只有迦叶尊者回以微笑。于是，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。讲的是，道，就在拈花一笑之间；道，亦在天地之间。一念可悟道。一念，亦可决定一个人的一生。

人，是复杂的，亦是简单的。在人世间，修为之下，可成佛亦可成魔，本就是处在佛魔之间的。成佛亦或成魔，全然在人的顿悟一念之间。善者，诚谦慈勤俭也；恶者，欺骄嗔惰淫也。心善，则可成佛；心恶，则可成魔，人之善恶，全然来自于心生，亦来之于一念之间的顿悟里。

在这人世间，佛与魔是同源同生的。虽是相走极端的两个方向，却是共生在一个人心中的，也就是我们所谓说的人性。人性的善恶，也就决定了人是成佛还是成魔。也就是说，一个人体内是有善念也有恶念的，善者，只不过是将恶念压在心底深处了，被善念覆盖了，若是某一时刻，念头生恶念冲破层层善念的话，善者也会变成恶者，反之，恶者，若是心生善念，也会成为善者的。就如，古之言说的人之初，性本善，每个恶人也不是天生的恶者，是受世间各种因素所致、所影响而成为之的。

所以说，没有十足的恶也没有十足的善，要看的是一念的因果取决。

是发多二由各想直老知，则据给增收打安完越书。

非佛非魔，现佛现魔。都是在一个念头里。

什么业就决定什么果。佛果需佛因，魔果需魔因。是恶是善由一念来决定。

负面力量不可思议

一个人心里始终装着地狱，成魔的想法，绝对无法到极乐世界，成不了佛。心里死死抓住“我有业障，我业障深重”这个念头不放，永远无法解脱。总认为自己不行，这个不行，那个不行，你就真的不行。你每重复一遍“我不行”，负面的力量就增长一次，久而久之，你就是行也变得不行了。我们的心就像一台录音机，你输入什么，它就录下什么。

之所以我们学了佛，心里还在播放负面的信息，输出负面的力量，就是因为过去我们接收的负面信息太多了，所以现在不停地播放出来。祖师说，信心（对佛教和明师的信心）真正建立起来不退失的人，就是不退位菩萨。即便他的功夫没有跟上，他心灵的力量也不会退失。但信心真正建立起来，对凡夫而言是非常困难的事。

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现在我们头脑里经常播放的信息，是过去储存进去的。要想掌控未来播放的信息，现在就要不断地输入相应的信息，不停地自我暗示。为什么有一种人特别自信，凡事都想到好的一面、正的一面、积极的一面，甚至把每一个人都想成是好人、是菩萨呢？就是因为过去这种信息输入了很多。

而有一种人恰恰相反，他把每一个人都想成坏人，把遇到的每一件事都想成坏事。那也是因为过去受到的负面暗示太多，输入的负面信息太多，已经成片成势，形成了负面的思维模式与惯性。所以我们不停地念佛、不停地观想、不停地觉照，就是把好的、正面的信息输入进去，冲淡过去不好的、负面的信息，用新的、正面的思维模式取代旧的、负面的思维模式。

现在我们坐在这里，各种念头不停地涌现，这也是过去储存的信息在往外播放。你不需要压抑它，看着它播放就行了。就像听歌曲一样，不管好听不好听都让它继续播放，播放完了就不会再播放了。

禅宗特别讲究放下、空掉。但是刚开始修炼很难放下，也空不掉。既然如此，你干脆不放下、不转移，全然地接受它，全心全意地看着它。放不下你就提起来、挑起来嘛。实际上佛教的方法无非就是两个：一个放下，一个提起。那为什么会有那么多法门呢？可以说八万四千法门都是让我们提起来。你提不起来就放下，放不下就提起来。可是我们既放不下，又提不起，所以心里就苦、就煎熬。

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实际上多数修行人是今天把它提起来，提累了，明天又把它放下。明天放下感觉到很空虚，没有依靠、没有方向，后天又把它提起来……凡夫都是这样，没有长远心。不管你是哪一种心态，采用哪一种方法，只要不彷徨、不犹豫，不在中间摇摆不定，你的人生就有方向、有定位。

修行并非只打坐不做事，禅坐与做事必须相结合、两不误。所谓的修行是理论与实践的结合。倘若我们的内心不输入戒定慧，当听到看到智慧的经典和言论时，就无法与之相应。内在没有这样的信息，又怎么可能与外在同类的信息相应呢？

可是很多修行人都没有把理论学通达，开口就是“本自具足，本自圆满，一切现成”。既然本自具足，一切皆有，为什么不能与外面的好事相应，与智慧的经典相应，偏偏与坏事相应，与邪知邪见的言论相应呢？

因为我们内在既有好的信息、正面的力量，也有不好的信息、负面的力量，甚至有时候负面的力量还大过正面的力量，所以纵然有智慧也释放不出来，流露出来的往往是“贪嗔痴慢疑”五毒。尤其在觉照丢失、迷失方向的时候，甚至不知道自己在想什么、说什么、做什么，自己真正想要的是什么。大家问问自己，是不是如此？

所以你是可以成佛，也是可以成魔的，关键就看你的起心动念，给心灵输入什么能量了。

一念成魔一念成佛是佛家谒语。

本意是说人的本性均存有善恶两念，善恶是可以相互转换的，有的人忠厚老实，本性良善，由于某种因素会变成恶人。有的人怙恶不悛，经过改造教育成对社会有用之人。臂如：《西游记》之顽劣狂暴，后经西天取经终成正果。东汉时蔡伦，位尊九卿的权宦，早期干政整死多人，后醒悟后半生行善，发明造纸术，终成一伟人。前期电影《心理罪之城市之光》的主人物江亚对一些逍遥法外的犯罪和社会不平采取以暴制暴…

其实善恶存之一念之间，每个人都有善恶两念，当善念战胜恶念即成善，恶念压抑善念占得上风即成恶，君不见，一念间，多少人一失足成千古恨，。总之，绝大多数人的善念压上风，国法家规和社会興论善为主流，社会才井然有秩，健康文明。

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末学才学疏浅，谈谈自己的看法。一念生三千,谓大千世界，佛与魔是同源同生,却是相走极端,大千世界同载佛性与魔性，同存人心,造就人性。这就说明在事物面前，个人所产生的第一念头非常重要，越是生死关头，那一念之间越为重要，一念若善，你就是佛，若恶，则成魔，这个魔并不是直接的魔鬼的意思，是一个渐进的过程，恶念堆积，最终为果，换句话说，一念起，则因果生，这个果就是佛与魔的体现。

人的念和想决定人的未来：

如果一个人心地清静，以无我的精神为众生服务，那他就会以智慧超越生死而得到究竟解脱；

如果一个人心地污脏，处处已自己为中心，他就会因为执著而烦恼不断，以致偏离，扰乱众生 。

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佛法曰：万法唯识，三界唯心，就是讲我们每个人的心念决定着我们的生活环境，和事物发展。

我主学从形与内果基界验照参。

一念成佛，一念成魔，佛魔只在一念之间。古德云：念佛既佛，念魔既魔。

用着家如原组决志速目需劳院始厂。

人之善恶，皆由心生。心善则佛，心恶则魔。一念之间有很多事情都有改变和发生，一念生三千，既谓大千世界。

佛，魔，是两个对立概念的语词符号，念，是指人的思维观念。佛是觉悟的人，而且是无上正等正觉，证得了宇宙万法的最高真理，即「诸法实相」。魔，代表的是对真理错会的一面，此字是梁武帝命定的，原本用的是磨，不管用哪个字，基本都是表达了，一入此道就是灾难性的折腾。

佛是正觉，魔是邪迷，纳入宇宙人生最高境界的认识评判标准，两种观念对立分明，非此即彼，人之一念只在迷悟正邪间，当然现实生活中是不能根据一念一行而轻下结论，定人为佛为魔的。這种理论观点有助于普通人检点反思思想行为的对错，特别是对修行人从信行上的决定义的提醒。

♥♥【悠悠世上事.善恶一念间】良心镜常照，善意清清流，良行济众生，立地可成佛；恶向胆边起，魔自心头生，祸害遗人间，必是害人精。♥♥我佛多慈悲，教人向善功；大爱播环宇，救难渡众生；心静尘不染，意善恶不生；寡欲魔不來，淡利鬼远行；正义行人间，魔鬼俱无踪。